清平乐六盘山,前几句是什么意思?描写了什么画面?嗯。
上阕“天高云淡，望断南飞雁”，起笔境界辽阔，写站在六盘山高峰之上仰望所见。
两句词紧扣十月天空景象：天空净朗，云层疏淡，大雁往南飞。
“望断”二字涵义丰富，寄意尤深。
“望断”，指望了又望，直到不见还望。
因为大雁到了秋天，就要由北向南，到南方去过冬。
看到南去的大雁自然就会勾起作者和红军对南方革命根据军民和故乡父老乡亲的无限思念，所以才有望断的神情。
这两句虽是写景，但景中寓情。
接下来“不到长城非好汉，屈指行程二万”两句，抒情显得十分自豪。
作者屈指一算，红军所行的路程已经两万里前面已经没有险峻的高山了，预定目的地是一定会到达的。
“不到长城非好汉”，还表达了中国共产党和红军北上去抗日前线的坚强意志和决心。
只有北上抗日，才是真正的好男儿。
忧他人之忧，乐他人之乐，这句话什么意思
对于我来说，生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
——爱因斯坦意义：对于我而言，生命的意义在于把别人的境遇当作自己的境遇来想，考虑别人的忧虑，为别人解忧解困，为别人的快乐而快乐。
清平乐。
村居的词牌名是
题目是?词中描写环境的句子是
意思是
清平乐 村居：清平乐，词牌名。
村居，这首词的题目，意为乡村生活。
“乐”在此处读yuè‘茅檐\\\/低小， 溪上\\\/青青草。
是写环境的这两句意思 一所低小的茅草房屋，紧靠着一条流水淙淙，清澈照人的小溪。
溪边长满了碧绿的小草。
全文意思是 一所低小的茅草房屋，紧靠着一条流水淙淙，清澈照人的小溪。
溪边长满了碧绿的小草。
一对满头白发的老夫妻，刚刚饮罢酒，带着醉意，亲热地在一起悠闲自得地聊天。
大儿子在溪东豆地锄草，二儿子在家门口编织鸡笼。
最有趣的是三儿子，他是那么调皮地玩耍，躺卧在溪边剥莲蓬吃。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话的意思是什么
宋政治家、文学家范仲淹在《岳阳楼记文中，抒发了自己“先天下之忧而忧，后之乐而乐”的政治理想。
近千年来，这句格言一直影响、教育着后人。
“先天下之忧而忧，后天下之乐”，就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。
历史上的文天祥在国家危亡之时，置个人生命于不顾，明知凶多吉少，念及“国家至此”，毅然前往和元军谈判；被捕后，几度挣脱敌人魔掌，以期重整旗鼓，收复大宋江山，表现了这种精神；1958年庐山会议上，彭德怀元帅冒着丢官舍命的危险，反映民情，说出真话。
他为人民忧，为人民愁，为人民大声疾呼，尽管被罢官，仍然矢志不移，真正做到了忧在百姓前，为人民鞠躬尽瘁。
国家的利益与个人的私欲这组矛盾，从古到今始终在拷问着每个人的灵魂。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，胸怀这种忧乐观的人，理想远大，精神崇高，追求真理，视国家民族的振兴为己任，与人民同呼吸，共命运。
文天祥、彭德怀不正是这样不平凡的人吗?相反，有的人经不起物欲的引诱，享一时之乐，贪一己之利，而置国家、人民的利益而不顾，鬼迷心窍，灵魂丑恶，行径肮脏，犯下了损害国家、人民利益的罪行。
原广西自治区主席成克杰，为了个人多攫取“好处费”，竟然下令压低土地出售价格，使国家蒙受巨大的经济损失。
在他眼里、心里，哪有“天下人”的位置?只有他自己! “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是一个人世界观的反映。
要真正做到这一点，必须加强品德修养，陶冶自己的情操，向历代民族英雄和志士仁人学习，汲取其精神滋养。
在改革开放的今天，外面的世界真精彩，各种诱惑接踵而来。
这就更加要求我们，尤其是领导干部，守住自己的精神家园，时刻记住自己手中的权力是人民赋予，并代表着人民，自己是人民的公仆，且慢行乐，切勿忘忧，更不能大肆挥霍，贪污受贿，中饱私囊，为一己之乐，造成百姓之忧、国家之忧。
孔子有句名言“仁者乐山，智者乐水”，意思是说什么
“仁山，智者乐水”，乎是所有中国人都耳熟能详的话。
这句话出论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。
智者动，仁者静。
智者乐，仁者寿。
”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。
在儒家看来，自然万物应该和谐共处。
作为自然的产物，人和自然是一体的。
古的时代古的风尚，对于大自然的敬畏和崇敬激荡于古人的胸中，与大自然对话，与大自然相谐，以大自然作比，实现天时地利人和、天人合一，是一种超脱的时尚，是一个洁身自好的境界，甚至是修身治国平天下的追求。
所以，庄子梦蝶，不知我是蝶蝶是我。
所以，陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。
所以，李白遥望敬亭山，相看两不厌。
所以，伯牙钟子期巍巍乎高山汤汤乎流水，识我心中山水者，即是知音……无数古人高举大自然的旗帜一路高歌猛进，终于铸就中华文明的独秀天下
因此，人的品质也会受自然山水、自然万物的无形影响。
自然山水的品质、自然山水的特点也会反映在人的气质、修养之中。
在大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶。
聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功；即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。
水是外表最柔弱、最平静的东西：本质上水却最有力量。
水滴石穿，最坚硬的东西，都可以被水磨平、被水击穿。
水含有了一种智慧，水拥有一种力量。
所以，“智者乐水”。
你看那水，浩浩荡荡，横无际涯，激发人的雄心，荡涤人的思绪，教人创新，教人自由，教人忍耐，教人解放思想，放眼世界。
所以老子说“上善若水，厚德载物”
仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。
因此说“仁者乐山”。
你看那山，顶天立地，巍然屹立，壮阔人的心胸，开拓人的视野，教人自信，教人勇敢，教人坚定，教人接受磨难，成就伟业。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐是谁说的这句话是什么意思
范仲淹这句话的外思是不因为物（财物、外物）的丰富、而骄狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤。
其涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。
不以物喜,不以己悲是中国的传统儒家思想,讲究无为心态。
是一种思想境界，是古代修身的要求。
出自范仲淹的《岳阳楼记》－－不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶
其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣
”
