描写首饰的句子有哪些
4、微风吹过，玫瑰花宛如娇滴滴的少女，戴着金银首饰，迎着微风跳起了婀娜多姿的舞蹈，美丽极了。
关于中国首饰盒文化或历史~~详细些
“妆匣”，是一个已经消失的语词，连现代汉语词典都找不到，更不易为今日年青人所知晓。
然而它却伴随中国女性数千年，成为古代女性最贴身、最钟爱的常用物，用今天的话来说就是“首饰盒”。
古人的首饰盒主要用于梳妆打扮，也是梳妆盒。
从古到今，小小的妆匣富集了多少女性的喜怒哀乐! 其中最动人的故事当推明代传奇《杜十娘怒沉百宝箱》。
江南名妓杜十娘，为了争得人身自由，在皮肉生涯中，悄悄储存珠宝首饰，觅得如意郎君赎身，出嫁，岂知在启航归家途中，被见利忘义的丈夫转手出卖给富商做小妾，把她再次推入火炕。
多年来被侮辱、被损害的命运，积蓄起对自由的强烈渴望，苦心的等待，一朝全被负心汉击得粉碎，悲愤之极的她，端出妆匣，站在船头，把价值连城的珠宝，一一抛入河中，随后纵身跳下，被滔滔的浊流吞没。
这故事就起于妆匣、终于妆匣。
这妆匣究竟装的是什么? 《妆匣遗珍》从两千多件收藏品中，精选了从明清到民国时期女性的传统银饰，摄制成精美的图版，给让读者可充分地玩味、欣赏。
这是一份份令人暇想联翩的收藏物，因为它已成为历史，属于已经过去的时日，在现实中很难再度出现；可它又有太多的历史遗迹可追忆，重新将已消失的历史踪影在眼前复活。
收藏最多的是簪和钗，这是古人用以束发的装饰物。
汉族女性喜好梳辫盘结的发型。
长长的头发挽在头上，用一根或几根簪钗固定，发髻的盘法和簪钗的多样性，带来多姿多彩的装饰效果，令人赏心悦目。
这长长短短的簪钗，以金、银、玉、骨、木质为原料，用精细的镌刻，镶嵌各式珠宝。
从皇亲贵戚到农家妇女，贵贱不等，却都拥有自己的一份簪钗，只是价值昂贵者显示了持有者的财富与身份地位罢了。
簪钗不仅是装饰品，还与古人一生命运相连。
这簪又名为“笄”，女子十五岁成年，如果许婚，要结发上笄，称为“上头”，行过“笄礼”的，就是待嫁之人，因此称“及笄”。
男子年二十行“冠礼”，这成年的仪式，是在头顶盘结、戴冠，冠的左右两侧预留两个小孔，用簪横穿发髻，加以固定。
男的要经“冠礼”，女的经“笄礼”，方可论婚嫁，开始人生的重要转折。
未成年的女子不用插簪钗，通常是将头发集束在头部的双侧，梳成树丫或兽角状。
古人之所以称童年为“总角”，女孩称“丫头”，其名称就来源于幼年的发型和发饰。
如今人们常用“与君偕老”来表示恩爱夫妻，白头偕老，其典故出自《诗经》: “君子偕老，副笄六珈。
”这“副”是盖头饰，“珈”则是指发笄下的金玉垂饰，所以君子偕老的后一句是“副笄六珈”，用以形容贵妇人盛妆的头饰。
女性天生是簪钗爱好者，不论尊卑贵贱，常以“裙钗”自谓，以裙子和簪钗代表自己，《红楼梦》中的十二名女主角，世人称之为十二金钗。
由此可见，古代的男男女女从童年、成年、婚嫁，到老年，各阶段的称谓与祝愿，竟然与小小的簪钗有关。
一个家家都有，人人可持的发型、首饰，与中国人的生息如此紧密相关，在世界上也属少见。
这簪钗还能增加女性婀娜多姿的步态，有一种簪子下垂珠链，用一根细丝状的金银或骨棍相连，颤悠悠地插在盘髻上，走起路来一步一摇，称为“步摇”，生动地表现出款款而来的淑女形象。
“裙钗”中自有女中丈夫，中国第一位女将军，是四千年前商代的妇好，在安阳殷墟博物馆有一座全身戎装的塑像，那威镇四方，雄视天下的气概，足以表现她指挥千军万马的威力。
可出乎意料的是，在她的墓葬中，竟然发现精美的玉笄有二十多件，雕花骨笄多至四百九十余件，一个多大的妆匣! 想不到在她战盔下，也有美妙的发髻和簪钗。
这使人想起从军的花木兰也有“对镜贴花黄”的故事，原来中国女人并非“不爱红妆爱武装”，在妇好的随葬品中簪钗多于战刀，恰恰说明，巾帼英雄爱“武装”更爱“红装”。
盘髻本是头发的美容，由于头发位于人首之端最显要的位置，从而又最能显示人体的文采风流，所以高髻往往是高贵身份的体现，这在中外都一样。
也许18世纪的欧洲女性，以那高高的发髻，细细的纤腰，罩钟式的大桶裙，赢得我们心仪。
岂不知再上溯300 年，15世纪欧洲女性的发髻，竟然是布局巧妙的“盆景”，顶在头上的是狩猎、磨坊、要塞、军舰的造型，甚至构造成牛羊成群的牧场。
要做成这样的发式，需要两磅发蜡、三磅粉、十多米薄纱、几百支发插，这可不是个别人的作秀，而是社会的流行时尚，伯爵夫人、闺阁娇娃，小家碧玉，相互攀比，那发髻就愈塑愈高。
这真是匪夷所思! 头上如此负重超载，还能不能安稳入睡? 原以为只此一家别无分处，想不到中国古人的高髻也不示弱，在敦煌莫高窟第61窟供养人的壁画中，就有一位五代时期的妇女，头上的发髻做成巨型的凤凰，发髻的高度比脸长出两倍有余。
不过中国人并不用发蜡，而是用刨花水，这是用特种木条刨得薄如纸张浸水而制成的粘液，再用各式簪钗固定，就能使得巨凤安然地坐落在头顶。
刨花是水剂，簪钗可随插随拔，远比堆满头上的发蜡、粉和纱，易清洗、好卸妆，这样地轻松上妆和下妆，正是中国女性聪明的创造。
到明清时期中国女性发髻之多，真是美不胜收，诸如牡丹头、荷花头、钵盂头、堕马髻、苏州厥、平三套、连环髻、双盘髻、圆髻、巴巴头、双飞髻等等，每一种发髻都有造型各异的簪钗，经过模压、锤锻、堑刻、镂空、累丝、镀金、点翠等各种工艺，塑造出花卉果木、祥禽瑞兽、人物神仙、琴棋书画、文房四宝、山水云彩等花纹。
满族妇女还有一种扁平长方形的固发饰物称为“扁方”，刻有吉祥文字，把发横绕在扁方置于发顶，这就是两把头，上面再罩以花冠就成了大拉翅。
其实，妆匣中的首饰并不限于梳妆用的簪钗，还有璎珞、别针、项圈、项链、镯&from=forum21 target=_blank class=ReplaceKeyword>手镯、坠链、领扣、耳环、戒指、玉佩等等琳琅满目，身体的多种部位都有相应的装饰品。
为什么只言“首饰”不言他饰，即是以首之饰为代称，这与中国装饰品的变化体位有关。
中国古人的审美观念重在头部和脸部，其他部分都被宽大的服装遮掩，胸部还被束胸压得扁扁的，可欣赏的都集中在人体的上部，其中以头发最能随心所欲地梳妆，塑造发型的簪钗特别受到女性的宠爱。
随着社会的发展与审美观念的变化，装饰的重点也在改变。
现代女性很少盘发髻，那簪钗自然没有了用武之地；脖颈露出来了，项链的装饰效果也就突出了；腿部裸露了，脚链时兴了；肚脐装流行了，肚脐的装饰品也畅销了。
但是不管千变万化，首饰，这来自古人审美意识的称谓，却风采依旧，不然何至于项链、脚链，这装饰项部、腿部的装饰品也称“首饰”呢? 由于收藏所限，《妆匣遗珍》没有金钗只有银簪。
金钗比银簪更贵重，更精致，因此银钗稍逊于金钗。
唯其如此，银钗属于平民阶层所拥有，具体生动地表现平民女子的梳妆打扮。
时代发展到今天，现代女性可能享有比古代更丰富、更花哨的妆饰制品，但别忘了，手工制作始终独树一帜，因为那不是模式化的机械生产，而是人见人殊的个体创造。
每枝银簪都因制作者的不同风格、不同手法，展现出不同的个性，罕有雷同，这手工打造的优越性在这里得到充分的展现。
《妆匣遗珍》堪称一个宝盒，为现代人打开了古人装饰的美景，值得欣赏。
遗憾的是，该书文字部分偏少，只是简单的说明，研究的功力尚有不足。
值得称道的是，以资料收集、整理为研究的出发点，作者是做到了
形容首饰的词语
二字词： 饰品 首饰 头花 头绳 发带 发卡 手镯 手链 吊坠 项链 耳环 耳坠 戒指 花冠 风铃 陶塑 泥塑 木雕 木刻 雕塑 贝雕 面塑 布艺 布画 刺绣 苏绣 湘绣 剪纸 字画 窗花 古董 鱼缸 花瓶 花盆 盆景 珊瑚 贝壳 晶莹 漂亮 小巧 精致 美观 鲜艳 艳丽 奇特 奇异 精巧 细腻三字词： 首饰盒 手机链 雨花石 中国结四字词： 神态各异 玲珑剔透 别具一格 民族特色 惟妙惟肖 炯炯有神 栩栩如生 各具特色 巧夺天工 构思新巧 古色古香 别具风韵 色调柔和 光芒四射 趣味盎然 匠心独具 形状奇特 以假乱真 小巧别致 典雅素静 晶莹剔透 形态各异 迥然各异 姿态迷人 闪闪发光 别出心裁 活灵活现
端午节给喜欢的人送了一个首饰盒怎么写祝福语
温馨提示： 快到端午节了，不少朋友互祝＂端午节快乐＂
亲友们，都错了
端午节是不能互祝快乐的，最多互祝＂端午安康＂因为端午节是个祭祀节日
这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。
五月初五是毒日，是个悲壮的日子，是祭祀日子。
所以非遗专家说，不是所有节日都是可以互祝快乐的，如淸明节、端午节
只能互送‘安康
’ 关注你的人，看的不是QQ空间，而是你的世界；在乎你的人，读的不是文字，而是你的心情；真正心里有你的人，无所谓距离，无所谓时间，牵挂一直都在；真正懂你的人交的是心，连的是情，点赞是对你的鼓励，评论是对你的关心，且行且珍惜。
缘来是你，缘去是空；心字好写，人心难懂。
对你好的人，不是对谁都那么好。
珍惜当下
有关写首饰的诗句
秦女腰肢轻若燕，香风间旋众彩随，联联珍珠贯长丝。
——鲍溶《霓裳羽衣歌》珍珠无价玉无瑕，小字贪看问妾家。
寻到白堤呼出见，月明残雪映梅花。
——吴伟业《题冒辟疆名姬董白小像》沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆
只是当时已惘然。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
映物随颜色，含空无表里。
料峭东风翠幕惊，云何不饮对公荣，水晶盘莹玉鳞赪。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
魏王绮楼十二重，水晶帘箔绣芙蓉。
无瑕胜玉美，至洁过冰清。
映物随颜色，含空无表里。
持来向明月，的皪愁成水。
——《咏水精》玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
——李白《玉阶怨》卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。
魏王绮楼十二重，水晶帘箔绣芙蓉。
——崔颢《卢姬篇》——《锦瑟》李商隐大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
——《琵琶行》白居易可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
——《暮江吟》白居易
