溪居即事描绘了一副恬静，平和的水乡图景，表现了诗人怎样的心境
这首诗勾画了一幅恬静、平和的水乡春景图：临水的村庄，疏疏落落的篱笆，悠悠飘荡的小船 波光粼粼的溪水 掩着的柴门，奔跑的儿童······和谐而富有诗意。
凡是有河道的地方，小船作为生产和生活必需的工具，是一点不稀奇的。
但“篱外谁家不系船”句，却于平常中又显出不平常来了。
似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事，故以此句开首。
“谁家”即不知是哪一家的。
因为“不系船”，船便被吹进“钓鱼湾”。
“春风”二字，不仅点时令，也道出了船的动因。
春潮上涨，溪水满溢，小船才会随着风势，由远至近，悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。
不系船，可能出于无心，这在春日农村是很普通的事，但经作者两笔勾勒，溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面，再着春风一“吹”，整个画面都活了起来，生气盎然，饶有诗意。
乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。
有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，急急忙忙地解脱柴门的扣子，打开柴门迎接客人。
作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。
诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境悠远。
诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景画：临水的村庄，疏疏落落的篱笆，碧波粼粼的溪水，漂荡的小船，奔走的儿童，掩着的柴门。
静中寓动，动中见静，一切都很和谐而富有诗意，使人感受到水乡宁静、优美的景色，浓郁的乡村生活气息。
而透过这一切，读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象，领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
上联：山寨炊烟伴牧笛。
下联：水乡溪水〔 〕渔歌
上联：山寨炊烟伴牧笛下联：水乡溪水〔唱〕渔歌
描写江南水乡的散文
你好（1）《江南水 文 \\\/ 美酒当饮如泉我出浙江，长江以人人都说那里很美，好象天我无法判断他们是否正确，因为他们之中并没有全都来过江南。
传说中的水乡。
美丽的天堂。
十三岁以前，我在浙江；十三岁以后，我来到另外一个地方。
妈妈说，背井离乡。
十八岁以前，我没有家的概念，哪里有妈妈哪里就是我的家；十八岁以后，我开始怀念度过生命最初日夜的地方，仅仅因为怀念，那意味着我再也回不去。
我是个奇怪的小孩，奶妈说我出生十个月就会说完整的句子，可是直到三四岁了还是不会走路，当时她曾一度担心这孩子的双腿是否健康如常人，后来某一天我忽然学会了走路，为此奶妈高兴得不行，当下一把抱住我眼泪汪汪地说：我的宝贝会走路了
我的宝贝会走路了
我念书的学校我们那个时候把它叫做学堂。
我们的老师用方言讲课，我们在每一堂课上从不用心听讲。
那个时候，我羡慕马路上飘摇而过的年轻女子，她们容貌皎好，笑容甜美并且长发飞扬。
当我也终于成了这样的年轻女子，容貌皎好，笑容甜美并且长发飞扬，却再也找不到那种欣喜的感觉。
仿佛一个世界，被永远封存于过去的某个时间，那里阳光灿烂，那里鲜花常年盛开，那里的蝴蝶徜徉于大片油菜花中不知疲倦。
生命中，意识里最亲的人是奶妈。
来到这个世界上的最初时光是在她的臂湾中度过，母亲在三个月的时候就把如同一驮粉红色肉泥的我托付给了奶妈。
忙于工作。
呵呵现在很少再回老家，但是每次回去总免不了到奶妈家住上几晚。
聊聊家乡的变化，聊聊我在外的成长，甚至聊我小时候尿床的光荣事迹。
在她那里，我才真正感觉到家的温暖，那是一种和风习习，清风拂面的温暖。
我不知道我有多依恋，以至于在异乡的时候总是梦见儿时天天陪伴的这种母性的脉脉温情。
小时候总喜欢在烈日炎炎的中午逃出家门，带着心爱的斑点狗狗一起在田野里飞奔。
那里的一切都流泻着我们欢快的声音。
累的时候，随便找个地头坐下休息，身边到处是青草的芬芳气息和泥土的和煦温暖，至今难忘，永生铭记。
夏天是最值得记忆的日子，夏天里总有那么多的美好事物。
比方说蝉，便在每年夏季开始的时候早早登上枝头，开始一夏的欢唱。
我们总是在一根长竹竿上用细铁丝绑上塑料袋，在整个夏天中不知道要捕获多少个这样的小生命。
后来，有个胆大的孩子把这些整天叫喊的小东西拿回家让母亲煮熟了，瓣开黑色的壳，里面的肉鲜嫩而漂亮。
这一大胆的举动导致了后来更加频繁的捕蝉运动，但是奇怪的是这种顽强的小生命并没有因此而灭亡，在来年春天过到尽头的时候它们照样准时出现在枝头。
在赞叹它们生命力的同时，我不得不想起另外一些和蝉一样牢刻心底的事。
小溪一直是孩子们最钟情的地方。
夏天一到，溪水的温度上升到可以卷起裤管肆无忌惮的下水游玩。
摸鱼当然是不可或缺的保留选项。
看那清清亮亮的河水，清可见底，一尾尾银白色的小鱼反映着太阳金色的光芒在石头和泥沙间穿梭游玩。
再加上期间夹杂的绿油油的水草，一派美不胜收的景象。
此时最不可拒绝的是孩子们下水的欲望，通常会漠视父母的呵斥而执意下水。
即使回家挨骂也在所不惜。
不过可惜的是这种鱼在溪水里生活习惯了，即使放在塑料袋里小心的带回家也养不常，通常都会很快的死去，空留一个孩子在第二天早上醒来对着他们白色的小尸体追悔莫及。
和这种溪水里生活的鱼一样难于养活的就是麻雀了。
灰色的小雀子，捉来之后关在竹子编织的小笼子里，无论你怎样用心死命的喂饭粒，它们总是约好了似的在半夜里死去。
空留下无限遗憾的孩子不解的看着它们小小的尸体，而后伤心的孩子会为它们筑起小小的坟墓，一个碗口大的隆起的土堆，前面像墓碑一样放些石头和采来的小小的野花，陪伴这些早死的小生灵飞向天堂。
那个时候我们不知道什么样的生命才被允许进天堂，在我们小小的幼稚心灵中所有的灵魂死后都将被长着白色翅膀的美丽天使引向天堂。
所以，死，在我们童年的印象里不是黑暗而是美好的和去另外一个陌生而美丽的地方。
这样美好的印象直到目睹了一个大人的死亡，一个真正活着的人的死亡。
他是华华的爸爸，一个正值壮年的男人，却喝农药自杀了。
我们看见他的时候他还没有死，躺在他们家门口刚搬出来的床板上，嘴里不断的向外面吐东西，带着浓烈的农药刺鼻气息。
华华的妈妈坐在一边哭泣，而华华不知所措的看着他妈妈。
以我们当时的年纪根本不可能理解到底发生了多么可怕的事情，我们只是看见大人们严肃的表情和华华妈妈的声嘶力竭的哭声以及华华爸爸临死前痛苦的往外吐东西的情景。
后来，华华的爸爸就在那天中午死去了，我还记得那天中午有炎炎的太阳和人们悲伤的表情。
从此以后，我们开始恐惧死亡，在我们小小的简单脑袋中开始模模糊糊明白死亡并不是我们之前所想的那样，那里有美丽的天使和温暖的阳光。
很久以后我才明白，华华的爸爸是因为和华华妈妈吵架才自杀的，但那已经是很多年以后的事情了。
后来华华的妈妈又招了个忠厚的山里人做华华的爸爸，两年后给华华生了一个弟弟，而华华一直生活在那个新家，并且现在已经娶了媳妇自己分了家。
我这次回家最大的惊讶就是很多小时候的同学和伙伴居然都已成家，有的甚至为人父为人母，惊讶之外就是世事变化太快的感叹。
区区的眨眼间，当年流鼻涕，长虱子的小屁孩居然也正儿八经的为**，为人夫，为人父母。
而我，在外多年求学和多年漂泊依然是孑然一生的回到故乡，那生我养我的地方。
一个人在异乡漂泊的时候，总会在不经意间触及心底这块最柔软的地方，因为那里有我度过生命最初时光的田野，那里有活蹦乱跳的鱼虾和清澈见底的小溪，那里有我一起度过童年欢乐时光的最最亲爱的小伙伴，和我亲爱的奶妈。
那里，才是我的家，我亲爱的江南，我深爱的水乡。
（2）《江南水乡》文\\\/丛立杰 江南，对我一直是个很女人的名词，如同那个诗里的丁香姑娘，让人滋生出几许莫名的喜悦和向往。
而今走过江南，给人印象最深的是：江南是被水点缀，滋润，眷顾着的。
江南的水是随遇而安的。
坐在旅游车上，随处可见路边的田间有一池水，夏荷正艳。
江南最大的水域是太湖。
太湖的所在地无锡是个干净清雅的城市，虽然不大，却处处显示着小家碧玉的气质。
无锡的街道就是自然的园林，有修剪的一丝不苟的植物，叫人怀疑这些植物是被输入了某种程序而生长的。
初到太湖，就有种懊悔的感觉，觉得应该先来看湖才去看海才对。
因为湖之于海，总是有局限的，尽管太湖很大，但它的边界在浩渺中给人遗憾，总有不够遐想的滋味。
在太湖边很夸张的照了张相，回来看时忽然想起了“相忘于江湖”的句子，也许，江湖便是如此，在光阴的两岸，总有无数遗憾。
女儿一直盼着能快些到乌镇，以至于对于先前的景致有些不耐烦。
我对于她的这份执着有些担心，不知乌镇会不会如她所愿的，宁静，悠远，简单，清澈。
到了乌镇，我的这一担心终于落下。
乌镇不愧是中国江南的封面，有着与生俱来的美丽。
清秀的河水，古朴的石桥，很古旧很古旧的房子，像是刹那间把人带回了明清。
走在乌镇的街道，总有一种不真实的感觉，那些蜡染的织品，那些韵味十足的扇子，都似乎有一种莫名的情愫暗掺在里面，使人有关于前世今生的恍惚。
女儿照了许多乌镇的景物，还特别的不让我加入到景物中去，说，那些景物，有了我，就变味了。
对此，我只能不置可否。
以一个北方人的心情去体会江南，总是有点力不从心。
到了西湖，这种感觉尤为强烈。
我不是一个典型的北方女子，但到了西湖，仍是觉得自己太过北方了。
西湖的纤秀和才华使我一直惭愧着，好象，北方一直金戈铁马，西湖一直吟诗作画。
这里的文物古迹，神话传说渗透在每一座桥，每一段路上，经过千百年的廝磨，已经幻化成了西湖的灵魂。
我们是坐豪华游艇去游西湖的，这又让我多了些遗憾，西湖是要泛舟的，那种木制的小舟。
如此，若再有机会，定要来西湖边上住上几日，圆了这个泛舟西湖的梦。
希望帮到你。
形容黄龙溪的溪水的诗句
很早就想到异地他乡的古镇去猎奇和怀古了，那些独特的远古建筑和独特的人文风貌是令人神往的。
再说了，呆在城市水泥森林中久了，出去领略一下田野风光，舒缓一下身心，来一回返璞归真、天人合一的体验，应该也是很惬意的。
不久前，在成都友人的陪伴下，我来到了川西古镇黄龙溪，算是了却了这个夙愿。
黄龙溪位于成都市以南六十公里的双流县境内。
从成都出发，个把小时的车程过后，古镇便呈现在我的眼前。
下车后，举目远眺，但见到处张灯结彩，游人如织，热闹非凡，心情不由得豁然开朗起来。
这是一个集山、水、城为一体的古镇，美轮美奂的自然风光与古色古香的市镇建筑相互交映，非常特别。
据史料记载，黄龙溪历史底蕴之深厚，可以追朔到一千七百多年之前。
她是“中国历史文化名镇”、“中国民间文化遗产旅游示范区”、“中国环境优美乡镇”、“中国十大水乡古镇”。
又因为明清街肆建筑保存完好，黄龙溪也有“中国好莱坞”之称，近些年来已经有《芙蓉镇》、《海灯法师》等100多部电影来到这里拍摄。
黄龙溪古名“赤水”，地处锦江与鹿溪河交汇口的对面，整个镇临河而立。
锦江由成都自北流入并贯穿黄龙溪镇域，再在镇区东面纳入支流鹿溪河，组成镇域内的主要水系。
锦江水清、鹿溪水褐，有道是“黄龙渡清江，真龙内中藏”，这大概也就是“黄龙溪”地名的由来吧
唐代诗圣杜甫的千古绝句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”描写的就是船过黄龙溪的情景，“万里船”的第一站便是夜宿黄龙溪。
为此，又有诗云：“朝出锦官城，夜宿黄龙溪，日有千人恭手，夜有万盏明灯”。
遐古，黄龙溪便是商贾云集的水陆码头，也是三县共一镇的特殊要塞，三国时期蜀汉丞相诸葛亮曾屯兵于此。
现时，古码头尚在，车水马龙的景象也已重现，但更多的是慕名前来的各地游客了。
现时，没有了金戈铁马，只有潺潺的溪流。
那些曾经刀光剑影的战场，俨然成了旅游消闲的场景；那些历史英豪们的豪言壮语，恍如耳边古镇市井的叫卖吆喝声，透着浓浓的川味，散发着千古豪情。
我知道，黄龙溪因古而出名，以古为特色，有古街、古庙、古房屋、古佛洞、古佛堰、古崖墓、古民俗民风、古战场遗址等等。
不难想象，蜿蜒曲折的古堰墙烙印着怎样的历史沧桑。
镇上至今尚保存的明清时代的街坊有七条，全长一千一百四十八米。
踏上青石铺就的街面，我体验了一回古镇幽深的老街、弯曲的古道。
这街道，仅有一米多宽，汽车自然是不能通行的，你只能用双脚来感受古镇的历史，当然你也可以乘坐那些仿古的三轮车或者是马车。
经过古镇的牌坊，拾级而下，四周的古建筑与现代大都市形成非常鲜明的对比。
镇上飞檐翘角的吊脚楼体现了古蜀民居“干栏” 式文化，据说这样的民居共有七十六套，几乎都是一楼一底的两层结构，小阁楼栏杆窗棂镂刻精美，堪称川西一绝。
其民居又多为全木穿斗建筑，鳞次栉比，错落有致。
走过一条街，又见一道巷，乌黑发亮的门板、招牌，处处透着浓浓的古意。
这里没有官府和大宅，只有老式房屋悄无声息地传递着时光斑驳的记忆，一砖一瓦间，无不充溢着古迹气息。
因是古镇，因多古寺，因受久远的佛教文化所浸泡，历史上黄龙溪的人们便都虔诚地信奉着佛教。
如今，古镇上保存下来的那些寺院都可供来到这里的人们进香还愿。
古镇正街上有古龙寺、镇江寺和潮音寺三座古庙，分布于正街南、北、中段，各据一方。
用心观察，可见古龙寺内大殿供奉着“黄龙祖师”，殿前一侧立有千佛铁塔。
院坝南北各有一棵据考有一千七百多年的古榕树，树冠遮蔽了整个院坝。
北边古榕树干分岔处有约二尺见方的小庙，供奉着“黄葛大仙”，传说只要摸摸树身，便可祛病消灾。
南边的古榕树，盘根错节，苍劲虬枝，严密包裹着一座小土地庙。
两颗古树都是庙骑树、树裹庙，十分奇特。
潮音寺位于正街中段，古称乐善堂，是一座尼姑庵。
镇江寺位于正街北首，是千年码头上的一座千年古刹，供奉着镇江王爷杨泗，以保平安，也是旧时船帮祭祀集会的场所。
形容“江南水乡”的成语有哪些
这首诗勾画了一幅恬静、平和的水乡春景图：临水的村庄,疏疏落落的篱笆,悠悠飘荡的小船,波光粼粼的溪水,肥美的鱼儿,奔跑的儿童······和谐而富有诗意.
