描写狼动作的句子
一双绿色的眼睛在黑夜里发出异样的光狼的嘴长而窄,张着42颗牙。
狼有五种牙齿,门牙、犬齿、前臼齿、裂牙和臼齿。
其犬牙有四个,上下各两个
《狼图腾》里面的精美句子和感想
1：没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。
2：没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。
寻找、发现、追求、获得———这就是狼的生活要素。
3：尽管面对上万只的黄羊，面对凶猛的老虎，我们都毫不退缩。
但是面对人类的枪口，适当的转移是明智的。
我们不缺乏成功的信念，但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。
4：追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的，尤其在对付大群猎物的时候，必要的准备和步骤是获得成功的基础。
而谋划是实现这一切的唯一保障。
5：我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上，因为我们的眼睛永远只盯着猎物。
6：自然是神圣伟大的，生活在这万能自然之神的庇护下本身就需要很强的能力，如果不能改变自然。
就只有适应自然。
7：如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得更猛烈一些吧
8：要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。
过程可以有很多选择。
9：燃烧人生并不是一味地透支，即使是再强壮的身体也有疲劳的时候，劳逸结合是一种生存的策略。
身体是生存的本钱，休息是狂奔的前奏。
10：家乡固然值得眷恋，但是危险降临，生存受到威胁的时候，我们会选择离开。
离开家乡不是逃避，是为了寻找更美好的明天。
11：在草原上，即使我们什么都没有了。
至少我，还有勇气。
这是我们最大的财富，有了勇气就可以得到一切。
12：在狼的眼睛里，永远看不到失败的气馁，因为它们知道，不管经历过多少次失败，最后的成功一定是属于它们的。
所以狼永远是草原上的王者。
13：有时候，靠单纯的判断并不能确定成功的几率，与其在等待中浪费青春，不如在追求中燃烧生命。
14：没有固定的规则就是永恒的规则，自然界变化无常，人世间瞬息万端，只有不拘泥于过去，才能活得更好。
15：只看看猎物永远不会填饱肚子，天上只会下冷雨，掉馅饼这种事情永远不会出现，只想获得猎物，唯一的方法就是靠自己的努力。
16：成功就是不懈的努力加上一点点机会，努力是加法，机会是乘法，两者兼备才会得到最大的结果。
17：毫不费力就到嘴的食物，不是毒药，就是诱饵。
18：伤痛不会让我消沉，只能激发我更强的斗志
19： 静如处子，动如脱兔，不鸣则已，一鸣惊人。
20：要想获得食物，就必须一直寻找，只有这样，才有机会。
不要气馁，就算找不到肥羊，至少能找到一只兔子。
21：斗勇更斗智，请用脑子来游戏。
两点间的曲线有时候比直线更短
22：如果“不战而全胜”是你的战略目标，那么“避实击虚”就是达到这个目标的关键。
通过集中你的资源来攻击对手的致命弱处，你就会获得成功。
23：无自由，毋宁死
24：被抓不可怕，挨饿不可怕，最可怕的是没有了骨气，成了一条摇尾乞怜的狗。
25：生命如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
26：上天给了我们强壮的肉体，给了我们坚强的灵魂，给了我们生存的环境，给了我们空气、水、事物，给了我们一切，对此，在一生当中我们都怀着最深厚的敬意。
27：不为明天做准备的人永远不会有未来，今天就准备好明天的事情就永远不会饿死。
28：要想顺利地生存下去，不仅要有无惧危险的勇气，更要有发现危险的能力，如果你嗅不到明天的危险，那么明天也许就是你的死期。
29：王者与强者的区别就在于，强者只拥有强大的力量， 而王者则兼具力量与智慧，凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。
30：一根最细小的鱼刺也可以扎破喉咙。
一只麻雀大小的肉也可能挽救一条危弱的生命。
生存无小事，珍惜每一口食物，把它当作救命的一口。
31：同一个陷阱永远不可能抓住两只狼，犯一次错误可以原谅，但是连续犯两次错误就只能是不可救药的愚蠢。
32：夜莺声音好听换不来饭吃，与其有时间嚎叫，不如去磨爪子，嚎叫如果能得到食物，那么驴一定比狼还厉害。
33：威严，绝对的威严，是管好这个团队的必须手段。
一个没有威严、没有统治手腕的头狼，很快就会被别的狼取代。
34：个体是群体的一部分，只有尊重个体，才能保障群体的利益。
学会体贴下属，那么在必要的时候，他们就会为你、为整个群体效死。
35：狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。
36：公平不是单一的平均分配，也不是残忍的弱肉强食。
既能让强壮者分到最多的食物，又不能让弱小者忍饥挨饿，这就是公平。
37：一只狼可以捕获一只羊，一百只狼却可以屠杀一万只羊。
双拳难敌四手，恶虎敌不过群狼。
38：追求让人充实，分享让人快乐。
39：没有失去就没有获得，所以，在需要我们付出的时候，我们从不犹豫。
40：一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。
41：一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动，绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。
42：短暂的争吵是为了再次握手，一时的争斗是为了永远的和平。
分歧是一种个性存在的必然，但是绝对不是消极的借口。
43：最强壮的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，仅仅靠自己是不行的。
只有不断地取长补短，才会不断地进步。
44：我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。
45：我们残忍，但是我们从不苛求；我们贪婪，但是我们从不忘宽容
46：对于没有到手的猎物，我们首先要考虑的是如何把它抓住，至于口味如何，能不能吃，那是抓住以后的事情。
只要有利的，绝不放过；只要无用的，坚决舍弃。
47：没有利益的战斗我绝不参与，没有任何好处的朋友我绝不结交，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。
编后语：再凶猛可怕的动物，都有其内在的精神值得人们去敬畏。
48：生存战斗是知识的源泉。
49：一百次心动不如一次行动。
50：狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行，这个世界上没有一只总是找借口的狼，否则它们早就饿死了。
人要适应社会的发展，毕竟世界是社会主宰每一个人.
《狼图腾》精彩句子赏析
1. 要熟悉自己的工作环境只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。
狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
毕利格老人指挥的对狼的反击战更是经典的利用环境的战例。
老人说：“光凭耳朵还不成，还得靠记性，要听马蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙还是碎石头，我就知道马走到哪块地界了。
……有时啥味也没有，就凭耳朵和记性，再黑的天，你阿爸也认识。
”试想如果没有对环境的绝对熟悉，他怎么可能在黑夜将队伍带到准确的地点设伏，也就不可能取得平时“十围五空”胜算极少的打围战的胜利。
我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。
如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
2． 要有勇气和血性身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。
草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。
几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。
当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。
当狼袭击马群时，它甚至可以选择最***的自杀式打法。
当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。
狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。
草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧
商场如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。
有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。
只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与公司共成长的快乐。
另外还有一点就是，要注意自我性格的开放。
草原是个大环境，商场也是个大舞台。
人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步也才会快一些。
3． 要讲究策略《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。
开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。
真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。
这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。
另一个经典的战例就是草原狼全歼军马群了，狼群占据了天时、地利、人和，自然胜利在握了。
天时，借白毛风肆虐的恶劣气候，发动闪电战；地利，将马群往大泡子里赶，与泡子地形成前后夹击的态势；人和，人们频繁的掏狼崽激怒了母狼、将狼群的黄羊偷走更是断了狼的退路，狼带着一腔的仇恨和怨气作战，自然格外的凶狠和残暴。
哀兵必胜，古来有证。
草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。
其战术安排的严谨、对天时地利的把握、耐性、组织性和纪律性，颇有战略家的味道。
甚至我们会忍不住想，如果我是一匹草原狼，那工作起来又会是怎样一番景象
人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西。
张三丰在传张无忌太极的时候，强调的是重意不重形、无招胜有招，我们学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。
我们要主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的客户时采用不同的方式。
当然，草原狼是在几千年的与天与人与草原的斗争中成长起来的，我们也必须在实战中磨炼自己。
光有一腔热情和美好的想法是不够的，得放到自己的实际工作中去。
纸上谈兵是行不通的，实践是检验真理的唯一标准。
就算失败了也不要气垒，失败是成功之母。
4． 要有危机意识狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。
变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
不可否认的，的确有很多的狼被饿死冻死打死了，但活下来的狼经过那么多的磨难就变得更加顽强而可怕。
广阔的草原危机四伏，狼群不能有丝毫的放松，始终处在一种高度紧张的精神状态中。
因为气候的变化狼群要学会给自己储藏食物，更进而利用气候去捕食；因为环境的恶劣，狼群要时刻警惕大雪窝大泡子等危险地带；动物的逃生促使狼群去观察去研究对手，从而采取最有效的捕食方式；而人的威胁更大一些，狼得学会选时间选地点的生育，得学会避开人的锋芒，得学会如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，你就会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。
所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。
所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。
“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
5． 要有团队精神小时候听过“五狼神”的故事，说一个狼还好应付，但要是五条狼聚到一起那就是神了，是战胜不了的。
且不去推究这故事究竟有无道理，但至少说明狼是崇尚团队精神的。
读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。
狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。
比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。
更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
其实也不单是狼这样，道尔基的狗能在杀狼时大出风头，也是因为八条狗齐心合力，分工明确：快狗纠缠，笨狗撞击，群狗咬定，恶狗一口封喉。
它们与狼交战从不分兵，集中兵力，各个击破。
正是靠着这样的团结，它们才能在与狼的作战中占据上风。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。
所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
毕立格老人说：狼群杀那么多的黄羊，不是为了好玩也不是为了抖威风，它们是为了给狼群里的老弱病残留食。
我们也要像狼这样团结一致，公司如一家，才能创造出更多更大的效益。
狼图腾环境描写加赏析
狼的世界没有狼 狼之纪律严明 在狼群围猎黄羊时，“只要羊群中多了几只抬头了望的公羊，狼群就会伏在草丛中一动不动，连呼出的白气也极轻极柔。
”、 “而狼群冲锋却悄无声息，没有一声呐喊，没有一声狼嗥。
” 对于一群有着几十条狼的狼群，这体现了狼群严明的纪律和超人的耐性。
在这里，我们被狼的精神深深折服。
回想一下，在人类社会中，不遵守纪律的大有人在。
拿最简单的过马路来说，又哪几个人可以昂首挺胸地说我从来没有闯过红灯
虽然狼群并不用过马路，但是他们的纪律性 却是我们要好好学习的。
狼之团结协作 而在牧民盖石圈把羊圈养在里面防止被狼袭击时，头狼能“用自己的身子给狼群当跳板”，让其他狼“飞”进去吃羊，而其他狼吃饱以后也会再搭跳板把头狼送进去饱餐一顿。
这难道没有体现狼有着团结协作的精神吗
它们不但想团结，还会团结，如果它们想不到进羊圈的办法，即使它们十分团结也是没有办法的；反之，如果它们不团结，即使想出了办法，又由谁来担任这个牺牲者，又怎么保证它也能吃到羊呢
狼之生存本性 而这段描述“小狼崽比狗崽出生晚了一个月，狼崽的个头要比狗崽小一圈，身长也要短一头。
但是小狼崽的力气却远远超过狗崽，它抢奶的技术和本事也狠过狗崽。
母狗伊勒腹部有两排奶头，乳房有大有小，出奶量更是有多有少。
让陈阵和杨克吃惊的是，小狼崽并不急于吃奶，而是发疯似的顺着奶头一路尝下去，把正在吃奶的狗崽一个一个挤开拱倒。
一时间，一向平静的狗窝像是闯进来一个暴徒劫匪，打得狗窝狗仰崽翻，乱作一团。
小狼崽蛮劲野性勃发，连拱带顶，挑翻了一只又一只的狗崽，然后把两排奶头从上到下，从左到右，全部尝了个遍。
它尝一个，吐一个；尝一个，又吐一个，最后在伊勒的腹部中间，挑了一个最大最鼓、出奶量最大的奶头，叼住了就不撒嘴，猛嘬猛喝起来。
只见它叼住一个奶头，又用爪子按住了另一个大奶头，一副吃在碗里，霸住锅里的架势。
三只温顺的胖狗崽，不一会儿就全被狼崽轰赶到两边去了。
”这直接体现了狼的贪婪的本性，间接体现了在恶劣的自然环境下，狼为了生存所出的努力，就连小狼也不例外，宁可使“肚皮撑得薄如一层纸”，也要尽力再吃。
因为“在狼窝里，七只狼崽个个都是小强盗，抢不到奶就可能饿死。
” 这个例子同样是新生的狼崽，当它们被抓住时，它们“四条小腿乖乖地垂着，没有一点张牙舞爪拼命反抗的举动，它一点也不象狼崽倒象是一只死猫崽”。
当它们刚被放到地上，它们“突然就话了过来，拼命往人少狗少的地方爬，那速度快得象上紧了发条的玩具汽车”。
而在小狼已经在陈阵家里住了一段时间，“已经断定这里不是它真正的家”，但它“照吃照睡，吃饱喝足以后，便伺机逃跑，以争取新的生命和自由”。
只是在它接触到地面时，“立即以它最快的速度向没有人没有狗的地方逃跑”。
这说明了小狼他有着与生俱来的本性——察言观色。
他能在对自己不利的情况下聪明的保护自己，让别人对他放松警戒。
一旦对自己有利，便马上作出反应，伺机逃跑。
他不会在危险的情况下仍然充英雄，能屈能伸，敢作敢为。
狼之愤怒报复 而当人大肆打狼，想要打尽草原狼时，狼被激怒了，它们对人进行了报复。
但它们不敢直接向人报复，因为狼终究还是怕人的。
它们把目标对准了军马群，它们的动作冲满了报复性，特别是那些失却了孩子的母狼，它们“个个复仇如命，视死如归，肝胆相照、血乳交融。
它们冒着被马蹄豁开肚皮、胸腑、肝胆和乳腺的危险，宁可和马群同归于尽。
”它们的自杀式行为取得了效果，“狼只把马的心肝和肥厚一点的肉吃掉了，马的整个身架成了狼群鞭尸发泄的对象”。
这就让我不得不怀疑古时那些酷刑是不是都从狼手中学来的呢
这个我们不得而知。
狼的世界还有狼 狼在人类眼中“恶”的一面 当然，狼性也有其不足之处，例如“狼群对几只跑得撑破肚皮，不咬自伤的倒地黄羊，连看也不看，而是直接冲向扎堆的黄羊群。
”这说明狼还是十分贪婪嗜杀的，切合了“狼子野心”这个成语。
又如“小狼的瞳仁瞳孔相当小，像福尔摩斯小说里那个黑人的毒针吹管的细小管口，黑丁丁、阴森森，毒气逼人。
陈阵从来不敢在小狼发怒的时候与小狼对视，生怕狼眼里飞出两根见血毙命的毒针。
”这又写出了狼凶残的一面，但它们的行为只是最基本的生存需求，如果不这样的话，在弱肉强食的自然界里，它们早就被自然淘汰了。
正因为狼是恶劣环境下的强者，所以在我们眼里它才是凶残的。
而在小狼吃食时即便是“可把手指放进狼嘴里”的陈阵，也“绝对不能碰它一下”，狼又似乎成为了一个忘恩负义的形象。
其实这只是因为它“完全不认为这盆食物是人赐给它的，而认为是它自己争来的夺来的”。
其实我们原本的印象并没有错，只是我们只看到了狼“恶”的一面，而没有看到它们“恶”的原因，也没有看到它们“好”的一面。
人的世界有狼吗 在狼的世界里，有着动物性的一面，因为狼毕竟是狼，而不是人，但在人的世界里，有没有这种动物性呢
当我们中的某些人大肆屠杀着自己的同类——人时，他们的身上有没有狼性凶残的一面呢
当我们中的某些人为了利益而闹的亲情淡漠时，他们的身上有没有狼性贪婪的一面呢
．．．．．． 人的世界也有狼 答案是肯定的，这是因为我们有六大基本人性，它就像自然界中广泛存在的六面体一样，存在于每一个人身上，只要是人，你就有它。
六大人性中的饮食（食）代表着物质生命，情爱（色）是生命的延续与生命之间的联系，自重（重）是生命自身的重要性，自由（由）是生命的运动，好奇（奇）是生命对自然界的探索，贪婪（贪）是物质匮乏、安全不保和生存艰辛在遗传物质上打下的烙印。
而在小狼的身上我们看见了其中的4种：饮食、自重、自由、贪婪。
虽然人与狼是两种完全不同的动物，然而狼性和人性有其相似之处，这说明了在人的身上也有着狼性的存在。
比如说狼的贪婪在人类社会中随处可见。
小的则是贪小便宜，大的则就是贪污，进班房。
如果人类社会中没有人贪婪，那还要反贪局做什么呢
人的世界有狼，但我们希望的是有着纪律严明团结协作的狼，而不是贪婪嗜杀而又凶残的狼。
我们研究狼性，并不是全盘接受，而是要取其精华，去其糟粕。
要学习它们那团结协作、吃苦耐劳、不做无谓牺牲的精神。
而不是学习它们的凶残贪婪的性格。
人性应该是狼性和羊性的综合，而不是单纯的狼性或羊性。
只要把握好这个度，我们就是一个大写的人
狼图腾.神态描写
一只草原狼见到了猎物，唇吻兴奋得皱了起来，双眼射出因饥饿而变绿的光。
它敏捷地左冲右突，不断进行扑咬。
狼图腾中小狼形象加以描写
从它挖洞乘凉避暑可以看出它的机智，从它撕咬肉的描写可以看出它的天生狼性，从它回应母亲的长嗥可以看出它重情，从描写它一次又一次冲撞铁链中可以看出它渴求自由的天性。
小狼是一个天性凶猛，处境可怜却机智可爱，勇猛无畏的形象。
纯手写往请采纳
求《狼图腾》经典语录谢谢了，大神帮忙啊
狼图腾经典语录一 “犬戎族”自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾。
-----出自《中国通史简编第一编》 狼图腾经典语录二 周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以归。
---出自《汉书匈奴传》 狼图腾经典语录三 生二女，姿容甚美，国人皆以为神。
单于曰，吾有此女，安可配人，将以与天。
乃于国北无人之地筑高台，置二女其上。
曰，请天自迎之……复一年，乃有一昼夜守台嗥呼，因采穿台下为空穴，经时不去。
其小女曰，吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。
将下就之。
其姐大惊曰，此是畜生，无乃辱父母也。
妹不从，下为狼妻，而产子。
后遂滋繁成国。
故其人好引声长歌，又似狼嚎。
----出自《魏书蠕蠕匈奴徒何高车列传》 狼图腾经典语录四 乌孙王号昆莫，昆莫之父，匈奴西边小国也。
匈奴攻杀其父，而昆莫生，弃于野，乌肉蜚其上，狼往乳之。
单于怪，以为神，而收长之。
及壮，使将兵，数有功。
单于复以其父之民予昆莫，令长守于西城……单于死，昆莫乃率其众，远徙中立，不肯朝会匈奴。
匈奴遣奇兵击不胜，以为神，而远之。
----出自司马迁《史记大宛列传》 狼图腾经典语录五 突厥者，盖匈奴之别种。
姓阿史那氏，别为部落，后为邻国所破，尽灭。
其族有一儿，年且十岁，见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中，有牝狼以肉饲之。
及长，与狼合，遂有孕焉。
彼王闻此儿尚在，重遣杀之。
使者见狼在侧，并欲杀狼，狼遂逃于高昌国之北山，山有洞穴……狼匿其中，遂生十男。
十男长大，外妻孕，其后，各有一姓，阿史那即一也…… ---《周书突厥》 狼图腾经典语录六 或云，突厥之先出于索国，在匈奴之北。
其部落大人曰阿谤步，兄弟十七人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。
谤步等性并愚痴，国遂被灭。
泥师都既别感异气，能徵召风雨。
娶二妻，云是夏神冬神之女也。
一孕而生四男……此说虽殊，然终狼种也。
----出自《周书突厥》 狼图腾经典语录七 突厥之……兵器，有弓矢鸣镝，甲刀剑。
其佩饰则兼有伏突。
旗纛之上，施金狼头。
侍卫之士，谓之附离(附离，古突厥语，意为狼——引者注)，亦狼也。
盖本狼生，志不忘旧。
----出自《周书突厥》 狼图腾经典语录八 东汉明帝时，汶山郡以西的白狼、木……等部约有一百三十余万户，六百万余口，自愿内属。
他们作诗三章，献给东汉皇帝……合称《白狼歌》，备述“白狼王……等慕化归义”之意。
-----出自《中国古代史纲上》 狼图腾经典语录九 当初元朝人的祖，是天生一个苍色的狼，与一个惨白色的鹿相配了，同渡过腾吉思名字的水来，到于斡难名字的河源头，不儿罕名字的山前住着，产了一个人，名字唤作巴塔赤罕。
-----出自《明初音写、译注本〈蒙古秘史〉总译》转引自余大钧译注《蒙古秘史》 狼图腾经典语录十 孛端察儿（成吉思汗的八世祖——引者注）……纵马缘斡难河而下矣。
行至巴勒谆岛，在彼结草庵而居焉……无所食时，窥伺狼围于崖中之野物，每射杀与共食，或拾食狼食之余，以自糊口，兼养其鹰，以卒其岁也。
狼图腾经典语录十一 在蒙古人的某些编年史抄本中所述如下：……泰亦赤兀惕人起源于海都汗（成吉思汗的六世祖——引者注）的儿子察剌合—领昆……海都汗有三个儿子；长子名为伯升豁儿（成吉思汗的五世祖——引者注），成吉思汗祖先的一支出自他……仲子名为察剌合—领昆……察剌合—领昆在其兄伯升豁儿死后，娶嫂为妻，她是屯必乃汗（成吉思汗的四世祖——引者注）的母亲……他从她生下了两个儿子：一个名为坚都—赤那，另一个名为兀鲁克臣—赤那……上述这两个名字的含义为“公狼”和“母狼”……属于这两个孩子这一分支的人，被称为赤那思。
（“赤那”蒙语的意思为狼，“赤那思”为“赤那”的复数，意即“”——引者注） -----出自（波斯）拉施特《史集第一卷》 狼图腾经典语录十二 察剌孩领忽兄死而妻其嫂，生二子，一曰更都赤那，一曰玉律贞赤那。
蒙语赤那译言狼……《史集》特别解释二子之名为雄狼及雌狼。
赤那思部即此二子之后。
赤那思即《元史宗室世系表》之直斯，斯（S）为复数，意为狼之集团也。
-----出自韩儒林《成吉思汗十三翼考》 狼图腾经典语录十三 成吉思汗在其教令中嘱诸子练习围猎，以为猎足以习战。
蒙古人不与人战时，应与动物战。
故冬初为大猎之时，蒙古人之围猎有类出兵……汗先偕其妻妾从者入围，射取不可以数计之种种禽兽为乐……如是数日，及禽兽已少，诸老人遂至汗前，为所余之猎物请命，乃纵之，俾其繁殖，以供下次围猎之用。
----出自冯承钧译《多桑蒙古史》 狼图腾经典语录十四 诸王共商，各领其军作猎圈阵形之运动前进，攻取挡道之诸国。
合罕（元宪宗——引者注）作此猎圈阵形循河（——原注）之左岸进。
---出自（波斯）剌失德丁《史集第二卷》（译注） 狼图腾经典语录十五 卢龙节度使刘仁恭习知契丹情伪，常选将练兵，乘秋深入，逾摘星岭击之，契丹畏之。
每霜降，仁恭辄遣人焚塞下野草，契丹马多饥死。
---出自司马光《资治通鉴唐昭宗圣穆景文孝皇帝下之上》 狼图腾经典语录十六 蒙古习惯法：“其禁草生而创地者，遗火而焚草者，诛其家。
” ----出自（宋）彭大雅《黑鞑事略》 狼图腾经典语录十七 一蒙古人名明忽里，有羊一群。
一夜，狼入群中，毁伤其大半。
翌日，此蒙古人来至王廷，以此事告之。
合罕（元太宗窝阔台——引者注）问狼走入何方。
正值此时，群穆斯林摔跤手恰于是处生获一狼，捆缚而至。
合罕以一百巴里失购得是狼，而语蒙古人曰：“杀此动物亦于汝无益。
”彼令以一千羊予之，曰：“我将释是狼，使之能以所发生之事告于其友，使彼等能离此而他去。
”狼被释放后，适遇犬，撕为碎片。
合罕以犬杀狼，大怒，令尽将犬击死。
彼进入斡耳朵，怆然若有所思，顾诸维昔儿、廷臣而言曰：“我因我体虚弱，而释此狼，意能救此生物于垂死，长生天将赐我以福，我亦可得宽恕。
然狼竟不免于犬，我亦难免于危殆矣
” ----出自（波斯）剌失德丁《史集窝阔台合罕记第三部分》（周良霄译注） 狼图腾经典语录十八 太子承乾（唐太宗之子——引者注）喜声色及畋猎……又好效突厥语及其服饰，选左右貌类突厥者五人为一落，辫发羊裘而牧羊，作五狼头纛及幡旗，设穹庐，太子自处其中，敛羊而烹之，抽佩刀割肉相啖。
又尝谓左右曰：“我试作可汗死，汝曹效其丧仪。
”因僵卧于地，众悉号哭，跨马环走，临其身……太子……曰：“一朝有天下，当帅数万骑猎于金城西，然后解发为突厥……” ------出自司马光《资治通鉴第一百九十六卷》 狼图腾经典语录十九 他们就像一只狼——匈奴人的兽祖（“图腾”——原注）。
我们知道突厥——蒙古民族的古代神话中的祖先是一个狼。
据《蒙古秘史》记载，蒙古人的神祖是一个苍色的狼；据《乌古思史记》，突厥人的神祖是一个灰色的狼：“从一条光芒之中出来了一个巨大的灰色毛和鬃的雄狼。
” 狼图腾经典语录二十 统治人的种族，建立帝国的民族为数并不多。
能和罗马人相提并论的是突厥——蒙古人。
-----出自（法）勒尼格鲁塞《草原帝国》 狼图腾经典语录二十一 上（汉武帝——引者注）乃下诏：“……匈奴常言,‘汉极大，然不耐饥渴，失一狼，走千羊。
’乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。
” ----出自司马光《资治通鉴汉世宗孝武皇帝下之下》 狼图腾经典语录二十二 吾父可汗之骑士英勇如狼，其敌人则怯懦如羊。
-----出自《阙特勤碑文》转引自（法）勒尼格鲁塞《草原帝国》 狼图腾经典语录二十三 拓跋焘（魏太武帝——引者注）于429年决定向东戈壁的蠕蠕蒙古部落采取反侵寇的行动时，他的一些顾问们向他预告说：南朝（南京）帝国的汉人可能要趁机来牵制他的兵力。
他简单地回答道：“汉人乃步卒，吾人则骑士。
驹犊群岂能抗拒豺狼。
” ------出自（法）勒尼格鲁塞《草原帝国》 狼图腾经典语录二十四 满族和达斡尔、鄂伦春、鄂温克一些萨满所崇敬的黑狼神，它是勇敢无敌、嫉恶如仇的除恶驱暴的萨满护神与助手，凡是遇到凶险、奸猾、夜间施暴的魔怪，都要委托它用智勇在黑暗中吞噬。
它是疯狼，然而它也是恶魔鬼魂的杀手。
-----出自富育光《萨满论》 狼图腾经典语录二十五 董仲舒对曰：“……秦则不然，师申、商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗……” ----出自司马光《资治通鉴汉世宗孝武皇帝上之上》 狼图腾经典语录二十六 秦穆公……灭十二个戎国，开地千里，成西戎霸主。
西周覆灭后，西周故地，戎狄杂居……西周文化为戎狄俗与商文化所摧毁。
秦采用这些落后制度（包括君位兄终弟继制）与文化，虽然已成西方大国，却被华夏诸侯看作戎狄国，不让它参与盟会。
-----出自范文澜《中国通史简编第一编》 狼图腾经典语录二十七 晋国原是戎狄游牧地区，成王封同母弟叔虞为唐侯，在唐国内“疆以戎索”（左传定公四年），就是说，按照戎狄生活惯例，分配牧地，不像鲁卫农业地区按周法分配耕地。
叔虞子燮父改国号为晋。
----出自范文澜《中国通史简编》第一编 狼图腾经典语录二十八 臣光曰：……武帝（汉武帝——引者注）好四夷之功，而勇锐轻死之士充满朝廷，辟土广地，无不如意。
及后息民重农……民亦被其利。
此一君之身趣好殊别，而士辄应之，诚使武帝兼三王之量以兴商、周之治…… 臣光曰：孝武（汉武帝——引者注）……异于秦始皇者无几矣。
-----出自司马光《资治通鉴汉世宗孝武皇帝下之下》 狼图腾经典语录二十九 李白，他身上就有突厥人的血液，这从他两个子女的名字就可以得到证实。
他的儿子叫“颇黎”，这在汉文中无法解释，其实这是突厥语“狼”的译音。
狼是突厥人的图腾，用颇黎作人名像汉族人用“龙”取名一样。
李白的女儿叫“明月奴”，在今天的维吾尔族中叫“阿衣努儿”的女孩子很多，“阿衣”是月亮，“努尔”是光，明月奴，月是意译，奴是音译。
而李白本人长的眼睛正是突厥的眼睛特征…… ------出自孟驰北《草原文化与人类历史》 狼图腾经典语录三十 世民（唐太宗——引者注）自起兵以来，前后数十战，常身先士卒，轻骑深入，虽屡危殆而未尝为矢刃所伤。
狼图腾经典语录三十一 世民手杀数十人，两刀皆缺，流血满袖，洒之复战。
渊兵复振。
上（唐太宗——引者注）曰：“……凡用兵之道，见利速进，不利速退。
” ——司马光《资治通鉴第一百九十卷》 ----出自《同上第一百八十四卷》 狼图腾经典语录三十二 在我们的血液里，特别是在君主和贵族的血液里，潜伏着游牧精神，无疑它在传授给后代的气质中占着很大的部分，我们必须把那种不断地急于向广阔地域扩张的精神也归根于这部分气质，它驱使每个国家一有可能就扩大它的疆域，并把它的利益伸展到天涯海角。
