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回延安的语言描写句子

时间:2013-07-16 16:20

回延安中哪一句是语言描写

表达了什么作用

《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神,从中,可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情

结合诗句谈谈回延安是如何表达感情的

求助~~~~

<回延安>这是一首感情充沛的抒情诗,表达了诗人对延安无限的热爱,对延安人民无比深厚的感情。

诗人采用的形式,是陕北人民最喜闻乐见的“信天游”,可读可唱;所用的语言,是陕北带有泥土气息的语言,生动活泼。

  诗分五段,第一段写初回延安见到亲人们的激动的心情。

开头两句:“心口呀莫要这么厉害的跳,/灰尘呀莫要把我眼睛挡住了……。

”诗人这种急于要看到延安的激动心情,一下子就把读者抓住了。

只有一个革命者对延安有了血肉相联的感情,才能表现得如此真挚,如此动人。

看到了延安,就“手抓黄土”,表现了对延安土地的热爱,而又抓住“不放”,感情又深了一层。

又把它“紧紧儿贴在心窝上”,感情就更深了。

这并不是在表现手法上故意如此,而是诗人真实感情的自然流露。

回到延安,自然想起过去“几回回梦里回延安,/双手搂定宝塔山”。

表现了诗人在十年阔别中,对延安无限的怀念。

“搂定”二字用得很好,不仅气魂大,还因为是在梦中,怕它跑了,所以要紧紧地搂定,以显出感情的深厚。

今天是真的回到了延安,诗人情不自禁地“千声万声呼唤你,/——母亲延安就在这里!”意思就是说:我到底回来了!不再是在梦里了。

你看:“川唱来柳林铺笑,/ 红旗飘飘把手招”。

延安的山川、村落和红旗,对诗人也有深厚的感情。

它们唱,它们笑,它们招手,表现了对诗人的热烈欢迎。

同时,从这两句诗中,也反衬出诗人回来的一种喜悦心情。

延安的亲人们对他又是怎样呢?“亲人们迎过延河来”,说明对诗人的感情是深厚的,也说明了诗人过去和延安群众的密切关系。

诗人在久别重逢之际,千言万语难以表达,“一头扑在亲人怀”这一具体行动,最能表现感情,虽然一句话也没有说,给读者的印象是深刻动人的,比千言万语还有力量。

  第二段写回到“家中”后的感想——回忆自己与延安的深厚关系。

“树梢树枝树根根,/亲山亲水有亲人”,延安培养了自己,怎么能忘记呢:“羊羔羔吃奶眼望着妈。

/小米饭养活我长大”,诗人通过陕北的生活特点,反映自己与延安血肉相联的关系。

“东山的糜子西山的谷,/肩膀上的红旗手中的书”,这两句概括力很强,概括地反映诗人过去在延安的生产劳动、革命斗争和学习生活。

使人读后,可以想象到很多东西。

诗人是热爱延安的生活的,为了解放全中国,“母亲打发我们过黄河”,这就把延安和整个革命事业联系起来了。

离开以后,用“天南海北想着你”一句来表现对延安的无限怀念。

究竟怎样“想着你”?这里没有写,也没有必要写,因为在前段中写了“梦里回延安”,已足够表明对延安深深的怀念了。

结构衔接紧凑。

感情表达有回旋的余地,并和前面互相呼应渗透。

  第三段写和群众相见谈心的场面。

“米酒油馍木炭火,/团团围定炕上坐。

/满窑里围得不透风,/脑畔上还响着脚步声”。

诗人与群众的关系,实在令人感动。

群众来的很多,炕上坐满,窑里围满,可是“脑畔上还响着脚步声”,这说明群众还在陆续不断地来。

见面的群众挺多,作者并没有一--一去写,只选择三个有代表性的事件:一个是“老爷爷进门气喘得紧:/‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”。

为什么气喘得紧?可见他是跑来的,心中急于想看到亲人。

作者善于抓住人物表情上的特性,是为了更好地表现出作者与群众的深厚关系。

一个是“团支书又领进社主任,/当年的放羊娃如今长成人。

”放羊娃当了社主任,这变化多么大。

通过农村干部的成长,也可看出农村的变化。

一个是“白生生的窗纸红窗花,/娃娃们争抢来把手拉”。

十年前,这些娃娃刚出世或者还未出世,但也都和大人一样,争抢着来握手,这表现了新的一代与作者难以分割的关系。

  第四段写延安的新貌。

“千万条腿来千万只眼,/也不够我走来也不够我看,”我们从这两句中,可以看出革命圣地的变化,延安层出不穷的新事物。

“对照过去我认不出了你,/母亲延安换新衣。

”这两句诗味很浓,浸透了诗人对这种新的变化。

所产生兴奋的情感。

  第五段写延安的历史功绩。

你看:“杨家岭的红旗呵高高的飘,/革命万里起高潮,/宝塔山下留脚印,/登上了天安门!/枣园的灯光照人心,/延河滚滚喊‘前进’!”这就把它对中国革命走向胜利的巨大作用概括地表现出来。

诗人在结尾突出延安历史功绩的描写,用意在让读者回想过去的延安,看到现在推想将来的延安:“社会主义路上大踏步走,/光荣的延河还要在前头!”诗人满腔热情地离开了延安母亲。

还期待着重来:“身长翅膀吧脚生云,/再回延安看母亲!”诗句终了,诗意却未完,其余味无穷。

  艺术特点  第一,诗作采用信天游的形式,选取黄土高原和延安的典型事物入诗,洋溢着浓浓的陕北地方生活气息和鲜明的民族特色。

为适应信天游的形式,诗人在表现手法上恰当使用比兴、拟人、夸张、对偶、迭字等,在用韵、建行、分段时,努力体现整齐中有变化,变化中求整齐的特点,增加了民歌味道和表现力。

诗人还把“宝塔山”、“延河”、“羊肚子手巾”、“窑洞”等引入诗作,令人想起当年的斗争生活,读起来自然,亲切。

  第二,用比自然贴切,将革命圣地延安喻为哺育诗人成长的母亲,而诗人自己则成为久别归来的儿女。

这样诗人对延安的真挚庄重的感情,就具体化作了神圣亲密的母子之情,如此既增添了作品的情感力量,又点明了革命者与革命圣地的血肉联系。

、  第三,叙事抒情完全按照回延安的过程和感情发展的自然顺序进行,条理明晰,易于解读,同时也适当采用现实叙述与穿插回忆相结合的方法,这样既丰富了作品的内容含量、情感含量,又使热烈奔放、深沉细腻的情感自然和谐地渗透在字里行间。

《回延安》 说说本诗的语言特点

语言的运用有的地方色彩。

全诗陕北民歌“信天游形式,一节,节内押韵,形式活泼,节奏自由。

使用了很多拟人、夸张、排比、比兴等手法。

这首诗是用陕北民歌“信天游”的形式写的。

“信天游”:两行一节,一般是一节一韵,也可以几节押同一个韵;多用比兴方法。

不少时候,兴中兼比,比和兴融为一体。

比兴,一般用在诗节的首句。

是一种随心所欲任意发挥的民歌形式,又叫“顺天游”,是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律,它奔放热烈,感情浓郁,充满了高原的苍凉质朴。

从《回延安》中选五句精美语句进行赏析

《回延安》中第一句起兴,有时候两句诗兴、比连用,或比兴、夸张连用,并且通常要押韵。

例如,“树梢树枝树根根,/亲山亲水有亲人”,以“树”起兴,比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。

“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大”,以“羊羔吃奶”起兴,喻延安对诗人的养育之恩。

“杨家岭的红旗啊高高地飘,/革命万里起高潮”,上句起兴,使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势,下句紧接着使用夸张。

“白生生的窗纸红窗花,/娃娃们争抢来把手拉”,上句起兴,又兼有描写环境的作用。

“信天游”中“兴”的表现手法,往往给读者以很大的想象空间,使感情表达有更充沛的力量。

擅用夸张也是“信天游”的一个特点,如诗中的“一口口的米酒千万句话,/长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云,/再回延安看母亲”等句。

再有拟人、排比、对偶等修辞手法,也是民歌中经常采用的,它们为这首诗增添了亲切、活泼的感情色彩。

贺敬之写的诗回延安求全诗

《回延安》贺 敬 之心口这么厉害的跳,呀莫把我眼睛档住了……手抓黄土我不紧紧贴在心窝上。

  几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山。

  千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里

  杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招。

  白羊肚手巾红腰带,亲人们迎过延河来。

  满心话登时说不过来,一头扑在亲人怀……  二  二十里铺送过柳林铺迎,分别十年又回家中。

  树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人。

  羊羔羔吃奶望着妈,小米饭养活我长大。

  东山的糜子西山的谷,肩膀上的红旗手中的书。

  手把手儿教会了我,母亲打发我们过黄河。

  革命的道路千万里,天南海北想着你……  三  米酒油馍木炭火,团团围定炕头坐。

  满窑里围的不透风,脑畔上还响着脚步声。

  老爷爷进门气喘得紧:“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”  亲人见了亲人面双眼的眼泪眼眶里转。

  保卫延安你们费了心,白头发添了几根根。

  团支书又领进社主任,当年的放羊娃如今长成人。

  白生生的窗纸红窗花,娃娃们争抢来把手拉。

  一口口的米酒千万句话,长江大河起浪花。

  十年来革命大发展,说不尽这三千六百天……  四  千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看。

  头顶着蓝天大明镜,延安城照在我心中:  一条条街道宽又平,一座座楼房披彩虹;  一盏盏电灯亮又明,一排排绿树迎春风……  对照过去我认不出了你,母亲延安换新衣。

  五  杨家岭的红旗啊高高的飘,革命万里起高潮

  宝塔山下留脚印,毛主席登上了天安门

  枣园的灯光照人心,延河滚滚喊“前进”

  赤卫队……青年团……红领巾,走着咱英雄几辈辈人……  社会主义路上大踏步走,光荣的延河还要在前头

  身长翅膀吧脚生云,再回延安看母亲

《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。

诗人以饱满的激情,回忆延安的战斗生活,赞颂延安的巨变,展望延安的未来,表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心,抒发心中对母亲延安的眷恋。

全诗共分五个部分。

第一部分,写诗人阔别 10 年后重回延安母亲的怀抱,与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。

延安是贺敬之生活战斗过的地方,对延安他有着深深的情感。

故地重游,诗人的心情特别激动。

“心口呀莫要这么厉害地跳,/灰尘呀莫把我眼睛挡住了”,“莫要”“莫把”两个祈求的诗句,说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。

接下来几句,黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤,连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。

延安亲人的欢迎场面更是热烈。

被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗,在“唱”“笑”“招手”。

亲人们头上包着白羊肚手巾,腰上缠着红腰带迎过延河来了。

此时的诗人,“满心话登时说不出来,/一头扑在亲人怀”。

一个“扑”字表现出来的情感,比千言万语要多得多。

第二部分,追忆当年在延安的战斗生活,表现了诗人与延安母亲的血肉关系。

当年延安的生产和战斗如火如荼,作者没有花费大量笔墨一一铺叙。

他发挥赋、比、兴等手法的特长来表现自己这段不寻常的生活经历。

“树梢树枝树根根,/亲山亲水有亲人”,“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大”,有兴有比,写出自己与延安母亲的血肉关系。

“东山的糜子西山的谷,/肩膀上的红旗手中的书”,用赋的手法,选取典型事物,概括当年热火朝天的生活。

“手把手儿教会了我”,写出母子亲情。

“革命的道路千万里,/天南海北想着你”,表现对母亲的感激和怀念。

第三部分,诗人描绘了与亲人见面团聚的场面,表达了相互间深厚的情谊。

团聚场面,作者突出了带有陕北地方特点的事物,如米酒、油馍、木炭火、土炕、土窑洞,白窗纸、红窗花,等等,烘托了热闹气氛。

老年、青年和少年三代人欢聚一堂,共叙新旧岁月。

“一口口的米酒千万句话,/长江大河起浪花”,夸张、比喻连用,话题由延安飞跨千山万水,谈到全国的形势如长江、黄河汹涌澎湃。

第四部分,描绘延安新貌,赞美 10 年来党领导下延安的巨大变化。

“千万条腿来千万只眼”是夸张,表明变化之大,看也看不过来。

“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比,在数量上运用叠词,有陕北方言的特色。

“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法,给人以鲜明印象。

第五部分,歌颂延安的光辉历史,也展望了美好的明天。

“杨家岭的红旗啊高高地飘,/革命万里起高潮”,用兴的手法,使人联想到大好的革命形势。

接下来几节,诗人回顾延安历史,写延安人民前赴后继,似滚滚延河水不断“向前”。

结尾一节,“身长翅膀吧脚生云,/再回延安看母亲”,用夸张的手法,豪迈的语气,再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。

2 、这首诗是现代诗人吸收民歌营养而创作的一篇优秀作品。

诗人采取“信天游”民歌的形式歌颂延安,这本身就是对延安母亲养育之恩的报答。

诗的每一节都由两句构成,按照“信天游”的特点,第一句起兴,有时候两句诗兴、比连用,或比兴、夸张连用,并且通常要押韵。

例如,“树梢树枝树根根,/亲山亲水有亲人”,以“树”起兴,比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。

“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大”,以“羊羔吃奶”起兴,喻延安对诗人的养育之恩。

“杨家岭的红旗啊高高地飘,/革命万里起高潮”,上句起兴,使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势,下句紧接着使用夸张。

“白生生的窗纸红窗花,/娃娃们争抢来把手拉”,上句起兴,又兼有描写环境的作用。

“信天游”中“兴”的表现手法,往往给读者以很大的想象空间,使感情表达有更充沛的力量。

擅用夸张也是“信天游”的一个特点,如诗中的“一口口的米酒千万句话,/长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云,/再回延安看母亲”等句。

再有拟人、排比、对偶等修辞手法,也是民歌中经常采用的,它们为这首诗增添了亲切、活泼的感情色彩。

这首诗里还有不少陕北方言,如多次出现的叠音词“几回回”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等,一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等。

总之,用“信天游”的形式歌颂延安,抒发诗人心中对母亲的眷恋之情,这首诗的形式和内容达到了完美的统一。

贺敬之的回延安那些句子用了什么修辞方法

各抒发了什么样的情感

贺敬之《回延安》 诗歌里面的修辞相当的简单明了,主要是从民歌和古典诗词取得艺术借鉴。

采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神,从中,可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不氓灭的真情。

  修辞主要有比喻,把“延安”比成“母亲”“妈”。

“杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招。

”两句用了拟人。

“树根根”等用了迭字。

“一条条街道宽又平、一座座楼房披彩红;一盏盏电灯亮又明,一排排绿树迎春风”理解成排比或者对偶都可以。

  一  心口呀莫要这么厉害地跳,  灰尘呀莫把我眼睛挡住了……  手抓黄土我不放,  紧紧儿贴在心窝上。

  ……几回回梦里回延安,  双手搂定宝塔山。

  千声万声呼唤你,  ——母亲延安就在这里

  杜甫川唱来柳林铺笑,  红旗飘飘把手招。

  白羊肚手巾红腰带,  亲人们迎过延河来。

  满心话登时说不出来,  一头扑在亲人怀。

  二  二十里铺送过柳林铺迎,  分别十年又回家中。

  树梢树枝树根根,  亲山亲水有亲人。

  羊羔羔吃奶眼望着妈,  小米饭养活我长大。

  东山的糜子西山的谷,  肩膀上的红旗手中的书。

  手把手儿教会了我,  母亲打发我们过黄河。

  革命的道路千万里,  天南海北想着你……  三  米酒油馍木炭火,  团团围定炕上坐。

  满窑里围得不透风,  脑畔上还响着脚步声。

  老爷爷进门气喘得紧:  “我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”  亲人见亲人面,  欢喜的眼泪眶眶里转。

  “保卫延安你们费了心,  白头发添了几根根。

”  团支书又领进社主任,  当年的放羊娃如今长成人。

  白生生的窗纸红窗花,  娃娃们争抢来把手拉。

  一口口的米酒千万句话,  长江大河起浪花。

  十年来革命大发展,  说不尽这三千六百天……  四  千万条腿来千万只眼,  也不够我走来也不够我看

  头顶着蓝天大明镜,  延安城照在我心中:  一条条街道宽又平,  一座座楼房披彩红;  一盏盏电灯亮又明,  一排排绿树迎春风……  对照过去我认不出了你,  母亲延安换新衣。

  五  杨家岭的红旗啊高高地飘,  革命万里起高潮

  宝塔山下留脚印,  毛主席登上了天安门

  枣园的灯光照人心,  延河滚滚喊“前进”

  赤卫军,青年团,红领巾,  走着咱英雄几辈辈人……  社会主义路上大踏步走,  光荣的延河还要在前头

  身长翅膀吧脚生云,  再回延安看母亲

  1956年3月9日,延安

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