《《西游记》》》中描写人物神态的句子。
孙悟空：法号，是唐僧的弟，会七十二变、驾雾。
一双火眼金睛，能看魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。
他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。
后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。
他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
唐 僧：俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。
西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。
唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。
后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。
唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。
他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。
猪八戒：法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。
他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。
唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。
他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
沙 僧：法名悟净，原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。
他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。
经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。
他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。
后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。
沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为金身罗汉。
个人认为沙僧比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊大师兄那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。
他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律。
虽然个性不鲜明的他戏份不多，但我觉得《西游记》里不能缺少这个人物。
因为他在四人中起到平衡作用。
大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂
没等妖怪来袭，唐帅就先被两个徒弟气吐血了
尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和（类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感）、发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的
以上是一点浅见。
下面还有搜索到的一篇东西，供参考： 分析沙僧形象的论文以张静二（1983）《论沙僧》（辑入刘世德编《国古典小说研究》）比较全面。
张静二认为，在史实上沙僧“似有蛛丝马迹可寻；在文学作品里，则由绚烂的深沙神，变成了沉默的苦行僧。
”谓沙僧：“相貌相当清晰，地位相当重要，而个性相当分明。
”沙僧在取经途中表现了合作、顺从与随和的态度，经常担起调和与凝聚的任务。
不过，我们从另个角度看，后来的“和事佬”脚色，与初出场时凶相毕露，曾经两次吃唐僧的背景很不相称。
显然，在故事发展中，深沙神的凶猛品性被改变了。
有不少人认为小说作者未能赋予沙和尚更鲜明的形象，是很可惜的。
赵天池（1983）《西游记探微》引张易克的话说：“沙僧确实经常担起调和与凝聚的任务。
沙僧的调和通常是表现在止争与顺从两方面。
”止争是止息悟空与八戒、唐僧之争，“以和为尚”；凝聚则体现在比其它三人专一，除了七十六回因误会悟空已死，“猪八戒与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分”外，沙和尚从不说散伙一类的话。
四十回连悟空也想散伙，反而沙僧劝大家不要散伙，意志十分坚强。
他从不埋怨路途遥远，是一个任劳任怨的苦行僧。
（相信这些意见得自张静二） 三十回黄袍怪疑心浑家百花羞送信去宝象国请兵来救，要杀她，就拿她与被擒的沙僧对质。
沙僧急中生智，说是国王画影图形，唐僧因较早时被捉在洞中见过公主，向国王说起经历，这才救了公主一命。
这情节既显示沙僧的急智，也体现他为他人着想，不欲恩将仇报之精神。
张静二说，文评家看待沙僧有三种类型：三藏型的对他无所置评；悟空型的说他和顺、忠厚；八戒型的指他柔懦、没有个性、尸位素餐。
我们以为这正反映了沙僧的形象并不鲜明突出。
谁知道西游记语言描写的句子
1.动作：只见那猴王脱了冠着服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用。
那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得死心塌地，跟着前来。
2.语言：三藏不敢高言，慢慢的叫一声：施主，问讯了。
八戒跪在地下道：哥啊，我不曾骂你，若骂你，就嚼了舌头根。
我只说哥哥不去，我自去报师父便了，怎敢骂你
3.神态：行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳。
八戒见了，咬着指头。
4.心理：八戒又思量道：请将不如激将，等我激他一激。
他心中思量道：我等唐僧在此，望见他离不上三里，却怎么这半晌还不到
想是抄下路去了。
5.外貌：初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。
瑞霭散缤纷，祥光护法身。
九霄华汉里，现出女真人。
那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环佩；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。
玉环穿绣扣，金莲足下深。
三天许出入，这才是救苦救难观世音。
西游记中描写人物特点的句子
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会给赏悬分的啊
孙悟空：法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、。
一双，能看穿伪装的伎俩；一个筋斗能翻；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。
他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃的长生不老，打败天宫十万，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。
后来经菩萨点化，保护唐僧，三打白骨精，收服，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经难，取回真经终成正果。
他，不怕困难，，英勇无畏，取经后被封为。
唐 僧：俗家姓陈，乳名江流，法名，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。
西行取经时，唐朝太宗皇帝赐法名三藏。
唐僧十八岁出家皈依佛门，经常夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。
后来被如来佛祖暗中选中去，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。
唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。
他西行取经遇到难，始终痴心不改，在孙悟空、、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们，不忘他的历史功绩。
：法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。
他会变身术，能，使用的兵器是九齿钉钯。
唐僧西去取经路过云栈洞，被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧。
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又，爱占小便宜，贪图，经常被妖怪的所迷，难分敌我。
他对师兄的话，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
沙 僧：法名悟净，原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河。
他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。
经南海菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。
他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。
后来，他用九个骷髅作为，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。
沙和尚保护唐僧西天取经路上，，忠心不二，取经后被封为金身罗汉。
个人认为沙僧比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。
他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，,从不，谨守佛门戒律。
虽然个性不鲜明的他戏份不多，但我觉得《西游记》里不能缺少这个人物。
因为他在四人中起到平衡作用。
大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂
没等妖怪来袭，唐帅就先被两个徒弟气吐血了
尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和（类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感）、发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的
以上是一点浅见。
下面还有搜索到的一篇东西，供参考： 分析沙僧形象的论文以张静二（1983）《论沙僧》（辑入刘世德编《国研究》）比较全面。
张静二认为，在史实上沙僧“似有可寻；在文学作品里，则由绚烂的深沙神，变成了沉默的苦行僧。
”谓沙僧：“相貌相当清晰，地位相当重要，而个性相当分明。
”沙僧在取经途中表现了合作、顺从与随和的态度，经常担起调和与凝聚的任务。
不过，我们从另个角度看，后来的“和事佬”脚色，与初出场时，曾经两次吃唐僧的背景很不相称。
显然，在故事发展中，深沙神的凶猛品性被改变了。
有不少人认为小说作者未能赋予沙和尚更鲜明的形象，是很可惜的。
赵天池（1983）《西游记探微》引张易克的话说：“沙僧确实经常担起调和与凝聚的任务。
沙僧的调和通常是表现在止争与顺从两方面。
”止争是止息悟空与八戒、唐僧之争，“以和为尚”；凝聚则体现在比其它三人专一，除了七十六回因误会悟空已死，“猪八戒与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分”外，沙和尚从不说散伙一类的话。
四十回连悟空也想散伙，反而沙僧劝大家不要散伙，意志十分坚强。
他从不埋怨路途遥远，是一个的苦行僧。
（相信这些意见得自张静二） 三十回疑心浑家送信去宝象国请兵来救，要杀她，就拿她与被擒的沙僧对质。
沙僧急中生智，说是国王画影图形，唐僧因较早时被捉在洞中见过公主，向国王说起经历，这才救了公主一命。
这情节既显示沙僧的急智，也体现他为他人着想，不欲之精神。
张静二说，文评家看待沙僧有三种类型：三藏型的对他无所置评；悟空型的说他和顺、忠厚；八戒型的指他柔懦、没有个性、。
我们以为这正反映了沙僧的形象并不鲜明突出。
给分啊
求西游记里面20个人物的外貌描写(少点也可以)
（一） 顽皮机智的 花果山是的诞生之地。
美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。
在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。
且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；，高喊为“老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的正如老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。
但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。
孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。
其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父的任务。
说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。
孙悟空———，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。
（二） 功利憨厚的 提起中，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。
的确，也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。
在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。
你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。
（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。
你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。
猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。
相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。
正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。
猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。
（三） 严格执着的唐僧 唐僧取经原是一个真实的历史事件。
唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。
而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。
作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。
大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。
他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。
不为财色迷惑，不为死亡征服。
不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。
唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。
（四）忠心耿耿的沙和尚 沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。
肩挑千里重担，没有半句怨言。
师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。
尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。
沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴 顺便说一下：我在原著里面没有找到一百字以上专门的人物描写，只能给你这个了、望采纳~~
