老人安详 死去的唯美句子
1、在回忆的沙漏里，细小的东西可能被带走遗忘，重要的一幕经常会挥之不去，难以跨越。
俯首往事，跌宕起伏的一生，到如今也不过是白驹过隙，过往云烟罢了。
最后他们都会随时光老人的牵引而烟消云散，但回首望去，曾经最灿烂的时刻莫过于那童年时的打闹嬉戏，青少年时的追逐梦想，成家后的责任与担当，晚年时的人生向往。
回忆能够让我们想起曾经的梦想，并让我们为之奋斗一生。
2、阡陌红尘，半生烟雨，半城沙，遗忘了多少红尘旧梦，缘尽了，情未了，死死抓住不放，由爱生恨，那是何苦，就让爱离去。
或许，有些爱，只适合收藏，放在心里那个最柔软的角落里；有些人，只适合铭记，串在记忆时光板上，留下浅浅痕迹。
3、如果可以回到从前，如果那个故事不曾被遗忘，如果那就一抹转角不曾被期许……也许，现在，就是我们幻想的地久天长。
也许，一切都无懈可击；没有什么可被摧毁，没有经不起风雨的流年
岁月的剪影，一次次的擦肩与回眸，都是宿命，也都是千百年反反复复轮回的缘。
一个人死的很安详可以怎么形容
1、死得其所：指死得有价值,有意义2、重于泰山：比泰山还要重。
形容意义重大。
3、死而后已：到死(承担的责任)之后才停止,形容为了完成一种责任、使命或任务而奋斗终生。
4、死而不朽：指身虽死而言论、事业等长存5、仗节死义：谓坚守节操，为正义而死 6、以身殉职：殉，为事业而牺牲。
指为了忠于本职工作，而牺牲自己的生命。
主要表示为保卫国家财产而与歹徒、烈火、洪水等斗争而失去生命。
形容“一个人死得很安详”的成语有哪些
噩耗传至，音容宛在，叩首灵前。
怎么才能让老人去世的安详一点，油尽灯枯，医生说死前一分钟意识都会是非常清醒的，已经被折磨的太惨了，
让他把自己心中的所有心事全部解决，一般老人的想法都是为了自己的子女，所以全家一定要到场，二来就是为了看见他们幸福，因此儿女们一定要装出过得很好的样子，让老人了结心愿后，他也就可以安心的去了
为什么有人去世时痛苦,有人去世时安详,有因果吗?
和一生的所作所为、信仰有关，你一生中乐于助人，关爱他人，去世时跟安详，反之。
不过也和人的身体素质有关。
老人如果健健康康的啥病没有，也有可能会突然安详的去世吗
这种几率是多少
会，毕竟器官在慢慢衰竭，这几率怎么算，因人而异
如何知道老人去世后是否已经往生
往生，你指的是往佛净土吧
有多种方式可以知道1、老人自己托梦给梦中景象非常美好，老人神态非常好，常常坐着莲花，亲口告诉你：我已经往生西方极乐世界或者其他净土。
（请看《道证法师：往生者的“托梦”》）2、老人在临终时，亲口告诉身边的人：西方三圣来接迎她走了，至少应该看到一朵莲花来接她（请看《问：“怎样知道临终人往生
”》）。
或者，临终之人梦见西方三圣告诉他，哪一天来接他走(请看《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》：欲往生阿弥陀佛国。
一日一夜不断绝者。
其人便于今世。
亦复于卧止梦中。
见阿弥陀佛。
其人寿命欲终时。
阿弥陀佛即化。
令其人目自见阿弥陀佛及其国土。
》)。
如果是修净土宗且临终念阿弥陀佛的人，就会有西方三圣前来接引；但如果是其他佛菩萨来接，那就靠不住，这叫所修法门和所感结果不一致（请看《净土法门：学佛人临命终时看到阿弥陀佛现前，才能跟他走》）。
3、在净土宗临终助念组实践中，判断亡人是否往生常根据一个人断气后出现异于常人的瑞相：一是身体放香、面色很好、身体柔软；二是家属半夜时听见空中有仙乐飘飘；三是老人预知时至，明确告诉亲人哪一天什么时候离开这个世界，而且最终结果完全一致（请看《往生的例子与确定往生标准》）；四是断气八小时后，身体其他部位凉下来，但头顶发烫，距离一寸就可以感觉到（请看：印光大师《一切念佛人往生及不往生之证据》、《临终三大要》）。
当然，不可单凭某一种瑞相来判别，关键是看亡人是否有坚定念佛并往生佛净土的信愿。
但如果仅仅是身体柔软、面色红润、白发转黑，这是肯定往生善道（或者人道、天道）的标志，还不一定是去了西方极乐世界或其他佛净土（请看《张慧炳往生西方决疑论》）。
4、如果亡人往生时没有明显的瑞相，也可根据《地藏占察善恶业报经》，按照规定的仪轨制作占察轮，亲自祈求地藏菩萨告知亲人往生情况，地藏菩萨会通过占察结果告诉你。
注意，一定要按照仪轨来做，一定要诚心诚意去做，这个是特别灵验的。
或者根据“妙吉祥占卜法”、“观音占卜法”的规定仪轨来做，都可以。
（请看：嘉扬彭措仁波切《请问法师：怎么样能确切地判断一个命终的人有没有往生
》）
