求古文(或诗词)里人物外貌描写的句子。
第一层：描写卖炭翁的外貌第二层：描写卖炭翁的心理活动第三层：描述卖炭翁的卖炭过程不确定哦~嘻嘻
卖炭翁 问题
（1）围绕着卖炭翁“卖炭”，诗歌写了几个层次的内容
烧炭——运炭——抢炭（2）是中最能表现卖炭翁矛盾心理的句子是——“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。
（3）诗中描写宫使外表的句子是——翩翩两骑来是谁
黄衣使者白衫儿。
表现出他们——如狼似虎般的蛮横。
从行为表现方面有可以知道他们——狐假虎威、巧取豪夺。
4）本文继续了卖炭翁的悲惨遭遇，揭露了了宫使掠夺的本质.十中无一字前者，但我们能很好的体会到作者——诗人对劳动人民的悲惨命的深切同情之情。
白居易的《买炭翁》原文
翁 炭翁，伐薪烧炭南山中。
尘灰烟，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营
身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两验来是谁
黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭重千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
简析： 白居易《新乐府》组诗一共五十首。
这一组诗，绝大部分是唐宪宗元和四年（809）他担任左拾遗时作的。
《卖炭翁》是这组诗当中的一首。
它通过一个卖炭翁的不幸遭遇，揭露唐代“宫市”的罪恶，反映劳动人民的痛苦。
所谓“宫市”，就是官吏强买人民的货物。
《卖炭翁》是通过卖炭翁这一人物形象来揭露社会现实的。
它和《轻肥》、《买花》两诗以一批权责为描写题材的稍有不同。
作者对这老翁的刻画，先写他的外貌，次写他的思想活动，再次就写他赶车的行动及其不幸的遭遇。
不管是对外貌的描写，心理的刻画，或是环境的渲染，都颇见功夫。
比如，“满面”二句，仅仅十四个字就把卖炭老翁的外貌特征勾画出来了，既体现了烧炭劳动的特点，又体现了人物的年龄、体质。
“夜来”二句，写出了北方天寒地冻的景象，也体现了冰天雪地的赶车之苦。
特别是对心理矛盾的刻画，更有其独到之处，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，这种不愿而又不能不愿的心理矛盾有力地反衬出卖炭翁生活的极端困苦。
借助于这一矛盾来揭露封建社会生活本质，既深刻，又显得新鲜动人，不落旧套。
至于诗的结尾，也有别于其他诗篇，作者没有在诗末发议论，而是在叙述事实中结束，让事实本身来说话，这就显得更含蓄，更发人深思。
卖炭翁 表达方式 表现手法 修车手法 人物描写方法 分别是什么
《卖炭翁》这首诗是我国唐代诗人白居易《新乐府》五十首诗歌当中的一首。
它描写一个烧木炭的老人谋生的困苦，揭露了唐代“宫市”的罪恶。
这首诗一开头就把我们带到当时的京城长安附近的终南山上，让我们看到一个烧炭的老人过着的十分穷苦的生活。
“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”。
烧炭的老翁连一寸土地也没有，全部赖以为生的东西，只不过是一把斧头、一挂牛车，再加上十个被烟火熏黑的手指头。
他没有妻子也没有儿女，孤苦伶仃的一个人，在南山上伐薪、烧炭，弄得“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，劳动的艰苦是可想而知的。
这烧炭的老人对生活并没有过高的要求，“卖炭得钱何所营
身上衣裳口中食”，他仅仅希望有吃有穿，维持一种最低的生活。
按理说，一个人养活自己一个人，并不是什么困难的事情，可是就连这样一个愿望，他也难以实现。
木炭，本是供人取暖的东西，这老人辛辛苦苦地砍了柴、烧了炭，给别人带来了温暖，可是自己身上的衣服却单薄得可怜。
衣服单薄总该盼望天气暖和吧
不，恰恰相反，被生活所迫的老人“心忧炭贱愿天寒”，他宁肯忍受加倍的寒冷，以便能多卖一点炭钱。
这种矛盾的心情，深刻地表现出卖炭翁悲惨的处境。
“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”，寒冷的天气果然来到了。
一清早，他就套上车，踏着冰冻的道路，却到长安市上卖炭。
从终南山到长安城，一路之上他想了些什么呢
诗人没有告诉我们；但是可以想象得出来，他一定是满怀着希望，因为这一车炭直接关系着他今后的生活。
读到这里，我们觉得自己和这位老人更亲近了，我们迫不及待地想要知道这车炭究竟能不能卖掉，能不能卖上一个公道的价钱。
可是诗人并没有马上告诉我们结果，他让卖炭翁歇下来，喘一口气，也让读者稍微平静一下。
然后笔锋一转写道：“翩翩两骑来是谁
黄衣使者白衫儿。
”来的人一个是穿黄衣的太监，一个是穿白衫的太监的爪牙。
他们装模作样，说是奉了皇帝的命令出来采办货物，也不管卖炭翁同意不同意，赶上炭车往北就走。
城北是皇帝住的地方，赶车的又是宫里的太监，一个卖炭的老人能有什么办法去对付呢
“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
”千余斤炭，不知道要几千斤柴才烧得出，而这几千斤柴又不知道要多少天才砍得来
为了把柴烧成炭，这孤苦的老人又在尘灰里、在烟火旁边受了多少熬煎
可是拿这一切所换到的是什么呢
“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。
”连纱带绫合起来不过三丈，难道这就能抵得上老人多少天的辛勤劳动吗
这些宫使哪里是在买东西，他们简直是强盗。
他们夺走的不只是一车炭，而是夺走了老人生活的希望，剥夺了他生活的权利。
这该激起读者怎样的愤怒
读完了这首诗，我们不禁要问：两鬓苍苍的卖炭翁，凭着这点对他来说毫无价值的报酬，能够捱过那严寒的冬天吗
白居易在《新乐府》中每首诗的题目下面都有一个序，说明这首诗的主题。
《卖炭翁》的序是“苦宫市也”，就是要反映宫市给人民造成的痛苦。
“宫市”是唐朝宫廷直接掠夺人民财物的一种最无赖的方式。
本来宫廷里需要的日用品，归官府向民间采购，到了德宗贞元末年，改用太监为宫使直接采办。
宫里经常派出几百人到长安东西两市和热门的街坊去，遇到他们看中的东西，只说一声是“宫市”，拿了就走，谁也不敢过问。
有时撕给你两三尺破旧的绸纱，算做报酬；有时候不但不给任何报酬，反而要你倒贴“门户钱”和“脚价钱”。
所以每逢宫使出来的时候，连卖酒卖烧饼的小店铺都关上店门不敢做生意了。
白居易写作《新乐府》是在元和初年，这正是宫市为害最深的时候。
他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》来。
但是，《卖炭翁》的意义，远不止于对宫市的揭露。
诗人在卖炭翁这个典型形象上，概括了唐代劳动人民的辛酸和悲苦，在卖炭这一件小事上反映出了当时社会的黑暗和不平。
读着这首诗，我们所看到的决不仅仅是卖炭翁一个人，透过他，仿佛有许许多多种田的、打渔的、织布的人出现在我们眼前。
他们虽然不是“两鬓苍苍十指黑”，但也各自带着劳苦生活的标记；他们虽然不会因为卖炭而受到损害，但也各自在田租或赋税的重压下流着辛酸和仇恨的泪水。
《卖炭翁》这首诗不但在当时有积极意义，即使对于今天的读者也有一定的教育作用。
《卖炭翁》的艺术性也是很高的。
你看，诗人在开头八句里，先对卖炭翁做了一番总的介绍，介绍得那么亲切、自然，就像介绍自己家里的人一样。
“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，简单，然而深情的十四个字，就活生生地勾画出他的外貌：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，又是同样简单而深情的十四个字，深刻地刻划了他的内心活动。
这番介绍就好像一串电影画面，从南山的远景开始，镜头平稳地拉近，然后就接连几个大特写：两鬓、十指、灰尘满面、衣衫褴褛，使人触目惊心。
这样介绍了以后，诗人就拣取卖炭翁的一次遭遇，来加以具体描写。
白居易有意把他放在一个大雪天里，这雪，虽然使他的身体格外寒冷，但却点燃了他心头的希望；虽然增加了赶车的困难，但也给了他力量，使他一口气就赶到了目的地。
这是多么富于戏剧性的描写啊
卖炭翁满怀希望地赶到市上，却不急着马上把炭卖掉。
他歇下来，也许还用衣袖揩一揩额头的汗水，蹲在路旁喘一口气。
但是，谁能说他的内心会像他的外表一样平静呢
“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”，好像一场悲剧以前短暂的沉默，这两句诗把人的心弦扣得紧紧的。
接下去，诗人掉转笔锋，使故事急转直下，突然出现了两个宫使。
白居易再次运用由远及近的写法，写他们骑着马反差。
卖炭翁还来不及弄清楚是怎么一回事，他们已经把车牵向北去了。
写到这里，诗人似乎不忍心再写下去了，他简短地交代了事情的结果。
也不像《新乐府》中其他的诗那样，诗人没有出面来发议论。
但正是这简短的结尾，才更含蓄、更有力、更能发人深思。
卖炭翁扩写。
500字以上。
翁改写500字卖炭翁扩写。
500上。
我来答有奖励匿户成为第NaN位粉丝从一位卖炭的老人，他以在终南山砍柴烧炭来维持生活。
由于日复一日，年复一年地砍柴烧炭，使他过早的衰老了，头发白白的，十指黑黑的，满头满脸沾满了黑灰色的烟灰。
一连几天，烧的碳都没能卖掉。
灶台冷冰冰，土炕冰冰凉，肚子饿的咕咕叫。
老人蹒跚地走到灶台前，揭开锅盖，目光呆滞地看着锅里，什么也没有。
老人缩卷在墙角，身上只有一件满是补丁的单衣，被冻得瑟瑟发抖，但他仍舍不得烧一点炭来取取暖。
老人抬头仰望着夜空，祈祷着上苍，再冷点吧
再冷点吧
好让我尽快地把炭卖出去，卖一个好价钱呀
可怜的老人真可谓是身无过冬衣，家无隔夜粮。
清晨，老人醒来，看到地上积了一尺多厚的雪，他万分惊喜，双手放在胸前，感谢上苍的恩惠。
他连忙备好炭车，轧着冻了冰的车辙，走在了卖炭的路上。
由于路上积雪太厚，很难行进，到了正午，才赶到集市。
牛也乏了，人也饿了，只好在市场门外泥泞的路旁歇歇脚。
过度的寒冷、饥饿、劳累，老人倚在牛背上取取暖，不知不觉，渐渐地进入了梦乡。
老人梦见自己很快把炭卖了，并且卖了一个好价钱，他赶紧买了一件过冬的棉衣，买了一包金黄的玉米面，哼着山歌，赶着牛，轻快地走在了回家的路上。
正在这时，老人隐约听见了一阵由远而进的马蹄声，他猛地惊醒了，看到站在眼前的是出使宫市的太监带着爪牙，嚷到，“老头，起来，起来
”太监手中拿着文书，口口声声说是奉了皇帝的命令，叫老人把炭运向皇宫。
可怜的老人怒视着宫使，万般无耐地调转车头，吆喝着劳累的牛，拖着疲惫和饥饿的身子走向皇宫。
这满满的一车碳，足有千余斤，宫使们硬是从老人手中抢走了。
老人的心如刀割，老人在无声的哭泣却又无能为力。
宫使把陈旧的半匹红绡和一丈绫，挂在牛头上，就算是买炭钱了。
宫使们把老人赶出了宫门，他辛辛苦苦烧的一大车炭，就这样被掠夺走了。
老人牵着牛，还有那连炭渣一粒不剩的炭车，含着泪，拖着沉重的双腿，一步一步走回了终南山。
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” 妈妈吃惊地睁大了眼睛，继而将头上的发卡取下来仔细地端详着，不过马上就开心地笑了起来。
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” 我又重新为妈妈梳好了头发，看着她头上这个精美的发卡，我和妈妈的脸上不约而同地泛起美丽的笑容。
24 浏览3116《卖炭翁》作文扩写片片冰棱寒人心 片片雪花结成了泪，凝成了苦。
明了的，是苦；暗了的，是泪。
钟南山上一老翁佝偻的身子，在茫茫大雪里显得那么小，那么弱。
他在伐树，他在想：今年雪这样大，那这炭应当比去年贵吧
他搓着通红的手，哈着气。
山下有着一间布满白雪的小茅棚，老人硬生生将一车木头拖进去。
生火，烧炭。
火光下的老人显得那么小，那么佝偻。
却把老人的脸照的通红透亮，他借着火光，想让自己暖和些，但烟熏得老人睁不开眼，抹着泪，但手上的炭灰哪里抹得干净
老人拖着蹒跚的步子，到城门，士兵却挡住他“喂，说你呢
老头儿，过路费
”士兵猥琐的笑着，老人脸色苍白，把从心口部位的铜板掏了出来，还没来得及说话却被一把夺取“拿来，这么少，切”士兵招呼老人进去，老人想着没事，卖完炭就有钱了。
他还想着，还做着那个美丽的梦。
老人实在太累了，他在泥泞里坐下来，想着他那个梦，在阳光下，远远的两人终究是打破了他的梦，那两人，像翩翩起舞的恶魔，张牙舞爪拿着黄布“老头，走，这车炭，归我了”老人哭嚎着“官爷，使不得啊，使不得，我这车炭……”“嘿，哭什么呀，给你嘛。
”那白衣服轻巧一挥手，黄衫儿就给了他半匹红纱。
“大人，我一车炭……”“嫌不够
这老头拿去吧”一丈绫和雪地融在了一起。
老人跌倒在地，哭嚎着，却无能为力，像是祭奠他最后的一点梦。
一人一牛，踏着片片冰棱，装着满满的寒冷，消失在雪地里。
16 浏览5772019-06-08卖炭翁扩写800字急从前有一位卖炭的老人，他以在终南山砍柴烧炭来维持生活。
由于日复一日，年复一年地砍柴烧炭，使他过早的衰老了，头发白白的，十指黑黑的，满头满脸沾满了黑灰色的烟灰。
一连几天，烧的碳都没能卖掉。
灶台冷冰冰，土炕冰冰凉，肚子饿的咕咕叫。
老人蹒跚地走到灶台前，揭开锅盖，目光呆滞地看着锅里，什么也没有。
老人缩卷在墙角，身上只有一件满是补丁的单衣，被冻得瑟瑟发抖，但他仍舍不得烧一点炭来取取暖。
老人抬头仰望着夜空，祈祷着上苍，再冷点吧
再冷点吧
好让我尽快地把炭卖出去，卖一个好价钱呀
可怜的老人真可谓是身无过冬衣，家无隔夜粮。
清晨，老人醒来，看到地上积了一尺多厚的雪，他万分惊喜，双手放在胸前，感谢上苍的恩惠。
他连忙备好炭车，轧着冻了冰的车辙，走在了卖炭的路上。
由于路上积雪太厚，很难行进，到了正午，才赶到集市。
牛也乏了，人也饿了，只好在市场门外泥泞的路旁歇歇脚。
过度的寒冷、饥饿、劳累，老人倚在牛背上取取暖，不知不觉，渐渐地进入了梦乡。
老人梦见自己很快把炭卖了，并且卖了一个好价钱，他赶紧买了一件过冬的棉衣，买了一包金黄的玉米面，哼着山歌，赶着牛，轻快地走在了回家的路上。
正在这时，老人隐约听见了一阵由远而进的马蹄声，他猛地惊醒了，看到站在眼前的是出使宫市的太监带着爪牙，嚷到，“老头，起来，起来
”太监手中拿着文书，口口声声说是奉了皇帝的命令，叫老人把炭运向皇宫。
可怜的老人怒视着宫使，万般无耐地调转车头，吆喝着劳累的牛，拖着疲惫和饥饿的身子走向皇宫。
这满满的一车碳，足有千余斤，宫使们硬是从老人手中抢走了。
老人的心如刀割，老人在无声的哭泣却又无能为力。
宫使把陈旧的半匹红绡和一丈绫，挂在牛头上，就算是买炭钱了。
宫使们把老人赶出了宫门，他辛辛苦苦烧的一大车炭，就这样被掠夺走了。
老人牵着牛，还有那连炭渣一粒不剩的炭车，含着泪，拖着沉重的双腿，一步一步走回了终南山。
127 浏览25572016-12-02卖炭翁的片段扩写天蒙蒙亮，昨夜的雪很大，地上积了足有一尺深。
临街店铺的门板紧闭着，偶而一 阵寒风卷着地面的雪花吹来，吹得门板呼呼作响。
8 浏览1003卖碳翁扩写，500字，快啊从前有一位卖炭的老人，他以在终南山砍柴烧炭来维持生活。
由于日复一日，年复一年地砍柴烧炭，使他过早的衰老了，头发白白的，十指黑黑的，满头满脸沾满了黑灰色的烟灰。
一连几天，烧的碳都没能卖掉。
灶台冷冰冰，土炕冰冰凉，肚子饿的咕咕叫。
老人蹒跚地走到灶台前，揭开锅盖，目光呆滞地看着锅里，什么也没有。
老人缩卷在墙角，身上只有一件满是补丁的单衣，被冻得瑟瑟发抖，但他仍舍不得烧一点炭来取取暖。
老人抬头仰望着夜空，祈祷着上苍，再冷点吧
再冷点吧
好让我尽快地把炭卖出去，卖一个好价钱呀
可怜的老人真可谓是身无过冬衣，家无隔夜粮。
清晨，老人醒来，看到地上积了一尺多厚的雪，他万分惊喜，双手放在胸前，感谢上苍的恩惠。
他连忙备好炭车，轧着冻了冰的车辙，走在了卖炭的路上。
由于路上积雪太厚，很难行进，到了正午，才赶到集市。
牛也乏了，人也饿了，只好在市场门外泥泞的路旁歇歇脚。
过度的寒冷、饥饿、劳累，老人倚在牛背上取取暖，不知不觉，渐渐地进入了梦乡。
老人梦见自己很快把炭卖了，并且卖了一个好价钱，他赶紧买了一件过冬的棉衣，买了一包金黄的玉米面，哼着山歌，赶着牛，轻快地走在了回家的路上。
正在这时，老人隐约听见了一阵由远而进的马蹄声，他猛地惊醒了，看到站在眼前的是出使宫市的太监带着爪牙，嚷到，“老头，起来，起来
”太监手中拿着文书，口口声声说是奉了皇帝的命令，叫老人把炭运向皇宫。
可怜的老人怒视着宫使，万般无耐地调转车头，吆喝着劳累的牛，拖着疲惫和饥饿的身子走向皇宫。
这满满的一车碳，足有千余斤，宫使们硬是从老人手中抢走了。
老人的心如刀割，老人在无声的哭泣却又无能为力。
宫使把陈旧的半匹红绡和一丈绫，挂在牛头上，就算是买炭钱了。
宫使们把老人赶出了宫门，他辛辛苦苦烧的一大车炭，就这样被掠夺走了。
老人牵着牛，还有那连炭渣一粒不剩的炭车，含着泪，拖着沉重的双腿，一步一步走回了终南山。
11 浏览358评论两句
“可怜身上衣正单，心犹炭贱愿天寒”是谁的诗句
句中的“愿”能否改成“怨”
为什么
出自白居易的《卖炭翁》。
“心犹炭贱愿天寒”，意思是担心天热，炭卖不上好价钱，所以表达一种“愿望——天再寒冷点吧
”若改成“心犹炭贱怨天寒”，意思就错了，变成了埋怨天太寒冷，炭卖不了好价
这显然是违反生活常识的。
古代文言文
卖炭翁薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指 卖炭得钱何所营
身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁
黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
题解 这首诗是白居易《新乐府》五十首中的第三十二首，作于元和四年（809）。
题下自注：“苦宫市也”，说明了诗的主旨：一是指百姓苦于宫市的巧取豪夺；二是指宦官的恶行，败坏了宫市之名，毁了皇家的声誉。
既为民生叫屈，又为皇上担忧。
“宫”指皇宫，“市”是买的意思。
自唐德宗贞元（785—805）末年起，宫中日用所需，不再经官府承办，由太监直接向民间“采购”，谓之“宫市”，又称“白望”（言使人于市中左右望，白取其物）。
太监常率爪牙在长安东市、西市和热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索进奉的“门户钱”及“脚价钱”，百姓深受其害。
韩愈《顺宗实录》一语道破：“名为宫市，其实夺之。
” 句解 卖炭翁，伐薪烧炭中 一个卖炭的老翁，在终南山里一年到头地砍柴，烧炭。
开篇直接交代人物，介绍卖炭翁在终南山里一年到头的伐薪烧炭的生活，将复杂的工序和漫长的劳动过程一笔概括。
“南山”，即终南山，秦岭山脉的主峰之一，在今陕西西安南五十里处。
满面尘灰烟，两鬓苍苍十指黑 他满脸灰尘，完全是烟熏火燎的颜色；两鬓花白，十个指头就如乌炭一样黑。
诗人用简练的笔触勾勒出人物外貌，抓住三个部位（脸、鬓、手）、三种颜色（脸是焦黄色，鬓发是灰白，十指是乌黑），形象地描绘出卖炭翁的生存状态：一是劳动的艰辛，一是年岁已老。
后一句中，“苍苍”与“黑”形成鲜明对照。
卖炭得钱何所营
身上衣裳口中食 卖了炭得到一点钱，拿来做什么用呢
只不过是为了身上的衣裳和口中的饭食。
卖炭翁年老体衰，却仍不得不在深山从事繁重的体力劳动，究竟是为什么
这两句作了回答。
这一问一答，让文章不显呆板，文势跌宕起伏。
其贫困悲惨的境遇已经说明了生活的不幸，然而不幸还不止这些。
因此，这又为下文作了铺垫。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 可怜他身上的衣服破旧又单薄，但他却担心炭价太低，只盼望天气更加寒冷。
“衣正单”，本该希望天暖，然而却“愿天寒”，只因为他把解决衣食问题的全部希望都寄托在“卖炭得钱”上。
这两句写出了主人公艰难的处境和复杂矛盾的内心活动。
“可怜”二字，倾注着诗人深深的同情，不平之感，自在不言之中。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙 昨天夜里，长安城外下了一尺多深的雪。
一大清早，他就装好木炭，套上牛车，辗着冰雪，赶往京师集市。
作者没有交代老翁路上的情况，但可以想象，行进在冰天雪地中该是何等艰难。
人虽然冻馁疲累，好歹总还满怀希望，因为毕竟天遂人愿，那些炭应该能卖个好价钱。
这里文字虽简略，但比一一铺叙更富有感染力。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇 牛已十分疲倦，人也很饿了，日头已出来很高。
这时他才到达市场南门外，在泥泞中歇下脚来。
“牛困人饥”互文：牛困，人何尝不困
人饥，牛自然也饥。
作者不写雪地赶车行走的整个过程，只用七个字，就把路远、车重、雪厚、人苦全部托出。
至此，作者笔墨暂时收住，木炭能不能卖出，是老翁悬心的事，也是读者迫切想知道的结果。
“市”，指长安的买卖集市，即东、西市。
翩翩两骑来是谁
黄衣使者白衫儿 有两人骑马扬鞭，翩翩而来，那是谁呀
是皇宫里派出来的采办，穿黄绸衣裳的是头儿，着白绸衫的是随从。
行文至此，作者笔锋一转，将画面切换，由远及近，通过一问一答，勾勒出另一组人物形象。
“翩翩”，轻快的样子，笔调有些黑色幽默。
“黄衣”、“白衫儿”，都是太监的服装。
唐代宦官品级较低的穿黄衣，无品级的着白衫。
所谓“使者”，这里指皇宫中派出来的采办。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北 他们走到卖炭翁前，手持文书凭证，装模做样，自称是奉旨办货。
说着，就让车子掉转方向，吆喝着牛，往北边皇宫方向赶去。
“把”、“称”、“叱”、“牵”，几个简洁而有力的动词，出色地描绘出宫使如狼似虎般的蛮横。
“文书”，是行政机构间互相往来的平行公文。
按理，小太监手里是不会有这种公文的，更不用说是“敕”，也就是皇帝的文书了。
这里有讽刺之意，将宫使狐假虎威、巧取豪夺的情形活灵活现地表现了出来。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得 那一车木炭，足足有一千多斤重啊，就这样眼睁睁地被宫使拉走。
老翁虽然捶胸顿足，万般不舍，却也无可奈何。
烧成这一车千余斤的木炭，不知要砍多少木柴，翻越多少山头，忍受多少个日夜的烟熏火燎。
老翁全要靠它卖钱度日活命，却这样被宫使拦抢而去。
受压榨欺凌者难言的悲愤、辛酸，尽在点晴之笔的“惜不得”三字中。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直 结果他们只给了半匹红纱和一丈白绫，把它搭在牛角上边，说是用来充抵炭钱。
“充”，抵偿。
“炭直”，炭价。
古代一匹有四丈或五丈长。
系上牛头的纱和绫，合在一起最多不过三丈余。
这样的价值反差，对满怀希望、赖以活命的卖炭翁来说，是最大的嘲弄、最残酷的伤害。
宫使强夺去的不仅仅是千余斤木炭，更是他生活的希望和权利。
和《新乐府》的其他诗作不同，《卖炭翁》的结句没有“卒章显其志”，没有直接发表议论，而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止。
卖炭翁以后的日子怎么过，社会上又有多少和他有着类似遭遇的人
这样的结尾言有尽而意无穷，给读者留下了一大堆问题，让人们去思考。
评解 这是一首讽谕诗。
作者以个别表现一般，目的是要揭露宫市的弊端带给劳动人民的不幸，同时也表现了对下层劳动人民的深切同情，希望得到皇帝的注意。
这也是一首叙事诗，作者仅用二十句一百三十五字，便完整地记述了一位卖炭老人烧炭、运炭和卖炭未成、被宫使掠夺的全部经过，层次清楚，脉络分明。
在内容上，可分为三段。
第一段由开头至“心忧”句，交代卖炭翁生活的艰辛和愿望。
第二段，自“夜来”句至“市南”句，描述他进城卖炭。
第三段，自“翩翩”句至结尾，写炭被掠夺。
全诗有叙述，有描写，有细节，有对比。
笔法简洁，语言精练，在概括、剪裁和渲染等方面，处处显出诗人的匠心。
尤其是结尾处，不着一字，尽得风流，正如《唐宋诗醇》卷二十所说：“直书其事，而其意自见，更不用着一断语。
”
白居易人物简史
（一）生平和思想 白居易（772—846），字乐天，晚号香山居士。
租籍太原，祖父徙居新郑。
以元和十年（875）被贬江州（今江西九江）为界，白居易一生可分前后两期。
青少年时期，为避战乱求生计，白居易曾有五六年颠沛流离的生活经历，这对他的思想和创作都有一定影响。
贞元十六年（800），进士及第，十八年，拔萃登科，次年授校书郎。
元和元年（806），应“才识兼茂明于体用科”及第，任盩厔尉，后迁翰林学士、左拾遗等官。
这期间，他仕途顺利，自称“十年之间，三登科第，名人众耳，迹升清贵。
”（《与元九书》）在儒家兼济思想主导下，他与元稹一起，闭户累月，揣摩时事，写成《策林》75篇，内容有关请降系囚、蠲租税、放宫人、绝进奉、谏宦官不当为制统将领等方面，谏议改革弊政，裨补时阙。
并写了《新乐府》50首、《秦中吟》10首，作为书启《策林》的补充。
不料却遭致权豪势要的“扼腕”、“切齿”。
元和十年，藩镇李师道派人刺杀力主削藩的宰相武元衡，已改任左赞善大夫的白居易首先上疏，亟请究捕，以雪国耻。
却被冠以宫官越职、先谏官而言事的罪名，贬江州司马。
这次贬谪成为白居易一生的重大转折点，他的主导思想由“兼济”转为“独善”。
尽管后期他也曾多次上书言事，也还关心民生疾苦，在地方官任内，有修水利、灌农田等德政，但奉行的却是“宦途自此心长别，世事从今口不言。
”（《重题》）“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”（《咏怀》）的处世哲学。
见到朝中朋党倾轧，他便请放外任，先后出守杭州、苏州。
晚年定居洛阳，历任太子宾客、河南尹、太子少傅等职，世称白傅。
会昌二年（842）以刑部尚书致仕。
卒于会昌六年（846）。
这一期间，他以诗书琴酒自娱，栖心佛老，过着亦官亦隐、知足保和的“吏隐”生活，作了大量的感伤、闲适诗。
有《白氏长庆集》。
（二）诗歌的思想内容 白居易诗今存近3000首，他曾亲自整理编集，并分为讽谕、感伤、闲适、杂律四类。
所谓讽谕诗是他“自拾遗来，凡所适、所感、关于美刺兴比者，又自武德迄元和，因事立题，题为新乐府者。
”（《与元九书》）最为他自己所爱重。
代表作即《新乐府》50首、《秦中吟》10首。
这些诗篇揭露了社会的黑暗和人民生活的痛苦，反映了中唐社会中许多重大的问题，如宦官的专横跋扈，宫市制度的掠夺实质、两税法的诛求、藩镇的拥兵自重、养寇谋身等，都是针砭时弊，并非泛泛批评。
如《海漫漫》、《梦仙》等，讽刺统治者迷信神仙，妄求长生的虚妄愚昧。
《伤宅》、《歌舞》等揭露达官豪贵穷奢极欲、醉生梦死：“所营唯第宅，所务在追游。
朱轮车马客，红烛歌舞楼……日中为一乐，夜半不能休。
”（《歌舞》）《缚戎人》、《西凉使》、《新丰折臂翁》等谴责统治阶级穷兵黩武，边将冒功邀赏，全不以边疆安危、军民生死为念：“相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。
”（《城盐州》）“没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。
”（《缚戎人》）《卖炭翁》、《轻肥》、《宿紫阁山北村》揭露宦官中尉的骄横跋扈，巧取豪夺：“意气骄满路，鞍马光照尘。
借问何为者
人称是内臣。
朱绂皆大夫，紫绶或将军。
夸赴军中宴，走马去如云。
罇罍溢九酝，水陆罗八珍。
果擘洞庭桔，鲙切天池鳞。
食饱心自若，酒酣气益振。
是岁江南旱，衢州人食人。
”（《轻肥》）《红线毯》、《缭绫》揭露地方官借进奉制度，盘剥百姓，邀宠求赏：“红线毯，择茧缲丝清水煮，拣丝练线红蓝染。
染为红线红于蓝，织作披香殿上毯。
……宣城太守加样织，自谓为臣能竭力。
百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。
宣城太守知不知，一丈毯，千两丝
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣
”（《红线毯》）在《重赋》、《采地黄者》、《杜陵叟》等诗中，他愤怒抨击贪官污吏横征暴敛，残民以逞： 杜陵叟、杜陵居，岁种薄田一顷余。
三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。
……长吏明知不申破，急敛暴征求考课。
典桑卖地纳官租，明年衣食将何如
剥我身上帛，夺我口中粟。
虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉。
不知何人奏皇帝……京畿尽放今年税。
昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。
十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。
（《杜陵叟》） 诗中把贪官比作食人肉的豺狼，揭露了“皇恩浩荡”，蠲免租税的虚伪性。
《上阳自发人》、《陵园妾》、《母别子》等控诉了在宫女制度和封建礼教束缚中的妇女的悲惨命运。
可见白居易的讽谕诗继承并发展了杜诗的现实主义传统。
所谓“感伤诗”，是“有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者”（《与元九书》），其中最享盛誉的是《长恨歌》、《琵琶行》。
《长恨歌》作于盩厔县尉任上，根据史传和民间传说的唐玄宗、杨贵妃的故事铺写而成。
诗的前半部分讽刺玄宗耽于酒色，怠弛政事：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
……春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
……姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂今天下父母心，不重生男重生女。
”“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
”揭示了由于玄宗的腐败、荒淫，导致了“安史之乱”。
诗的后半部分把史实、传说与想象交织一起，吟咏李杨的爱情和“长恨”：“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
”“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂
”极力渲染唐玄宗对杨贵妃的悼念，触目伤心，刻骨萦怀，又用有如招魂的大段铺叙描绘，表现他们生死不渝的爱情和绵绵无绝的遗恨：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
”这早已超出了帝妃爱情的范围，成为对人间生死不渝的真挚爱情的讴歌，所以能久诵不衰。
《琵琶行》写于贬谪江州的第二年。
全诗通过一个曾在京城名噪一时的艺伎年老色衰，沦落江湖，被夫冷落的不幸遭遇，表现了他对歌妓悲惨命运的同情，抒发了诗人蒙冤遭贬的苦闷和悲愤。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
”诗中不仅同情琵琶女的凄凉遭遇，而且也有诗人自己的身世之感。
白居易的闲适、杂律诗，多表现闲情逸致，抒发归隐田园、洁身自好的志向，虽也流露出对宫场的不满，但不少篇什宣扬安天乐命，省分自足的消极思想。
其中也有些写景抒情的佳作，如： 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
（《赋得古原草送别》） 寓意隽永，耐人寻味。
其它如《暮江吟》、《钱塘湖春行》等，也都清新可诵。
（三）诗歌的艺术成就 平易、通俗、浅近是白居易各类诗歌共同的风格特征。
他的诗多触景生情，因事起意，眼前景、口头语，娓娓道来，沁入心脾。
他的不少佳作“言浅而思深，意微而词显”（薛雪《一瓢诗话》）。
用浅显、通俗的语言表现精警的思想，这种“用常得奇”（刘熙载《艺概·诗概》）的艺术境界“良非易到”（同上），他虽然“非求宫律高、不务文字奇”（《寄唐生》）“工夫”却“锻炼至浩”（赵翼《瓯北诗话》卷4），而且重视向民歌的形式和口语学习，因而达到了意到笔随，物无遁情的境地。
但“过犹不及”，过分追求浅近，也就产生了部分作品言太详、意太尽、情太露，略无余蕴的缺点。
由于内容不同，他的诗表现手法有所不同。
白居易的讽谕诗“质直急切”，其主要特点：其一，主题专一，人物事件典型化。
他的乐府诗采取每首集中一个题材，突出一个主题的方法，即便题材相同，各首的侧重也有所不同。
又多采用“首句标其目，卒章显其志”的方法。
其二，善于用细节和心理描写塑造形象。
杜甫的乐府如“三吏”、“三别”，往往侧重叙述和概括类型化的人物事件，而白居易的乐府，则汲取了唐传奇的一些表现手法，如外貌服饰、心理活动和动作等细节描写，成功地塑造了一些下层劳动人民的形象，如卖炭翁、新丰折臂翁、上阳白发人、缚戎人等等。
其三，他灵活采用叙事为主，并与议论、抒情相结合的表现手法，且善于变化：有的诗用第一人称以叙事，有的用“卒章显其志”以议论，有的则寓议论、抒情于叙事之中。
其四，诗人为突出矛盾，深化主题，常采用贫富、苦乐、轻重、大小的对比手法。
这些都是他对叙事诗艺术的继承和发展。
但是由于文学创作理论的偏颇，也导致他的部分讽谏诗理念先行，枯燥说教，或用形象印证某种政见，而使议论与形象的结合过于浅显，稚拙。
白居易的感伤诗，代表作是七言歌行体的《长恨歌》、《琵琶行》。
它们在初唐四杰七古的基础上，创七古新调：全篇都用平仄协调的律句，间用对偶；押韵数句一换；较多地运用小说环境描写、气氛渲染、心理刻划等手法；较少用典，语言流利自然。
《长恨歌》前半写实，后半虚构，抒情气息浓郁。
《琵琶行》在描写琵琶女出神入化的演奏技巧和美妙多变的琴声时，除用大量生动形象的比喻外，更融入了弹者和听者的心情和感受：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
……别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
”用琴声沟通了弹者和听者、作者和读者的感情，融合了弹者和听者过去和现时的身世遭遇和感触，大大增强了作品的感染力，丰富了”同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的意蕴。
白居易的闲适诗和杂律诗，多流连光景之作，恬淡闲适之趣，风格平淡自然，深受陶渊明、韦应物的影响，但意蕴单薄浅近，这在联韵、和韵的排律中尤为突出。
诗歌之外，白居易的散文也很有特色。
他的《策林》75篇，追踪贾谊、晁错，纵论政事，发言搅直，析理深透，不乏政论的杰作。
《与元九书》、边叙边论，洋洋洒洒，是唐代重要的文论。
《庐山草堂记》、《冷泉亭记》、《三游洞序》、《荔枝图序》等杂记，写景清新，状物简洁，抒情隽永，是小品文的上乘之作。
白居易虽不是韩柳古文运动的成员，但他的散文创作，推动了中唐的散文革新。
白居易还向民间曲子词学习，创作了《忆江南》、《浪淘沙》、《花非花》等小令，为文人词的发展开拓了道路。
