古时，对男女的称呼。
比如：巾帼对须眉，红颜对蓝颜，红妆对什么
红妆对儿郎。
女子代称：弱水，碧玉，婵娟，红粉，红袖，红裙，红颜，红楼，红妆，花，蛾眉，惊鸿，巾帼，裙钗，粉黛，玉人，娇娥，娇娘，青娥，佳人，丽人，倾国，倾城，仙子，小姑，姑子，小妇，玉容，玉面，妖娆，姝丽，娘子，内子，卿，伊人，娇娘。
男子代称：须眉，外子，匹夫，公子，郎君，官人，玉郎，吉士，儿郎，君，郎，夫，丈夫，男儿，夫婿，相公，先生。
描写巾帼女豪杰的诗词
1、《女子舞剑歌》宋末元初·仇远葛家女儿十，不向深闺缕。
遍身绣出蛟螭文，赤手交持太阿红罗帕兮锦缠头，口吐长安游侠语。
侧身捷如飞鸟轻，嗔目勇如独鹘举。
云窗雾阁岂无情，终欠娇娆太粗武。
黄堂张燕灯烛光，两耳喧喧厌歌鼓。
人言葛氏善舞剑，曾向梨园奉尊俎。
短衣结束当筵呈，壮士增雄懦夫沮。
我怜健妇胜丈夫，却欲骄兵如处女。
安得成军如娘子，直气端能捷秦楚。
只愁逢著裴将军，公孙大娘汗成雨。
2、《于氏琵琶行》宋末元初·方回君不见木兰女郎代戍边，铁甲卧起二十年。
不知谁作古乐府，至今流传木兰篇。
又不见公孙大娘舞剑器，挥霍低昂动天地。
我杜少陵有长歌，每一读之生壮气。
汉时昭君颜如花，强令出塞禁风沙。
马上无以写愁思，推手为琵却手琶。
昭君死作青冢土，琵琶却传来汉家。
一弦一字万怨恨，始听欢乐终咨嗟。
燕代佳人有于氏，春日黄莺韵桃李。
齿犀微露朱砂唇，手荑缓转青葱指。
声外调声非杆拨，意中写意自宫徵。
曲阑歌罢或潸然，何能动人一至此。
有时不用琵琶歌，辩如仪秦勇贲轲。
武昌东西说赤壁，洙泗南北夸黄河。
一炬一失百万却，古今胜败何其多。
拔山盖世亦泪下，骓兮虞兮奈若何。
老夫嗜好无它癖，为尔看朱几成碧。
白发多情似乐天，衫袖江州司马湿。
前身不是木兰旧女郎，今生恐是公孙真大娘。
哦此琵琶敲诗肠，尔或因之姓名香。
3、《王昭君二首 其二》元末明初·张昱巾帼犹知辱，裙钗可即戎。
单于如有问，教妾若为容
4、《木兰从军》清末民国初·费墨娟花钿从此两离分，铁甲金戈系战裙。
莫谓蛾眉难报国，也能替父远从军。
5、《木兰祠》清·朱一蜚木兰花放勺梁春，环佩空祠锁暗尘。
十二年间金鼓地，此花照见女郎身。
6、《木兰祠》清·弘历克敌垂成不受勋，凛然巾帼是将军。
一般过客留吟句，绝胜钱塘苏小坟。
7、《题木兰庙》唐·杜牧弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。
8、《木兰歌》唐·韦元甫木兰抱杼嗟，借问复为谁。
欲闻所戚戚，感激彊其颜。
老父隶兵籍，气力日衰耗。
岂足万里行，有子复尚少。
胡沙没马足，朔风裂人肤。
老父旧羸病，何以彊自扶。
木兰代父去，秣马备戎行。
易却纨绮裳，洗却铅粉妆。
驰马赴军幕，慷慨携干将。
朝屯雪山下，暮宿青海傍。
夜袭燕支虏，更携于阗羌。
将军得胜归，士卒还故乡。
父母见木兰，喜极成悲伤。
木兰能承父母颜，却卸巾韝理丝簧。
昔为烈士雄，今为（一作复）娇子容。
亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。
门前旧军都，十年共崎岖。
本结弟兄交，死战誓不渝。
今者见木兰，言声虽是颜貌殊。
惊愕不敢前，叹息徒嘻吁。
世有臣子心，能如木兰节。
忠孝两不渝，千古之名焉可灭。
形容女孩勇敢的词
铿锵玫瑰! 巾帼红颜! 巾帼不让须眉! 当代花木兰
有一首歌的歌词是强军路上战歌嘹亮歌曲叫啥
凤凰山上飞凤凰演唱：廖芊芊作词：刘正标，王利、周华瑞作曲：张全复编曲：浮克凤凰山上飞凤凰昔日的山岗，无处话凄凉温暖的身影，柔情了太阳人生的路上，纵有风雨狂梦想在前方，热血在流淌凤凰山上飞凤凰好一派田园风光景舒凤凰，百果香万绿丛中是故乡凤凰山上飞凤凰独一味天下天堂景舒凤凰，百转柔肠【巾帼不让须眉】道路越走越宽敞山高人为峰，倒下是脊梁盘古的传说，写成了篇章成功的路上，山高水又长放开脚步向前走，牧歌正悠扬凤凰山上飞凤凰好一派田园风光景舒凤凰，百果香万绿丛中是故乡凤凰山上飞凤凰独一味天下天堂景舒凤凰，百转柔肠】【巾帼不让须眉道路越走越宽敞道路越走越宽敞侠女雄风 - 齐放作曲：安栋人们说自古红颜多薄命我推翻一切做个真英雄【巾帼不让须眉】我刀光剑影身手不凡 看我威武一阵风路见不平 我就出手不犹豫惩奸除恶 就是为了天下太平两肋插刀 侠骨柔情素面朝天 称兄道弟 一路前行谁说女子不如男是你看也看不穿一样除暴安良 惩恶扬善胜过真正男子汉谁说女子不如男是你看也看不穿我们刚柔相济 气势如兰 一身侠义豪气女子汉谁说女子不如男是你看也看不穿一样除暴安良 惩恶扬善胜过真正男子汉谁说女子不如男是你看也看不穿我们刚柔相济 气势如兰 一身侠义豪气女子汉0.0是哪首
红楼梦 个人人物传记800子左右
二 林黛玉 黛玉这个人物在读者心中响与贾宝玉几乎是等同的。
她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。
但同时在她身上又存在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。
在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。
咱们家里也太花费了。
我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。
”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。
当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。
“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑
”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。
从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。
这里，她的阶级优越感表现的很突出。
另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。
在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢
”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢
还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。
黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。
那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢
显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。
由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。
不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。
由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。
后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。
在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。
但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。
她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。
她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。
无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。
她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。
我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。
但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。
除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。
薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。
而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。
她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。
他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。
但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。
顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。
于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。
从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。
”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。
在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。
就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。
这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。
从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。
美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。
林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。
但这个形象同时又是鲜活的。
她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。
使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。
一世知音却不是巾帼红颜什么意思嘛??
就是说你俩可以做一世的知心朋友，却不能跨越朋友的界限
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