以谈古论今话英雄的议论文
材料：一， 何人是英雄
谈到英雄，凡是读过《三国演义》的人都会马上想起曹操与刘备煮梅论英雄的故事。
当年刘备臣属曹操。
一日，曹操邀刘备赴宴，席间评论起天下英雄。
刘备举出当世握有重兵，雄居一方的各位诸侯，称他们为英雄。
但是都被曹操嗤之以鼻。
曹操举出这些人各自的弱点，认为他们都不是真正的英雄，当世的英雄只有曹操本人，和面前的这位出身布衣，目前还寄人篱下的刘备。
刘备一听大惊失色，酒杯落于地。
这时天上正响一巨雷，刘备趁机掩饰说，因惧雷而落杯。
曹操听了便轻视了刘备，后来终于让刘备寻机脱身，后来三分天下。
这曹操的眼光确实利害。
天下众多有权有势的豪杰在他眼里不屑一顾。
但偏偏看出这位刘备将来的成就无可限量。
而且竟被他说中。
他与刘备论英雄，就是为了验证自己的看法。
刘备被捧为英雄，不但未喜，反而大惊落杯。
因为他知道曹操妒才，必然会除掉他，才故意示弱。
曹操还是被蒙骗过去，是曹操的疏忽呢
还是刘备命不该绝
以这个故事开头，因为它带出了本文的主题：就是什么样的人是英雄
在对英雄们研究过以后，希望能够发现出规律：如何才能成为英雄。
古人说，美女爱英雄。
其实，哪个不崇拜英雄
哪个不敬仰英雄
哪个不希望自己就是英雄。
但是，什么样的人才算是英雄呢
自古以来，对英雄的定义没有统一说法。
而时代变了，古人说的英雄同今天人说的英雄又有很多区别。
比如，在今天的社会里，一个士兵炸毁了敌人几辆坦克，马上就成了英雄。
一个清洁工扫地几十年，突然哪一天做了什么好事被发现，也成了英雄。
在现代社会里，英雄的概念比较广阔。
在这里，要讨论的是从历史的角度谈古代那种英雄的概念。
本文要讨论的英雄是指曹操谈的那种有远大抱负的豪杰之士，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
”那些能够一呼百应、叱吒风云、万民敬仰、天下归心、文能定国、武能安邦，在国家需要的时候发挥英雄本色，建功立业的人才可以称为英雄。
二，何时出英雄
既然要安邦定国，那么就要有邦让英雄来安，有国让英雄来定。
如果是一个太平盛世，英雄也会磨去锐气。
马卸鞍，刀入库，边疆烽烟不起，处处莺歌燕舞。
和平会腐朽人的志气。
所以，中国有句名言，叫“乱世出英雄”。
也就是说，在乱世里才会出现英雄。
这是因为，在乱世里，或者因外力入侵，或者因中央政府的控制能力减弱，各地诸侯于是雄踞一方，而且互相之间争抢地盘，变成群雄并起，逐鹿中原的局面。
在乱世里，各级政府对土匪的征剿也无力进行，于是一些土匪豪强也纷纷召兵买马，拉山头，攻城掠地。
这些人中也有发达而成群雄之一的。
在乱世中，百姓饱受战争的蹂躏，颠沛流离，背乡离井，因此希望伟人出世，能够平定天下，让百姓安居乐业。
这样的拯救万民于水火之中的人就是受民众崇拜敬仰的英雄。
所以，乱世之中才更有机会出现英雄。
三， 盛世无英雄 如此一来，岂不是说大家都来盼望乱世，好有机会一试身手，显出英雄本色吗
非也。
和平盛世虽然会腐蚀人，但总比乱世好。
所以，为国为民着想，不能希望乱世，更不能去破坏和平，制造动乱。
为满足自己成名的欲望，而妖言乱世，蛊惑民众者，乃是人民的公敌。
所以，想成为英雄的人不可因急功近利而误入歧途。
要知道，定力也是检验英雄的一个标准。
这里就又要用到中国的一句古话了，叫“英雄待时而动”。
在盛世之中，英雄就必须遏制自己的成名欲望。
他们应该一方面增加自己的实力，以备未来之需；另一方面要热爱和享受生活的乐趣；如果没有机会施展身手，正应该为天下太平而庆贺。
不能为一己之私而害天下。
所以，时机不对，就不要出头。
没有机会，就不要盲动。
保持实力，待时而动是英雄们必须学会的一门功夫。
古人曾以龙来喻英雄：“能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
”京戏中曾经有过这样一段唱词：“有朝一日风雷动，平步青云上九重。
”这就是英雄待时时的心态。
四，谁造就英雄
因为英雄必须待时而动，时机不到，英雄就出不了头。
所以，中国又有一句非常流行的古话，叫“时势造英雄”。
对这句话必须认真地分析，因为它虽然正确，但也有误人之处。
“时势造英雄”这句话有两层意思。
其一，英雄的出头必须等待合适时势的出现。
没有时势，就没有英雄。
这是正确的。
时势指的是时机和形势。
英雄出山要看清楚形势是否有利，时机是否适当。
这就像冲浪运动一样，要等待大的浪头，并抓住最合适的时机，然后登上冲浪板，顺流而下，一击而成功。
正所谓，“识时务者为俊杰。
”(这句话在古人原意是正面的，不是后人引申出来的反面意思。
) 第二层意思带有消极意味，那就是：“时势造英雄，所以英雄没有什么了不起的，只是他们碰上了好机会。
放上我，我也能。
”因为有这样的看法，所以在世人中普遍有一种自怨自艾，消极悲观，归咎于天的情绪。
比如常听到这样的话：“有什么了不起的
那些人成名是因为他们正好站在了浪头上。
我的命不好，没赶上时机。
要是我处在他们的境地，我也能成功。
认命吧
” 这种说法其实既不健康，也不正确。
确实，有些人并不是靠自己的本事而是靠运气和机会而“出名”，但不是所有英雄都这样。
而且，如果这些人仅靠机会，而不是靠实力，那么即使站上了浪头，得意一时，但终究还是不会成功。
俗话说，骗人骗得了一时，骗不了一世。
早迟都会露馅。
就像曹操评论的那些诸侯，当时拥有雄兵，但是并不是真正的英雄，最后都被消灭。
有些人虽居高位，但是只顾一己之私，勾结朋党，玩弄权术，危害社会。
他们虽能称雄一时，但因立身不正，行事乖理，只能被称为奸雄。
邪不胜正。
奸雄的事业不能长久，因而不可能留下不朽的功绩。
所以，英雄也分等。
有名付其实的英雄，也有名不符实的假英雄；那些靠关系，靠机会，靠蒙骗而成名的“英雄”并不是真正的英雄。
五，谁能成英雄
英雄靠时势，也要靠自身。
英雄待时而动，顺势而起。
但是，起动以后还要靠自己的本事创造一片事业。
英雄要看清形势走向并顺势操作。
正所谓，逆势者亡，顺势者昌。
有些人自命为反潮流的英雄，但是，他们的事业往往是事倍功半，要耗费数倍的力气，但却鲜有成功。
英雄善于掌握方向。
就像船上的舵手，让事业成为顺风的航船，避开暗礁险滩，直到安全进港。
所以，英雄就像是具有高超技能的弄潮儿，时机未到，则潜伏不动，静如处子。
时机一到，则顺势而发，动如脱兔。
但是这些英雄还是离不了时势的影响。
尽管他们能够认清时势，掌握时机，并利用形势，但是如果时势离之而去，他们也会受困。
就像楚霸王那样，力拔山气盖世，但是最后因“时不利”而落得乌江自刎的结局。
所以，仅能利用时势的，虽然是英雄，但仅能称为时雄，也就是说是一时之雄，因时而称雄。
他们虽能称雄一时，但最终还是要被人征服或收服。
这些人都不是真英雄、大英雄。
六，谁能识英雄
英雄顺时而起之时，除了时势外，往往还要有人提携。
姜太公是英雄，但是如果文王不是碰巧出游到了他的隐居地，那他必然也只能垂钓终身了。
诸葛亮是英雄，但是如果不是刘备真心请他，三顾茅芦，那他也就会一辈子“草堂春睡足”，成不了后人敬仰的英雄了。
所以，这些英雄还是靠人来赏识，提拔。
这就是中国古人说的“慧眼识英雄”的道理。
市井之中有隐士，草莽之间出英雄，深山之内藏高人。
这些人往往出身低微，虽有自己的实力，但要靠别人的慧眼发现，才能飞黄腾达。
所以，世间往往有些怀才不遇的人概叹“未遇伯乐。
” 在古代的乱世之中，那些有志有才之士，一生中寻找的就是那些所谓的明主。
英雄得不到明主，就如宝珠暗投，一生不得志。
三国中的赵云，不得明主，虽有万夫不当之勇，却无法成名。
直到遇到刘备和孔明，才显出英雄本色。
但是，这些等人提拔的英雄还是不能算大英雄。
他们既然等别人的慧眼，也就必然会为人所用，受制于人，不能掌握自己的命运，也不能保证自己的建功立业的目标能够实现。
诸葛亮辅佐刘备建立蜀国，建功立业。
但是，具有慧眼的刘备一死，诸葛亮便受到昏庸的后主刘禅牵制，六出岐山而无功，恢复汉室的雄心也冥灭在征途中。
岳飞是抗金英雄，但是被昏庸的皇帝13道金牌召回，受屈而死。
正所谓，“常使英雄泪满襟”。
所以，英雄是不好当的。
除非下决心，要当就当个大英雄。
七，谁是大英雄? 一般意义上的英雄只是些在某些方面有所长，且善于利用时势，而领一时风骚的人物。
这些人虽有所长，但也有所短。
遇到高明的对手，最后只能臣服。
与之相比，真正的大英雄就是一个无懈可击的完人。
气概上：顶天立地、不信鬼神、不惧天地、欲与天公试比高。
他们不靠命运、不待时势、不惧困难、不畏艰险，坚信人定胜天。
他们仁心宅厚，以拯救天下苍生为己任；他们惠泽万民，以建立太平盛世为目标。
他们气宇轩昂，妖魔鬼怪见之退避；他们胆量超人，泰山崩于前而不变色。
他们胸襟开阔，天下之才趋之若骛；他们大义凛然，为正义敢闯龙潭虎穴。
能力上：泽被天下、惩恶扬善、才华横溢、学贯古今、能文能武、智勇双全、审时度势、神机妙算、精通韬略、领袖群伦、恩威并用、号令群雄。
就像当年所描绘的：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
” 所以，大英雄是英雄中的英雄。
从道德文章，文韬武略各方面看，都是旷世奇才。
知识渊博，论天下形势如同掌中观纹；腹藏玄机，帷幄之中可决胜千里之外。
论道德可比圣贤，写文章字字珠玑，讲韬略算无遗策，藏胸中百万雄兵。
如此，则安天下舍我其谁
这样的人才数百年才会出一位。
中国不是有句古诗说，“江山代有才人出，各领风骚数百年”吗。
八，英雄造时势 慢着
说书的，你刚才不是说，“英雄待时而动”吗
怎么现在又说“大英雄不待时势”了呢
看官且听分解。
待时而动者，可能会是英雄，但不是大英雄。
靠时势造出来的英雄也不是真正的大英雄。
能造时势者，方为大英雄也。
所以，时势造英雄这句话有缺陷，更合理的说法应该是：“英雄造时势”。
大英雄面对不利的时局，不是消极等待，不是怨天尤人，不是叹息“未遇知音”，也不是盲目燥动，而是要改造形势，创造对自己有利的形势。
举一个简单的例子，在军事方面有一条古兵法叫“隐真示形”。
这就是造势的例子。
当敌人部署严密、无懈可击的时候，就可以隐藏自己的兵力，而用假的部队调动的方法，引诱敌人重新调整部署，这样便可以看出敌人的空虚所在，创造对自己有利的战机。
大英雄的任务是要定国安邦，所以他们进行的造势就不是一条兵法就能描述的。
其内容更丰富，范围更广泛，包括政治，军事，经济，文化等等。
难度极大，需要明确的目标，完整周密的计划和高超的组织指挥能力。
耗时也久，因为优势要靠一点一滴地积累起来。
没有速成，也不是一朝一夕就能成功。
因为要以弱胜强，所以要机动灵活，该让则让，该退则退，就像下棋中的抢先手，争主动。
英雄造时势的近代典范就存在于选集中。
采取了发动群众，打土豪、分田地，以农村包围城市，统一战线，优待俘虏，三大纪律八项注意，建立巩固的根据地等等口号和策略。
这些都是为了争取民心，积聚实力，最后在适当时机再与蒋介石决战。
蒋介石也算是一个英雄人物，但是只属于时雄和奸雄这一个等级。
与这样的大英雄相比，就只能甘拜下风了。
与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。
他们不但会认清形势，把握机会，更要会引导形势，和改造形势。
当他们发现形势不利的时候，不会坐困愁城，而是想方设法，摆脱困境。
当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路。
在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。
红军数渡赤水，采用声东击西，飘忽不定的战术，迷惑敌军，从而掌握了主动。
最后，红军摆脱了围困，完成了长征，建立了西北根据地。
正是由于表现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们(都是能征惯战的英雄好汉)的一致推崇，在遵义会议被推举为红军的领袖，成为英雄中的英雄。
正是有了这位大英雄的领导，红军才能在1936年后无往而不胜。
所以，如果一般性的英雄是弄潮儿的话，真正的大英雄就是在弄潮儿背后的推波助澜者。
是这些大英雄创造了潮流，创造了风尚，创造了时机，也创造了一批英雄。
俗话说，“胜者王侯败者贼。
”大英雄成就了事业，追随他们并立下汉马功劳的当然就有封王称候的机会，也就成了英雄。
九， 英雄论现实意义 大家东去，浪淘尽千古风流人物。
古代英雄们虽然已经消逝，但他们的故事却长流人间，不断地激励者一代代的后人。
即使在当今科技发达现代化的时代，重温古人的旧事仍然有着重要的意义。
比如，区分假英雄和真英雄(大英雄)就是有现实意义的。
对于那些整天抱怨时运不济，怀才不遇的人，不应该再用这样的理由来为自己开脱。
时势造出来的英雄不是真英雄。
如果你是自信有真才实学的英雄，就应该奋发图强。
要知道，锥处囊中，锋芒迟早要露出。
所以，你不能虚度光阴，而应该更加努力，增加自己的实力，以应付未来的艰巨挑战。
而且，能造时势的才是大英雄。
如果你自认是大英雄，那就应该身处困境而不馁，要为自己创造机会，创造形势。
中国有句名言：“人事未尽，不可言天命。
” 怨天尤人，不是英雄本色。
当然，在现实社会里，不是人人都想，都有能力，或者都当得成大英雄。
但是那种忧国忧民，奋发图强的精神是永远具有教育意义的。
在现代安定和平的社会里，人人都应该设定自己的人生目标，持续地学习，不停地进取，在所从事的领域达到令自己满意的目标。
不愧对亲人，不虚度此生。
这样的人就是大英雄。
正所谓，行行出状元。
十， 英雄主义与团队精神 谈了许久的英雄，也许会被人误认为在吹捧个人英雄主义。
其实，英雄主义不等于个人主义。
中国古代思想家们对这个问题已经讲得比较清楚。
英雄个人本领再高，还是离不开民众的支持和部属的努力。
俗话说，一个好汉三个帮，红花还要绿叶扶。
离开了支持，一个人本领再大，也会变成虎落平阳，龙困沙滩，被犬欺，被虾戏。
所以，再大本领的英雄，也要团结部属，凝聚力量。
一个人要成事业，离不开人才。
要成英雄，就必须要发现人才，聚集人才，善用人才，并善待人才。
为建立一个能够打拼的团队，英雄还要能够管理人才。
有才能的人，也必然心高气傲，难以驾驭。
唯有真英雄才能降龙伏虎，人才也需要真英雄来领导。
英雄主义同集体精神和团队精神是相辅相成的。
范文：从古至今英雄人物总要经历磨难才能成就大业，而娇生惯养之辈总是缺少气概，难以成就伟业。
（李嘉诚)少年涉世 自古英雄多磨难2 李嘉诚每天都把闹钟调快10分钟响铃，最早一个赶到茶楼。
调快时间的习惯一直保留到今日，他做任何事，都走在时间的前面。
茶楼的工时，每天都在15个小时以上。
茶楼打烊，已是半夜人寂时。
李嘉诚回忆这段日子，说“我是披星戴月上班去，万家灯火回家来”。
这对一个才十四五岁的少年，实在是太累太乏了。
白天时，茶客较少，但总会有几个老翁坐茶桌泡时光。
李嘉诚是地位最卑下的堂 仔，大伙计休息，他却要呆在茶楼侍候。
李嘉诚对儿子谈他少年的经历：“我那时，最大的希望，就是美美地睡3天3夜。
” 茶楼是个小社会，三教九流，什么样的人都有。
他们与先父所说的古代圣贤相去甚远，但一个个都是这么实在，富有鲜明的个性。
他们或贫，或富；或豪放，或沉稳。
也许是泡在书堆里太久的缘故，李嘉诚对茶楼的人和事，有一股特别的新鲜感。
他会揣测某一茶客的籍贯、职业、财富、性格。
他由此而养成观察人的习惯，这对他日后从事推销工作大有裨益。
李嘉诚尤其喜欢听茶客谈古论今，散布小道消息。
他从中了解了社会和世界的许多事情。
不少事，在家庭，在课堂，闻所未闻；不少说法，与先父和老师灌输的一套，大逆相忤。
李嘉诚发现，世界原来是这么错综复杂，异彩纷呈。
李嘉诚的思维不再单纯得如一张白纸，又因为先父的训言刻骨铭心，他在纷纭变幻的世界没有迷失自我。
听茶客谈天，是排困解乏的最佳疗法。
有一次，李嘉诚听得入迷，竟忘了侍候客人茶水。
他听到大伙计叫唤，慌慌张张拎茶壶为客人冲开水，不小心洒到茶客的裤脚上。
李嘉诚吓坏了，木桩似地站在那里，一脸煞白，不知向这位茶客赔礼谢罪。
茶客是茶楼的衣食父母，是堂倌侍候的太爷。
若是挑剔点的茶客，必会甩堂倌的耳光。
李嘉诚诚惶诚恐，等待茶客怒骂惩罚和老板炒鱿鱼。
在李嘉诚进来之前，一个堂倌犯了李嘉诚同样的过失，那茶客是“三合会白纸扇”(黑社会师爷)。
老板不敢得罪这位“大煞”，逼堂倌下跪请罪，然后当即责令他滚蛋。
这时老板跑了过来，正要对李嘉诚责骂，一件意想不到的事发生了，这茶客说：“是我不小心碰了他，不能怪这位小师傅。
”茶客一味为李嘉诚开脱，老板没有批评李嘉诚，仍向茶客道歉。
茶客坐一会儿就走了，李嘉诚回想刚刚发生的事，双眼湿漉漉的。
事后老板对李嘉诚道：“我晓得是你把水淋了客人的裤脚。
以后做事千万得小心。
万一有什么错失，要赶快向客人赔礼，说不准就能大事化了。
这客人心善，若是恶点儿的，不知会闹成什么样子。
开茶楼，老板伙计都难做。
” 回到家，李嘉诚把事情说给母亲听，母亲道：“菩萨保佑，客人和老板都是好人。
”她又告诫儿子：“种瓜得瓜，种豆得豆”；“积善必有善报，作恶必有恶报”。
李嘉诚再也没见过那位好心的茶客，他成为巨富后对友人说：“这虽然是件小事，在我看来却是大事。
如果我还能找到那位客人，一定要让他安度晚年，以报他的大恩大德。
” 这是李嘉诚一生中惟一一次“饭碗危机”。
一年后，李嘉诚辞去茶楼的工作，去了舅父的中南钟表公司。
他已经熬过最艰辛的一年，老板给他加了工钱，他能够向其他堂倌一样，轮流午休或早归。
茶楼工作出息不大，但他感谢茶楼老板，老板成全了李嘉诚养家糊口的基本愿望，给予他极好的人生锻炼。
为去舅父的公司，李嘉诚犹豫了好些天。
他渴望从事新的职业，尤其是跟复杂钟表打交道的行当。
李嘉诚迈向社会，曾拂逆了舅父的一番好意。
现在李嘉诚又觉得，他似乎不应再有太多的顾虑。
自己是在社会闯荡和磨炼过的人，进舅父的公司，不是接受恩赐，而是为舅父做事。
庄静庵回忆少年李嘉诚时说：“阿诚的阿爷谢世太早，故阿诚少年老成，他的许多想法做法，就像大人。
” 李嘉诚进了舅父的公司，舅父不因为嘉诚是外甥而特别照顾。
李嘉诚从小学徒干起，初时还不能接触钟表活儿，做扫地、煲茶、倒水、跑腿的杂事。
李嘉诚在茶楼受过极严格的训练，轻车熟路，做得又快又好。
开始，许多职员不知李嘉诚是老板的外甥，他们在庄静庵面前夸李嘉诚，说他“伶俐勤快”，“甚至看别人的脸色，就知道别人想做什么，他就会主动帮忙”。
李嘉诚进中南公司的目的，是学会装配修理钟表。
他利用打杂的空隙，跟师傅学艺。
他心灵手巧，仅半年时间，就学会各种型号的钟表装配及修理。
舅父对嘉诚的长进心喜不已，但他从不当面夸奖他。
1945年8月，日本投降，黑暗的日治时代结束，但香港的殖民地位依然不变，只是太阳旗重新换成米字旗。
战前，香港人口163万，日治时期锐减为60万。
大批的房屋遭破坏，英国接管香港，有17万人无家可归。
战时逃出香港避灾的人，以每月10万人的数量回流香港。
食品短缺，燃料不足，住房匮乏，港英政府采取一系列措施，保障市民供给，复兴香港经济。
庄静庵预见香港经济将有超常的发展，于是扩大公司规模，调整人事。
李嘉诚被调往高升街钟表店当店员。
篇目2.
用谈古论今，满腹经文，文质彬彬，功成名就写一段话。
快快快
今天我看到一群文质彬彬的学者，他们满腹经文，谈古论今聊的纷纷扬扬。
中间是近义词的词语 比如谈古论今
见多识广 天长地久 铜墙铁壁眼疾手快 开天辟地 装模作样皮开肉绽 良师益友 门当户对长吁短叹 三番五次
谈古论今的作文，1000字
中华是诗的国度。
在唐诗的王国里，李白、杜甫永远占据首主流，而他始终不是。
他走了一条别人没有走过的路，他的诗冷艳低沉、奇崛险怪，喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，出神入化，意想天外，为唐代诗坛中的一个异类。
他可算得上是一个诗歌的开拓者。
他身材瘦削，双肩微耸，骑着一头瘦驴，行迹瑟缩，行走在崎岖的山路上，一字一句吞吐出如烟似雾般的文字，在烟雾之中，他清瘦的脸庞释放出异彩。
他就是李贺。
李贺者，字长吉。
祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。
唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。
青少年时，才华出众，名动京师。
父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。
一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁，诗歌中喜欢与神仙鬼魅为伴，因后人称其为诗鬼。
李贺长得丑。
李商隐在《李贺小传》里描绘说：“长吉细瘦，通眉，长指爪……”又有距眉、虬爪、巨鼻之说，但李贺却有才。
《全唐诗》说他“七岁能辞章”，五代时冯贽在《云仙杂记》中也说：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而文成三篇。
”看来，他是一个早慧的天才。
用今天的话来说，就是一位文学神童，或是文学天才。
提到文学天才，很多人可能会想到王安石笔下的方仲永，还有南朝的江淹。
方仲永没有读过书，五岁便可“指物作诗立就”，可结果是“泯然众人”；江淹年轻的时候，便一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。
到最后一个字也写不出来，结果被人们所记下来的只有“江郎才尽”这个成语。
可李贺不同。
在诗的大道上，他不断地超越自己，走出了自己的风格。
虽然英年早逝，但给人们留下了二百八十多首诗歌。
人们没有记住他丑陋的外貌和不幸的身世，只会在他波谲云诡、迷离惝恍的诗歌中细细咀嚼、品味。
现今，在文学上出现的神童举不胜举，他们六岁写文章，八岁出专集，十岁发长篇，十二岁入作协，十五便冠以“少年作家”或是“青年作家”称号，当然这些称号都是自封的。
现在流行出书热，家长见自己孩子偶尔在一家小报上发表了一篇文章，便以为自己的孩子就是文学天才，想方设法为孩子炒作，给孩子出书，出了两本书后，一时声名大作，人人赞之，于是便就成“家”了。
可结果呢，到三十岁后，写出的作品和六岁时写出的是一个档次。
然而这些洋洋得意的“作家”却不以为耻，将自己的作品说成是儿童文学。
论年龄，李贺可算得上是个青年作家吧，可他的诗为什么能流芳百世呢
纵观李贺一生，也许多不幸。
但我认为他是幸运的。
可谓“有的人死了，他还活着”。
他永远都保持着年轻。
只要李贺的诗在，他就永远活在人们的心中，李贺幼年时，就受到大文豪韩愈的赏识。
当他听说长安有这么一位少年神童，便亲自登门看望。
当他遭到了“争名者”的攻击，说进士的“进”字与贺父李晋肃的“晋”字同音，根据当时的避讳法，李贺不应参加礼部考试。
韩愈为此专门写了《讳辩》一文进行驳斥。
之后还多次拜访并上奏皇上将其任用。
韩愈作为文坛领袖，能如此关爱一位具有文学才能的晚辈，实在是李贺的大幸。
现在的文学大“家”们都忙着出书立着，演讲授课，根本没时间顾及晚辈，就更谈不上像韩愈那样亲自登门看望了。
如果有哪个文痴登门拜访，这些大家的门槛高的了得。
还得好好“意思意思”，才可能见到“贵人”。
要想这些文学上的“贵人”推荐一下，就要狠狠地放点血。
现在的事情，没有“研究”，是很难解决的。
李贺作诗，总是经过细心的观察和深刻的构思，从不生搬硬造、东拼西凑去模仿别人。
他平时很注意积累素材，观察生活，锤炼文字，深化意境。
他常常早上出去，骑一匹瘦马，后边跟一个小书童，背上一个书包。
他把看到的、听到的、想到的，凡是认为有意义的事，都随时记下来，放到包里。
凡诗不先写题目，晚上回家以后，再拿出来一一整理成完整的诗文。
写诗，是李贺一生最重要的事了，他为之惮精竭虑，呕心沥血。
诗，应该是李贺最后的、一切的归宿，他用自己的一生作诗，在诗中寻找自我。
诗是他一生全部的寄托和慰藉，全部的光采与美丽。
没有诗的李贺，只有悲哀。
有了诗，李贺就有了梦，有了梦他就不再孤独，就可以忘掉忧郁，忘记所遭受伤痛。
诗中的李贺，经常飘到天上去，在天庭漫步，与仙人交游。
美丽的仙女与他相逢，谈笑风声，过着似人又非人的逍遥日子，这样的境界能有几人可及。
有了这些诗，李贺就能在唐代华美的王国里傲然独步。
天若有情天亦老。
是非对错，自有后人评论，但李贺至少留给我们的是一个年轻的形象：俊美，飘逸，超凡出尘，有着无限的活力，像一个年轻无暇的梦。
(苏州
照样子 写词语谈古论今
谈天论地 [tán tiān lùn dì] [解释] 谈论天文地理。
形容博学多识。
谈古论今横飞唾沫求下联
唔，试试吧------------------------------------“请问连日本都比不上咱们中国还称得上礼仪之邦吗
”答案是称得上，因为中国人已经在一点一点改善
日本人赢过我们，不也说明它有把咱们中国达成礼仪之邦来看，这对中国来说，不也是一种挑战吗
--------------------------------------------哇啊
乱扯因该行吧随便阿
