描写狐妖的句子
妖媚式：①男子一头暗红色长发，未绾未系披散在身后，光滑顺垂如同上好的丝缎。
秀气似女子般的叶眉之下是一双勾魂摄魄的深紫色瑰丽眼眸，眼角微微上挑，更增添撩人风情。
朱唇轻抿，似笑非笑。
肌肤白皙胜雪，似微微散发着银白莹光一般。
有哪些出自“涂山容容”的经典名句
，的，懂
我
即不是以前的首领，也不是现在的那货，我就是，涂山红红。
伟岸到，又一次把自己的希望，亲手放走。
雁过拔毛 兽走留皮，涂山，我罩的。
而我不知不觉把自己遗忘，只想为你完成那个梦想。
真没用啊……二货道士……就这么死掉的话一点也不像你啊……你这个把一生都搭在我身上的人……为了我，离开涂山……为了我，扬名立万……为了我，全力阻止人妖间的厮杀……就为了当年心中，容不下你的我……，苦情巨树啊，你听见了吗，如果我也已经爱上了他，我愿意用我们相识的一点一滴以及我的全副妖力来起誓，让我们来生相见吧
贰货道士，虽然我们中了计，但并没有一败涂地，只不过，到了下辈子，你还能认得出我吗
不，你错了，那个不是我，也不是这个小家伙，而是曾经的，妖盟之主，涂山之王——那个不得不活得如此伟岸的涂山红红，伟岸到又一次把自己的希望，亲手放走。
纯质阳炎呀
怎么说呢，这种既厉害又冒失的感觉，哼，那么多年后，还是老样子吗
二货道士。
好不容易见个面，居然是被蛊虫附身的状态......看来不管转多少世，你也只是个......二货道士，雅儿现在好强啊......我好开心，不过你没有记住姐姐的话......“红色”不适合你啊。
涂山红红的衣服用语言怎么描述
啥意思
用语言
你要写同人
靠自己的文笔喽(╯3╰)5红红漫画动画穿的衣服不一样，我试试啊，不过我写的很差呢(╯3╰)正文~她一袭红色的古风长裙，腰间扎着两个好看的蝴蝶结，三条褐红色的腰带随风飘扬着，身后铃音涔涔，仿佛仙女般飘落到他的面前写实的就是：白色的里衣外套红色的裙子，袖子是白色的，腰间扎着红色的丝带，腰带和两个铃铛都静静垂在裙摆上嗯，的确很差，希望对你有帮助，满意采纳哦
山海经中有关涂山氏的
涂山氏，是大禹娶妻的那个氏族。
涂山氏可能是当时依然在华夏大地上还存在着的母系氏族。
为什么这样说呢
因为涂山氏的首领就是涂山女，也就是大禹的妻子。
她自己决定自己的婚姻。
最早的文献记载只有两条：见于《尚书·皋陶谟》和《楚辞·天问》。
“娶于涂山。
辛壬癸甲。
启呱呱而泣。
矛弗子。
惟荒度土功。
” 《皋陶谟》【直译】大禹娶了涂山氏，辛壬娶妻，癸甲离家（只有四天），夏启正呱呱地哭，大禹没有照顾儿子，就忙着治理土方去了。
“禹之力献功，降省下土四方。
焉得彼涂山女，而通之于台桑
《楚辞·天问》【直译】（禹全力要治理水土，到民间省察四方。
怎么遇到了那涂山女，而交媾在台桑
台桑，地名，是桑树林台地，是远古男女幽会的公认环境。
关于大禹的这一段事迹，后来在宋代的楚辞大家洪兴祖有一段引语可资旁证：“禹娶涂山女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。
”宋洪兴祖《楚辞补注》引古本《吕氏春秋》我为什么要说涂山氏活动的区域大约在安徽蚌埠，即古钟离国的地域。
这是有历史依据的，这个依据就见于今本《吕氏春秋》：“禹行水，窃见涂山之女（考证：这里窃应该是功。
原句应该为“禹行水功，见涂山之女”，可以参见前文的《皋陶谟》“惟荒度土功”），禹未之遇，而巡省南土。
涂山氏之女乃令其妾侯禹于涂山之阳。
女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗
’实始作为南音。
” 文中的等人发音作“候人”（候发吼音）在上述争夺涂山的几个地点只有蚌埠这样发音，至今还有这样的说法。
这是一个很有力的证明。
蚌埠在夏活动区域的南面，所以说“实始作为南音”。
方位上也很符合。
重庆在西，浙江在东，至于河南在夏的本土，都不能叫做南音。
涂山氏有专门的侍女，可以专门在路上等候大禹很多天。
所以我说涂山氏应该是母系氏族的首领。
但是这里的涂山一直作涂山氏的氏族名号解，和涂山作为地名无关。
可以再举一个战国以后的例子佐证，东汉赵晔的《吴越春秋·越王无余外传》载： “禹三十未娶，恐时之暮，失其制度。
乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。
’乃有白狐九尾，造于禹。
禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。
涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾庞庞。
我家嘉夷，来宾为王。
成家成室，我造彼昌。
天人之际，于兹则行’。
明矣哉
’禹因娶涂山，谓之女娇。
”文中涂山仍然作为女人解释而不能作为一座山来解释。
既不可能涂山会唱歌，也不可能大禹娶了一座山。
至于文中的九尾白狐是《山海经》时代对于人的外貌的一种描写，我将在《山海经》系列里专文讨论。
但是不要以为那是神话，它依然是历史上曾经有过的事实。
只不过大禹看见了九根狐狸尾巴就认定它们是自己的祥应，于是就娶了涂山氏。
问题到这里已经基本解决，还剩下一个需要进一步探讨的情节。
就是涂山氏在嫁给大禹以后的四天里，儿子夏启就出生了。
也就是说夏禹和涂山氏“通之于台桑”，没有起作用。
那夏启根本就不是大禹的亲生儿子。
的确，夏启可能只是大禹名义上的儿子。
这是为什么呢
回想上文，涂山氏为什么要安排侍女每天等候在大路上，一边叫着“候人兮猗
”一边等候大禹的归来呢。
原因是孩子已经快要出生了。
这到底是怎么一回事呢
要理清这一点就必须从母系社会说起。
母系社会的孩子是知母不知父的。
我在《远古史研究的盲点——感天而生》一文中考证过。
母系社会甚至根本就不知道是男女交媾才能导致女子怀孕生子，这是因为那时处于一个性开放的时代，人们无法将性和怀孕生子相联系。
加上从交媾到怀孕中间有数月时间，所以远古的母系社会一直到后来的父系社会初期，都无法确定一个孩子的父亲。
不是不想知道，而是先是因为愚昧不知道，后来是因为交媾次数较多无法确切地知道。
“女娲一日七十化”正是这个意思。
所以在远古的一个历史时期内，每一个孩子都有两个爹：一个是女人自以为导致她怀孕的天神、龙卷风、闪电、龙象、蛇象、薏米仁、石子、或者大拇指印迹等等，一个就是孩子名义上的爹。
导致这种奇怪历史现象的原因是私有制的产生。
孩子也是私有的，所以每一个孩子出生时应该有一个爹。
所以涂山氏找大禹绝不是因为爱上大禹，而是肚子里的孩子就要出生了，要为孩子找一个名义上的爹，从而也是自己后来的丈夫。
对于这一点,东汉的《吴越春秋》有不同的记载：“禹因娶涂山，谓之女娇。
取辛壬癸甲，禹行。
十月，女娇生子启。
启生不见父，昼夕呱呱啼泣。
”赵晔在这里似乎是既解释了大禹娶涂山氏又照应了涂山氏的十月怀胎。
赵晔这一改动缺乏史料依据。
《吴越春秋》取材于《左传》、《国语》、《史记》、《越绝书》等先秦史籍，但加入了一定的主观虚拟夸张成分，同时掺入了佚闻传说，其吴越史事真实详尽，是研究吴越历史和吴越文化的重要参考。
而屈原在《楚辞·天问》里就更加直白地怀疑大禹和涂山女只是一次桑林之会而已。
我在《夏启的出生方式小考》一文中，考证了涂山氏死于难产。
夏启出生是剖腹产，涂山氏在夏启出生后即死去。
这就是屈原在《楚辞·天问》里所说的“何勤子屠母，而死分竞地”。
所以，夏启应该是由涂山氏的姐妹抚养大的。
大禹在夏启出生以后四天就出走可能和涂山氏已经死亡有关。
描写青年男子外貌的句子
温柔： 少年温润如玉，暖橙色的短发好像是刚刚洗过似的，散发着柠檬水的清香；浅蓝色的眼眸宛若繁华薄澈的午夜星空般优雅温顺，仿佛要让你深深迷恋。
他手轻轻领起一只猫，那只小猫用腿蹬了蹬他的脸，少年微笑不语。
冷漠：纤细、修长，包裹着身躯的衣服却也可以清晰的看见腹前的肌肉和纤瘦的胸口，大衣被身后的风吹到膝盖之前，细碎凌乱的发丝一直挡在若隐若现的侧脸颊前略长而绑到脑后的青丝被风吹拂着，遮盖住半只眼睛的刘海飘动，裸露出男孩宽大的脑门和碧绿如涂山玉的双眸。
覆盖住双肩和上半身的绿色袍子胡乱挥舞，约莫人偶只有八十多厘米高的个字，随后仰起头，用请求和戒备的目光望着有点失去理智的漠残亚。
邪魅：被橙红色与黑白所笼罩住的身体，到处充斥着黑暗与哥特浑厚的气息，与浓烟滚滚相伴。
橙色的爵士帽上用别针固定住的那朵黑色玫瑰格外显眼，点缀着一条钉满黑色十字架的链子，环绕着帽子周围一圈。
玫瑰的别针缝扣住一团黑灰相间的丝带，越过帽檐垂在右脑的上半部分。
另一朵比帽子上那朵更耀眼的黑色玫瑰则别再右边脖子竖起的衬衣领上，趁着在锁骨前绑成一颗蝴蝶结的黑色丝带。
象征着巴伐利亚上流社会的“贵族布”盖住纤瘦可隐约瞥见骨架的胸膛，裹着同样泛着橙红的披肩，在背后绑成优雅的小燕尾，披肩上左右各吊着一条银色细碎的珠链。
质地复杂的大衣用哥特式的方法紧裹着看样子结实且有力的六块腹肌，虽说并不明显，仔细看还是有点勒痕。
大衣下如油漆一般漆黑发亮的爵士裤似乎并没有紧绷住少年线条颇好的长腿，相反倒是宽松了许多，在小膝前收了裤口缩进一双正巧和黑亮的裤子形成对比的、如润滑油一样白净的皮靴中，鞋跟约莫三厘米左右高，将原本就修长纤瘦的腿部线条拉的更柔和。
再看长相——那张脸虽不至于英俊到无人可比，却容易叫人过目不忘。
浓密但细而修长的双眉或浓或淡的隐藏于斜刘海之下，眼眶的睫毛倒是浓密乌黑到无人可比。
两颗眼球泛着血色的光芒，仿佛是两袋子被灌满鲜血的透明水袋，随时随地就会有红色的液体迸发出来一般，偏偏是那眸子叫人邪魅到窒息。
鼻梁高挺，嘴唇薄薄的。
皮肤白皙，仿佛触感很好一般，瓜子脸的骨架修饰着略长的脖子——用现在流行的话来说，这长相不仅会让男人们嫉妒，更会让自以为面容姣好的女人都陷入绝望。
涂山湖的风景作文
暑假里，我常常去涂山湖公园游玩。
公园里的夏季是一年中最美的季节。
不论走到哪个角落，总会让你感到美不胜收。
走进涂山湖广场，一座巨大的涂山氏雕塑映入眼帘。
那婀娜的腰身，那美丽的穿着，那迷人的微笑，让人难以忘却。
绕过涂山氏雕塑，你的目光会不由自主地被广场两边高大挺拔的银杏树吸引，它们粗壮的枝干要两人才能合抱，它们有四层楼房那么高。
满树的绿，绿得耀眼，绿得鲜艳，在炎热的夏日让人感到一丝丝凉意。
那种绿色的美，不亚于银杏秋天金黄的美。
走下花岗石台阶，来到公园，美丽的景色会让你大吃一惊——树木葱茏，三角梅竞相开放，湖边的柳树早已弯下腰来，齐刷刷地把绿荫抛向水中。
廊桥下碧绿的荷叶，一片挨着一片，铺满了整个荷塘。
娇艳美丽的荷花，像可爱的小姑娘俏皮地坐在荷叶上。
她们穿得五彩缤纷——娇嫩的粉色，纯洁的白色，温馨的红色，是那么迷人，美丽。
真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。
公园的天空像一幅淡雅而意境深远的水粉画。
淡淡的蓝底上漂浮着白纱般的轻云，花色斑斓的小鱼在清澈见底的湖水中快活地游着。
时不时会看见白鹤掠过水面，为平静的湖面点缀上一圈花儿般的涟漪。
草坪上，密密麻麻的小草，像大地刚染过的绿头发，看不到一点泥土的颜色。
草坪边，高大的树木枝繁叶茂。
太阳像一位灯光师，把金色的阳光透过茂盛的树叶，洒下星星点点的碎影，为公园增添了梦幻的色彩。
漫步在公园的石子路上，沐浴着温暖的阳光，欣赏着美丽的风景，倾听着小鸟的歌唱，身体舒坦，心情愉悦。
我爱我的家乡，我爱涂山湖公园，我更爱它美丽的夏季。
关于到涂山红红的一生的事是什么?
金面火神来袭时，初说出自己身份，救下涂山红红时，也把性命托付给了涂山红红。
这是涂山红红遇到初后对她影响最大的事情之一，后来还为了救人而自残，用涂山红红的手捅穿了自己的胸膛（顺便吻了她）。
这是涂山红红遇到初后对她影响最大的事情之一。
后来东方月初用自己的血给涂山红红洗了三个月的手，令她的手对纯质阳炎免疫，这也算是。
