難忘知青歲月,重返苐二故鄉重返故的心情
那叫敢爱敢恨，不是说吗，如果爱，请深爱。
他们就是喜欢那种轰轰烈烈的爱情啊，自己也是那么付出的，当然也是希望得到那样的结果啊。
就好像。
做菜很咸的人，她自己一定是重口味啊，自己也喜欢吃咸的
应该是热烈欢迎知青重返第二故乡,还是热烈欢迎知青返回第二故乡呢!谢谢了!
应该是热烈欢迎知青重返第二故乡
知青重返故鄉后的心情
故乡的一草一木，故乡的变化，老友的相聚，感叹时光流失，岁月不饶人。
这个时候故乡真好。
谁能帮我找一篇关于政府的欢迎词
在上海知青“重返第二故乡”省亲联谊会上的欢迎词 女士们、先生们： 今晚，珲春宾馆上越楼内张灯结彩，酒香花研，高朋满座。
我们在这里欢聚一堂，举行“上海知青重返第二故乡省亲联谊会”，我谨代表中共珲春市委、市人民政府及25万珲春各族人民，向我们的贵宾——35年前下乡珲春的老知青们表示热烈的欢迎和崇高的敬意
35年前，在座的各位老知青们正值青春壮丽，风华正貌，你们响应党的号召，怀着满腔热血，从繁华的上海大都市，千里迢迢，一路风尘，来到当时还非常贫困落后的边陲小镇珲春插队落户。
环境不适，语言不通，条件恶劣，你们克服了种种困难，与贫下中农一起战天斗地，建设珲春，保卫边疆，你们把人生最美好、最壮丽的青春献给了珲春这片热土，你们对事业的热忱和献身精神激励着珲春人民，你们带来的都市文明和儒雅之风感染着珲春人民，这一切已经化为永恒，铭刻在珲春人民的心中。
在珲春的岁月里，你们与驻地乡亲们和睦相处，生乳交融，结下了深厚的友情。
返城以后，你们在都市的各个领域里大显身手，事业有成，但始终念念不忘第二故乡珲春的发展，飞鸿频频，宣传珲春，传递信息，推荐项目，为珲春的开发开放殚精竭虑，做出了不可磨灭的贡献。
我们聊以欣慰地告知你们的是，如今珲春变了模样，高楼大厦林立，公路四通八达，口岸功能齐全，经济旅游活跃，边境经济合作区、出口加工区、互市贸易区，三区联动的开发格局初步形成。
今年国家又先后批准了珲春电厂二期扩建工程和老龙口水库的开工建设，为珲春经济的腾飞注入了新的生计和活力。
珲春各族人民正满怀豪情，围绕建设繁荣兴旺的“口岸城市”而努力。
珲春能有今天，是改革开放的巨大成就，是珲春人民辛勤劳动的成果，这里面也有你们上海知青的一份功劳。
35年，弹指一挥间，珲春人民十分愿意和上海知青联谊会及上海各界人士进一步加强联系，增进友谊。
殷切希望你们能够一如既往地关心珲春的未来发展，也希望我们能够进一步加强在经济、贸易、文化等个方面的交流和合作。
紧紧抓住国家西部大开发和振兴东北老工业基地的战略机遇，充分利用珲春“口岸城市”的各种优势，加快发展，使你们的事业能够迅速做大做强，珲春能够实现跨越式发展，从而实现“双赢”。
最后，我衷心地祝愿在座的各位身体健康、工作愉快、事业发达
祝愿我们的友谊天长地久
谢谢大家
吉林省珲春市人民政府代市长 金相镇 2004年7月24日 自己改一下
求一篇关于知青的文章，1000字就好。
不要第一人称写的。
最好是对知青的看法，或者看了某些关于知青的
知青，是一个特殊的群体。
我ᅳ直在想，这是一个特殊的群体。
四十多年前生活在一个特殊的年代，是一群没完成学业的十六、七岁的孩子。
史无前例的“上山下乡”把他们运动到了祖国的“金冠之顶”——大兴安岭的北端。
这一群大城市生活惯了的孩子懵懂地走进了林海雪原，等待他们的是艰辛的劳动和血风腥雨的考验。
有人给他们一个名字：上山下乡的“知识青年”，但他们未到成年，只能称是“知识少年”。
他们心中都铭记着那个日子：一九六九年十一月十八日和一九七一年十月六日。
那一天他们分别告别了故乡，告别了亲人，风雨雪程八千里，走进了“高寒禁区”一个陌生的世界。
背靠大山脸朝天，脚踏雪原林作伴，一切都是从那一天开始的。
数九寒天，山风呼啸，气温降至极点（零下40多度），“哈气成霜，吐淡变钉”，说句玩笑话，雪地里撒泡尿，数秒钟就会变成冰棍。
上山采伐，扛木头，拉木头，打伴子，赶爬犁，爬树采籽，森林调查，护林防火、扑火，烧砖房……。
我能听到他们在风雪丛林中滚爬哭喊；看见他们躲在严寒的角落里默默流泪。
踏上社会的第一课，却巳体会到劳动的艰辛和身心的磨难，并亲眼目睹了生活在北纬50°东经125°“高寒禁区”的中国老百姓实实在在的生活……。
六十年代未和七十年代初，正时国家在大兴安岭第三次开发的关键阶段。
前二次开发，人进去了，木材运不出来，第三次开发筑铁路，修公路，架桥梁，57000多名知青和数万铁道兵战士、林业工人齐心协力，艰苦奋斗，克服了重重困难终于建成了祖国最大的木材生产供应基地。
当年，从未成年开始，就经受了繁重的体力劳动，身心极其疲惫，所以很少过问一些事情。
几十年过去了，当他们读到《知青风云录》：“高寒禁区”每筑三公里铁路就倒下一名战士，不少知青永远长眠在这块土地上。
他们开始醒悟：原来我们也是开发大兴安岭的一份子啊
有人说：知青是录（回忆），不是史，但这些回忆需要后人来记载。
但终有一天历史会记住，大兴安岭会记住，当地的老乡和干部会记住，大兴安岭的开发成功，57000多上海、浙江的知青功不可抹
十年、十二年、三十年……每个人都有着不同的峥嵘岁月经历和命运，但生活中炼就了吃苦在前，享受在后，不计名利，勇于奉献的坚韧个性。
有人说“五十知天命”，而他们二十多岁时巳开始对“命”有所知，一场上山下乡运动，使心理年龄增加了十几岁，过早地成熟带来过早地苍老。
过去的都是珍贵的，不自不觉地深深烙在潜意识中。
这是一个充满着个性的群体。
当他们告别了那块土地，从返原点建立新的生活后，独特的个性令人瞩目。
走南闯北，大起大落的人生经历，使他们在现代生活中游刃有余，顽强地乐观地生活着。
在工厂里，在公司里，在一切场合，有时会在台上滔滔不绝，也可以在台下引着起哄，生意场上精明圆滑，酒席台上江湖气十足，干什么事情都仔细认真，苦活、脏活、技术活都难不到他们，工作中能上能下，粗细贯通，干机械、电工、木工活，自做房屋装修，打家俱，修汽车……无所不能。
他们重生活，讲义气，为一件不平小事，可以争论不休，为达到目的，也会钻政策空子，走些歪门邪道……。
说句老实话，他们过得很苦，“上有老下有小”，过去他们是父母的孩子，现在是孩子的父母（有的巳有了第三代）。
他们中的多数人换过很多工作，退休工资都很低，生活并不富余。
一生坎坷，去日苦多，小学时遇到了“自然灾害”（60年代初），中学时经历了“文化大革命”，返城后正是“改革开放”初期，世上有多少悲愁，他们幽幽地不明说，人生的多少艰难困苦，默默地不多说，面对现实，他们认了，接受了，从不怨别人，从不怨国家，每个人都清楚地知道这就是社会和人生，因为我们是特定历史条件下造就的一代人——“50后”。
这又是一个充满精神活力的群体。
他们从小起就流淌着儒家思想的血液，年轻时一些义无反顾的举动，士大夫的精神，展现的热情和狂热，他们的眼神，行走速度，说话的方式，喜怒哀乐的情绪，高兴劲，孤独感……。
有人讲这一代人，思想早熟，学业晚成，争胜好强，珍惜友谊。
无论走到哪里，看到对方与自己年相仿，就会猜测是不是知青
“有知青好办事
”在现代社会中形成一种潜移默化的情结。
十年的岁月磋砣，磋砣的青春磨难，炼就了苦僧风格，坚韧品行，忧患意识，百律传统。
岁月静好，45°天空，任白发徒增，我心依旧，大兴安岭给予的生命底色，充实在后知青时代的精神生活中。
他们怀旧，他们重情，他们聚会，他们重返大兴安岭探亲访友，他们想在美好的岁月里，留住青春的岁月……。
作为他们中的一员，同生死，共患难的战友，对社会对人生的认识，更真切更实际，对一些关于知青的负面舆论，也有自己的主见。
知青是我们国家特殊历史年代造就的群体，应看到95％以上知青的生活主流，偏面地看待知青问题是违背历史的，不能伤害千万个知青的心啊。
七夕算什么，这才是世界上最疯狂的节日
传统节日的衍生、嫁接与新创 ——从七夕能否称作“中国的情人节”说起 七夕原本是一个关乎星辰的时点。
自从捏合出牛郎和织女，七夕节就增添了丰富的感情色彩，承载了厚实的天伦之致，成为中国节日系列里最具情感性的“这一个”了。
传统节日文化的衍生和新创，就像一棵大树的分叉和长枝叶一样，是自然的、必然的事情，当然也不会拒绝若干“嫁接”——只是嫁接得对纹路、通脉络 明天又逢农历七夕。
报纸上又有关于它的说辞，称为“中国的情人节”。
如同“贺岁片”一样，今年七夕节据说也有“情人节原创电影”上演，并将以此为“序幕”，“中国首届情人节嘉年华”系列活动：“月光宝盒现场活动”、“爱情手势墙行为艺术”、“‘爱我就……’博客表白大赛”，等等。
也许会不错。
但其实，把七夕叫做“中国的情人节”，实在有点牵强附会。
把历史上和现实中的七夕节摊开、收拢、分析、概括、演绎、归纳，没有什么文化元素是指向“情人节”的。
名之为“爱情节”、“家庭节”什么的还差强人意。
试想：人们哪有拖儿带女谈恋爱的
中国历史上真实存在过的“情人节”是三月三。
传统节日自其发端就一边衍生着、一边新创着 当然我这么说，并不是反对传统节日的现代化演进。
两千年来，中国传统节日自其发端之后，就是一边衍生着、一边新创着走过来的，从来都不是、也不可能一成不变。
端午原是个防病防灾的日子，却因大诗人屈原增添了纪念层面的意义，增添了爱国情怀和报国无门的悲情、齐心协力救助生命的悲壮；因了陶渊明酷爱重阳，因了他酷爱的菊的勾连，重阳节衍生了“颂陶”的文化意蕴，歌颂他“人淡如菊”的精神境界，“重阳无酒”也成了知识分子安贫乐道的形象写真。
近年来，重阳节又衍生为“敬老节”，因为“重阳”在字面上有“再度阳光”的意思，又是一年中最后一个民俗节日，“敬老节”在尊老爱老、倡导孝文化方面，起到了很好的作用。
七夕原本是一个关乎星辰的时点。
自汉代开始流传的牛郎织女故事，正是从星宿名称衍变而来。
自从捏合出牛郎和织女，七夕节就增添了丰富的感情色彩，承载了厚实的天伦之致，成为中国节日系列里最具情感性的“这一个”了。
岁岁七夕，今又七夕。
今天的七夕节又是怎样一种境况呢
2006年，七夕节与其他5个节日一同，被列为中国的国家级非物质文化遗产；而在2007年决定、2008年实施的国家法定节假日调整方案里，七夕节却并不放假。
于是，七夕节就有些尴尬，也不太被人们所重视。
清明节、端午节、中秋节放假了，放假后这些节日怎么过
这是一个问题；七夕、重阳没有放假，不放假的传统节日又怎么过
是又一个问题。
各地可以有自己独具地域文化特色的七夕节 日本是一个很会衍生和创新节日文化的国度。
他们抓住七夕传说故事里牛郎织女有一双儿女的情节，在家庭亲情、亲子关系上头大做文章，老故事早已被改编为新的童话，七夕节的衍生产品有漫画书、动漫影视等，语出强调仙女下凡和上天，以及她与两个孩子的关系。
近年，日本的迪斯尼乐园又在七夕节那天推出由米老鼠“米奇”和“米妮”扮演牛郎织女的表演，吸引了许多小朋友。
其实，如此突出少儿的七夕，我国两宋时期就已然。
南宋笔记《梦粱录》卷四“七夕”条，说这一日“倾城儿童女子，无论贫富，皆着新衣”，而且“手执新荷叶，效摩合罗之状”。
摩合罗，是当时孩子们的七夕玩具，一种泥塑的偶人。
只是，中国后来渐渐丢失了这么好的一个节日意蕴，除了浙江有个沿海小岛、台湾一些地方还把七夕过成“小人节”外，绝大部分地区、绝大多数人恐怕都不知道有这回事了。
诸节皆热闹起来了，七夕怎么
传统节日文化的衍生和新创，就像一棵大树的分叉和长枝叶一样，是自然的、必然的事情。
当然，我们可以学习日本七夕的一些做法，亦即传续宋代的一些七夕活动，或谓推广浙江石塘的“小人节”经验，也把少儿的主题凸显出来。
除此以外，我觉得各地可以有自己独具地域文化特色的七夕节。
上海嘉定有一座牛郎庙，对河的江苏太仓有一座织女庙，两地可以联手搞活动，把那些健康朴素的节庆仪式、节日精神恢复起来，围绕着节日的民间艺术更需要保护和传承。
在上海，还可以把对黄道婆的纪念，与七夕节捏合起来。
黄道婆及其乌泥泾棉纺织技术，现在已经是上海地区的国家级非物质文化遗产代表作了。
黄道婆是江南乃至中国千千万万个“织女”的代表。
可惜的是，不但她的事迹不详，而且姓名不详、生卒年不详。
所以，要想为她安排一些常规性的纪念活动，必须寻找一个能够周而复始的时间节点。
七夕节是最好的时点。
“织女”是可以大力运用的文化元素。
七夕，乞巧，学习和发扬黄道婆的创新精神，为我们的时代所用，保持中华民族“巧手民族”的优点不使失传。
传统节日就像参天大树，不会拒绝若干“嫁接” 最近数十年节日的状况是：一方面，传统节日正慢慢被人淡忘，另一方面，又凭空“生”出颇多的“节日”来，一个地方有什么土特产，就可以为它度身定做一个“节日”，比如“风筝节”、“豆腐节”等等；待到市场经济一介入，更加泛滥，甚至到了不严肃的地步。
整治这些多如牛毛的所谓“节日”，可以有两个做法：如是纯商业性的、毫无意义的，取消便是了；如是有一定意义和影响的，则可以归并到传统节日里来。
如“风筝节”、“桃花节”之类，可以根据日期的接近归并到清明节里；而最近正在热议的“知青文化节”，我看可以放在七夕节。
机缘巧合，两年前佳木斯市“知青文化广场”奠基那天，正好是农历七月初七。
所以我建议：我们终于有了纪念知青这一群体的空间上的保证，但还要有时间上的保证才行，这时间保证，就是今天的七夕节。
当年，我们是“牛郎”，我们是“织女”，像牛郎一样苦干，像织女一样巧干，苦干加巧干，正是我们当年的口号；今天，当我们重返第二故乡，则像极了走“鹊桥”，在城市与乡村之间，在今天和明天之间，牵线搭桥，做着沟通和联络的工作。
知青们，不老的知青们，把这七夕的文化元素，体现得题无剩义。
知青文化节放在七夕节过，也是对传统节日的一种参与。
传统节日就像参天大树，分叉长叶、枝繁叶茂的同时，当然也不会拒绝若干“嫁接”——只是嫁接得对纹路、通脉络。
知青下乡插队哪年开始的，持续了多少年
肖复兴，北京人，1947年生，1966年高中毕业于北京汇文中学；1968年到北大荒插队；1982年毕业于中央戏剧学院。
当过大中小学教师，曾任《小说选刊》副主编。
现任《人民文学》杂志社副主编。
已出版50余种书，曾多次获全国及北京、上海地区优秀文学奖。
近著有《肖复兴自选集》3卷，《肖复兴散文》艺术卷、情感卷等。
肖复兴是中国八十年代以来创作较为活跃，收获颇为丰厚的作家之一。
作者的作品朴实无华，向人们讲述着一个个看上去颇为平常的故事。
而正是在这一系列似乎谁都可能经历的故事中，作者写出了他对生活的独到观感，写出了人的处境，人的精神渴求，写出了社会在其演进发展过程中的细微变化。
肖复兴的散文创作涉猎范围很广，有有关风土人情、自然境界及音乐艺术的记述作品。
在作品中，作者文笔细腻，意味隽永，写出了水之经典、山之精魂、音乐之永恒，引导读者漫游于自由广阔的艺术天地。
肖复兴，曾经当过十年的记者。
肖复兴，北京人。
1947年生。
1966年高中毕业于北京汇文中学；1968年到北大荒插队；1982年毕业于中央戏剧学院。
当过大中小学教师，曾任《小说选刊》副主编。
现任《人民文学》杂志社副主编。
已出版50余种书，曾多次获全国及北京、上海地区优秀文学奖。
近著有《肖复兴自选集》3卷，《肖复兴散文》艺术卷、情感卷等。
作者语：“人其实是很脆弱的，伤怀往事，尤其是蹉跎的青春往事，心里的感受无可言说。
我知道，无论过去是对是错，是可以伤感，还是可以悔恨，都是不可追回的了。
人可以回过头往后看，但路却总是要往前走。
过去的路是一张弓，只能弹射得我们向前飞奔，这就是我们无法逃避又不可选择的命运。
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