赞美“藏族”的句子有哪些
大美西藏作者：红色叶子 来源：文章阅读网 时间：2013-04-17 09:27 阅读：2741 字体大小: [小] [中] [大] 2012注定是不平凡的一年，2012毕业了，2012长大了，2012假如世界毁灭了，那么你最想在生命的最后一刻做什么呢
为了迎接生命轮回的畅游，我踏上了西行的旅途，我的毕业之旅—西藏之旅。
我不知道该以一种什么样的姿势回忆这独特的旅行，一直不愿意下笔用文字来客串她，感觉她好像是我做的一个很长很长的不愿清醒的美梦，害怕文字惊扰了这个梦，更怕我挫劣的语言泄露了他的情怀。
2012年5月3号，西安下着小雨，我背起准备已久的厚重的背包开始了我去西藏的征途，从行人的眼中我看到了一个不一样的自己，从没有过的自信与活力，一个充满梦想勇于挑战的年轻人。
在反对的气流中我坐上了开往西宁的火车。
火车像一位老者慢慢悠悠的不管青年那已经安奈不住心而依旧娓娓道来。
第一站西宁，踏进我人生进得第一个客栈—西凉驿客栈。
很有西藏风味的客栈，很小的藏式吧台，四张桌子，西藏的游者用自己独特美好的回忆修饰了正面墙，一个少年手中的破吉它慵懒的吐出一个一个伤感的音符。
青海湖我们计划的一个必须去得地方，远远的就被它吸引，湖水碧蓝碧蓝的仿佛与天空接壤找不到边际。
没有去观看青海湖主要的景点却还是把他的一颦一笑全部收录于我们脑中。
一路上的雪山、青草、牛羊、蓝天、雄鹰，一路上下雨、冰雹、阳光、大雪、狂风。
我们见识到天气的多变，此时的青海犹如一个很会撒娇的孩子，让我们苦笑不得。
第一次尝试搭车，以前在电视中看到搭车去西藏的人都竖然起敬现在自己也成为他们中的一员，突然发现自己好像懵懂的少年等待脑中各种奇迹出现。
第二站拉萨，拉萨的天空比我想象中的还要美，大片大片的白云依附于蓝天之上，他们像一对热恋的情侣白云跟随着蓝天，蓝天容纳着白云。
蓝天白云下的布达拉宫此时彰显着他的威严，他像个老者观看者天空中的点点滴滴，不容许出现什么误差，站在布达拉宫的前面有一种在画里的感觉，突然发现自己好像是在做梦有一种不真实的感觉。
为了目睹夜幕下布达拉宫的唯美，我们足足在药王上上等了4个小时，当时西藏的气候还不是那么和蔼可人的，不过布达拉宫没有令我们失望，夜幕下的他在暖黄色的灯光下显得更加的调皮动人。
如果白天的布达拉宫是一幅唯美的水墨画，那么夜幕下的他就是从画中走下来的仙女。
在仙女的督促下我们拿起了写着求艳遇的牌子，想让她我们寻觅生命中的那个他，第一次跳藏族舞有点不敢，因为认为自己的舞姿还不到可以出来见人的地步，但看到旁边一个从美国来的胖女那臃肿的身体不停的扭呀扭顿时信心大增我也加入到了舞蹈的行列。
记忆犹新的是西藏的小江南林芝，与拉萨市于纳木错截然的不同，空气也不像拉萨那么干燥，更不像纳木错那么寒冷。
茂密的原始森林，干净的小河，碧绿碧绿的树木。
在林芝我们停了一天，租一辆自行车、支一顶帐篷享受着阳光对我们的洗礼。
旁边的牦牛进行着午后的散步，白云一片一片的飘过我们头顶，阳光温和的照耀在我们身上。
一路上有太多太多值得我们回忆的人和事。
青海湖的王磊，在他家我第一次喝青稞酒。
藏族的司机大叔，虽然话不多但却让我们深深的感受到藏族人民的热情与豪爽。
请我们吃烤全羊的张科长，这顿饭是北客用5L的山西陈醋换来的，为了吃烤全羊我们每个人都没有吃饭，连不太说话的小画家都兴奋的又跳又唱的。
感谢一路上送于我们哈达人们，它们被我珍藏起来，因为它记载了我们搭车的辛苦与快乐。
还有很多人我已经不记得他们的名字但是他们给予的东西已深埋在我的记忆中。
那条忠实的小狗，陪伴我步行了5个小时久久不愿离去，看到它挡在我拦的一辆车前面不愿离去，看到它追赶着我，眼睛还是湿润了。
如果在大昭寺门口那些朝拜的人们感动了我，那些一步一拜朝拜到拉萨的人们刺激了我的泪腺，他们中有60多岁的老人，也有十几岁的小孩，我们总是在问是什么让他们拜上几年就为了去拉萨为了去大昭寺门口，那是信仰。
他们的信仰让我们俯首称赞。
此时旅途中的点点滴滴如松开阀门的水一涌而出，旅途中的我体会到从未有过的宁静与豁达，从未有过的从容与享受，这种感觉是我以前任何一场旅行所不能给的。
一辈子不长，做一件自己喜欢的崇拜的事不多，而西藏之路让我明白了我想要的是什么，我所做的是为了什么，让我看到了人性的美，还记得帮助我们的一个年轻人说的话“出门在外，大家都不容易，能帮就尽量帮吧”。
西藏之旅让我这颗本来就不太安分的心更加兴奋的跳动起来。
喜欢在路上的滋味，行走是我所奢求的，当我做到了我认为我可能的事，没有兴奋的睡不着觉，只是浅浅的用一笑表达，好像这就是我生命中应该有的。
写着写着发现越来越多，由原本的一篇文章变成了一本短片小说。
每一个字下来就好像我重新走了一遍西藏，美味依旧。
值得回忆的事太多，怕自己不小心漏掉了什么，文字虽然不能完全的记载我的整个行程，但我的眼睛是我最快最重要的快门，那些美都已印在瞳孔里，一辈子都不会褪色。
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一种虔诚的信仰，是一种融入他们生活里的精神追求，14年在西藏呆了一周，拉萨街头有人磕长头，所有路人对这种现象是带着一种敬仰的，而不像在我们内地的其他地区，如果出现这样情况会被人围观或指指点点。
至于说信仰是什么力量，有没有神秘力量，就我们现在接受的唯物主义世界来说，意识对物质是有能动作用的，换句话来说，人的信念如果达到一定程度，就会做一些常人所不能做的事情，比如更加坚韧的意志力，更强劲的耐力等。
别的不说，至少在同等饥饿的条件下，有信仰的人会更加能耐受饥饿一些。
当然，还有一些所谓科学的说法，比如磕长头这种宗教仪式可能出于高原缺氧，而氧气密度较空气为重，沉积在地面（我在拉萨高反时，晚上就趴在地上睡觉的，会舒服一些），以前藏民们拜完起来可能觉得舒服很多，就觉得获得了神秘力量，由此带带相传，形成了这样的习俗。
不过这样的解释毕竟对藏民们的虔诚似是不敬。
最后补一句，人有信仰是件很幸福的事
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西藏人民信仰藏传佛教. 在佛教未传入西藏以前，藏人信奉一种原始的宗教--钵教（也叫笨教、黑教），宗教活动以驱鬼神、卜吉凶为主。
七世纪时，佛教由中原及尼泊尔传入西藏，尤其唐朝贞观年间，松赞干布受了唐文成公主和尼泊尔赤尊公主的影响，笃信佛教，并创造文字，翻译佛经，佛教才正式进入西藏，不过其普及程度仍比不上钵教。
到了八世纪末叶，赤松德赞为了护持佛法，曾强迫佛教徒更改信仰，甚至杀害钵 教徒。
赤松德赞广建佛寺，大量翻译经书，并延聘印度高僧善海、莲花生前来弘法，莲花生将印度的密教，融合藏人原有的钵教，创造了“藏密”，从此，西藏 的佛教与中原隔绝，深受印度影响，自成一格。
藏密分僧侣为长老、禅修、徒弟三等，长老的藏语即为“喇嘛”。
这段佛教昌盛期，西藏史学家称为“前宏期”。
公元837年，藏王赤祖德赞被刺，钵教势力的朗达玛即位，迫害佛教徒，逼僧尼 还俗，后来被佛教徒所杀。
朗达玛在位虽然短短四年，但对西藏佛教的伤害很大，藏史上称为“毁法期”。
经过此次打击，西藏佛教沉寂了一个多世纪，在十一世 纪初才逐渐复兴，到了中叶发展成为宁玛、萨迦、葛举、格鲁四大教派（葛应为 口+葛），佛法大兴，是西藏佛教的“后宏期”。
宁玛派（红教）： 宁玛派又称古教派，即由印度秘宗与钵教融合而成的原始藏密， 尊莲花生为祖师，弘扬旧密法，因此教派的僧侣戴红帽，故也称“红教”。
萨迦派（花教）： 公元1073年，西藏喇嘛孔道卡尔波建萨迦寺，宣扬他自创的密 法，称为“萨迦派”，此派的寺庙上涂有红、白、黑三色条纹（分别象征文殊、 观音、金刚手三菩萨），故也称“花教”。
萨迦派曾得元朝皇帝的信仰而握有西藏的政教大权，公元1260年，萨迦派五祖八思巴被元世祖忽必烈尊为国师，声誉盛极一时。
葛举派（白教）： 葛举派为十一世纪中叶由马尔巴所创立。
“葛举”为教喻之意，故本派师徒传承重口头传授而不重经典。
葛举派的寺庙喜欢涂成白色，僧侣修法事著白袍，故又有“白教”之称。
白教最初分为香巴葛举、达布葛举两大系统，达布葛举的支派之一--帕竹葛举，在十四世纪元朝衰败之后，代萨迦派而取得西藏政权。
格鲁派（黄教）： 十四世纪，宗喀巴改革宗教创立“格鲁派”，其前身是重戒律的“葛当派”（十一世纪阿提沙所创立）。
宗喀巴鼓励僧人过清净无欲的生活，他一方面著书立说阐扬其宗教理念，一面四处讲经传扬佛法，信徒日众，到了十六世纪中叶，格鲁派僧侣总数已高达全藏人口的四分之一。
此派僧侣戴黄色僧帽，故也称 “黄教”。
黄教的势力在十七世纪达赖五世时达到颠峰，曾受清顺治皇帝册封，此后格鲁派地位即屹立不摇，其领袖达赖喇嘛也成为西藏政教的最高统治者。
目前，黄教六大寺--拉萨甘丹寺、泽蚌寺、色拉寺及日喀则的扎什伦布寺、青海塔尔寺、甘肃拉卜楞寺，是信徒朝觐和游客观光的主要喇嘛寺庙。
藏族人民多信仰______教，位于拉萨市的______是著名的宗教圣地
藏族主要分布在我国的青藏地区，信仰的宗教是喇嘛教，属于佛教的一个分支；布达拉宫是著名的宗教圣地．故答案为：喇嘛；布达拉宫．
