赏析一首中国音乐（古代、现代均可）写一篇文章2000字
在古诗中，字眼是含着的意象的，“月”便是如此。
“月”作种意蕴而想象的视觉、感觉然景物，能够为意象的塑造丰富深化某种特定的意念，从而阐释、实现“言外之意”的深层内涵。
被选入人教版高中语文教材的白居易的千古名篇《琵琶行》里面的“秋月”描写不同凡响。
诗歌中共有五次写到“月”。
开篇诗歌就以“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”的诗句来渲染饯别的悲惨。
在枫叶飘飞、荻花凋零、凉风瑟瑟的深秋时节，作者和朋友饮酒作别。
月色朦胧，醉意朦胧，一轮昏黄的月亮浸泡在江水里，仿佛是泪眼，又像月会随水流去。
这里的月，起到渲染烘托诗人感情的作用，而且还为下文写“忽闻水上琵琶声”的惊喜埋下伏笔。
“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。
”琵琶女高超的演奏技艺使白居易和他的朋友们陶醉。
一曲琵琶声息之后，人们沉浸在美妙的乐曲声里，声已息而意未尽，甚至连水面都无波痕，皎洁的秋月烘托了四周的寂静，表达了听众如痴如醉的情感。
“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
”“秋月春风”写出了时间的流逝，浓缩了琵琶女卖唱人生。
感慨幸福人生的短暂，写人的老去、失宠，衬托寂寞与孤独。
“去来江口守空船，绕船月明江水寒。
”写琵琶女“老大嫁作商人妇”后的生活场景，用月来衬托人的孤独、凄苦。
“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
”作者听了琵琶女的苦诉之后，因同病相怜而自叙身世。
这两句诗实际是白居易悲惨孤独苦闷生活的真实写照。
由于白居易屡受排挤，被贬官异地，人生旅途上无丝毫快乐可言，再加上忧国忧民，心情自然沉重，怎么还有闲情雅意来沐浴春光，观赏明月呢
美好的场景，孤独的场面，反衬人的寂寞。
古诗中的“月”含着以下几方面的特征。
一、抒发思乡怀远之情。
人们以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别。
“月亮”象征思念，包括思念家人、思念故，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
” 二、表现美好的、纯洁无暇的感情。
张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮升。
潋滟随波千万里，何处春江无月明
”“江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”这里的“月”代表的是爱心的传递。
比如李白的《玉阶怨》把月亮引申为晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵的纯洁。
“玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
”把月亮作为最美好、最纯洁的象征。
三、对人生短暂的悲伤，抒发愁苦之情。
在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。
在古诗中，月是有情绪的，诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。
曹丕“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，谢灵运的“明月照积雪，北风劲且哀”的诗句表现了哀愁的心绪。
唐诗中有张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的凄清孤苦，还有孟浩然“风鸣两岸叶，月照一孤舟”的凄恻孤寂，王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉，白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的潸潸泪下，钱起“二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”的郁怀难耐……月作为愁绪的意象，构思巧妙，笔法空灵，意趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术氛围。
四、展示广阔情怀。
古人借月状景，抒写辽阔，比如杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”以及王维的“明月松间照，清泉石上流”。
这些咏月的佳句，充满了诗情画意，千百年来脍炙人口、妇孺能诵。
唐人的边塞诗，创造了一种博大阔远、浑融、丰腴、完满的意境，王昌龄“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的雄浑苍茫，高适“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”的开朗壮阔，李白“明月出天山，苍茫云海间”的浩渺闲雅，王昌龄“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”的雄心忧患，都给人一种激动和向往的艺术魅力。
月作为一种语言形象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情，也把边塞这个特征性的地理上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。
明月可以跨越时空的隔绝表现空间之美。
古人何以对“月”情有独钟。
这是因为古人认为在不同的地方看到的月亮是一样的，因此认为月可以超越空间，正所谓“天涯共此时”。
所以无论是浪漫主义的、还是现实主义的诗人，无论是婉约派还是豪放派，无论是诗还是词，都喜欢借月托情。
面对同一轮明月，抒发的感情却各不相同：有感叹世事多艰、光阴易逝的；有排解怀才不遇、慨叹宦海沉浮的；更有表达对理想的追求：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”。
参考资料：
怎样就诗歌进行赏析
古诗赏析方法 诗歌，特别是我国古代诗歌，是中华民族文化的瑰宝，是高度浓缩的汉语言的精华。
由于古代诗歌远离当代生活，时间久远，语言的跳跃性很大，意象比较模糊，加上目前的学生对古代诗歌读得较少，鉴赏能力较弱，所以历来是广大学生学习的一道难题。
赏析古代诗歌，要注重平时积累，从题目和关键句入手，把握意象兼顾表达技巧，努力进行整体赏析。
具体地说，应从以下几方面进行： 一、注重平时积累和把握已提供的信息 平时学习生活中，我们已接触了不少诗歌，这些诗歌是我们赏析诗歌的基础。
如李白的《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
诗人观瀑用了夸张的手法，从动态的角度展现瀑布奔涌而下、气势磅礴的动态之美，给人好象是瀑布从九天落下之感；刘禹锡的《望洞庭》：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。
诗人远观君山，描绘洞庭湖的秀丽姿容。
我们日常生活中无法看到君山全貌，但诗人把君山比作“白银盘里”的一颗“青螺”。
这种想象是现代人不借助其他工具而无法企及的。
还有诗歌的“注”对于鉴赏诗歌也是一个好的提示。
在鉴赏时，凡是有“注”的地方，我们一定要重视。
既然出题者有意将“注”附在诗歌后面，肯定是有某种目的，要么是某些词句太难，“注”用来解释；要么是介绍作者写作时的背景。
这两点对于鉴赏诗歌是很有帮助的。
解释词句，为我们理解内容扫除障碍；背景介绍，使我们能够身临其境体会作者的情感。
总之，诗歌的“注”为我们鉴赏诗歌起到了一个提示的作用，为进一步鉴赏诗歌打下基础。
它是理解和把握诗歌的又一把钥匙。
二、从标题入手，体会诗歌的情感 标题或是诗歌的灵魂，或是诗歌的线索，它暗示诗歌的主旨和情感，体现诗人的匠心。
诗歌或是点明或暗示情感，如杜甫《恨别》中的“恨”，沈如筠《闺怨》中的“怨”，柳中庸《征人怨》中的“怨”，直接点明诗人的情感。
要么直接描写对象，要么透露所写的事情或背景，如陈子昂的《春夜送友人》、李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等，从标题的“送”字可看出是送别诗。
送别诗往往写的是诗人送别时所见所想所感，表达作者依依不舍之情，或抒发送友人时的离愁别绪。
又如李白的《越中览古》、苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，从标题可以看出这些怀古诗，怀古诗表达对古人的缅怀之情，或表达昔盛今衰的感叹。
又如： 征人怨 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
(1)为什么这是一首边塞诗
结合诗句具体说明。
(2)诗题为“征人怨”，通篇虽无“怨”，但句句有“怨情”，请作简要赏析。
本题的命题思路，就是用诗歌的内容来印证题目。
第一题问：为什么这是一首边塞诗
它实际考查的是我们对题目“征人”的理解。
学生如果理解“征人”，去寻找描写“边塞”的景物和描写征人生活的细节，这一问题就可以迎刃而解。
很显然，诗歌里“金河”“玉关”“青冢”“黄河”“黑山”等词都是一些边塞的地名，也是边塞的典型景物。
诗歌描写了战士年年与“马策”“刀环”为伴，守卫边关的戍边生活。
第二题实际上考查的是我们对题目中“怨”的理解。
整首诗没有一个与“怨”有关的词语，也没有很明显的“怨”情的抒发。
但是题目明明白白告诉我们这是写“征人之怨”的。
所以我们还得从题目出发，到字里行间去寻找“怨”的痕迹，体会“怨”的情感。
诗的开头两句写征人生活。
“岁岁”、“朝朝”句就有怨戍守边关时间之长，征调之频繁，战争之艰辛的意思。
后两句写景色，写征人埋骨沙场之景，写边塞景物亘古不变，以无限雄浑的自然来反衬有限的人生，衬托出战士的悲惨遭遇。
后两句的“白雪”和“青冢”、“黄河”和“黑山”不但在视觉上给人凄怆之感，而且在境界上显得沉郁悲凉。
理解了这些就可以感觉到这首诗实际上是字字含怨，而且怨得深沉，怨得悲怆。
如果没有题目中“征人”对事情的指引和“怨”对情感的提示，我们可能难以理解这首诗。
三、从诗歌意象赏析，悟出诗情 诗是由意象构成意境，再由意境体现诗情的。
意象是诗的基础，意境是诗的画面，诗情是诗的内涵。
赏析一首诗必须从意象着手分析意境，再由意境感悟诗情。
“意象--意境--诗情”是鉴赏古诗从局部到整体的合理流程。
诗歌中的意象是诗人所写的景与物，但这些意象又不再是单纯的景和物了，而是融入了诗人的情感，使这些物象附着上某些特点，这些独特的物象实际上就是作者情感的外化。
如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》中，“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”这两句诗，作者所写的物象是“雨”和“楚山”，它们的特点分别是“寒”和“孤”，这些特点就是作者孤寂心情的体现。
又如柳宗元《江雪》中的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这两句诗的“舟”和“江雪”也有“孤”和“寒”的特点，作者孤独的心情从这些物象很容易体会到。
再如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，“古道西风瘦马，夕阳西下”。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”等句子，特定的意象构成一幅幅特定的画面，都饱含着诗人特定的浓浓情感。
有时从景物的色彩也可看出作者情感基调。
暧色调自然是积极的、欢快的、昂扬的感情基调，而冷色调则就是一种悲苦的、孤寂的、冷清的基调。
如王维《田园乐》中“桃红”、“柳绿”这些暖色调，就暗含作者愉快的心情。
把握住诗歌中的主要意象和特点，就不难理解作者的情感了。
四、从诗眼入手，抓诗歌中的关键词句 诗是诗人情感的外露，诗眼和关键句恰好是表露诗歌意蕴的窗口，它能体现诗人写作意图、思想内容和表达技巧。
特别关键词语，是指反映诗人心情的动词或形容词，如：惜、哀、悲、痛、怒、愤、怨、叹、笑、喜、乐等，这些词语直接抒发作者的情感，给我们明确的信号。
如李白《静夜思》中的“低头思故乡”，“思”字就直接抒发了作者对故乡的思念之情。
如：辛弃疾的《京口北固亭怀古》的“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否
”--表现了作者想为国家建功立业的抱负。
李白的《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得不开心颜”--抒写自己向往自由天地和反抗权贵的思想感情。
范中淹《渔家傲》“人不寐，将军白发征夫泪。
”将军由于战事的持久和劳苦，发丝都白了，战士们因为久戍穷边，也不免流下伤时的眼泪。
为国为家的白发将军，面对浊酒而陷入沉思，战士们在寒夜中徘徊，面上泪痕说明他们内心的苦闷。
谁还能入睡呢
再深入下去，最后终于逼出“将军白发征夫泪”这样含意深远、扣人心弦的句子。
五、兼顾表现手法，体会多姿多彩的诗歌技巧 我国诗歌浩如烟海，异彩纷呈的原因就是用了不同的表达技巧。
表达技巧大致说来重点注意以下两个方面： 1.表现手法。
比兴手法是古代诗歌中较常见的，如“孔雀东南飞，五里一徘徊”（《孔雀东南飞》）。
对比手法，如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（杜甫《自京赴秦先县咏怀五百字》），将封建统治集团的穷奢极欲、醉生梦死，与劳动人民的被奴役、被掠夺、冻死路旁的悲惨状况，作了鲜明的对照。
象征手法，如李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》），表现了诗人对理想的执著追求及对人生的乐观态度。
渲染烘托，如白居易的“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”（《琵琶行》），渲染了一种萧条悲凉的气氛。
2.修辞格的运用。
如李煜的“问君能有几多愁
恰似一江春水向东流”（《虞美人》），运用醒目的设问、形象的比喻、极度的夸张，使之产生强烈的艺术感染力。
尤其要注意到诗歌中运用的典故。
诗歌中常常引用古书中现成的故事或词句，因为诗歌要“寓万于一”，以简括体现丰富。
理解典故需要把握两点，一是典故本身的内容，二是作者用典的意图。
例如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》就用了五个典故（孙权、刘裕、宋文帝、佛狸、廉颇），这些典故的运用，借用历史事实很好地表了自己的思想感情。
总之，古代诗歌的赏析主要靠平时的积累，只要多读、多背一些诗歌，掌握一些赏析方法，就基本上能够较为正确地赏析诗歌了。
特别无聊 特别孤独带点搞笑的句子
1、种草不让人去躺，不如改种仙人掌
2、我心眼儿有些小，但是不缺；我脾气很好，但不是没有
3、人和猪的区别就是：猪一直是猪，而人有时却不是人
4、原来只要是分开了的人，不论原来多么熟悉，也会慢慢变得疏远。
5、去披萨店买披萨
服务员问我是要切成8块还是12块
我想了想说：还是8块吧
12块吃不完
6、男人忽悠女人，叫调戏；女人忽悠男人，叫勾引；男女相互忽悠，叫爱情。
7、政府想着怎么合理征税，老板想着怎么合理避税，而我想着怎么合理多睡
8、时间是用来流浪的，身躯是用来相爱的，生命是用来遗忘的，而灵魂，是用来歌唱的。
9、爱情就象鬼，相信的人多，见到的人少10、永远有多远
你小子就给我滚多远
11、碰到一个写手个性签名：也许似乎大概是，然而未必不见得。
碰到一个GG个性签名：给我一个姑娘，我可以创造一个民族。
12、自从我变成了狗屎，就再也没有人踩在我头上了。
13、我想早恋，但是已经晚了……14、天哪
我的衣服又瘦了。
15、80后的重要任务是制造08后。
16、人家有的是背景，而我有的只是背影~~。
17、是金子总要发光的，但当满地都是金子的时候，我自己也不知道自己是哪颗了。
18、提醒大家要学会修自己的笔记本，这是很重要的
从前有个人，他不会修自己的笔记本……后来的事情大家都知道了。
（来自事件，不用再多说原因了吧）19、我不是广场上算卦的，唠不出那么多你爱听的嗑。
20、不是故事的结局不够好，而是我们对故事的要求过多
21、鲜花往往不属于赏花的人，而属于牛粪。
22、谎言与誓言的区别在于：一个是听的人当真了，一个是说的人当真了。
23、单身并不难，难的是应付那些千方百计想让你结束单身的人。
24、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。
25、就算是believe，中间也藏着一个lie。
26、真正的好朋友，并不是在一起就有聊不完的话题，而是在一起，就算不说话，也不会觉得尴尬。
27、没有100分的另一半，只有50分的两个人
28、通常愿意留下来跟你争吵的人，才是真正爱你的人
29、人生没有彩排，每天都是直播；不仅收视率低，而且工资不高。
30、能用钱解决的问题都不是问题，可问题是我是穷人。
31、唯女人与英雄难过也，唯老婆与工作难找也。
32、见到我以后你会突然发现——啊，原来帅也可以这样具体呀
33、问一同事：“你买了吗
”同事说：“呸
你才买了呢。
你们全家都买了，还买了
”34、中午在食堂叫了两个菜。
吃第一个我震撼了“世界上还有比这更难吃的菜吗
”吃第二个我哭了“还真有啊”。
35、老鼠一发威，大家都是病猫。
36、踏遍青楼人未老，请用。
37、听君一席话，省我十本书
38、0岁出场亮相，10岁。
20岁远大理想，30岁发奋图强。
40岁基本定向，50岁处处吃香。
60岁打打麻将，70岁处处闲逛。
80岁拉拉家常，90岁挂在墙上
39、脱了衣服我是禽兽，穿上衣服我是衣冠禽兽
40、“亲爱的，我…我怀孕了…三个月了，不过你放心，不是你的，不用你负责……”41、我们产生一点小分歧：她希望我把粪土变黄金，我希望她视黄金如粪土。
42、读10年语文，不如聊半年QQ。
43、早晨懒床，遂从口袋里掏出6枚硬币：如果抛出去六个都是正面，我就去上课
思躇良久，还是算了，别冒这个险了……44、我花8万买了个西周陶罐，昨儿到栏目进行鉴定，专家严肃地说：“这哪是西周的
这是上周的
”45、我能容忍身材是假的，脸是假的，胸是假的，臀是假的但就是不容忍钱是的46、士为知己者装死，女为悦己者整容。
47、千万别等到人人都说你丑时才发现自己真的丑。
48、：要求如下，A活的，B女的。
49、给点阳光我就腐烂。
50、要适当吃一点，才有力气减肥。
51、摇啊摇，摇到奈何桥。
52、问：你喜欢我哪一点
答：我喜欢你离我远一点
53、你快回来，我一人忽悠不来
54、生活就像的嘴，你永远都不知道下一个倒霉的会是谁~~~55、跌倒了，爬起来再哭~~~56、世界上难以自拔的，除了牙齿，还有爱情。
57、一恐龙路过时上了趟厕所，出来后她呜咽道：“555，这辈子终于不愁嫁不出去了……”58、生，容易。
活，容易。
生活，不容易。
59、，恰似一群太监上青楼……60、年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸；年老的时候，镜子算是扯平了。
61、出问题先从自己身上找原因，别一便秘就怪地球没引力。
62、拍脑袋决策，拍胸脯保证，拍屁股走人。
63、我们走得太快，灵魂都跟不上了……64、不要和地球人一般见识~~~65、出来混，老婆迟早是要换的
66、小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，等长大后才发现整个世界都拯救不了我……67、我就算是一只癞蛤蟆，我也决不娶母癞蛤蟆。
68、生前何必久睡，死后自会长眠……69、不想当厨子的裁缝，不是好司机。
70、你让我滚，我滚了。
你让我回来，对不起，滚远了71、完了，你也不理我了，我成狗不理了~~
72、早上赶公共汽车，到站台的时候，汽车已经启动了。
于是我只好边追边喊：“师傅，等等我
师傅，等等我呀
” 这时一乘客从车窗探出头来冲我说了一句：“悟空你就别追了。
…73、刚毕业后会有期；毕业一年后会有妻；后来后悔有妻；再后来会有后妻；最后悔有后妻74、老子不打你，你不知道我文武双全。
75、我那么喜欢你，你喜欢我一下会死啊。
76、心里有座坟，葬着未亡人77、我允许你走进我的世界,但不许你在我的世界里走来走去..78、要么忍，要么残忍79、虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。
80、西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了81、我多想一个不小心就和你白头偕老82、旋转木马是这世上最残酷的游戏，彼此追逐，却永远隔着可悲的距离83、理想很丰满，现实却很骨感84、难免埋怨时间的手，把相爱写成相爱过85、等待你的关心，等到我关上了心86、我爱你时，你说什么就是什么。
我不爱你时，你说你是什么。
87、爱.直至成伤88、我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢我
89、如果你注定不能给予我期待的回应.那么就保持在安全距离之外吧90、我们的目标:向钱看,向厚赚91、如果心情不好， 就去超市捏捏方便面 （超对
）92、你给我滚，马不停蹄的滚……93、最是夜深人静时，思念才变得如此放肆94、请不要把我对你的容忍 当场你不要脸的资本95、诸葛亮出山前也没带过兵啊，你们凭啥要我有工作经验96、回忆是一座桥，却是通往寂寞的牢97、老娘法眼一开就知道你是个妖孽了98、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯
99、幸福是个比较级,要有东西垫底才感觉得到100、爱情像鬼，相信的人多，遇见的人少
湖心亭看雪
张岱往往以清淡天真之笔，写国破家亡之痛。
[1]，把一个“痴”字写透，解读本文，笔者试透过痴行痴景来触摸张岱这位痴人之痴心。
文章的题目就很美。
标题为什么是“看雪”而不是“赏雪”呢
透过“看”字，破析文字，才能体察到作者的内心。
作者做此篇的目的为的是追忆往昔的梦，故国的梦，寄寓对故国的一种幽深的眷恋，同时抒发隐逸与感伤的情怀。
“赏”好像有备而来，显得自命清高似的，而“看”则显得更随意，也就更符合作者当时的心境。
【崇祯五年十二月，余住西湖。
】 张岱在回忆录中说：“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
……偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。
”[2] 作者写作本文的时候是在明亡后，为什么开篇所写的时间依然是“崇祯五年十二月”
这是作者对如梦如烟的往事的追忆，作者心系故国，字里行间传达着自己对明朝的无限哀思和对往事的无限怀恋。
“崇祯”是明朝的年号，开篇就敷上了一层怀旧的色彩。
提及“崇祯”，心中不免隐隐作痛，作者不甘承认明亡，还不能从这一情感中走出，在作者的心中明朝始终是没有灭亡的。
作者仍旧使用明代的纪年，以示不忘故国，作者借用这一时间表达了自己的心声，同时也用于警醒自己：我大明未亡人誓与清朝不共戴天。
【大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
】 作者看雪有太多的不寻常：不寻常的天气，不寻常的时间，不寻常的行踪，还有后面不寻常的际遇。
这些不寻常正是张岱遗世独立高洁傲岸不随波逐流的精神体现，不寻常的行为塑造了一个不寻常的张岱。
张岱这种奇异的行为实际上是由于他当时的“悠闲”，他见证了明朝的灭亡，也由此引发了许多感慨，此时的他已毫无牵挂，心如止水。
作者冒寒深夜赏雪是对自己情怀的一种释放，释放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此来掩埋一切的悲哀。
作者说“独往湖心亭看雪”，可事实上还有舟子相随，为什么说是“独往”呢
一个“独”字映衬出环境的幽静、空旷，同时更写出了作者与众不同的心态与情趣。
一方面，封建社会等级森严，舟子之类的仆人佣人自然是算不得人的。
古代文人如张岱者更是独来独往，孤傲清高，舟子是进不了作者的内心的，他的眼中只有自己的心，舟子对“相公”的行为和心中所想是不理解的，也是不可能理解的。
作者眼中无人，视舟子而不见，并无轻视之意，不过是的孤傲罢了。
作者去赏雪，带着去了，在作者心里，这里只有他自己，他忘乎所以，忘记一切俗念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，当然会有人为他撑船，所以“舟中人两三粒”。
另一方面，“独往湖心亭看雪”是就情感而言，是说除了我张岱之外，没有有心赏雪的人或者说没有一个理解自己志趣相投的朋友。
“独”是指张岱内心很孤独，而不是独自一个人的意思。
“独往湖心亭看雪”，一个“独”字表达了作者内心深处漂泊无根的孤独、茫然无奈的伤感和孤芳自赏的情怀，暗示了作者的“痴”。
此字似画龙点睛般，一个字点出了一个人的个性节操，一个字体现了一个人的内心情怀。
可是张岱为什么选择在晚上看雪呢
张岱还活在自己过去的世界中。
作者所以要夜深独往，大约是他不想见人，也不希望被人看到，这其中包含了作者避世的幽愤和孤傲的情怀，这是不被世俗凡人所理解的高雅情调和对故国的一颗痴心，一颗赤心。
流传下来的一文有不同的版本： “是日更定(矣)，余挐（拿）一小舟（船）……” 有人认为这个“矣”字多余，理由是不用“矣”字，句子干净利落，意思也一样表达得很清楚。
其实不然，由言揣意，读“是日更定矣”给我们的感觉好像比“是日更定”夜更深了似的，并且“矣”字还有舒缓语气的作用。
舟（船）怎么“拿”得动呢
“拿”字看似不通，然而细加品味，却又有说不尽的妙处。
一个“拿”字，流露出作者去看雪的迫不及待如痴如醉的急切心情。
而且，“拿”还给人一种随意的自然而然的感觉，张岱去湖心亭看雪没有刻意准备，是突然涌现的一种发自内心的情不自禁的冲动。
“船”和“舟”哪个字更好呢
“船”给人一种很庞大很笨重的感觉，而“舟”小巧玲珑，给人轻松、悠闲和洒脱的感觉，正可以衬托出张岱深夜泛舟西湖的闲情逸致。
“船”多别扭啊，在语音上就没有美感，“船”还给人一种很热闹的感觉，与文意也不谐调，如果乘船去看雪，那还是失意的张岱吗
而“舟”更有一种象征意义，茫茫天地间一叶扁舟正是作者孤寂的心。
而且“舟”这个字眼在中国文学中有独特的内涵，它给人的感觉有点风雨飘摇的味道，和作者当时的孤独寂寞正相称，而“船”则没有这样的审美感觉。
【，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
】 张岱乘一叶小舟夜访西湖，映入作者眼界的是怎样的一派景观呢
作者先是站在天地无我的角度，极写上下一白恢弘壮阔的全景，然后以我的视野来看远处的长堤和湖心亭，又寄眼身外以天地的视野来看“我”，来看舟看舟上的人。
这是作者观察大自然后从心里出来的大自然。
“而已”一词用得好，美丽的西湖仅几个痴人而已，足见当时看雪的环境、时间是多么的不寻常，同时也和前文“独”相照应，把作者不随波逐流遗世独立的高洁傲岸和对西湖美景的“痴”充分展示了出来。
作者随意挥洒几笔，就点染出西湖雪景的神采，天与云与山与水，湖与堤与亭与舟，共同构成了一幅恬淡的山水画卷，给我们以清新雅致之感，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质。
先来看前一句，去掉这三个“与”字，行不行
叠用三个“与”字，使四种景物一下子全都活动了起来，营造了一种天人合一的痴迷的境界，给人天地之间茫茫一片浑然一体的感受，更能衬托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壮观之美和天地苍茫的浩大气象。
而且浑然天成，衔接更自然，语气更连贯，有一种音韵之美。
如果去掉这三个“与”字，“天云山水”就好像有了明显的界限似的，读起来也一顿一顿的，语气生硬，不如原句读起来顺畅。
可见，这三个“与”字并不多余。
也有人这样标点：天与云、与山、与水，上下一白。
这显然不妥。
“天云山水”是浑然一体的，若加顿号，则成了四幅分开的画面，破坏了水天一色苍茫迷朦的整体画面，表现不出磅礴浩渺宏阔的气势。
（古人的文章本是没有标点的。
文中涉及的标点和断句，这只是后人“读”的问题，并不是作者“文意”的问题。
） 再看看后句话，我们把文中的量词换一下，看看上有什么不同。
湖上影子，惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已。
在“更定”时分“”的“湖上影子”自然是模糊的，此种场景似有若无，依稀恍惚，将人带到一个。
而改句景物过于清楚，画面过于清晰，不符合西湖夜雪的实际情景。
“一痕”写出了作者视野的开阔，“一点”显得亭子在湖中小巧玲珑，“一芥”让人耳目一新，“粒”字更让人眼前一亮。
这些夸张之语显得贴切自然，形象生动地写出了天地的空旷，人物的渺小。
而改了之后则显得意境散乱，了无新意，读来平淡无味。
而且，最主要的，原句那种好像作者要把自己融进苍茫天地的味道也没有了。
这一句除了描写景致的蒙眬之美外，也似另有意义，以“一痕”“一点”“一芥”突出西湖乃至天地之大，进而又以西湖乃至天地之大来衬托“堤”“亭”“舟”的“小而孤”“孤而独”，这样“独”的意境又表现出来。
真所谓“一切景语皆情语”也。
那么，改变一下句序，行不行
湖上影子，惟舟中人两三粒、余舟一芥、与湖心亭一点、长堤一痕而已。
原句镜头是由远及近，由大到小，把顺序这样一改，镜头就变成了由近及远，由小到大了。
作者的视角好像在高处在远处。
由“痕”到“点”到“芥”到“粒”，量词一个小似一个，给人一种天地之大，人物之小，茫茫如沧海一粟的深沉感慨。
缩小夸张，以细小反衬阔大，使两者构成了鲜明的对比，更能突出天空云层山峦湖水举目皆白宏阔雄浑的气势，同时也使人体会到简单语言背后的震撼力。
也有人这样标点： 湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
逗号使得景物给人一种孤立感平面感，它改变了上下一白天山共色的立体画面，破坏了若有若无依稀恍惚如梦如幻的境界。
把顿号改成逗号，好像拉大了长堤、湖心亭、舟与人之间的距离，而用顿号则有一种浑然一体混沌难辨的意味。
而且，从句法上看，全句为单句，“而已”总束之，句中并列成分也不应用逗号。
“一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，作者用字实在是奇妙，我们丝毫撼动不得。
可是，这样的语言华丽吗
相反，文字简练朴素，不加渲染，不事雕琢，寥寥几笔就勾勒出一幅绝妙的湖山夜雪图，这种写作手法就是白描。
对于简练而凝重的语言，常规的品味方式并不能开掘它所蕴涵的意义和价值，而通过增、删、移、换等手段，先颠覆语言，通过对语言的比较和揣摩，可以使语言内在的韵味充分凸现出来，“辨字句于毫发之间，析义理于精微之蕴”[3]，从而感知到经典文本在用语用词上不可替换的精妙。
【到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
】 “独往湖心亭看雪”，却不意“湖中焉得更有此人
”“焉得更有”者，正言其人之不可多得。
在这冰天雪地里，铺毡对坐的金陵人，正沸的酒炉，让作者感到了一丝的暖意。
然而，天涯遇知音的愉悦并没有化解作者心中的淡淡愁绪。
作者的心中寒冰一片，举杯销愁愁更愁。
“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。
作者饮酒并没有多少欢欣愉悦之意，从“拉”字就可以看出，是情非所愿，身不由己，只是碍于情面才勉强而饮。
“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说“是金陵人，客此”，便戛然而止，简练之极，却又意蕴隽永，给我们留下了想象的空间。
他乡遇知音，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调，这是易代之际前朝血性文人被主流社会与自我意识抛向边缘时心底的悲凉。
茫茫世界，知己难逢，人生如梦，聚散无常，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，岂不令人怆神
张岱深夜独往，悄怆幽邃，不知能将这凄神寒骨的冰雪西湖消解成几般滋味。
去湖心亭看雪，张岱的心醉了。
吴战垒先生说：“张岱出身于官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。
明亡以后，他曾参加过抗清斗争，后来消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述。
和即写于他明亡入山以后。
书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。
”[4] 作者一直背负着对故国的难解之思。
“问其姓氏，是金陵人”，作者为什么只写“是金陵人”，而不写是别的什么地方的人
作者心中有波澜啊，同开篇的“崇祯”一样，这里也表现了他幽幽的故国之思，金陵是故国之都，故国不堪回首，我何曾不是客居之人
明亡后张岱立誓不仕，只愿入山著书以终。
故国在张岱的生命意识里，是永远的痛。
，，他梦故国，梦故园，梦故人，梦故事，痴情说梦，成了经挤压扭曲的未亡人精神上最终的皈依。
“湖中焉得更有此人”，好像也有一丝疑问在里面，想不到还会有这样的人，客人像是问自己，也像是问别人。
教科书上为什么用感叹号而不用问号呢
“独往湖心亭看雪”，却没想到亭上已有人先我而至，“湖中焉得更有此人”，这一声惊叹虽发之于客人之口，其实这也正是作者的心声。
用感叹号有一种知音难觅的感慨，表现了他们相互之间的赏识，用问号则显得有些鄙夷，体现不出作者见到志同道合的朋友的那种惊喜。
【及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者
”】 相公的痴在舟子看来是不可理解的，但更有人早煮酒赏雪于湖心亭上，这在舟子看来，更是“痴”。
兴尽须归之时，将离开仙境之地，步入凡尘，所以又用舟子的一句话作结，回到现实世界。
“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者
’”只此一句，就令张岱和金陵客的痴态跃然纸上。
“喃喃”两字，把舟子和作者情感上的隔膜，把作者孤高冷寂的性情生动地表现了出来。
文章结尾作者借舟子的话点出了一个“痴”字，这个“痴”字似贬实褒，对作者这一不寻常的行为给予了肯定和赞扬。
“痴”字乃一篇之骨。
那么，“莫说相公痴，更有痴似相公者”一句，教科书上为什么要用感叹号而不用句号呢
用句号就好像舟子对相公之痴习以为常，见怪不怪了似的，文中显无此意；而用感叹号，则包含了舟子对相公痴行的惊异和感慨，显露出他们心灵的距离。
如果说“独钓寒江雪”是寄情于山水的话，那么张岱“独往湖心亭看雪”则是痴情于山水。
与张岱同时代的名家祁彪佳这样评价张岱的文章：“余友张陶庵，笔具化工。
其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有；其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。
为西湖传神写照，正在阿堵矣。
”[5] 作者以恬淡的笔触融入了山水小品，得意处、感慨处相互交融，文情荡漾，余味无穷，颇有诸多可赏玩之处。
读罢《湖心亭看雪》，只感到胸口好像被悄然敷上了晶莹的寒冰。
孤舟一寒士，独品满湖冰。
曹雪芹在《红楼梦》写到：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味
”张岱，这位天仙才子，他幻化无方，意出尘外。
他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，呈现在我们面前的，是雾淞沆砀，上下一白。
我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。
痴行痴景，他永远有着我们不懂的地方，深杳朦胧，清高拔俗；痴人痴心，他永远有着我们不曾企及的境界，仰之弥高，钻之弥坚……
语文课堂教学资源有哪些
语文教材与课外丰富的文本资源互通声息，互相呼应，是花与叶，枝与根一般的亲密。
把丰富的课外文本资源引入课堂教学，能使语文课堂更具语文味道，在情感上更动人心弦，对教材的理解上更深入透彻。
一、描写空白处的填充小语教材中有许多文本是节选的，如《少年闰土》选自鲁迅的小说《故乡》， 《最后一头战象》选自沈石溪的小说《最后一头战象》，《怀念母亲》选自同题散文《怀念母亲》等。
在进行此类课文的教学时，适当引入与本文相关的一些课外文本资料对课文内容进行补充，能帮助学生进一步理解文中的关键词句，体会文中蕴含的深情。
如《怀念母亲》一文，如果单单从课文中去阅读，学生很难理解季老“我痛哭了几天， 食不下咽，寝不安席。
我真想随母亲于地下”这样的情感，更无法真切触摸到作者当时极度的悲痛。
如何有效突破这个难点，在让学生联系上下文说说自己的理解后，我适时地出现了两段文字资料：（一）到了中秋节——农民嘴里叫“八月十五”——母亲不知从哪里弄了点月饼，给我掰了一 块，我就蹲在一块石头旁边，大吃起来。
在当时，对我来说，月饼可真是神奇的东西，龙肝凤髓也难以比得上的，我难得吃一次。
我当时并没有注意，母亲是否也在吃。
现在回想起来，她根本一口也没有吃。
不但是月饼，连其他“白的”，母亲从来都没有尝过，都留给我吃了。
她大概是毕生就与红色的高粱饼子为伍。
到了歉年，连这个也吃不上，那就只有吃野菜了。
（二）有一次我回家听对面的宁大婶子告诉我说：“你娘经常说：‘早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的! ’”简短的一句话里面含着多少辛酸，多少悲伤啊! 母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊! 然而这个儿子却始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。
“这是存留在作者脑海中的关于母亲最深刻的记忆和最深切的悔恨了，当母亲突然离 世，作者内心深处又怎能接受
让我们有感情地再来读读这句话。
”应当说这两段文字描写使一个含辛茹苦、慈祥温暖的母亲形象更为丰满与动人，很恰当地弥补了课文中描写的不足。
而季老朴实的语言中所蕴含的对母亲的深情也能深深打动孩子的心，课文学习的难点便迎刃而解。
二、情感基调的铺垫“语文课堂首先是情感的课堂。
”这样的定位是因了语文教材中丰富的情感因素。
除却少数说明文、议论文外，新课程的小学语文编排体系中多选用文笔优美、情感丰富的文本作为教材。
学生对课文的学习不仅是一次字词句篇章的知识积累，更是一次生动而丰盈的感情体验。
而课外文本资源的引入，能很好地为这种情感的产生做好铺垫。
如教学《伯牙绝弦》一文时，教师先用大屏幕逐一出示了四句诗词：山青青，水碧碧，高山流水韵依依，人生难得一知己，千古知音最难觅。
——华而实春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
——明·冯梦龙欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听
——南宋·岳飞故人舍我归黄壤，流水高山深相知。
——北宋·王安石在引导学生有感情朗读的基础上，教师领着学生逐句追问：人生最难觅的是什么
朋友易得，而知音难求；愁肠百结，瑶琴弦断，却无人能懂，该是多么叫人怅惘。
这知音让人从千年前追寻到千年后，他到底又去了哪里
今天我们就要循着知音的踪迹，去感受其中的知音情怀。
的确，正因为自古知音难觅，才有伯牙、子期知己相投，灵犀相通的极度欣喜愉悦；才有子期死，伯牙破琴绝弦的悲怆绝决。
教师从丰富的古诗词资料中引入四句寓意深刻、情感深沉的句子，通过动声动情的朗诵，让学生初步感知知音的难求，知己的可贵以及失去知音的孤独与凄凉，为课文的有效学习埋好情感的伏笔。
三、情感高潮处的升华一字一句总关情。
语言文字所蕴含的情感性是语文学习最富魅力之所在。
我们行走在语文这条花香四溢的通渠中，能扑面迎来“昔我往兮，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏” 的惆怅，能触摸到“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分”的深情，能采撷到 《月光曲》中月笼平洋般的清幽，能感受草虫村落里无忧无虑的快乐。
语文的丰富不仅仅在于文笔的变化多端，更在于每一段文字里有着不同的经历，不同的人生，不同的感受以及跌宕起伏的情感波澜。
而在语文课堂上，在师生与文本产生情感共鸣，感情趋向热烈的时候，一段优美的文字，更能把整堂课点燃，点亮，从而达到情感的升华，给学生留下鲜明的印象。
如教学《老人与海鸥》一文。
文中的老人十几年如一日，年年冬天来到翠湖边上喂食海鸥，与海鸥结下了亲人般的情谊。
老人逝世后，一大群海鸥围在老人的遗像前翻飞盘旋，肃立成两行静静为老人守灵……人与动物间纯洁深厚的情感足以打动每个读者的心。
在课文学习行将结束时，老师动情地说：“老人虽然离去了，但在海鸥的心里一定牢牢记住了这位老人，我们心里也牢牢记住了一位老人和这一群懂得感恩的海鸥，最后让我们用一首小诗来结束今天的学习：永远在一起怎能忘，那只为了海鸥的每一个冬日；怎能忘，那天地间有声有色的乐章。
肃立不动的守护，却留不住往日的欢乐，翻飞盘旋的旋涡，却挽不回亲人的脚步。
我们对老人说：您放心吧，一路走好；我们对海鸥说：别太悲伤，亲人在含笑望着你们；我们对围观的人说：让我们的心永远铭刻这动人的一幕：我们对地球上所有的人和动物说：我们就像亲人一样，让我们永远在一起，在一起……在背景音乐中，学生声情并茂地朗读着这首小诗，不少孩子的眼里闪出了泪花。
这泪花，是孩子内心情感达到高潮处的真实渲泻，是因人与动物之间纯美情感的最真切感动。
一首引入的小诗浓缩了课文的精华，也点燃了孩子心头情感的导线，使课堂结束在情感最高潮处，心灵最震撼处。
四、文本内涵的延伸在博大浩渺的语文天地里，常常有着同工异曲的奇妙。
就如北宋大文学家苏轼与好友秦观不同的字谜可以暗指同一个汉字一般，在丰富的课外语文宝库中同样也有许多优秀的文章可以与我们小学语文教材中的优美课文相互应和，发出同一个声音。
我们把这些或文字优美，或观点鲜明的阅读资源引入课堂，可以有效地延伸文本，帮助学生加深对文本的理解。
如教学《少年闰土》一文，在学生聆听闰土讲的希奇事，了解“我”从心底里产生的对闰土的钦佩与羡慕后，问学生：“如果让你和闰土交换童年，你愿意吗
”在学生自由发表观点后，教师出示了周国平的《童年的价值》一文，让学生两文对照，说说自己的想法：在人的一生中，童年似乎是最不起眼的。
大人们都在做正经事，孩子们却只是在玩耍， 在梦想，仿佛在无所事事中挥霍着宝贵的光阴。
可是，这似乎最不起眼的童年其实是人生中最重要的季节。
粗心的大人看不见，在每一个看似懵懂的孩子身上，都有一个灵魂在朝着某种形态生成。
对聪明的大人说的话：倘若你珍惜你的童年，你一定也要尊重你的孩子的童年。
当孩子无忧无虑地玩耍时，不要用你眼中的正经事去打扰他。
当孩子编织美丽的梦想时，不要用你眼中的现实去纠正他。
如同纪伯伦所说：孩子虽是借你而来，却不属于你；你可以给他爱，却不可给他想法，因为他有自己的想法。
如果你执意把孩子引上成人的轨道， 当你这样做的时候，你正是在粗暴地夺走他的童年。
在文本中，鲁迅与少年闰土的对话，表面上是羡慕闰土心中装满无限希奇的事，实质上，是在向那个时代讨还这他少年应有的故事与梦想。
而周国平用哲学家的睿智，简明扼要地表达了这种想法，说出了孩子心中最想说的话。
这一课外阅读资料的引入，不仅延伸了课文的内涵，更拉近了与孩子心灵的距离，让孩子对课文的理解也更上层楼。
五、阅读视野的拓展“语文教本只是些例子。
”叶圣陶老先生的话深刻地提示了教材与课外阅读材料之间的渊源关系，我们既要指导学生在语文教材中如何学习语文，更要引导学生在课外阅读中加以实践运用，以提高阅读与理解能力。
而教师在课堂内巧妙地呈现相关文本，恰可起到桥梁与纽带的作用。
再如《少年闰土》一文，鲁迅与闰土后来真的没再见过面吗
并不是，三十多年后，鲁迅重回故乡，又看到了闰土。
当学生读到这一段文字里，脑里必定会有许多的疑惑出现：闰土为什么变成了现在这个样 子
这三十年来的生活，他怎么过来的
他叫鲁迅老爷，为什么
”蔡元培先生说过：“我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一 字一字地都讲给学生听，最好使学生自己去研究”。
让学生读而有疑，进而引起进一步阅读了解的愿望，这便是教师引入这段文本，诱导学生急于去阅读小说《故乡》的全部用意了。
