水浒传中李逵杀虎的具体情节
李逵上得梁山，想到母亲在家乡受苦，就向宋江请了假，下山去搬母亲上梁山。
又碰到官府通缉他，只好背上母亲赶路。
母亲口喝，李逵把她安顿在山岭上，自己盘过两三处山脚，到一座庙里拿石头香炉到山下溪里弄了一点水。
回来却发现母亲不见了，只找到草地上一团血迹。
等到寻到一个大洞口，只见两个小虎儿，在那里舐着一条人腿，李逵才意识到自己的母亲被老虎吃了。
这时李逵，“赤黄须早竖起来。
将手中朴刀挺来，来搠那两个小虎。
”
李逵杀四虎的简要概括
李逵回家探母，接母亲上梁山。
可路上老母亲被老虎吃了，李逵悲愤填膺，怒杀四虎。
被乡亲们抬到庄上，李鬼的老婆认出李逵并报官，李逵被官府捉拿，幸运的被朱富，朱贵劫走，共上梁山
描写李逵动作和语言的句子
【语言】只见大叫道:“我在江州,舍身拼命,跟将你来,众人都饶让你一步。
李逵自肚里寻思道：“我特地归家来取娘，却倒杀了一个养娘的人，天地也不佑我。
罢，罢，我饶了你这厮性命。
”【动作】于是李逵不仅没有杀他，还拿出一锭银子送与。
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武松与李逵是《水浒传》中广为人知的两条好汉，他们二人在《水浒传》中占有重要位置，也是小说着力刻画的两个人物。
武松与李逵武功都十分了得，也同样打过虎，而且李逵一下就打死四只虎，但是打虎后李逵的名气却远远不及武松响亮。
这里面有诸多原因，大致有以下几种。
一、武松在打虎之前几乎没有什么名气，江湖上知道他的人很少。
在柴进庄上即使宋江对他说：“江湖上多闻说武二郎名字，不期今日却在这里相会，多幸，多幸
”这其实不过是宋江笼络人心的一贯手段。
宋江与人初次见面不是磕头作揖就是让座下跪，口称“小可”“罪吏”。
初次见面，送人一顶高帽，总是比较容易得到对方的好感。
李逵在打虎之前，在江湖上已有不小的名气，尤其是“黑旋风”三个字更是令人闻名丧胆。
李鬼就借用李逵的名声在树林里剪径，路人只要听到“黑旋风”三个字就会扔下包袱逃命。
可见，李逵打虎之前的名气比武松响多了，李逵的出名不是依靠打虎的。
武松依靠打虎出了名，所谓不鸣则已，一鸣惊人也。
二、武松打虎之后，从百姓到县官，都为他喝彩，广泛宣扬，他成为街头巷尾议论的人物。
武松以后又接连做了几件震动江湖的事，而且敢做敢当。
他和人较量时常说，若是怎样，景阳冈上的大虫便是榜样，或者在杀人之后留下“杀人者，打虎武松也
”。
留下“杀人者武松也”的字样就可以表明杀人的是他武松，可他总是不忘记加上“打虎”二字。
打虎成了他的标志，就象现在的商标。
名牌是不可以没有商标的，武松是不可以没有“打虎”的。
“打虎”既可用来吓唬对手，又可以在显示自己是条敢做敢当的好汉时替自己大大的宣扬一番。
武松的品牌意识还是挺强的。
李逵打虎是在官府追捕的情况下做的一件事。
他自己隐姓埋名，不敢声张。
打了虎之后，当地百姓问他姓甚名谁，他也不敢报真姓实名，更是不敢替自己宣传。
三、武松打虎以后所做的事，被江湖上人称为豪杰之举，令人肃然起敬。
金圣叹亦称武松“神人也
”。
武松做事，非常注意自己的形象。
他每做一事，总要为自己的行为寻找正义的理由。
他替施恩夺回快活林（施恩与蒋门神之间也是江湖上黑吃黑的事）时就曾说：“你众人休猜道是我的主人，他（指施恩）和我并无干涉。
我从来只要打天下这等不明道德的人。
我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死也不怕。
”说得是多么光明磊落
所以人们乐于为武松扬名。
李逵所做的事基本上是为宋江卖命，且不分青红皂白，不计后果，举起斧子便排头价砍去。
这些皆是滥杀无辜的行为，是蛮汉所为。
他只顾“吃我杀得快活，”杀了官兵、差役再杀百姓，百姓跑没了连和尚道士也砍。
人们除了拿李逵吓唬小孩之外是不会为他扬名的。
四、武松打虎之前随身带了一根哨棒，因误劈在树枝上没有派上用场，赤手空拳打死一只吊睛白额兽。
李逵杀死四只吊睛白额兽，是先用腰刀再用朴刀。
武松打虎既艰难又危险，正因为这些，方显英雄本色。
李逵杀四虎轻而易举，难以展示出他的神勇。
自五、李逵杀虎不及武松打虎后给读者留下的印象深刻，还与小说对二人在打虎的具体写法上不同有着极为重要的关系。
转自club.china.com施耐庵在写作武松打虎时，从三碗不过冈写起，层层铺垫，笔笔造势，读者随小说情节的展开时而紧张、担心，时而轻松、赞叹。
小说从人物语言、动作、心理等方面刻画人物形象，使主人公武松在读者心中留下了深刻的印象。
小说还特别通过环境的描写来渲染打虎前的紧张的、令人恐惧的气氛，“（武松）一步步上那冈子来。
回头看这日色时，渐渐地坠下去了。
”金圣叹对此句有十分精彩的评说“骇人之景。
我当此时，便没虎来，也要大哭。
”武松初见吊睛白额大虫来，“啊呀”叫了一声，这越是人之常情“反越显出武松神威”（金圣叹语）。
此时读者的一颗心也随之提了起来。
此后的人虎搏杀更是惊心动魄。
写李逵杀四虎，虽然也写了他因娘被虎吃而悲伤，但是他在杀虎的过程中却是轻松爽快，如同儿戏一般，远不及武松打虎来得吸引读者眼球。
《武松打虎》《李逵杀四虎》分别对老虎的描写和打虎的经过
回家探望哥哥，途中路过景阳在冈下酒店喝了很多酒跄着上走去。
兴不多事，只见一棵树上写着：近因景阳冈大虫伤人，但有过冈克上，应结伙成队过冈，请勿自误。
武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，竟不理它，继续往前走。
太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。
由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。
老虎一纵身，武松又躲了过去。
老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。
只听咔嚓一声，哨棒打在树枝上。
老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。
武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。
从此武松威名大震。
在《三国演义》中有关关羽的故事回目有
美髯公千里走单骑桃园三结义三英战吕布温酒斩华雄关公赚城斩车胃关张共擒王刘二将汉寿侯五关斩六将三顾茅庐关云长义释曹操关云长义释黄汉升关云长单刀赴会关云长刮骨疗毒
求对武松的评价，要100字
武松是一个有义气的人，刚猛不屈、敢作敢当，十分仗义，同时有些好面子，宁可冒着生命危险也不愿别人说他胆小，但是从他杀人后留名也可以看出他有点傻，从做人方面来看，他是嫉恶如仇，从另一方面来看，乐于助人也是他最大的弱点，往往最易被别人利用。
知恩图报，不向恶势力低头也是他的优点。
同时他对腐败政权、贪官污吏认识深刻，不抱幻想。
自己生活严谨，作风正派。
景阳冈打虎，武松这一英雄形象立时光彩起来，转眼成为威震四方的英雄。
而景阳冈打虎也将武松的外形描写淋漓尽致地发挥出来。
其间体现了武松刚勇豪爽，毫无畏惧的英雄气概。
武松的侠义，是下层人民要求摆脱剥削、摆脱压迫的反映。
他的锄恶扶善、见义勇为，杀富济贫，是贫苦人民要求翻身，摆脱困境的一种美好的愿望。
所以，武松的侠义，其实就是对那个年代、那个黑暗的社会的一种反抗，是被压迫人民反抗地主阶级的封建统治的自觉的行为，是官逼民反的反映。
北宋末期的统治，可以说是北宋最黑暗的时期。
宋朝皇帝昏庸腐朽，终日沉迷于书画歌舞，穷奢极欲。
蔡京等人把持朝政，结党营私，吏治黑暗。
封建统治者加紧对劳动人民的搜刮和掠夺。
他们设立专门的机构，掠夺农民的土地，迫使大量农民破产。
而赋税却是一步一步不断地增加，造成“富者益富，贫者益贫”。
而各地的官僚恶霸，横行霸道，为所欲为，劳动人民处在水深火热之中。
人民不堪忍受压迫，纷纷起来起义。
武松在这个时候现身，正是劳动人民美好愿望的一个化身。
武松也出身于下层人民中，虽然他并没有受到封建的最沉重的剥削压迫，但是他也深受封建官僚恶霸的迫害。
西门庆的出现，害得他家破人亡，于是他被迫杀死西门庆以报兄仇。
自己的不幸遭遇，使他对黑暗的现实是嫉恶如仇，所以也便路见不平，拔刀相助，对被夺了酒店的施恩也有了强烈的同情心。
对于以强欺弱的地方恶霸蒋门神，武松毫不留情地给了他以狠狠一击。
当蒋门神与官府互相勾结，欲置武松于死地的时候，武松义愤填膺，他杀了很多人，虽然也杀了一些无辜的人，但是，这才充分显示了武松对黑暗的社会的强烈的不满，这是他对黑暗现实的强烈的反抗。
于是最终被迫上了梁山。
武松的形象，是下层人民走上反抗道路的一个缩影。
不管是武松还是李逵、鲁智深等，都反映了下层人民对黑暗社会的满腔怒火，反映了他们改变现状的要求，寄予了人民的美好愿望。
同时，武松走上梁山之路的那种革命精神和理想化了的正义形象，成为鼓舞后代人民革命斗争的火炬，指引和激励着人民奋起反抗黑暗的统治。
但在武松身上，也可以看到他的一些不足之处。
他杀人，有时未免鲁莽，或许有些滥杀无辜。
这是我们所应该避免的。
总之，我们应该辩证地看武松，不能只看好的一面，也不能只看坏的一面。
正反结合，才能对人物有最公正的评价。
非原创。
呵呵。
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有点多啊。
那你看看这个。
武松是个力、勇、智结合的典型。
景阳岗打虎、斗杀西门庆是武力的优胜；血溅鸳鸯楼、单臂擒方腊，是勇的象征；（连杀十几人，还要留下名字，确实需要点勇气。
寒……）醉打蒋门神、化身为行者，都算是“斗争智慧”的体现。
但是我们不能忽略了水浒传中武松的星位排名。
他是天罡正将，天伤星，所以他的一生，实际上占着一个“狠”字。
因此，相对于梁山好汉其他的一些将领，如鲁智深、李逵，武松的品性人格就偏低了一些。
特别是他十分的“江湖”，不大会为人处世，因此在柴大官人家中不受欢迎，“有奶就是娘”，谁对他好，便只讲义气，不论对错。
替施恩出头、拜宋江为大哥，甚至在张都监家做亲随时，都有“报效”的心理活动。
