核舟记的原文及翻译
原文 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势 雕橄榄核小舟（乾隆二年）象形，各具情态。
尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有（yòu）奇(jī)，高可二黍（shǔ）许。
中轩敞者为舱，箬（箬 ruò）篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。
船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán） 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。
佛印绝类弥(mí)勒，袒胸露(lòu)乳（rǔ），矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属(zhǔ）。
卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫(jí)。
楫左右舟子各一人。
居右者椎(zhuī）髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(pān)右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚(fǔ)炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷(yí)，则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有(yòu)四；而计其长曾(zēng)不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻!技亦灵怪矣哉
编辑本段译文 明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具、人物，甚至于飞鸟走兽、树木、石头，全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情和姿态。
他曾经赠我一只用桃核制成的小船，(刻的)应当是苏轼游赤壁(的情景)。
船从头到尾大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。
中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着。
旁边开着小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。
打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄庭坚位于左边。
苏东坡、黄庭坚共同看着横幅的书画卷子。
东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。
鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，都略微侧转身子，他们互相靠近的两膝，（即东坡的左膝、鲁直的右膝，）各自隐藏在卷子下边的衣褶里（也就是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印和尚极像弥勒佛，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相类似。
佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上------念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。
船桨的左右两旁各有一名撑船的人。
位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。
位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摸着火炉，炉上有一把水壶，眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
船的顶部较平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，勾画清楚明白，颜色是黑的。
还刻着一方篆刻图章，文字是“初平山人”，颜色是红的。
总计一只核舟上，刻了五个人；刻了八扇窗户；刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个，可是计算它的长度竟然不满一寸。
原来是挑选长而窄的桃核刻造的。
嘻，这技艺也真是神奇啊
核舟记简短的翻译
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，室、器皿、人物，鸟兽、木石，罔势象形，各具情态。
明朝有个手艺奇巧精妙的人，名字叫做王叔远，（他）能够用一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全部都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
(他）曾经送给我一个用桃核雕成的小船，大概刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
小船从船头到船尾长度八分多点儿，大约有两个黄米粒（约二黍左右）那么高。
中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
船舱旁边刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。
苏、黄共阅一手卷。
苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。
舟尾横卧一楫。
船尾横摆着一支船桨。
楫左右舟子各一人。
船桨的两旁各有一个撑船的人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
在右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
在左边的撑船的人右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开没有的样子。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
那只船的背部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。
总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。
可是计算它的长度竟不满一寸。
盖简桃核修狭者为之。
原来是挑选了一个长而狭的桃核制成的。
嘻，技亦灵怪矣哉
啊
这技艺真是奇妙极了
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21 桃花源记晋】陶渊明 晋太元武陵人捕鱼为业。
缘，忘路之远近。
忽逢桃花夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
（译文）东晋太元年间，有一个以捕鱼为业的武陵人。
（有一天）他沿着小溪划船，忘记了走了多远。
忽然见到（一片）桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有其它的树。
芳香的青草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。
渔人对此感到诧异。
又向前走，想要走到桃花林的尽头。
桃花林消失在溪水的源头，（紧接着）就看到一座山。
山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。
（渔人）便离开船，从洞口进入。
开始（洞）非常狭窄，仅容一个人通过。
又向前走了几十步，眼前一下子由狭隘幽暗一变而为开阔明亮。
（这里）土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物。
田间小路交错相通，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。
在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的人一样。
老人和小孩，都悠闲愉快，自得其乐。
（ 桃花源里面的人）见了渔人，于是非常吃惊，问（渔人)从哪里来，（渔人）详细回答了他们。
（那人）便邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
村里的人听说有这样一个人，都来拜访询问。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。
他们问现在是什么朝代，（桃源里的人）竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。
渔人一一都详细地告诉了他们，（他们听了）都感叹惊讶。
其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。
渔人停留了几天，就告别离开了。
桃花源里的人对他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说。
” 他出桃花源后，找到他的船，就沿着之前的路（回去），（一路上）到处做标记。
到了郡城下（武陵郡城），拜见了太守，说了在桃花源的所见所闻。
太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到（通往桃花源）路。
南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。
听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。
却没有找到，不久就病死了。
此后就（再也）没有去寻找（桃花源）的人了。
22 短文两篇（一）陋室铭【唐】刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
（译文）山不在于多高，有神仙（居住）就能出名。
水不在于多深，有龙（居住）就能显得有灵气。
这是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。
苔藓痕迹碧绿蔓延到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
（我的陋室就像那）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说：“有什么简陋的呢
” （二）爱莲说【北宋】周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣。
（译文）水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。
晋朝的陶渊明只爱菊花。
自从唐朝以来，世上的人都喜爱牡丹。
我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖艳，它中间贯通，外部笔直而不弯曲，不牵牵连连，不枝枝节节，香气散播到远处，更加清幽，笔直而洁净地立在那里，人们可以在远处观赏它，却不可以靠近玩弄它呀。
我认为菊花是花中隐居的人；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。
唉
爱菊花的人，陶渊明之后就很少有听闻了。
爱莲花的，像我一样的还有什么人呢
喜爱牡丹的人，应当人很多了
23 核舟记 【明末】魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉
（译文）明朝有个有特殊技艺的人叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具，人物以及石头。
没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。
他曾经赠送我一只用桃核雕成的小船，刻的原来是苏轼泛游赤壁。
船从头到尾大约有八分多长，大约有两个黄米粒那么高。
中间高起而开敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。
船舱的两旁开有小窗户，左右各四扇，一共有八扇。
打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
关上窗子，就（看到）右边（窗门）刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边（窗门）刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于他的右边，黄鲁直位于他的左边。
苏东坡和黄鲁直共同看着一幅书画长卷。
苏东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按鲁直的背上。
鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么话似的。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子略微侧斜，他们的互相靠近的两膝（东坡的左膝，鲁直的右膝），都被隐蔽在手卷子下边的衣褶里。
佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒露胸脯，露出乳头，抬头仰望，神态表情和苏、黄二人不相类似。
他卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨，船桨的左右两边各有一个撑船的人。
位于右边的撑船的人，梳着椎形发髻，仰着面，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。
位于左边的人右手拿着蒲葵扇，左手扶着火炉，火炉上有把茶壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水的声音似的。
那只船的船底稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，字的颜色是黑的。
还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；八扇窗；篛篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章上的篆字，刻的字共有三十四个。
可是计算它的长度，还不满一寸。
是挑选长而狭的桃核雕刻制的。
咦
技艺也真灵巧奇妙啊
24 大道之行也《礼记》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（译文）大道在天下实行时，天下是大家所共有的，把品德高尚的人，有才能的人选拔出来。
人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。
因此人们不只是把自己的亲人当亲人，不只把自己的孩子当成儿女，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。
使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们都憎恨把它扔在地上（的行为），却不一定要自己私藏。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。
这就是理想社会。
26 三峡【北魏】郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”（译文）从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
到了于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀
即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳
” 27．短文两篇（一）答谢中书书【南朝】陶弘景山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
（译文）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这实在是人间仙境。
自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
（二）记承天寺夜游【北宋】苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
（译文）元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉时，看见月色照进了门里，于是我欣然而起，走出门外。
想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有睡，我们便一同在院子里散步。
庭院下的月光像积水一样清澈透明，“水中”有像藻、荇那样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有明月，哪一处没有竹子和柏树， 只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
28 观潮【南宋】周密浙江之潮，天下之伟观也。
自既望以至十八日为盛。
方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。
倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。
烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。
（译文）钱塘江大潮是天下雄伟的奇观。
从每年的农历(八月)十六至八月十八是最盛的时候。
当潮远远地从海口涌起的时候，几乎像一条（横画的）银白色的线，不久越来越近，就看见玉城雪岭的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧。
震撼天地激扬喷薄，好像吞没了天空，冲荡了太阳，其气势非常的雄伟豪壮。
杨万里诗中说的：“海涌银为郭，江横玉系腰。
”就是指这样的景象。
每年农历八月京都的长官来到浙江亭校阅水军，几百艘战船，分别排列于江的两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，不久在水面上骑马、舞旗、举枪挥刀的人，就好像踩在平地一样。
突然间黄色的烟雾四处窜起，人和物彼此一点也看不见，只听见水爆的轰鸣声，声音像高山崩塌一般。
过一会儿烟雾消散水波平静，一条船的踪影也没有了，只剩下被火焚烧的“敌船”，随着水波流走了。
几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着花纹，手里拿着十米长的大彩旗。
争相奋力迎着潮水逆流而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换尽各种姿态，但是旗尾一点也没有被水沾湿，凭借这种表演来夸耀自己高超的本领。
在江岸十多里的区域之间，满眼都是华丽的服饰，车马挤满了道路，所贩卖的吃的和其他物品，都比平常的价格加倍的高，但租用看棚的人还是非常多，中间即使是仅容一个座位的空地也不容易拥有。
29 湖心亭看雪【元末明初】张岱崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者
”（译文）崇祯五年十二月，我住在杭州西湖。
大雪接连下了三天，湖中行人，飞鸟和各种声音都消失了。
这一天打更以后，我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。
（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，白茫茫一片，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上比较清晰的影子，只有淡淡的一道长堤痕迹，湖心亭的一点轮廓和我的一叶小舟，船上米粒大小的两三个人罢了。
到了湖心亭上，有两个人铺着毡对坐，一个童子烧着酒，炉上的酒正在沸腾。
那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人
”拉着我一同喝酒。
我尽力的喝几大杯后告辞。
（我）问他们姓氏，（他们回答我）是金陵人，在此地客居。
等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说先生您痴迷，还有像您一样痴迷的人呢!”
而计其长曾不盈寸与那一句照应,与哪一句对照,突出什么
而计其长曾不盈寸 与 （ 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
） 照应,与 （ 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四 ）对照, 突出匠人技艺精湛、水平高超。
《核舟记》是由明代作家魏学洢撰写的一篇文章，由同时代学者张潮编选到《虞初新志》，《核舟记》生动地描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。
文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧。
本文使用从两头到中间，从正面到背面的空间顺序，介绍了“核舟”的形象，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能。
表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。
魏学洢（yī）（约1596——约1625），字子敬，号茅檐，中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴县）人，明朝末年的著名散文作家。
是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，魏大中后因弹劾朝中的宦官魏忠贤而入狱，魏学洢一生未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。
《核舟记》是其代表作，被清代人张潮编制的《虞初新志》收录。
《核舟记》生动的描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品和雕刻人的高超境界。
原文及注音原文 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。
尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī)，高可二黍（shǔ）许。
中轩敞者为舱，篛（ruò）篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。
船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。
佛印绝类弥（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。
卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫（jí）。
楫左右舟子各一人。
居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén) 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（céng）不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉
译文 明朝有（个）技艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够用直径一寸的木头，雕刻成宫室、器皿、人物，一直到飞禽走兽、树木山石，都能就着木头原来的样子模拟（那些东西的）形状，各有各的情态。
（他）曾经赠送给我一只用桃核雕成的小船，刻的是苏轼泛游赤壁。
船从头到尾长约八分多，大约有两个黄米粒那么高。
中间高起而开敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。
（船舱的）两旁开有小窗户，左右各四扇，一共有八扇。
打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
关上窗子，就（看到）右边（窗门）刻着“山高月小，水落石出”，左边（窗门）刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三（个）人，中间（那个）戴着高高的帽子并且（长着）浓密胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，黄鲁直在他的左边。
东坡和黄鲁直共同观赏着一轴横幅的书画卷子。
东坡右手拿着画卷的右端，左手搭在鲁直的背上。
鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么话似的。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转，他们的互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷子下边的衣褶里。
佛印极像（佛教的）弥勒菩萨，袒露胸脯，露出乳头，抬头仰望，神态表情和苏、黄二人不相类似。
（他）卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖起他的左膝，左臂（上面）挂着（一串）念珠靠在左膝──（那）念珠子可以（一粒粒）清清楚楚地数出来。
船尾横放着一（支）船桨，船桨的左右各有一（个）撑船的人。
在右边的（梳着）椎形发髻，仰着面，左手靠着一（根）横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。
在左边的右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上有（把）茶壶，那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那（只）船的背面稍平，就在船背上面题了（个）名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子的脚，笔画清清楚楚，它（字）的颜色是黑的。
（题名后面）又刻了一（枚）篆字图章，文字是“初平山人”，它（字）的颜色是红的。
总计整条船，刻有五（个）人；刻有八（扇）窗；刻篛篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和（图章上的）篆文，刻的字共有三十四个。
可是计算一下，它的长度还不满一寸。
原来这是挑选了（一个）长而狭的桃核雕制成的。
咦
（这）技艺也真奇妙啊
字词解释 1. 奇巧人：特殊技巧的人。
奇，特殊。
2. 王叔远：名毅，字叔远。
明代民间微雕艺人。
3. 径寸之木：直径一寸的木头。
径，直径。
4. 为：做，这里指雕刻。
5. 器皿：指器具。
盆，碗一类的东西。
6.以至：甚至 7. 罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。
罔：无，没有。
罔不：无不，都。
因：顺着，就着。
势：（木头的）样子。
象：模拟。
形：（物品的）形状。
各：各自。
具：具有。
情态：神态。
8. 尝：曾经 9. 贻：赠 10. 余：我 11. 盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁的故事。
盖：表示推测的语气词。
泛，泛舟，坐船游览。
云：表示叙述结束。
12. 约：大约 13. 有（yòu）奇（jī）：多一点。
有：通“又”，用来连接整数和零数。
奇：零数。
14. 高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。
可，大约。
黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。
一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。
许，上下。
15. 中轩敞（chǎng）者为舱：中间高起开敞的部分是船舱。
轩：高。
敞：敞开。
为：是 16. 箬篷：用篛竹叶做成的船篷。
篛的异形字是“箬”。
17. 雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。
望：对着，面对着。
18. 山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。
19. 清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。
清：清凉。
徐：缓缓地，慢慢地。
兴：起。
20. 石青糁（sǎn）之：用石青涂在刻着字的凹处。
石青：一种青绿色颜料。
糁：涂。
21. 峨冠：戴着高高的帽子。
22. 髯（rǎn）：两腮的胡须。
这里泛指长胡须。
23.居：处在。
24.佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。
25.鲁直：宋代诗人，书法家黄庭坚，字鲁直。
他也是苏轼的朋友。
26.执：拿着。
27. 手卷：横幅的书画卷子 28. 卷端：指画卷的右端 29. 卷末：指画卷的左端 30. 如有所语：好像在说什么话似的。
语，说话 31. 微侧：略微侧转（身子） 32. 其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）。
比，靠近 33. 各隐卷底衣褶中：都隐蔽在手卷下边的衣褶里（意思说，从衣褶上可以看出相并的两膝）。
34. 绝类弥勒：极像佛教的弥勒菩萨 35. 矫首昂视：抬头仰望。
矫，举 36. 不属（zhǔ）：不相类似 37. 诎右膝：卧倒右膝。
诎：通“屈”，弯曲。
38. 念珠：信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子。
39.倚之：（左臂）靠在左膝上。
40. 历历数也：清清楚楚地数出来。
历历：分明可数的样子。
41. 楫：船桨 42. 舟子：撑船的人，船夫。
43. 椎髻：梳成椎形发髻，属于词类活用。
44. 衡：通“横”，横着 45.攀：扳着 46.呼啸：大声呼叫 47. 其人视端容寂：那个人，眼睛正视着（茶炉），神色平静。
48. 若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子。
若……然：相当于“好像……的样子”。
49. 船背稍夷：船的背面稍平。
背，这里指船底。
夷，平。
50. 天启壬戌：天启壬戌年，就是一六二二年。
天启，明熹宗朱由校年号。
51. 虞山王毅叔远甫：常熟人姓王名毅字叔的。
虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。
过去文人常常用自己家乡的名胜代替自己的籍贯。
叔远甫就是“字叔远”的意思。
52. 了了：清清楚楚 53. 墨：黑 54. 篆章：篆字图章 55. 丹：红 56. 为：刻有 57. 曾不盈寸：还不满一寸。
曾，尚、还。
盈，满。
58. 简：挑选。
同“拣”，挑选。
59. 修狭：长而窄 60. 技亦灵怪矣哉：技艺也真奇妙啊
矣哉，相当于“了啊”，表示惊叹的语气词。
61. 通计一舟：计,计算字音 器皿（mǐn） 核舟记 罔（wǎng） 贻（yí） 舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī） 高可二黍（shǔ）许 箬（ruò）篷 石青糁（sǎn）之 髯（rán） 执 (zhí） 不属（zhǔ） 诎（qū） 舟尾横卧一楫（jí） 椎（chuí）髻（jì） 葵（kuí） 扇 天启壬（rén) 戌（xū） 左臂挂念珠倚（yǐ）之通假字 诎右臂支船（诎——通“屈”，弯曲。
）（注：“诎”和“屈”是同义词，而不是通假字） 左手倚一衡木（衡——通“横”，横着的。
） 舟首尾长约八分有奇（有—— 通“又”，用来连接整数和零数。
） 虞山王毅叔远甫刻（甫——通“父”，古代对男子的美称，多附与字之后。
） 盖简桃核修狭者为之（简——通“拣”，挑拣。
） 为字共三十有四（有——通“又”还有）一字多义 奇：明有奇巧人曰王叔远 （奇异、罕见、）（技艺）奇妙，奇特。
舟首尾长约八分有奇 （零数，余数） 有：明有奇巧人曰王叔远 （表存在的动词，与“无”相对） 舟首尾长约八分有奇 ( 通“又”，加上，用在整数和零数之间。
） 为：为宫室、器皿、人物 ( 做，这里是雕刻的意思。
） 中轩敞者为舱 （是） 为人五：（刻有） 可：高可二黍许 （大约） 珠可历历数也 （可以） 端：1.东坡右手执卷端 （名词，“画卷的一端（右端）”） 2.其人视端容寂 （形容词，“端正、正”） 木：1.能以径寸之木 （木块） 2.以至鸟兽、木石 （树木 ) 者：1.中轩敞者为舱 (......的部分） 2.居右者椎髻仰面(......的人） 曰：1.明有奇巧人曰王叔远 （叫作） 2.文曰：天启壬戌秋日 （是） 扇：1.旁开小窗，左右各四，共八扇 （扇，量词） 2.居左者右手执蒲葵扇 （扇子） 启：1.启窗而观，雕栏相望焉 （打开） 2.天启壬戌秋日 （古代称立春、立夏为“启”） 而：1.中峨冠而多髯者为东坡 （连词，并且） 2.而计其长曾不盈寸 （转折，但是） 以：1.能以径寸之木 （用） 2.以至鸟兽、木石 （甚至） 语：1.如有所语（说话） 2.此中人语云（告诉） 盖：1.盖大苏泛赤壁云（大概） 2.盖简桃核修狭者为之（原来是）古今异义 1、卧右膝：卧，古意：动词的使动用法，使……平放。
今意：躺下，躺着的样子 2、其两膝相比者：比，古意：靠近。
今意：两个事物进行比较。
3、高可二黍许：可，古意：大约。
今意：可以。
4、盖简桃核修狭者为之：简，古意：通“拣”，挑拣。
今意：简单，容易。
人物：古意：人和物 今意：被描写或有突出贡献的人 5、而计其长曾不盈寸：曾，古意：竟然。
今义：曾经定语后置 1.原句：核舟一 正确语序：一核舟 2.原句：篆章一 正确语序：一篆章词类活用 （1）中轩敞者为舱，箬篷覆之（箬篷：名词作状语，用箬篷） （2）石青糁之（石青：名词作状语，用石青。
糁：名词用做动词，涂染） （3）中峨冠而多髯者为东坡（峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子） （4）卧右膝，诎右臂支船（卧：动词的使动用法，使……平放。
诎：通“屈”，动词的使动用法，使……弯曲） （5）明有奇巧人曰王叔远（奇巧：形容词作名词，特殊技巧） （6）居右者椎髻仰面 （椎髻：梳着椎形发髻 ）词解 核舟记：选自清代张潮编选得《虞初新志》，略有删节。
魏学洢（约1596——约1625），字子敬，明末嘉善（现在浙江嘉兴）人。
“记”是古代散文的一种文体。
以叙事为主，也可以抒情和议论。
本文是一篇说明性的文章。
通过了介绍核舟的形象、结构、主题等，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映了中国古代工艺高超的成就。
明有奇巧人曰王叔远：奇巧，特殊精湛的技艺。
奇巧人，这里指具有奇妙精巧手艺的人。
能以径寸之木，为宫室、器皿、人物：径寸，直径一寸，用来形容圆形物的细小。
以；拿，用。
径寸之木：直径一寸长的木头。
为，做。
这里指雕刻。
器皿：碗碟杯盘等生活用具。
罔不因势象形：罔，无、没有。
因，根据、依据。
这里指顺着、就着。
象，模仿 ，这里指雕刻。
尝贻余核舟一：尝，曾经。
贻，赠送。
余，我。
盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼游赤壁。
大苏，苏轼（公元1036－1101年），字子瞻，号东坡，宋代眉山（现在四川省眉山县）人，著名文学家。
人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。
泛，泛舟，坐着船在水上浏览。
苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。
赤壁，在现在湖北省黄冈县城外的赤壁矶。
盖……云，表推测之意。
泛，泛舟。
舟首尾长约八分有奇：奇，零数，还有一些。
高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。
可，大约。
许，上下，左右。
中轩敞者为舱：敞，宽敞、明亮。
篛篷覆之：箬篷，名词用状语，用箬篷。
用箬竹叶做成的船篷。
焉；语气词。
这里指 陈述。
雕栏相望：雕刻着花纹的栏杆左右相对。
石青糁之：意思是用石青涂在刻着字的凹处。
石青，青绿色颜料。
糁之，涂在刻的字上。
中峨冠而多髯者为东坡：峨冠而多髯者，戴着高高的帽子而且有很多胡须的人是苏东坡。
髯，两腮的胡须。
这里泛指胡须。
佛印居右：佛印，人名，是个和尚，苏轼的朋友。
鲁直居左：鲁直，宋代文学家黄庭坚，字鲁直。
他也是苏轼的朋友。
苏、黄共阅一手卷：手卷，横幅的书画卷子。
其两膝相比〈者〉：相比，苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。
比，靠近。
者，……的人，这里指“……的样子”。
佛印绝类弥勒：绝，极。
类，像。
弥勒，佛教菩萨之一。
袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属：袒，裸露。
矫首昂视，抬头仰望。
矫，抬。
不属，不相类似。
卧右膝，诎右臂支船：卧右膝，卧倒右膝。
诎，同“屈”。
弯曲。
左臂挂念珠倚之——珠可历历数也：念珠，念佛经的人手里拿的串珠。
历历，分明可数的样子。
舟尾横卧一楫：楫，船桨。
楫左右舟子各一人：舟子，船夫。
居右者椎髻仰面：椎髻，梳成椎形发髻。
左手倚一衡木：衡，通“横”，横着的，与“竖”相对。
其人视端容寂：视端容寂，眼睛正视茶壶，神色平静。
端，正、直。
其船背稍夷：背，脊背。
这里指船顶。
夷，平，平坦。
天启壬戌：天启壬戌年，就是一六二二年。
天启，明熹宗年号。
虞山王毅叔远甫刻：常熟人姓王名毅字叔远的人刻的。
虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。
过去文人常常用自己家乡的名胜代替自己的籍贯。
甫，通“父”，古代加在男子名字后面的美称，多附于表字之后。
钩画了了：了了，清楚明白。
其色墨：墨，黑。
篆章：篆字图章。
其色丹：丹，红、朱红色。
为人五：为，刻有。
曾不盈寸：还不满一寸。
曾，尚、还。
盈，满。
盖简桃核修狭者为之：简：同“拣”挑选。
修狭，长而窄。
技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊。
矣哉，加重惊叹的语气词，相当于“了啊”。
船背稍夷：夷，平。
山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。
清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句，清凉的秋风缓缓地吹来，江面上没有泛起波纹。
徐，缓缓地。
兴，起。
1.词类活用 箬蓬覆之 （箬篷，名词作状语，用箬篷。
） 居右者椎髻仰面。
（椎髻：名词作动词，梳着椎形发髻） 中峨冠而多髯者为东坡 （名词作动词，戴着高高的帽子，长着长长的胡须。
） 石青糁之 （名词作状语，用石青） 卧右膝，诎右臂支船（卧：动词的使动用法，使……平放。
诎：动词的使动用法，使……弯曲）2.倒装句 尝贻余核舟一，原句应为：尝贻余一核舟。
又用篆章一，原句应为：又用一篆章。
盖简桃核修狭者为之，原句应为：盖简修狭桃核为之。
倒装句表强调。
3.省略句 则题名其上，省略于，原句应为：则题名于其上。
各隐卷底衣褶中，省略于，原句应为：各隐于卷底衣褶中4.双重否定句 罔不因势象形：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象。
罔，没有；无。
罔不，无不；全都。
因，顺着；就着。
象，模仿，这里指雕刻。
5.句式 1、判断句 盖大苏泛赤壁云（“大苏泛赤壁”是主谓词组，在句中充当谓语，说核舟刻的是什么，主语承上一分句宾语省略：核舟。
“盖”，副词，相当于“大概”。
） 中轩敞者为舱 中峨冠而多髯者为东坡（以上两句用动词“为”表示判断） 2、定语后置 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（“相比”是中心词“两膝”的后置定语，“者”用作后置定语的煞尾，相当于“的”） 3、省略句 卧右膝，诎右臂支船……（句首省略主语：佛印） 佛印居右，鲁直居左 各隐卷底衣褶中 居右者椎髻仰面 居左者执蒲葵扇 其船背稍夷，则题名其上（以上五句中，“居”、“隐”、“题名”后面均省略介词“于”，“于”相当于“在”） 4、固定结构 如有所语（“有所”，固定格式，意思是“有……的人，或东西，或事情。
”“所”字后面一定是动词，“所”与后面的动词组成的“所”字结构，充当“有”的宾语）文章理解整体把握 一个长不盈寸的桃核，刻而成舟，生动的表现了历史上一个著名的文学故事。
舟上五人，须眉比见，其他如箬篷、窗、楫、壶、炉等，无不应有尽有；还有三十四个字，勾画了了，真可谓巧夺天工。
本文就是对这件艺术品的文字说明。
阅读时，要善于运用想象力再造出这件艺术品的形象，并仔细品味雕刻家的艺术构思。
本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。
它构思精巧，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。
本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序描写了船的4个部分，分别为，船舱。
船头，船尾和船背。
《虞初新志》本文题目末字“记”，系指文体而言。
“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。
它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。
在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。
本文原作在介绍完核舟之后，还有一段议论（见“有关资料”），课文删去它的绝大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦灵怪矣哉”。
因此，现在看来，它跟我们常见的说明文可算是很相似了。
文章采用“总—分—总”的结构模式。
开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。
“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就；“罔不因势象形，各具情态”，说明他构思精巧之后，接着就指出雕刻品“核舟”的主题：“大苏泛赤壁”。
这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。
中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。
可分两层。
全文写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对中国古代民间艺术的赞美之情。
题目解说 “核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核。
却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。
它构思精巧，形象逼真，它显示了中国古代工艺美术的卓越成就。
本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来写，从而鲜明地表现了它的整体形象。
记是本文的文体，这里有描述的意味。
分段 第一层（第2至第4段）介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。
又可分为三小层： 第一小层（第2段）先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。
其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。
第二小层（第3段）介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。
这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。
除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。
从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟
至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。
这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。
第三小层（第4段）介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。
两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。
这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。
题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。
最后 总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。
第一段总述。
“奇巧”概括出雕刻工艺的特点 第二段分述。
雕刻者刻的字暗示了核舟的主题。
第三段分述。
三人各具情态，栩栩如生 第四段分述。
而舟子一个悠闲，一个专注 第五段总述。
“灵巧”照应“奇巧”，核舟体积小，内容丰富赞叹核舟技艺巧夺天工（王叔远的精湛技术，构思巧妙）。
说明方法 【列数字】 （通过具体数字，表现语言的准确性，更具说服力。
） ①舟首尾长约八分有奇，高可二黍（shǔ）许。
②通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
【作比较】 （比较是将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征的说明方法。
） ①神情与苏、黄不属。
②而计其长，曾不盈寸。
【打比方】 （打比方是通过比喻的修辞方法来说明事物特征的一种方法。
） ①佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视…… 【举例子】 （通过列举具体实例来论证自己的观点。
） ①尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云（通过“贻余核舟一”的例子，来证明“明有奇巧人曰王叔远，能以……罔（wǎng）不因势象形，各具情态。
”的观点）。
三年级好词好句好段
语文级上册好词好句好词：早山坡、坪坝、一、绒球花、太阳花、许多、小学生、傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、汉族、穿戴、语言、学校、打扮、更加、绚丽多彩、校园、欢唱、鲜艳、服装、小鸟、打招呼、敬爱的老师、高高飘扬的国旗、敬礼、大青树的钟声、敲响、上课、不同民族的小学生、一间、教室，学习、大家、一起、课文、声音、好听。
好句：这时候，窗外十分安静，树枝不摇了，鸟儿不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在听同学们读课文。
最有趣的是，跑来了几只猴子。
这些山林里的朋友，是那样好奇地听着同学们读课文。
第一课：我们的民族小学同义词：飘扬---飘荡 绚丽---壮丽 反义词：鲜艳---素净 安静---喧闹 古老---年轻 粗壮---孱弱好句子： 1. 那鲜艳的民族服装，把学校打扮得更加绚丽多彩。
2. 同学们向在校园里欢唱的水鸟打招呼，向敬爱的老师问好，向高高飘扬的国旗敬礼。
3. 这时候，窗外十分安静，树枝不摇了，鸟儿不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在听同学们读课文。
4. 下课了，大家在大青树下跳孔雀舞、摔跤、做游戏，招引来许多小鸟，连松鼠，山狸也赶来看热闹。
第二课：金色的草地同义词：假装——伪装 观察——察看反义词：仔细——马虎 可爱——可恨形近字：瓣——辩——辫好句子： 1.花朵张开时，它是金色的，草地也是金色的；花朵合拢时，金色的花瓣被包住，草地就变成绿色的了。
2.多么可爱的草地
多么有趣的蒲公英
从那时起，蒲公英成了我们最喜爱的一种花。
它和匀们一起睡觉，和我们一起起床。
第三课：爬天都峰同义词：汲取——吸取 鼓舞——鼓励 纪念——怀念好句子： 1.我站在天都峰脚下抬头望：啊，峰顶这么高，在云彩上面哩
我爬得上去吗
再看看笔陡的石阶，石阶边上的铁链，似乎是从天上挂下来的，真叫人发颤
2.我奋力向峰顶爬坡去，一会儿攀着铁链上，一会儿手脚并用向上爬，像小猴子一样…… 第四课：槐乡的孩子同义词：清香——幽香 甜蜜——甜美反义词：散发——收集 清香——恶臭 勤劳——懒惰 满载而归——空手而回好句子： 1.八月，天气热。
鸡热的耷拉着翅膀，狗热得吐出舌头，蝉热得不知如何是好，在树上不停地叫着“知了，知了。
” 2.男孩常常是爬到树上，用长长的钩刀一下又一下地削着槐米。
一簇簇槐米落下来了。
女孩有的弯下腰捡着，两条辫子像蜻蜓的翅膀，上下飞舞着；有的往篮里塞着槐米，头一点一点的，像觅食的小鸭子。
第五课：灰雀同义词： 诚实——老实反义词： 诚实——虚伪好句子： 1.公园里有一棵高大的白桦树枝，树上有三只灰雀：两只胸脯是粉红的，一只胸脯是深红的。
它们在树枝间来回跳动，婉转地歌唱，非常惹人喜爱。
2.多好的灰雀呀，可惜再也飞不回来了。
3.第二天，列宁来到白桦树下，果然又看到那只灰雀欢蹦乱跳地在枝头歌唱。
4.你好
灰雀，昨天你到哪儿去了
第六课：小摄影师同义词：打量——端详 吩咐——嘱咐反义词：经常——偶尔 明媚——阴晦好句子： 1.一个阳光明媚的早晨，高尔基正在读书，突然，一个小纸团从窗外飞到了桌子上。
2.他仔细打量着高尔基，咧开嘴笑了，然后用手指了指沙发，说：“请您坐在这儿看报纸。
” 3.“孩子，回来
我给你胶卷，我这儿有很多胶卷。
” 4.“是个小男孩吗
”高尔基问。
第七课：奇怪的大石头同义词：恐怕——大概（可能） 平整——平坦（平展）反义词：巨大——细小（微小） 平整——崎岖好句子： 1.“这么大的一块石头，是从哪儿来的呢
” 2.“是谁把它放在那儿的呢
” 3.“这么重的大石头从天上掉下来，力量一定非常大。
它应该把草地砸一个很深很深的大坑。
可它为什么没卧进土里去呢
” 4.这块突兀的大石头到底是怎么来的
为什么它的四周都是平整的土地，没有一块石头呢
5.李四光是我国著名的地质学家。
第八课：我不能失信同义词：特别——特殊 奇怪——古怪反义词：忘记——惦记 失信——守信好句子： 1.伯伯家养的鸽子，尖尖的嘴巴，红红的眼睛，漂亮极啦
2.“不行
不行
小珍来了会扑空的，那多不好啊
”庆龄边说边把手抽回来。
” 3.“不，妈妈。
如果我忘记了这件事，明天见到她时，可以道歉；可是我并没有忘记，我不能失信啊
”（诚实守信是我们中华民族的传统美德，我们可千万要记住哟
）第九课：古诗两首多么优美的诗句!我不但能把它们背下来,还能用自己的话说出诗句的意思呢!知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。
独在异乡为异客，每逢逢佳节倍思亲。
第十课：风筝同义词： 快乐——快活 憧憬——向往反义词： 快乐——悲伤 希望——失望 大惊失色——镇定自若好句子： 1．童年的时候，我们这孩子，最大的快乐就是做风筝，放风筝。
2．我们精心的做着，心中充满了憧憬和希望。
3．我们去放风筝，一个人用手托着，另一个人牵着线，站在远远的地方，说声“放”那线一紧一松，风筝就凌空飞起，渐渐高过了树梢。
4．风筝越飞越高，似乎飞到云彩上。
5．我们都哭了，在田野里四处寻找，找了半个下午，还是没有踪影。
第十一课：秋天的雨同义词： 温柔——温和 凉爽——凉快反义词： 温柔——粗暴 凉爽——闷热好句子： 1．秋天的雨，是一把钥匙。
它带着清凉和温柔，轻轻地，轻轻地，趁你没留意，把秋天的大门打开了。
2．黄黄的叶子像一把把小扇子，扇哪扇，扇走了夏天的炎热。
3．红红的枫叶像一枚枚邮票，飘哇飘哇，邮来了秋天的凉爽。
4．秋天的雨，带给大地的是一曲丰收的歌，带给小朋友的是一首欢乐的歌。
第十二课：听听，秋的声音同义词： 叮咛——叮嘱 宽阔——辽阔反义词： 辽阔——狭窄 绽开——凋谢 匆匆——缓慢听听秋的声音：黄叶飘落“唰唰” 蟋蟀弹琴“口瞿口瞿” 大雁叮咛“嘎嘎” 秋风歌吟“呼呼” 第十三课：花钟同义词： 观察——观看 舒展——伸展反义词： 艳丽——素雅 苏醒——沉睡 危险——安全好句子：鲜花朵朵，争奇斗艳，芬芳迷人。
牵牛花吹起了紫色的小喇叭。
蔷薇绽开了笑脸。
睡莲从梦中醒来。
万寿菊欣然怒放。
烟草花在暮色中苏醒。
月光花在七点左右舒展开自己的花瓣。
昙花九点左右含笑一现。
还有的花，需要昆虫传播花粉，才能结出种子，它们开花的时间往往跟昆虫活动的时间相吻合。
第十四课：蜜蜂同义词： 辨认——识别 试验——实验反义词： 推测——断定 陌生——熟悉好句子： 1．听说蜜蜂有辨认方向的能力，无论飞到哪里，它总是可以回到原处。
2．那些被闷了好久的蜜蜂向四面飞散，好像在寻找回家的方向。
尽管它们风而飞，沿途都是一些陌生的景物，介它们确确实实飞回来了。
3．蜜蜂靠的不是超常的记忆力，而是一种我无法解释的本能。
第十五课：玩出了名堂同义词： 浪费——挥霍 看守——把守反义词： 浪费——节约 清闲——忙碌 千里迢迢——近在咫尺好句子： 1．他待着没事,就一边看门,一边磨起了镜片。
2．列文虎克玩放大镜,玩出了大名堂.他最早发现了微生物,发现了一个全新的世界。
3．玩耍常常被认为是浪费时间的行为，但在科学史上，有许多伟大的发现是在玩耍中产生的。
（真想不到，玩也能玩出名堂。
） 第十六课：找骆驼同义词： 详细——详尽反义词： 详细——粗略好句子： 1.“老人家，您看见一只骆驼了吗
” 2．“你问的那只骆驼，是不是左脚有点跛
” 3．“是不是左边驮着蜜，右边驮着米
” 4．“是不是缺了一颗牙齿
” 5．刚才我看见路上有骆驼的脚印，右边深，左边浅，就知道骆驼的左脚有点跛。
看见路的左边有一些蜜，右边有一些米，我想骆驼驮的一定是这两样东西。
看见骆驼啃过的树叶，上面留下了牙齿印，所以知道它缺了一颗牙齿。
（你观察的可真仔细哟
）第十七课：孔子拜师同义词： 渊博——广博 传授——教授反义词： 敬重——轻慢好句子： 1.曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
2.“研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢
” 3. 学习是没有止境的。
您的学问渊博，跟您好学习，一定会大有长进的。
孔子名言：温故而知新。
三人行，必有我师焉。
学而时习之，不亦说乎
知之际为知之，不知为不知，是知也。
第十八课：盘古开天地同义词： 漆黑——乌黑 逐渐——逐步 茂盛——旺盛反义词： 黑暗——光明 美丽——丑陋好句子： 1．很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。
2．盘古倒下后，他的身体发生了（巨大的变化）的变化。
他呼出的（气息），变成了四季的（风）和飘动的（云）；他发出的声音，化作了隆隆的（雷声）。
他的双眼变成了（太阳）和（月亮）；他的四肢，变成了大地上的东、南、西、北（四极）；他的（肌肤），变成了辽阔的大地；他的（血液），变成了(奔流不息)的江河；他的汗毛，变成了（茂盛）的花草树木；他的汗水，变成了滋润万物的雨露…… 第十九课：赵州桥同义词： 参加——加入 雄伟——宏伟 坚固——坚硬反义词： 减轻——加重 坚固——松散 精美——粗劣好句子： 1．这座桥不但坚固，而且美观。
2．有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；还有的刻着双龙戏珠。
所有的龙似乎都在游动，真像活了一样。
3．赵州桥表现了劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史遗产。
第二十课：一幅名扬中外的画同义词： 保存——保留 功夫——本领反义词： 完整——残缺 保存——销毁 清清楚楚——隐隐约约好句子： 1.这幅画长528厘米，高24。
8厘米，画的是北宋都城汴梁热闹的场面。
2.有从乡下来的农民，有撑船的船工，有做各种买卖的生意人，有留着长胡子的道士，有走江湖的医生，有摆小摊的摊贩，有官吏和读书人…… 3.有的骑着马，有的挑着担，有的赶着毛驴，有的推着独轮车，有的悠闲地在街上溜达。
