契丹是怎样的一个民族，它与北宋的关系如何
契丹，中古在中国东北地区的一个。
自北魏开始，契丹族始在辽河上带活动，唐末建立了强大的地方政权，唐灭亡的907年建立契丹国，后改称辽，统治中国北方，辽朝先与北宋交战，“澶渊之盟”后，双方长期维持了100多年的和平。
辽末，女真族起事，辽帝国迅速走向灭亡，1125年为金所灭，其余部建立了西辽王国，延续了93年。
形容博物馆的句子
1、文物是历史的见证者，人留给我们的第一手资料。
史书可以含糊其辞，但沉默的文物却会带我们接近最真实的过去。
我不知道在这广袤的华夏大地之下，还埋藏着多少历史记忆的碎片，还隐藏着多少尘封已久的故事。
但我依然愿意相信机缘巧合，相信它们可以完好无缺地等到重见天日的时刻，并向我们坦露自己的秘密…… … … …2、故宫原来这么大啊
真让我大开眼界。
在故宫里，既有雄伟的大殿和开阔的广场，又有华丽的后宫，和深邃的幽径，及机密的议政处所，还有帝王后妃休息娱乐的御花园。
真是不简单
这些房屋的装潢大都华丽、古朴，深感皇家的气派。
御花园内，苍松翠柏，奇花异石，楼阁亭台，曲池水榭，如天然画卷，使人流连其中。
… … … …3、在博物馆里最让我留连忘返的是艺术品展厅。
在展厅里各个年代各种造型的艺术品真是琳琅满目，美不胜收，特别是有一只造型独特的木桶吸引了我的眼球。
那是一只什么桶呀
一只圆圆的桶上有一个长长的把，这个把的造型是一只鹅头，桶沿是高低不平的，因为它代表着鹅的翅膀和尾巴，整个桶看起来就像一只浮在水面、回头展望的鹅，使我想起一首古诗：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌……”,… … … …4、沿着博物馆长长的走廊驻足观看，在这些文物中，最令我震撼的是烈士的血衣和就义前一封封饱含深情的家书。
在民族最危险的时候，仁人志士们为了心中的理想，为了全中国的大家，不惜牺牲自己的生命和小家的革命精神。
使我认识到中国从鸦片战争到全国解放所经历的苦难历程，就是革命烈士抛头颅洒热血、探索中国革命的历史。
… … … …5、博物院的正门就距滨河西路不远，从远处眺望，那座造型独特，类似于“倒金字塔”被截去下半部的主体建筑，让我有一种亲切而熟悉的感觉，而等到再次走近它，来到建筑主体的入口处时，我才深切地感受到它的雄伟和庄严。
… … … …6、我为中华文明的伟大而骄傲，我为中国历史的厚重而自豪，但我同时也为古老文明的传承者未能很好地继承祖辈们留下的文化遗产而遗憾，更为不计其数的珍贵文物毁于战乱或漂泊海外的命运而痛心。
能在博物院中展出的文物，已是“乱多治少”的历史长河中的幸存者，而能在华夏大地上供一代代后人参观的文物则是“文物幸存者”中的幸运者了。
… … … …7、我去过好多博物馆，比如说：新开得辽宁省博物馆、古生物博物馆、九一八历史博物馆，这些博物馆各有不同，但这些博物馆中我最喜欢的是辽宁省博物馆。
辽宁省博物馆里面的二楼三楼虽然没有开，但还是很大一望无边的，博物馆中分为生间、古代艺术、游玩等几部分，最壮观的还是拿破仑的纪念馆。
… … … …8、明清两代是中国瓷器制作的鼎盛时期，清代特别是康熙、雍正、乾隆三朝，制瓷业达到了历史最高峰，所制瓷器以精妙严谨著称，且“行于九域、施及外洋”。
除沿袭前代的制瓷工艺外，新创的珐琅彩、粉彩等瓷器，美轮美奂，为中国瓷器艺术增添了异彩。
… … … …9、马未都曾断言：“如果有一天中国重新成为世界最强国，那么我们依靠的一定是文化，而不是其他。
”的确，作为四大文明中唯一存活至今的文明，五千年中华文明之树曾是那样的枝繁叶茂。
虽历经无数风雨雷电，也许叶落光了，枝折断了，树皮开裂了，树干倾斜了，但它始终没有彻底倒下，其顽强的生命力就源于它的“根”——一种深藏在每个中国人心底的集体认同感和归属感。
… … … …10、博物馆内，六君子的血迹仍未褪色，鸦片战争的硝烟依然弥漫，北洋水师的覆没依旧历历在目，黄花岗前的血河还在流淌，三民主义口号刚刚响起，随即国民党的白色恐怖又笼罩在整个中华大地。
在博物馆中仿佛历史在重现，一切的一切都感受到那个时代带给我们的震憾，感觉着中国人民一步步走来的不容易。
… … … …11、每当周末回家从漪汾桥上路过时，我都会看见这一将传统文化与现代气息相融合的地标性建筑——山西博物院。
她默默地伫立在汾河西岸，守望着朝阳下渐渐苏醒的龙城和落日余晖中车水马龙的都市，日复一日，年复一年地向世人诉说着三晋大地的悠久历史和灿烂文化。
有句话说得好：“5000年华夏文明史看山西”。
… … … …12、当这座气势辉煌的建筑物呈现在眼前时，我匆忙的与同学照完合影，便早早的等候在博物馆门前排起队。
走到馆里面在讲解员的详细讲解下，我认识了里面所珍藏的历史文物。
留下的记忆非常深刻!其中给我印象最深的玉猪龙。
猪首龙身，通体呈鸡骨白色，局部有黄色的土沁。
龙体蜷曲如玉玦形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。
… … … …13、馆内藏品中尤为富于地方特色的还有辽代瓷器，它们大多出自墓葬之中，辽瓷源中原制瓷工艺，又保持了本民族的独特风格，形制依契丹族习俗，适应游猎骑牧生活，有鸡冠壶、凤首瓶、长颈瓶、三彩海棠式盘、碟等。
可谓丰富多彩。
至于辽代帝陵出土的辽圣、兴、道宗三代帝、后哀册，有汉文和契丹文两种，镌刻精细，保存完整，为海内仅存珍宝。
… … … …14、这里展示了从鸦片战争到新中国成立近百年来，广州人民为反抗外国侵略者和改造旧中国所进行浴血奋战的艰苦历程；我看到了1839年林则徐在虎门英勇地将那一箱箱罪大恶极的鸦片销毁；看到了广州三元里人民痛击英国侵略者留下来的炮台和武器；洋务运动爆发，中法战争，甲午中日战争，一个沉积几千年的民族一次又一次地被蹂躏、瓜分和凌辱。
… … … …15、透过玻璃，我看到了在灯光下熠熠生辉的一件件国宝级文物：兽形觥、龙形觥以精美复杂的纹饰向我们展示着商代贵族纸醉金迷的生活；西周的晋侯鸟尊让我在感叹古人青铜铸造技术的同时，也不禁为祖辈们的创造力所折服；还有西汉时期的雁鱼铜灯，它融美感和实用性为一体，是文物中难得的上品……… … … …16、进入二楼，参观了辽海遗珍展示厅，里面陈列了辽宁省各个地区留下的珍贵历史遗物，文武官员官服上的补子很有特点，文官补子上绣的是飞禽图案，武官的补子绣的走兽，绣工精美、技艺高超，还有形象各异的陶勇，各种精美首饰等等等等，简直目不暇接，让我体会到家乡古代人的心灵手巧和智慧。
… … … …17、有时候，站在博物院前会感到自身的渺小，这不仅是因为尺寸比例，更是因为一种对历史，对祖先的敬畏。
这种敬畏从何而来呢
它就源自于博物馆内众多的馆藏文物。
“没有书本的房子，就如没有思想的大脑”。
同样，没有珍贵藏品的博物院，就如没有灵魂的躯体。
这样的建筑充其量只是外表吸引人罢了，它没有震撼人心的美。
… … … …18、我们首先进入的二楼一号展厅，呈现在眼前的是营口金牛山古人类遗址、朝阳红山文化新石器时代遗址及绥中秦汉碣石宫遗址出土文物，以辽西大凌河流域为中心的窖藏商周青铜器群及独具特色的青铜短剑类文物;以辽阳汉魏壁画墓、北票前燕冯素弗墓、朝阳隋唐墓群为代表的汉魏、南北朝与隋唐时期的出土文物。
… … … …19、呀，博物馆里怎么会飞进蝴蝶来呢，哦，是我老眼昏花了，那不是蝴蝶，是蝴蝶造型的木盘子，它是用一块木板刻出来的，上面有一圈圈的年轮，整个盘子漆成棕红色的，可好看了。
听爸爸说，“这是古代人在过大年的时候装水果，瓜子招待客人的，叫蝴蝶果盘。
”我们家也有果盘，但那是玻璃做的，虽然看起来很洋气，也很好看，可我还是喜欢这只蝴蝶盘。
不知道现在还有这种盘子卖不
… … … …20、山西博物院藏品众多，年代跨度大，种类也很丰富:从距今180万年的兽类头骨化石，到一具距今1.8万年的人体骨骼，我看到了最“原生态”的文物；从商周古拙的青铜大鼎到明清精美的各类瓷器，我看到了祖辈们用智慧和勤劳创造的艺术珍品；从形态生动的汉魏陶俑到内容丰富的北齐壁画，我看到了古人的日常生活也充满了情趣和美感……… … … …21、博物馆的猪首形象刻划逼真，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹。
中央的环孔光滑，背部有一可穿绳系挂的小孔。
玉猪龙是身份和地位的象征，而且省博物馆建筑也是在总体上呈一个玉猪龙的形象。
为何五十六个民族里没有契丹族，契丹族人民呢
电影里面城，主要是为了防御饕餮的，而饕餮所钩吾山的显然不在塞外。
这个你看威廉方向来到的长城和饕餮攻击的长城的地形完全不同就知道了。
威廉契丹人来的方向，和威廉走的方向是一片黄沙，而饕餮来的方向显然不是这种地理条件，有山甚至有水。
个人估计电影里面的长城实际上围绕着饕餮的钩吾山一圈的长城。
契丹人来的方向应该是饕餮长城的背面，和饕餮进攻的方向相反。
另外塞外契丹人的人口密度显然是和关内十八省比不了的。
内地宋人的肉未必比契丹人鲜美，但是人口数量和人口密度肯定比契丹人高得多。
北宋末年人口大约是一亿，而契丹人口的估计最多也就是四五百万，去掉汉地幽云十六州，人口也就是百万人。
对于十万饕餮来说，食物的数量是很重要的，人少怎么可能养活他们
这个你去看看行军蚁就知道了，他们行进的方向都是食物丰富的方向，食物密度是吸引其进军方向的最重要原因。
长城要不是把钩吾山围困一圈的长城，那也没有任何意义，因为饕餮可以从长城尽头别处绕过去。
其实大家质疑的问题，看看女真崛起之后的战略取向就知道了，金国灭辽之后，不去进攻西夏西辽，而是直接南下，直取北宋，就可以知道，饕餮为何进犯汉地不去塞外了
很多人一提长城，总是认为长城就是那个防御塞外胡骑的长城，不知道长城本身只是一种防御工事，可以有各种用途。
像战国时期楚长城，齐长城，中山国长城，以及燕赵两国的南长城，都是防御汉地敌人，而不是防御塞外胡骑的。
所以说，电影既然强调只是一个传说，电影中的长城是专门防御钩吾山饕餮进犯的长城也不是一个稀奇的事情。
其实大家没有搞明白的地方在于，我们谈论的不是一只饕餮是否能够捕获契丹人，而是契丹人能否有足够的人口密度养活十万饕餮
一只饕餮捕捉到契丹人或许并不困难，但是十万饕餮可否靠契丹人稀少的人口维持种群的繁殖生存，可就是个大问题了
所以饕餮冲出钩吾山之后，攻击矛头指向人口密集的汉地，而不是指向人口稀少的契丹，这是再正常不过的选择了，真的没有什么值得质疑的地方。
电影中确实有不少情节上的BUG，但是饕餮为何攻击汉地不攻击契丹国土，这个真的不算是BUG
谁能告诉我~学历史的请进~
我想知道中国古代的女真人、契丹人是现在哪个民族的
这部分契丹人后来融合于朝鲜人中了。
\\r在辽朝灭亡以后，还有以石抹库禄蒲的四世祖库烈儿为首的一部分契丹人“闵宗国沦亡，誓不食金粟，率部落远徙穷朔，以复仇为志”（〔元〕许谦：《总管黑军石抹公行状》，载《白云集》卷二《行状》，载台湾商务印书馆文渊阁四库全书，1976年版），不肯附金，率部落北徙，退出金朝统治范围。
至石抹也先时，风闻成吉思汗兴起，往投效力，出奇计取金东京。
\\r总之，从地域分布来看，金代的契丹人除了绝大部分仍生活在原辽上京临潢府附近及其以北的契丹故地外，还有一部分，由于女真族统治者对契丹人怀有戒心，实行民族歧视和民族压迫，一方面迁徙契丹人至今东北中部和北部，另一方面随着金的统治范围向南扩展到淮河流域，猛安谋克户南迁，也有部分契丹人被迁到中原地区，这些人同女真人一样，在与汉族杂居的过程中，受中原文化影响，逐渐汉化。
\\r当成吉思汗兴起于漠北草原以后，契丹人由于在金朝备受女真族统治者的民族歧视和压迫，在多次起义失败后，他们先后投奔成吉思汗，有很多人在蒙古汗廷担任重要官职，逐渐成为蒙元时期进行征伐战争的一支重要力量。
\\r从地域来看，蒙元时期的契丹人主要部分仍分布在故地，即今内蒙古的赤峰市、通辽市和辽宁、吉林一带。
但随着蒙古人破西夏、灭金、降高丽、平大理、亡宋、西征等战争的进行，部分契丹人被征调出征，离开了上述地区，开始遍布整个中国，甚至远至朝鲜、中亚和西亚地区，他们有的被安排在各地驻防，有的留在当地做官并定居下来。
跟随蒙古西征，留在中亚和西亚地区的契丹人，后来逐渐融合于蒙古人和当地人中了。
遍布南中国的契丹人，在原辽金时期汉化的基础上，到蒙元时期，由于进一步汉化，蒙古统治者已把部分生长在汉地的契丹人称为汉人，而把生在西北地区不通汉语者视为蒙古人。
如元至元二十一年（1284年）八月：“定拟军官格例……女真、契丹，同汉人。
若女真、契丹生西北不通汉语者，同蒙古人，女真、[契丹]生长汉地，同汉人。
”（《元史·世祖十》）在元代实行的四等人制度中，契丹人已明确被列入第三等汉人范围内。
陶宗仪在《南村辍耕录》中也记载元朝时列契丹为当时“汉人八种”之首位。
加之契丹人的两大姓氏耶律和审密，在辽代就已经有汉化的姓氏刘和萧，在和汉族杂居过程中，极易与汉族混同，所以当蒙古统治势力退出中原后，明初统治者又采取民族同化政策，禁止蒙古姓氏，原本就汉化程度很深的契丹人也就自然融合于汉族等民族之中了。
留居故地的契丹人，主要指聚居在原辽上京临潢府一带耶律留哥所管辖的契丹人，在元末明初蒙古势力北撤后，也当随之北撤，由于他们与蒙古族生活方式相同，从事畜牧业生产生活，又处在蒙古统治下多年，所以后来就逐渐融于蒙古族中了。
这样至明代初期，称雄中国北方的游牧民族契丹族从典籍记载中“消失”，融合于汉、蒙等各族中了。
\\r契丹作为一个民族早已经不存在了，那么，今天其还有后裔吗
从清代直至现代，学术界一直推测达斡尔族是契丹之后裔（陈述：《大辽瓦解以后的契丹人》，载历史研究编辑部编：《辽金史论文集》，辽宁人民出版社，1985年版）。
另外，经过民族学的调查和研究，在今云南还有很多契丹族的后裔，自称“本人”，人口总数约15万人，现在主要居住在云南保山地区的施甸、昌宁、龙陵等县，姓阿、莽、蒋、杨等，他们是蒙元时期落籍云南的契丹族将士们的后裔，为了生存，明清时期改名换姓，经与当地民族杂居相处，数百年来逐渐与当地居民融为一体（孟志东：《云南契丹人后裔研究》，中国社会科学出版社，1995年版）。
现在，除一部分被定为布朗族外，也有被列入彝族、佤族的，大量住在坝区使用汉语的“本人”，则选择了汉族（陈乃雄：《云南的契丹族后裔和契丹字遗存》，载苏赫主编：《中国北方古代文化国际学术研讨会论文集》，中国文史出版社，1995年版）。
