欢迎来到一句话经典语录网
我要投稿 投诉建议
当前位置:一句话经典语录 > 描写句子 > 描写古代结婚排场阵势的句子

描写古代结婚排场阵势的句子

时间:2014-07-10 02:55

描写古代新娘的句子

桂香袖手床沿坐,低眉垂新人双蝶裙。

东池宴,初相见。

朱粉不深匀,淡淡香。

细处好,人人道,柳腰身。

昨日乱山昏,来时衣上云。

莺莺燕燕春春,花花树树真真,事事风风韵韵,娇娇嫩嫩,停停当当人人 日日双眉斗画长,行云飞絮共轻狂。

不将心嫁冶游郎。

溅酒滴残歌扇字,弄花熏得舞衣香。

一春弹泪说凄凉。

云一涡,玉一梭,淡淡衫儿薄薄罗,轻颦双黛螺。

手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

求描写古代酒馆,市集等热闹繁华场面的句子

元宵佳节,大街上买卖声,吆喝声,讨价还价声……连成一片;酒店里,小二端着酒菜飞快地穿梭着,还不时传来猜拳声,谈笑声,杯盏碰撞声……

描写古代女子的句子和词语。

看符合你的要求描写庙宇的段落吾乡东去6里许一座辉煌大庙,名曰金仙寺。

寺门宽阔的白洋湖。

寺庙前半部在平地上,后半部则沿山而上,路人只见其黄墙耸天,延绵无际,不知其大几何。

进得寺门,立即自觉矮小,连跨过一条门坎也得使劲搬腿。

谁也走不完它的殿阁和曲廊,数不尽它的佛像与石阶。

曾扒窗偷看过它的一个厨房,其锅之大,几若圆池。

老人说,兴盛之时,此寺和尚上千,一睹此锅,大体可信。

记得此寺一个院落,有洒金木雕的全本西游记连环故事,刻工之精,无与伦比。

乡间儿童,隔些时日便蹑脚进去,低声指认,悄声争辩,读完了一部浪漫巨著。

也读完了一门雕刻美学。

金仙寺东侧,便是小镇鸣鹤场。

走完狭长的街道,再走完一道长堤,又有一座小庙,土名石湫头。

该地石湫处处,故而得名。

石湫头小庙只是通向一座比金仙寺更为宏大的庙宇的起点。

由它向南,翻过五座山头,即见远近闻名的五磊寺。

在乡人心中,金仙寺和五磊寺,无异于神秘天国。

那里也该有住持或首领吧,他们会是何等样的超迈人物

如此浩大的排场,开支来自何处

这些问题,连小庙里的两位胖瘦和尚也完全不知。

一天又一天,只听山那边传来的晨钟暮鼓,堂皇而又沉着。

庙宇前的对联:道若江河,随地尽成洙泗;圣如日月,普天犹是春秋。

(孔庙)犹留正气参天地;永剩丹心照古今。

(文天祥词)日月同悬出师表;风云常护定军山。

(诸葛武侯庙)青山有幸埋忠骨;白铁无辜铸佞臣。

(杭州岳坟)秦皇安在哉,万里长城筑怨;姜女未亡也,千秋片石铭贞。

(孟姜女庙)————————————————————————————描写古代静态女子段落:若隐若现拢烟眉,似嗔似喜含情目,娇俏玲珑挺秀鼻,不点自红樱桃唇,肤若凝脂,颊似粉霞,不盈一握的柳腰娉婷袅娜地倚在水亭雕花木栏旁,水光潋滟之中,倾国倾城之貌隐约幻现……世上之人只消一眼便会爱上她。

这位一身暗黑的外衣,姣好动人的瓜子脸,晶莹粉肤赛雪,灵秀逼人,犹胜芙蓉。

一双盈盈秋水,清亮迷人,那密密的睫毛,像黑刷似地嵌在上头,挺直的鼻梁下是薄嫩如玫瑰花瓣的柔软红唇,玉似的粉脸仿佛可以提出水来。

词语请参考参考资料

古代皇帝出行的排场阵势有多大

数十里的红妆。

马车从街头排到街尾,井然有序,路旁铺洒着数不尽的玫瑰花,寒风卷着花香刺得她头直晕,就连满城的树上都系着无数条红绸带,路旁皆是维持秩序的士兵,涌动的人群络绎不绝,比肩继踵,个个皆伸头探脑去观望这百年难见的婚礼。

放铳,放炮仗,大红灯笼开路,沿途一路吹吹打打,好不容捱到家还要挨着给长辈斟酒。

昏暗的新房内绣花的绸缎被面上居然铺着红枣、花生、桂圆、莲子,寓“早生贵子”之意,竟铺成了一圈圈的心形。

他抽出先前藏在靴靴中的红纸裹着的筷子。

他踌躇了一下,他的手微微地抖着。

他仰起头看。

他有点胆怯,但是也只得鼓起勇气把新娘头上那张盖头帕一挑,居然挑起了那张帕子,把它搭在床檐上。

一阵粉香往他的鼻端扑来。

他抬起眼睛偷偷地看了新娘一眼,他的心怦怦地跳动。

但是他什么都没有看清楚,他的眼前只有一些摇晃的珠串和一张粉脸,可是他却不知道是一张什么样的脸。

他听见旁边有人低声说:“新娘子高得多。

(巴金:《秋》第239页) 她端端正正的坐在三马拉的胶皮轱辘车当中,身上穿着红棉袄,下边是青缎子棉裤,脚上穿着新的红缎子绣花鞋子,头上戴朵红绒花,后头跟着一辆车,坐着两个吹鼓手,四个老爷子和两个媒人。

马的笼头上 和车老板的大鞭上,都挂着红布条子。

车子进到郭全海的新家的时候,天色渐渐暗下来,日头卡山了。

新 娘的车停在大门外。

小嘎们都围拢去,妇女们和男子也跟着上来,他们 瞅着头戴红花,身穿红棉袄的刘桂兰,好象从来不认识似的。

刘桂兰低 着头,脸庞红了。

这红棉袄是分的果实,原来太肥,刘桂兰花一夜工夫, 改得十分合身,妇女们议论着她的容貌和打扮…… (周立波:《暴风骤 雨》第460页) 不一会儿,曼古看见远处有许多火把,时常有手的黑影,从漆黑的 罐子里取油,然后移向火把。

在娶亲行列的前头,走着全区最著名的乐 队。

两面鼓上飘着长长的绸条,挂着用珠子和贝壳做的装饰;两支笛子 的铜管在火把的晃动的亮光下闪出一道一道的金光;维那琴十分别致 地装饰着深黄色的穗子。

乐队后面是一群骑马的人,他们包头上的漂 亮羽饰真象孔雀开屏一样美丽。

骑马人的小胡子修得整整齐齐,胡子 尖傲慢地向上竖着。

落在后面的人,狠狠地用脚后跟磕打他们那半死 不活的瘦马的肋骨,企图叫马跳舞,或至少扬起那总是耷拉着、对什么 都表示不满的脑袋。

有几个骑马的人,刺踢自己的鞍辔齐全、打扮漂亮 的马,马一跳动,险些儿摔下鞍子,他们大喊几声,企图博得周围的人同 情。

紧跟着马队后面,庄重地走着四只大象,大象的头、脖子、胸和四肢 上拴着一串一串的小铃铛,发出悦耳的声响。

在象背上搭起的轿子上, 坐着一群美丽的乡村姑娘,她们羞羞答答,彼此紧紧地靠着。

姑娘们的 双颊绯红,耷拉在耳下的坠子闪出彩虹般的各种颜色。

阵阵的急风吹 散了她们的披肩和头巾,她们迎风而行,真象在人间会过情郎后而急急 地飞返天宫的仙女。

……在娶亲行列的末尾,是一些徒步的士兵。

他 们的衣服沙沙作响,散发出迷人的香味——在这个区里,当兵的所能赠 给姑娘们、并取得她们好感的最好的礼物,就是香水。

([巴基斯坦] 卡斯米:《窃盗》 《艾.纳,卡斯来短篇小说集》第?0—71页)

古代太子的婚礼是怎样举行的

周礼规定,士人婚礼有六项内容:纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,称为六礼。

六礼数千年来一直相袭沿用,清代婚礼亦贯彻其立意,分为议婚、定婚、结婚三个阶段。

议婚就是选择对象,相当于纳彩、问名;定婚就是确立男女双方的婚约,分为小定和大定,小定相当于纳吉,大定相当于纳征;结婚就是举行婚礼,相当于亲迎。

先简单介绍下清代民间婚礼的过程。

重点说一下京师旗人的风俗。

1.议婚:周礼中议婚重视的是女子的名字,用女子之名占卜婚姻是否吉祥,故有问名之礼。

清代重视的是,在家世嫡庶相貌等基本条件相互认可的前提下,双方过门帖、庚帖,门帖书祖宗三代的籍贯、职位、功名等,庚帖书自家儿女的。

八字经核算互不冲犯,议婚即告成功。

2.定婚:议婚成功后进入定婚阶段,首先是小定,由婆家出一名全福太太,即丈夫子女公婆俱全的中老年妇女,将小定礼送往女家。

小定礼汉人重视戒指,旗人重视如意。

放定之日,姑娘盘腿端坐在炕上,由全福太太将戒指或如意亲手交给姑娘,这门婚事就算是正式定下来了。

即使到了民国时期,仍然规定,只要经过小定,婚约即告成立。

之后就是大定了,时间通常在拟定的迎娶之日的一百天以内,主要内容是男方将聘礼送往女家,并商定迎娶日期,告知亲朋好友等事。

大定礼中必不可少的是一只鹅,代雁也。

3.结婚:迎娶之日前一天或者当天,女方要将姑娘的嫁妆送往男家。

嫁妆以抬论,民间富贵人家,总要送上一份“全堂”嫁妆,即六十四抬;至少也要“半堂”,即三十二抬。

嫁妆种类从田亩产业到痰盂夜壶以至于破鞋烂袄子种类俱全。

至于亲迎,旗人重古礼,“以婚为期”,迎娶新娘必定在晚上,而且一定要赶在子时之前将新娘迎进家中。

如果过了子时,新郎新娘行过合卺后就必须退出,等到第二天晚上才可以同房。

因为古人认为子时之后阳气渐生,不利于阴阳平衡。

若如此,新娘就必须在炕上呆上一整天,因为习惯要求新娘在同房之前不得下地。

所以旗人姑娘在上轿之前,基本不吃东西不喝水,顶多吃几个鸡蛋充饥,就是为了一旦误了吉期不致引起个人问题的难堪。

迎娶是坐轿,旗人通常是红呢大轿一顶迎新娘,新郎和四名或八名送亲老爷则骑马前往。

花轿可以用八抬,不受官员平时用轿子只能四抬的限制。

婆家的全福太太要先乘车前往女家,和女方的送亲太太一起为新娘上头。

新娘上轿前要穿婆家送来的破旧棉袄,越破越好,如果婆家没有就会去找至亲世交借。

当然棉袄穿在里面,外面还是会罩上鲜艳的新褂子。

脚上穿蓝布鞋,盖清人以蓝黑为正色也。

迎娶时以贴囍字牛角灯前引,乐队仪仗设而不作,和乡间的吹吹打打决然不同。

新娘进门之后,并没有拜见来宾的习俗,更不会点烟敬酒地应酬,宾客祝贺的对象,是新郎的父亲而不是他本人。

至于拜天地、坐帐、喝合卺酒、吃子孙勃勃等,都在喜房中由送亲太太和迎亲太太操持,新娘拜见公婆则在第二天,古板点的人家甚至坚持古礼“娶妇三日,始见舅姑”。

皇子婚礼 1.指婚:皇室婚礼没有议婚的过程,而由皇帝指婚代替。

皇子长到15岁一般就要成婚。

婚姻由皇帝在入选的秀女中指定,内务府行文钦天监选取指婚吉日,并开列帮办婚礼的官员与命妇名单。

届时,赞礼大臣陪同选中的女子的父亲穿蟒袍补褂到乾清门东阶下,女子的父亲面北而跪,赞礼大臣面西站立宣读圣旨:“有旨,今以某氏女作配皇子某为福晋。

”福晋父亲承旨,行三跪九叩礼后退出。

择日皇子穿戴蟒袍前往福晋家见其父母,内大臣、散佚大臣、侍卫、护军等随行。

到达大门,福晋父亲着蟒服迎于门外。

皇子升堂拜,福晋父亲答三拜。

以同样的礼节再见福晋母亲。

辞行时,福晋父亲送出大门外。

2.初定:即民间的放定礼。

由钦天监选取吉日举行,内容是皇帝赐给福晋家礼物、在福晋家举行定婚宴。

礼物分为两种,一种称仪币,赐予福晋本人,将在奉迎时抬回皇子府邸;一种是赐币,是赐给福晋父母家人的,是真正的彩礼。

仪币包括首饰、衣料、日用银器等,计有镶嵌东珠珊瑚金项圈一个、衔珍珠的大小金簪各三支、嵌东珠二颗的金耳坠三对、金镯二对、金银纽扣各百颗、衔东珠的金领约和做各式袄褂被褥的貂皮、獭皮、狐皮数十张,绸缎一百匹,棉花三百斤,饭房、茶房、清茶房所用银盘银碗银壶银碟等若干。

赐币中,赐给福晋父亲黄金十两,白银七百两,狐皮朝服一件,薰貂帽一顶,金带环、手巾、荷包耳挖筒等配饰一份,备鞍马一匹。

赐予福晋母亲衔珍珠的金耳饰三对,狐皮袍一件,獭皮六张,雕玲珑鞍马一匹。

分装于彩亭之类,由内务府大臣率领执事人等前去。

福晋父亲穿朝服迎于大门外,仪币陈设于正堂,赐币陈设于阶上,赐马陈设于阶前中道。

受礼后,福晋父亲率领子弟在中阶下以东望宫阙行三跪九叩礼,福晋母亲率女眷在中阶下以西行六肃三跪三拜礼。

内务府照例备酒宴五十桌,羊三十六只,饽饽桌五十桌,黄酒五十瓶到福晋家设宴庆祝,并设乐队。

所有不当班的公侯世爵、内大臣、侍卫和二品以上的官员及命妇,当日齐集福晋家出席宴会,鸿胪寺派官员引礼,钦天监派官员报时。

福晋父亲率有顶戴的男性亲属宴于外堂,中午十分升堂就坐,福晋亲族折中有职官员与本旗的官员坐东面西,其余来宾坐西面东。

宴会由奉茶、奉果、奉酒、奉馔酌酒等程序组成,中间伶工乐队奏乐助兴。

宴会结束,全体官员在阶下望宫阙行三跪九叩礼。

福晋母亲与命妇宴于内堂,程序也是如此。

此为定婚宴。

3.成婚。

成婚礼前一天,福晋家将妆奁送到皇子宫中,其中当然包括先期皇帝所赐的仪币,送妆奁的福晋族人由内务府设宴款待。

成婚当日,皇子蟒袍补服到皇太后、皇帝、皇后前行三跪九叩礼,如果生母是妃嫔,还要到生母面前行二跪六叩礼。

銮仪卫预备红缎围的八抬彩轿,年命相合生辰无忌的一人率领属官二十人、护军参领一人率领护军四十人,负责迎娶新人。

先期选取年命相合生辰无忌的总管内务府大臣妻一人率内管领妻等八名担任随侍女官,分别到福晋家与皇子宫敬侯,步军统领负责清理自宫门到福晋家的道路。

吉时降临,内监将彩轿陈于中堂。

福晋礼服出阁,随侍女官伏侍上轿下帘。

八名内监抬起,灯笼十六、火炬二十前导,女官随从,出大门骑马。

前列仪仗,、护军参领分别率属官与护军前后导护。

到皇子宫外,仪仗停止、撤去,众人下马步入。

女官随轿到皇子住处伺候福晋下轿,引福晋入宫。

随后举行合卺仪式,由等候在此的命妇负责。

当日,在皇子住处张幕结彩,设宴六十席,羊四十五只,款待福晋父母亲族人员。

出席人员与礼仪程序与在福晋家举行的定婚宴一样。

成婚的第二天早晨,皇子夫妇穿戴朝服,依次到皇太后、皇帝、皇后前行礼,皇子三跪九叩、福晋六肃三跪三拜,妃嫔所出的,还要到生母面前行礼,皇子二跪六叩、福晋四肃二跪二拜。

成婚后第九天,皇子偕福晋回门,福晋家设宴招待。

在福晋家停留不会超过中午。

希望对你有帮助回答人的补充 2009-09-04 14:57 中国的传统礼仪丧礼有关历代帝王的丧礼,历代文献有极丰富的记载,从秦朝至清朝,皇帝及皇室成员的丧葬情况,越来越复杂和排场,礼典备载,汗牛充栋。

限于篇幅,只选择封建社会晚期的两个王朝——明、清时期的帝王丧葬之礼,作一典型进行说明和归纳,用以代表整个封建时期的帝王丧礼情况。

明代皇帝丧礼,又称为大丧礼。

整个治丧过程,可分为遗诏、部议和仪注三大部分。

清朝的皇帝丧仪,基本上沿袭了明制,但又结合了满族的一些风俗习惯和古代典礼中的制度。

皇帝驾崩的当天,将卤簿、大驾全部设齐。

大殓后,将大行皇帝的梓宫放在乾清官王、贝勒、贝子、公、公主、福晋等高级贵族人员各自回家进行斋戒,政府各部院大臣和官员要到本衙门宿舍中集体住宿斋戒,不许回家。

至于散闲官员,则齐集于午门斋戒住宿。

斋戒期满以后,王以下文武官员不准作乐,禁止丧服嫁娶活动。

在京的军民百姓要在二十七天中摘冠缨、服素缟,一个月内不准嫁娶,一百天内不准作乐(即任何形式的文化娱乐活动;主要是指文艺表演),四十九天内不准屠宰,二十七天不准搞祈祷和报祭。

服未除前,文件票拟用蓝笔,文件一律用蓝色油墨印刷。

京城自大丧之日始,各寺、观鸣钟三万次。

第二天,要在天安门前举行颁遗诏仪式。

葬礼,殡葬极为简易,陵无坟丘建制。

随着岁月的流逝,一些先祖的葬地也就在人们的头脑中泯灭了。

进入封建社会以后,人们为了纪念在中华民族文明发展史上做出贡献的许多英雄人物,则根据传说附会建筑许多纪念性的陵墓和陵庙,如河南推田的大吴(伏羲)陵、陕西黄陵的黄帝陵、湖南{需阝}县的炎帝陵、山东曲阜的少昊陵、河北高阳的颛顼陵、的尧陵湖南宁远的舜陵、浙江绍兴的禹陵等等,帝王陵墓的出现,大约在战国中期。

但由于当时诸侯割据争雄,人力物力分散,陵墓都较狭小,未见有陵园建筑。

秦始皇统一六国以后,在今陕西临潼,原名“丽山”或“骊山”,前后修建了四十年,这种不惜耗费大量人力财力,为帝王修筑宏伟陵墓,以体现封建皇权威严的做法,为历代封建王朝所沿袭。

只有元代皇帝死后深埋,然后纵使万马奔腾,消灭地面上的一切痕迹,使确切葬处成为永久的秘密,这是遵照蒙古习俗,当系例外。

此外,唐代埋葬帝王多因山为陵,不另起大型坟堆,高大的封土堆原本是山的象征,在今天的中华大地上,还可考见或保存的帝王后妃陵墓尚多,比较著名的有、汉高祖长陵、汉文帝霸陵、汉武帝茂陵、原陵、蜀先主刘备惠陵、北魏文明太后永固陵、文景帝修安陵、梁武帝修陵、陈宣帝显宁陵、隋炀帝陵、唐太宗昭陵、唐高宗和乾陵、唐玄宗泰陵、、前蜀高祖永陵、南唐二陵、北宋八陵、南宋六陵、辽太祖祖陵、、金太祖陵、成吉思汗陵、明中都皇陵、明太祖孝陵、明成祖长陵、明神宗定陵明思宗思陵、清初三陵、清东陵、清西陵、乾隆容妃墓、光绪珍妃墓等。

觐见礼1.诸侯朝觐仪。

两汉时,同姓诸侯王来朝,天子往往以家人之礼相待,甚至宴饮言谈时都不太讲究君臣礼数。

以后晋武帝泰始年间始规定,诸侯王每三岁一朝,朝礼皆执璧。

2.百官朝见仪。

其一,臣下见君长之礼,为稽首,顿首五拜。

意思是先拜手稽首,再四拜一叩头成礼。

百官见东宫太子或亲王时,行稽首四拜礼。

其二,在京的文武百官如遇告假或出使,都要来皇宫辞行。

其三,国家重臣,特别是那些方面大员来京朝见,鸿胪寺应优先立即带其进见皇帝。

其四,文官四品以上以及翰林院学士、尚宝司、六科部给事中、武官公侯伯都督以及附马、仪宾、锦衣卫指挥等官,患病超过三日者,都要身着公服到午门外行朝见礼。

若大臣中有蒙皇上遣医调治、并赐物慰问以及大臣考满有赐者均在行礼后还得面谢皇帝。

其五,文武百官出入朝门时,各照品秩高低表示逊敬。

凡一品以下的官员遇着公、侯、驸马等人,应加以敬礼,立要旁立,行则后从;凡三四品官见到一品官的时候,应行逊礼,走和站立都必须在一品官的身后;五品以下的官员仿此类推。

除有宣召,一律不许出现僭越失礼的现象。

其六,百官入朝门时,必须拱手端行,威仪整肃,不许私下与人客套寒暄与行礼,不准喧哗、吐痰以及一切不敬行为。

入朝后,皇帝升座以后,任何人不得出声、谈笑、指指点点、东张西望。

其七,百官入朝行礼和退朝下班时,一律按文官在东、武官在西的原则,不许径直穿越御道东西行走。

如在奉天门或午门行朝礼,有正当理由必须东西横向行走者,也务必要退到金水桥以南,才能通过。

其八,大臣入朝,不管是立还是坐,不许面朝南方。

违者以僭逆论罪。

其九,臣下百官,任何人不淮在皇宫中道和五道上行走。

其十,所有正殿正门的中三道台阶,除皇帝一人外,任何人不得行走践踏。

其十一,百官朝参时,遇有皇帝圣谕教训时,必须专心致志,拱听分明。

其十二,与皇帝会面,有时也蒙赐坐。

其十三,被赐坐的官员们,如遇有另外的官员向皇帝奏事时,必须起立,等奏事完毕才能重新落座,不许倨坐失仪。

还有太子见皇帝,有皇帝见太上皇和太后,有皇后、妃嫔见皇帝,有宫中侍从婢朴见主子等各种见面礼仪不胜枚举。

婚礼《五礼通考》曾说,自后齐以来,不管天子庶民,婚礼“一曰纳采,二曰向名,三曰纳吉,四曰纳征,五曰请期,六曰亲迎。

”这就是古代婚礼所分的六个阶段,俗称“六礼”。

分述如次:一、纳采:这是议婚的第一阶段,男方请媒提亲后,女方同意议婚,男方备礼去女家求婚,礼物是雁,雁一律要活的。

为何用雁?雁为候鸟,取象征顺乎阴阳之意,后来又发展了新意,说雁失配偶,终生不再成双,取其忠贞。

二、问名:是求婚后,托媒人请问女方出生年月日和姓名,准备合婚的仪式。

求描写古代美女的段落 句子 诗句 词语

韦庄的〈菩萨蛮〉:垆边人似月,皓腕凝霜雪  腰赛笔管,说话燕语莺声。

  粉香处弱态伶仃  回头一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。

  嘴不点而含丹,眉不画而横翠  蹴罢秋千,  起来慵整纤纤手。

  露浓花瘦,  薄汗轻衣透。

  见有人来,  袜铲金钗溜, 螓首蛾眉,巧笑倩兮  香雾云鬟湿,清辉玉臂寒  温泉水滑洗凝脂  双眸剪秋水,十指拨春葱  渐消酒色朱颜浅,欲语离情翠黛低  其形也,,婉若游龙,荣雎秋菊。

华茂春松兮若轻云之蔽日;飘飘兮若流风之日雪。

远而望之,皎若太阳升朝霞;近而察之,灼若芙渠出鸿波。

  折茎聊可佩,入室自成芳。

  衔霜当路发,映雪拟寒开

  秀色空绝世,馨香为谁传

  质傲清霜色,香含秋露华。

  借水开花自一奇,水沉为骨玉为肌。

  共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。

  惟有山茶偏耐久,绿丛又放数枝红。

  花开花落无间断,春来春去不相关!  疑是洛川神女作,千娇万态破朝霞。

  《硕人》中描写庄姜的美貌:手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。

巧笑倩兮,美目盼兮。

  《红楼梦》:“两弯似蹙非蹙I烟眉,一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁,娇袭一身之病……娴静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。

”  彩绣辉煌,恍若神妃仙子:头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙。

一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻……  回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色  北方有佳人,绝世而独立  沉鱼落雁,闭月羞花  《红楼梦》:“两弯似蹙非蹙I烟眉,一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁,娇袭一身之病……娴静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。

”  北方有佳人,绝世而独立  沉鱼落雁,闭月羞花  折茎聊可佩,入室自成芳。

  衔霜当路发,映雪拟寒开

  秀色空绝世,馨香为谁传

  质傲清霜色,香含秋露华。

  《登徒子好色赋》  增之一分则太高,减之一分则太矮  施粉则太白,施朱则太赤  作品相关 收集描写美女的句子  增之一分则太长,减之一分则太短;施朱则太红,着粉则太白。

  柳叶眉,杏核眼,樱桃小口一点点,杨柳细  和羞走。

  倚门回首,  却把青梅嗅。

  所谓美女,应以花为貌,以鸟为声,以月为神,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。

  绣幕芙蓉一笑开,  斜偎宝鸭亲香腮,  眼波才动被人猜。

  满搦宫腰纤细。

年纪方当笄岁。

刚被风流沾惹,与合垂杨双髻。

初学严妆,  如描似削身材,怯雨羞云情意。

举措多娇媚。

  淡眉如秋水,玉肌伴轻风  英英妙舞腰肢软。

章台柳、昭阳燕。

锦衣冠盖,绮堂筵会,是处千金争选。

  顾香砌,丝管初调,倚轻风、佩环微颤。

  乍入霓裳促遍。

逞盈盈、渐催檀板。

慢垂霞袖,急趋莲步,进退奇容千变。

  算何止,倾国倾城,暂回眸、万人断肠。

  听环佩之铿锵.靥笑春桃兮,云堆翠髻,唇绽樱颗兮,榴齿含香.纤腰之楚楚兮,回风舞雪,珠翠之辉辉兮,满额鹅黄.

怎么描写古代大婚

古代大婚多排场,男欢喜女担惊,双方不曾识得面,各自惊心,小小紧张小小不安小小矜持。

亲朋好友齐相聚,各怀欣喜各怀算计,红媚嘴上抹了蜜,操心乏力,应付宾客两家主,紧要完备整齐体面光宣,错了乱了也是应付自如。

非得游刃有余

描写古代女子落落大方和美貌的语句

中国的各朝各代对美女的审美观念的内容也不尽相同。

( R: F0 V% s4 _. A b% n+ x$ i! P* n唐代的美女形象,在婉丽温雅外,又强调体态丰肥的健美。

. m9 ^( H1 @% _! j9 F1 M: J7 f# D- z, y! G4 V宋以后,盛唐时期的阳刚之美让位于宋代阴柔之美;开阔豁达的心胸代之以哀婉幽怨的柔肠;体态丰满、仪容典雅的丰硕之美,让位于孱弱纤细的清癯之美。

女性病态美日渐成为女性美的模式。

中崔莺莺是“淡白梨花面,轻盈杨柳腰”,“翠裙鸳绣金莲术,红袖鸾销玉笋长”,“解舞腰肢娇又软,千般袅娜,万般旖旎,似垂柳晚风前。

”中的林黛玉是“闻静以娇花照水,行动如弱柳扶风。

”: N2 i$ E: p ?+ u# b3 B ~- u7 a5 ~( ?; @' A0 \\\\4 k明代以来,人们开始注重女性形体的完整的美。

明代才女叶小鸾著有,分别吟咏妇女的发、腰、足和全身。

叶小鸾的母亲沈宜修又作除发、腰、足外,又吟咏了妇女的眉、目、唇、手四个部位或器官,使得女性人体美更为完备。

叶小鸾所吟咏,描绘的女性发、腰、足之美,正是明代重视缠足时期,士大夫们欣赏女性形体美的最重要的人体部位。

头,腰,足三者皆美,则女性的整体形象也必然是美的。

黑而长的秀发,柔软纤细的腰身,纤细窄小的脚就构成了明代标准的瘦美人。

叶小鸾特别注意到女性全身整体形象的美:$ l9 q- }\\\/ K$ W( i2 f\\\/ v) L8 ?7 e4 X\\\/ A$ l盖闻影落池中,波惊容之如画。

步来帘下,春讶花之不芳。

故秀色堪餐,非铅华之可饰;愁容益倩,岂粉泽之能妆

是以蓉晕双颐,笑生媚靥,梅飘五出,艳发含章。

$ Z( P) y! `6 f0 B3 \\\\% l$ bi h( x3 m5 ^8 C* H H' Y美丽的女子,整个身影具有整体的美,而且她的美不是靠脂粉铅华所能打扮出来的,是一种“天然去雕饰”的自然之美;优美的身姿,如花的双颊,柔媚的笑容构成了整体的美,就像梅花的美是五个花瓣共同构成的和皆的美;更重要的是,女性的美丽来自优秀的内在品质和修养,来自内在的美。

+ ?% @8 ]' V' x8 g4 |8 x. g3 @6 b3 S. x3 ~, k6 f; t6 T身为女性,而且是容貌出众,才华超群的少女叶小鸾,她的女性美观念,比起当时的士大夫、文人来要进步得多。

她不是从观赏、玩弄女性的角度来看待女性美,而是把女性美看作一种客观存在的、和皆的整体美,自然美与内在美相一致的完美形象。

这是难能可贵的。

; e\\\/ `+ P# I% J) y4 O b3 c* D Q% h' ]6 n明未清初人卫咏的(又名《鸳鸯谱》)。

是一篇有关女性美的不可多得的好文章。

分为:随缘、葺居、缘饰、选侍、雅供、博古、寻真、及时、晤对、钟情、借资 、招隐、达观等十三部。

文章对美女的选择、美女的居住环境、室内陈设、识字女子室内的书画、书籍,直到美女的修饰、化妆都有所论述。

特别对美女的各种情态,作了淋漓尽致的描绘。

声明 :本网站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。联系xxxxxxxx.com

Copyright©2020 一句话经典语录 www.yiyyy.com 版权所有

友情链接

心理测试 图片大全 壁纸图片