形容射箭的句子有哪些
背景 《纪昌学射》出自《列子·汤问第五》。
《列子》作者列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人。
战国早期，著名的思想家和寓言文学家。
那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。
原文 甘蝇，古之善射者，彀[gou]弓而兽伏鸟下。
弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。
” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
二年后，虽锥末倒眦[zi]，而不瞬也。
以告飞卫。
飞卫曰。
“未也，亚学视而后可。
视小如大，视微如着，而后告我。
” 昌以牦[mao]悬虱于牖[you，窗户]，南面而望之。
旬日之间，浸[jin]大也；三年之后，如车轮焉。
以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。
以告飞卫。
飞卫高蹈拊[fu]膺[ying]曰：“汝得之矣
” 译文 甘蝇是古时候的一位射箭能手。
他只要一拉弓射箭，将箭射向野兽，野兽就应声而倒；将箭射向天空飞翔着的飞鸟，飞鸟就会顷刻间从空中坠落下来。
只要看到过甘蝇射箭的人，没有哪一个不称赞他是射箭能手，真是箭无虚发，百发百中。
甘蝇的学生叫飞卫，他跟着甘蝇学射箭非常刻苦，几年以后，飞卫射箭的本领赶上了他的老师甘蝇，真是名师出高徒。
后来，又有一个名叫纪昌的人，来拜飞卫为师，跟着飞卫学射箭。
飞卫收下纪昌作徒弟后，对纪昌学习射箭可真叫严啦
刚开始学射箭时，飞卫对纪昌说：“你是真的要跟我学射箭吗
要知道不下苦工夫是学不到真本领的。
”纪昌表示：只要能学会射箭，我不怕吃苦，愿听老师指教。
于是，飞卫很严肃地对纪昌说：“你要先学会不眨眼，做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭。
” 纪昌为了学会射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的织布机下面，两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板。
天天如此，月月如此，心里想着飞卫老师对他的要求和自己向飞卫表示过的决心。
要想学到真功夫，成为一名箭无虚发的神箭手，就要坚持不懈地刻苦练习。
这样坚持练了两年，从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边，他的双眼也一眨不眨。
纪昌于是整理行装，离别妻子到飞卫那里去了。
飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：“还没有学到家哩。
要学好射箭，你还必须练好眼力才行，要练到看小的东西像看到大的一样，看隐约模糊的东西像明显的东西一样。
你还要继续练，练到了那个时候，你再来告诉我。
” 纪昌又一次回到家里，选一根最细的牦牛尾巴上的毛，一端系上一个小虱子，另一端悬挂在自家的窗口上，两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。
看着，看着，目不转睛地看着。
10天不到，那虱子似乎渐渐地变大了。
纪昌仍然坚持不懈地刻苦练习。
他继续看着，看着，目不转睛地看着。
三年过去了，眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了，大得仿佛像车轮一样大小了。
纪昌再看其他的东西，简直全都变大了，大得竟像是巨大的山丘了。
于是，纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓，用出产在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不转睛地瞄准那仿佛车轮大小的虱子，将箭射过去，箭头恰好从虱子的中心穿过，而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断。
这时，纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可。
他便把这一成绩告诉飞卫。
飞卫听了很为纪昌高兴，甚至高兴得跳了起来，并还用手拍着胸脯，走过去向纪昌表示祝贺说：“你成功了。
对射箭的奥妙，你已经掌握了啊
” 这篇故事告诉人们：要学好本领，必须苦练基本功，必须持之以恒。
只有坚持不懈地练习，才能精通。
纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。
” 扁鹊治病 语出<扁鹊见蔡桓公> 《扁鹊见蔡桓公》选自《韩非子·喻老》，作者韩非 【原文】 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。
”桓侯曰：“ 寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
” 居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也； 在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之 所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请矣。
” 居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
【注译】 扁鹊见蔡桓公〔扁鹊（biàn què）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地（今河北省任丘县境内）人，医术高明。
所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。
见：进见、谒见。
蔡桓公：蔡国（今河南省蔡县一带）的国君。
扁鹊见蔡桓公，立有间，〔立：站立。
有间（jiàn）：一会儿。
〕扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”〔君：国君您（指蔡桓公）。
疾：病疾。
腠（zòu）理：皮肤的纹理。
不治将恐深：不及时治疗的话恐怕将要更加厉害。
将：将要。
恐：恐怕。
深：厉害、更甚。
〕桓侯曰：“寡人无疾。
”〔桓侯：即蔡桓公。
寡人：古代诸侯国的国君对自己的谦称。
〕扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功
”〔出：退出。
医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳。
之：结构助词，取消句子的独立性。
好（hào）：喜欢。
不病：没有疾病（的人），此作名词性词组。
以为功：即“以（之）为功”（省略介词宾语），意思是“把（它）作为功劳。
”〕居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”〔居：止、停。
居十日：待（dāi）了十天。
复：再次。
肌肤：肌肉和皮肤。
益：更加。
〕桓侯不应。
〔应（yīng）：答应、理睬。
〕扁鹊出，桓侯又不悦。
〔悦（yuè）：高兴。
〕居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
〔望桓侯而还走：（扁鹊）望见蔡桓公转身就跑。
而：连词，表顺承。
还（huái）：同“旋”，意思是“回转”、“掉转”。
走：跑。
〕桓侯故使人问之，〔故：特意。
使：令、让。
问之：问他（指扁鹊）。
〕扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；〔汤熨之所及也：（是）汤、熨的力量所能达到的。
汤（tàng）：同“烫”，即用热水焐（wù）。
熨（yùn）：用药物热敷。
之：助词，无实义。
所及：所达到的（所字结构）。
也：语气助词，表判断。
〕在肌肤，针石之所及也；〔针石：金属针和石针。
这里指针刺治病。
〕在肠胃，火齐之所及也；〔火齐（jì）：火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。
齐：同“剂”。
〕在骨髓，司命之所属，无奈何也。
〔司命之所属：司命所管的。
司命：传说中掌管生死的神。
属：管。
之：助词，无实义。
无奈何：没有办法。
奈何：怎么办、怎么样。
也：语助词，表肯定。
〕今在骨髓，臣是以无请也。
”〔今在：现在（疾病）在……。
是以：即“以是”，意思是“因此”。
是：指示代词，此。
无请：不问，意思是不再说话。
请：问。
矣：语助词，表肯定，了。
〕居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
〔体痛：身体疼痛。
索：寻找。
已逃秦矣：已经逃（到）秦国去了。
逃秦：即“逃（于）秦”省略介词“于”。
矣：语助词，表时间，了。
〕桓侯遂死。
〔遂（suì）：于是。
〕 〔小结〕以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，热心及时行医，又机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。
结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。
文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
【译文】 一天，扁鹊进见蔡桓公，站了好一会儿说道：“您有病在皮肤的纹理，要是不治，恐怕会加重。
”桓公回答说：“我没有病。
”扁鹊退出后，桓公说：“医生总是喜欢给没病的人治病，并把这作为自己的功劳。
”过了十天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“您的病已经到了肌肤，要是不治，就会更加厉害了。
”桓公听后不理睬他。
扁鹊退出，桓公又是很不高兴。
过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公，说：“您的病已经进入肠胃，要是不治，就更加严重了。
”桓公仍不理睬他。
扁鹊退出，桓公又是极不高兴。
又过了十天，扁鹊远远地看见桓公转身就跑。
桓公很奇怪，故此特派人去问他，扁鹊说：“病在皮下，用药热敷治疗就可以医治好的；病在肌肤之间，用针刺就可以医治好的；病在肠胃中，用清火汤剂就可以医治好的；要是病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就没有办法治疗了。
现在桓公的病已发展到骨髓里面，我因此不再过问了。
”过了五天，桓公感到浑身疼痛，便派人去寻找扁鹊，这时，扁鹊已经逃到秦国去了。
〔简析〕本文描写了古代神医为诸侯王诊断疾病，被君王粗暴地回绝，而最终逃亡而去的故事，主要截取二人三次对话的片断，最后以神医对病理的论述，和君王终于病死作为结局，故事情节起伏，线索明晰，结构完整。
作者注意在层层对比、步步深入中，显示扁鹊的精明诊断，深通病理，对病人苦苦衷告、高度负责的精神；同时揭露诸侯王不纳忠告，刚愎（bì）自信、讳疾忌医、顽劣不化，最终自食其果、病发身亡。
本文的描写隐含着作者的暗讽，如写蔡桓公对神医的猜忌和偏见，写他“不应”、“不悦”的专横，以及写神医扁鹊未能治病，却不得不逃亡，都对封建统治者的专制给予了揭露。
仅就写作的手法和目的而言,韩非的写作水平是很高的,而且文章的寓言作用也发挥得很好.但是因为古人的知识水平有限，编出来的东西就有问题,比如这种先在表皮,然后转移进肌肉，最后进入骨头的疾病其实根本是不存在的。
而蔡桓公所说的“医者好治不病以为功”倒是挺客观，因为许多疾病本来就是自愈的
现在看这篇文章应该注意的是如何扬弃，扬：不能太独断要虚心接受别人的意见。
弃：神医都是杜撰出来的，自称神医的大部分是骗子。
如果韩非活到现代是不会写出这样的文章的，现代人比古代的人至少在知识上水平要高得多了
《希腊神话》10句名言警句
文章《希腊神话故事和传说》正文开始>>法厄同驾太阳车的故事 : 日神的儿子法厄同纠缠他的父亲，要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。
慈爱的父亲谆谆告诫他的儿子：你的要求太过份了，你的力气和年纪都办不到，它的名字叫作「灾难」。
但是法厄同不听他的话，还是提出原来的要求。
无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。
年轻的法厄登上了轻车，兴高采烈地握住缰绳。
日神的四匹快马感到车辇的载重和往常不同，就乱奔起来，离开了原来的轨道。
发愁的法厄同从天顶往下看，脸色发白，两膝发软，后悔不该驾他父亲的马。
太阳车一直向前冲去，就像风中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，让神去摆布。
最后轴脱辐散，破车的残躯断片散落一地。
法厄同，火焰烧着了他的赤金色的头发，头朝下栽下去，拖着一条长尾巴在空中陨落。
远离故乡，在天的另一边的厄里达诺斯河收容了他，洗净了他余烟未息的脸。
潘多拉的盒子的故事 潘多拉是古希腊的一位公主，诸神因妒忌她底美貌，送给她一个神秘底合资，叮嘱她千万别打开那个盒子。
然而，有一天，潘多拉终于抵制不住好奇心的诱惑，打开了盒盖，于是，盒内的疾病、痛苦、疯狂等不幸趁机飞出来，传播到了人间。
幸亏一位心地善良的天神及时叫她关闭盒子，才留住了承受痛苦的良药：希望。
阿波罗的爱情故事 传说，Daphne（达芙妮）(月桂女神)是位非常貌美的女神，当年曾与宙斯的大儿子阿波罗互相爱慕。
终于，有一天阿波罗终于按耐不住自己对月桂女神的爱恋，对她展开的追求。
可是因为阿波罗自己是太阳神，身体聚集了大量的热能，使得月桂难以忍受，一旦靠近就有灼伤皮肤的危险。
所以每次阿波罗追月桂，她就会躲。
就这样，一追一躲，可这样毕竟不是办法，终于月桂无法忍受了，她大喊救命。
她的父亲因不忍女儿遭受如此痛苦，就将大地劈裂了一条大缝。
月桂纵身一跳，化成了一棵大树从裂缝中长出。
自此，这棵树就叫做月桂树。
而阿波罗并不知道缘由，认为月桂宁可变成大树也不愿和他在一起。
直到有一天，他突然意识到原来是因为自己太热了才使得月桂化作一棵大树。
阿波罗发誓要永远为月桂留下一片遮蔽。
那就是我们现在知道的太阳黑子，在太阳神心中留下的永远的遮蔽，他为月桂留下的遮蔽.... 不和的金苹果的故事 阿喀琉斯的父母结婚时，忘了邀请不和女神厄里斯，于是有了金苹果的故事。
特洛伊王子帕里斯长大后奉父命去希腊接姑妈，与海伦一见钟情，抢走了海伦，导致了特洛伊战争（10年），众神各助一方，爱神阿弗洛蒂特助特洛伊，赫拉和雅典娜助希腊，人神混战。
西绪福斯的故事 诸神为了惩罚有通奸嫌疑的西绪福斯，让他不停地推石头上山，而巨石则因自身重量一次次滚下山去，就这样循环不断。
然而这个担着罪名的大汉却从徒劳的工作中觅得了快意：“他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。
” 安泰俄斯的故事 安泰俄斯是海神波塞冬和地母该亚所生的儿子。
凡经过利比亚的过路人，都必须跟他格 斗。
可是，在格斗的时候，安泰俄斯只要不离开大地，就能从大地母亲的身上汲取力量。
赫 拉克勒斯把他打倒三次，终于发现他恢复力量的秘密。
于是他用强有力的手臂把安泰俄斯举 在空中，然后将他拤死。
国王安菲特律翁从盲人占卜者的口中知道儿子天赋极高，他决心让儿子享受配做一个英雄的教育。
他聘请了各地英雄给年轻的赫拉克勒斯传授种种本领。
他亲自教他驾驶战车的本领；俄卡利亚国王欧律托斯教他拉弓射箭；哈耳珀律库斯教他角斗和拳击；刻莫尔库斯教他弹琴唱歌。
宙斯的双生子之一卡斯托耳教他全副武装地在野外作战；阿波罗的儿子，白发苍苍的里诺斯教他读书识字。
赫拉克勒斯显示了学习的天赋和才能。
可是他不能忍受折磨，而年老的里诺斯又是一个缺乏耐心的教师。
有一次，他无端责打赫拉克勒斯。
赫拉克勒斯顺手抓起他的竖琴，朝老师头上扔去，他即刻倒地身亡。
赫拉克勒斯十分后悔，但他仍被传到法庭。
为人正直而又知识渊博的法官拉达曼提斯宣布他无罪。
法官颁布了一条新法，即由于自卫而打死人者无罪。
可是安菲特律翁担心力大无穷的儿子以后还会犯下类似的罪过，所以把他送到乡下去放牛。
赫拉克勒斯在这里过了一年又一年，长得又高又强壮。
他身高一丈多，双眼炯炯有神，犹如闪烁的炭火。
他善骑会射，射箭或投枪都能百发百中。
当他18岁时，已长成希腊最英俊、最强壮的男子汉。
他面临着命运的挑战，现在是看看他一身武艺和力量是用来造福还是作恶的时候了。
赫拉克勒斯离开了牧人和牛群，来到一块寂静的地方，思考他的人生道路到底该怎样选择。
突然，他看到两位高贵的妇女迎面走来。
一位女子仪态万千，高贵而纯洁，目光谦和，举止有礼，穿一身洁白的长袍。
另一位雍容华贵，雪白的肌肤抹了香粉和香水，姿态端正，使她显得比实际的要高一些。
她的目光直视前方，衣服穿得得体，显出无限魅力。
她自我欣赏一番，又顾盼自如，看看有没有人在仰慕地打量她。
当她们走近时，后一位女子抢前几步，赶在第一位女子前面，朝着英俊的赫拉克勒斯走过来，打着招呼说：“赫拉克勒斯，我看得出，你还在犹豫不决，不知选择怎样的生活道路。
如果你选我做你的女友，那么我可以领你走上一条最舒适的生活道路。
到那里，你可以享尽生活乐趣，一生没有烦恼和不平；你不用参加任何战争，不用操心买卖的事，只是享用美酒和佳肴，你睡在温暖柔软的床上，衣来伸手，饭来张口，不用从事体力和脑力劳动；可以尽情享用别人的劳动果实，享不尽荣华富贵，因为我给予我的朋友享用一切的权利。
” 赫拉克勒斯听了这诱人的话语，诧异地问她：“美丽的女子，你究竟叫什么名字
” “我的朋友们称我为幸福女神。
”她回答说，“而那些想贬低我的人则叫我是轻佻女郎。
” 正在这时，另一位女子也来到前面。
“我到这里来找你，亲爱的赫拉克勒斯。
”她说，“我认识你的父亲，知道你的天赋和你所受的教育，这一切都给我一种希望，如果你选择我指引给你的路，那么你将成就世上的一切善事和大事。
可是我不能保证你享受荣华富贵。
我只是愿意告诉你，天上的神只是多么喜欢你。
但是，一切收获都不会从天上掉下来。
你如果希望神只保护你，那么你首先应该敬奉他们；你要得到朋友们的爱戴，那么就该为你的朋友做好事；你要国家尊重你，你就应该为它服务；你要全希腊推崇你的美德，那么你就应该为全希腊谋幸福；有播种才有收获，你想赢得战争，就得学会战争的艺术；你要保持矫健的体魄，就应该通过艰苦的劳动使它强健。
” 轻浮的女子突然打断了她的话。
“你看，亲爱的赫拉克勒斯，”她说，“你要走多么漫长而崎岖的道路，才能到达她所说的目标。
而我却以最舒服的方式引导你走向幸福。
”“你是个说谎的女人，”美德女子对她说，“你没有一点美的东西。
你不知道什么是真正的快乐，因为你还没有走到它们面前，就心满意足了。
你不饥而食，不渴而饮，任何柔软而温暖的床都不能使你满足。
你让你的朋友们通宵畅饮，白天酣睡，多少美好时光白白流失。
他们在年轻时花天酒地，过着无忧无虑的生活，在年老时，愧对过去的时间。
而你呢
虽然你是不朽的，然而却遭到诸神的唾弃，为善良的世人所不齿。
你从未听到过赞扬，从未做过一件好事。
——相反，我却受到诸神和一切善良人的欢迎。
艺术家们视我为使者，父母亲视我为忠诚的保护者，仆人们视我为仁慈的帮助者。
我是和平事业的支持者，在战争中是可靠的盟友，是友情忠诚的伙伴。
饮食，睡眠对我的朋友比对懒散者更重要。
年轻人为受到老人们的夸奖而高兴，老人为受到年轻人的尊重而快乐。
他们回忆起从前的行为感到满意，他们对于现在的作为感到高兴。
我使人们相敬如宾，让他们受到神只的保佑，受到朋友的爱护，受到国家的推崇，当末日来临的时候，他们不会默默地毫无光彩地走进坟墓，而他们的荣耀仍留人间，受到后世的仰慕。
啊，赫拉克勒斯，如果你选择这样的生活道路，你会感到真正的幸福。
” 两位女子说完话，顿时消失了，赫拉克勒斯独自一人留在原地，他决心选择“美德”的路。
不久，他找到了行善做好事的机会。
众所周知，那时，希腊丛林密布，沼泽遍野，到处是凶恶的猛狮、公猪以及其他作恶的野兽。
因此，清除这些孽障，把希腊从这类危害人的野兽中解放出来，乃是古代英雄们的伟大目标之一。
参考文件：
描写弓箭的词语或句子。
箭雨流星霜满弓忙拈鹊画弓，急取雕翎箭，端直了燕尾，搭上虎筋弦，秋月弓圆，箭发如飞电。
觑高低无侧偏，正中宾鸿，落在蒹葭不见。
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。
过天星似箭，吐魂月如弓弓开如秋月行天，箭去似流星落地弩发若碧涛吞日，矢飞超电掣风驰
形容弓箭手的诗句
1、卢纶《塞下曲》 林暗草惊风， 将军夜引弓。
平明寻白羽， 没在石棱中。
“平明寻白羽，没在石棱中”表现了箭法高超~~译文： 昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
2、曹植《白马篇》控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
【控：引，拉开。
左的：左方的射击目标。
摧：毁坏，与下文的散（破裂）都有穿透之意。
月支：与马蹄都是箭靶的名称】译文：左右开弓射中目标.，抬手就能射中飞驰而来的东西，俯身就能打碎箭靶。
咏弓唐-章孝标较量武艺论勋庸，曾发将军箭落鸿。
握内从夸弯似月，眼前还怕撇来风。
只知击起穿雕镞，不解容和射鹄功。
得病自从杯里后，至今形状怕相逢。
咏弓唐-李世民上弦明月半，激箭流星远。
落雁带书惊，啼猿映枝转。
戴光弓（韦评事见赠也）唐-元稹潞府筋角劲，戴光因合成。
因君怀胆气，赠我定交情。
不拟闲穿叶，那能枉始生。
唯调一只箭，飞入破聊城。
弓唐-李峤桃文称辟恶，桑质表初生。
宛转雕鞬际，依稀半月明。
遥弯落雁影，虚引怯猿声。
徒切乌号思，攀龙遂不成。
白马篇三国-曹植白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀
父母且不顾，何言子与妻
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归
沁园春-赠较弓会诸友宋-刘省齐男子才生，桑弧蓬矢，志期古同。
况平生慷慨，胸襟磊落，弛张洞晓，经艺该通。
笔扫云烟，腹储兵甲，志气天边万丈虹。
行藏事，笑不侯李广，射石夸雄。
仰天一问穷通。
叹风虎去龙时未逢。
羡傅岩版筑，终符求象，渭滨渔钓，果兆非熊。
白额未除，长鲸未脍，臂健何嫌二石弓。
天山定，任扶桑高挂，凌阁图功。
观田魏二廷尉射歌明-徐祯卿魏子手挽高丽弓，气满两石开青虹。
田郎亦自号猛手，谈笑弯弓自裹肘。
秋风系马古原下，合耦翩翩习步射。
眼中何有百步的，强干惯使千年柘。
共惊二子手法利，突如流星中如树。
侧身仰视秋云开，飞鸟顾之不敢度。
壮哉二子气如虹，左挥右霍谁争雄。
燕山秋高太白动，寒日猎猎吹胡风。
前时出军大同垒，红缨白马多乳子。
柔丝斗弩不解持，吹竽之滥诚可嗤。
彼乳子者何足道，可惜王师直为老。
吁嗟
田魏二子真雄才，高坛大纛何有哉
黄家洞唐-李贺雀步蹙沙声促促，四尺角弓青石镞。
黑幡三点铜鼓鸣，高作猿啼摇箭箙。
彩巾缠踍幅半斜，溪头簇队映葛花。
山潭晚雾吟白鼍，竹蛇飞蠹射金沙。
闲驱竹马缓归家，官军自杀容州槎。
人教版六年级语文下册专项复习(课文内容填空)答案 跪求答案，大哥大姐帮帮忙
人教版六年级语文下册专项复习（课文内容填空）第一单元1.《学奕》奕秋，通国之善奕者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与?曰：非然也。
” （1）写出“之”在句子中的意思。
①一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
（ 之：指弈秋的教导。
）②虽与之俱学，弗若之矣。
（ 之：他，指前一个人。
）（2）《学奕》选自___《孟子·告子》___，课文记叙了两个人跟弈秋学下围棋，其中一个人学得专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听弈秋的教导，但是他心里总以为将有天鹅要飞过来，他想拉弓射箭的去射它。
告诉我们_学习不可一心二用，必须专心致志，做事要一心一意，方可成功
（3）加点字及句子意思：思援弓缴而射之＿＿＿思\\\/援弓缴（zhuó）而射之。
＿＿＿（标出停顿符号“／”）为是其智弗若与
曰：非然也。
＿＿＿为是其\\\/智弗若与
曰\\\/：非然\\\/也。
＿＿＿2.《两小儿辩日》＿＿＿孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
” 一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎
” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎
” 孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知乎
＿＿＿（1）找出文中的3对反义词，写下来。
＿大—小＿近—远＿热—凉（2）画出文中的一个比喻句，并写出这个句子把什么比作什么：把刚升的太阳比作车盖＿把中午的太阳比做盘盂＿（3）加点字及句子意思：我以日始出时去人近，而日中时远也。
＿另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。
＿孰为汝多知乎
＿两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢
”＿（4）《两小儿辩日》选自＿《列子·汤问》＿，故事体现了两小儿＿善于思考，＿爱提问题＿和孔子＿谦虚谨慎、实事求是的科学态度。
＿（5）对于学习文言文，你有什么好的学习方法
＿第一，要有一本好的古汉语字典，记住，同一个字在不同时代可能有不同的意思。
第二，不要光靠一个资源来获取某个字词的意思，要多参考2个以上资源，比如网络上的‘汉典’网站。
第三，当然是多读文言文古书。
其实我不太推荐读明清作入门的，因为市面上售卖的明清书籍字对字的翻译少，而意译的多，对快速掌握书中内容方便快捷，但是对文言文逐字理解帮助不大。
可以先从论语孟子左传之类的先秦古籍入手，因为这方面的翻译很多都是字对字的。
另外先秦往后很多朝代的作品都会引用这些先秦古籍，而且很多语义又都是在这些古语上发展起来的，读之既可以巩固你的知识，又相对容易看懂和理解。
＿3填空（1）洗手的时候，日子从_水盆_里过去；吃饭的时候，日子从_饭碗__里过去；默默时，便从_凝然的双眼_前过去。
在_逃去如飞____的日子里，在千门万户的世界里我能做些什么呢
只有_徘徊_罢了，只有匆匆罢了，在八千多日的匆匆里，除__徘徊___外，又剩些什么呢
过去的日子如_轻烟____，被__微风吹散了_______，如_薄雾____，被_初阳蒸融了____；我留着些什么痕迹呢
我何曾留着_像游丝样的痕迹呢__
这两段话选自课文__《匆匆》___，作者___朱自清__，我知道他的代表作有__《踪迹》、《背影》__（两个），整篇文章文字清秀隽永，情景交融，表达了作者____对时间流逝飞快，稍纵即逝----文中首尾呼应的句子是__。
但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢
------呼应-----你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢
_____________（2）照样子写句子。
例：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
__春雨去了______，有___再来_____的时候；___冬雪_______，有______再来__的时候；___冰霜______，有___再来____的时候。
（3）读下面的句子，体会作者表达了怎样的思想感情，写下来。
a.但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢
从这个句子，能体会到___作者对于时间流逝的无奈、焦急、惋惜。
---------b.像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
作者把自己的日子比作____针尖上的一滴水__，把时间的流比作_大海_，请你联系生活实际，说说自己的感受___时间流逝的很快--c.我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶利利地从我身上跨过，从我脚边飞去了。
这句话，你觉得哪些词语作者用得特别好
好在什么地方
____遮挽____伶伶利利___跨___飞好_____好在作者运用对比的写法，反复的写法，更加体会出作者的思想感情···········（4）《明日歌》作者__钱鹤滩____明日复明日，___明日何其多
__我生待明日，__万事成蹉跎_。
世人苦被明日累，___春去秋来老将至__。
朝看水东流，___ 暮看日西坠_。
___ 百年明日能几何_
请君听我明日歌。
4．（1）奇怪的是，他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
这句话选自__《桃花心木》____，作者__林清玄___，这句话写了种树人的奇怪做法，有两点奇怪：一是___来的没有规律·····二是__浇水没有规律___。
（2）不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能_比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
_对于树来说，“不确定”指的是__树木在生长过程中遇到的干旱、风雨等恶劣的天气与环境__；对于人来说，“不确定”指的是_生活中不可预料的坎坷、磨难、曲折_。
树要学会在“不确定”中_成长_；而人则要在“不确定”中__生活_这是一种_借物喻人_的写法。
(3)种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
桃花心木为什么不会枯萎了
___因为种树人来的目的就是让树木适应环境，把很少的养分转化为巨大的能量，经得起风吹雨打的锻炼，学会自己在土地里找水源，扎深根，茁壮生长。
如种树人所愿，现在桃花心木也不会枯萎了，说明他种树成功了。
_ 5.在以后的岁月里，不知怎的，我常常会想起这位顶碗少年，想起他那一次的演出，每每想起，总会有一阵微微的激动……说说你从省略号中读出了什么_作者对顶碗人的敬佩和顶碗少年的坚持_7.本组课文在表达作者的感悟方面各有特点：《桃花心木》《手指》___借物喻人____________________《匆匆》《顶碗少年》_____感慨生活第二单元1.《北京的春节》以___时间___为序，描绘了___北京的春节__表现了_春节的隆重和热闹_作者_老舍_他的许多作品以北京为背景，如_骆驼样子，四世同堂_（两部），他的作品的语言特色是_幽默诙谐_、_通俗明白_2.不同的地方有着不同的节日风俗，如蒙古族的献哈达，藏族的雪顿节，西南地区彝族、白族的火把节也有着独具特色的艺术样式，比如，安徽的黄梅戏，河南的 豫剧，浙江的越剧，四川的川剧。
藏戏则被称为藏文化的精髓。
3.在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。
“奇葩”的意思将客家民居比作世界民居中最奇异，最艳丽的花朵，在这个句子中，“奇葩”指的是客家民居。
从“数以千计”这个词语可以看出圆形围屋有很多。
4.傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。
“多起竹楼，傍水而居”可以理解成傣族人至今还保持着这个习惯，是因为 傣族人居住区地处于热带 。
5.（1）那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
句子运用了的修辞方法，表现出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境。
（2）远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
句子运用了的修辞方法，把“大大小小五颜六色形态各异的衣服”比作“一幅巨大的抽象画”。
（3）豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
这句话与课文中“六年前的一个夜晚，我感受到了维吾尔族人特有的豪气与乐观”这个句子互相呼应，进一步说明了和田维吾尔人的性格特点——豪气与乐观。
第三单元1.《十六年前的回忆》的作者是_李星华_，课文采用_倒叙_的叙述方式，按照时间_顺序写了_被捕前_、_被捕时_、_被审时_、_被害后_发生的事情。
给我印象最深的是_被捕时_发生的事，因为_李大钊面对敌人毫无退缩，在敌人面前坚贞不屈__这篇文章在结构上最大的特点是_前后照应__，这样写的好处是_使文章首位呼应，结构严谨_，文章中还多次运用了对比描写，如_父亲仍旧穿着他那件灰布旧棉袍，可是没戴眼镜。
我看到了他那乱蓬蓬的长头发下面的平静而慈祥的脸_（1）父亲是很慈祥的，从来没骂过我们，更没打过我们。
我总爱向父亲问许多幼稚可笑的问题。
他不论多忙，对我的问题总是很感兴趣，总是耐心地讲给我听。
这一次不知道为什么，父亲竟这样含糊地回答我。
对“我”的问题，父亲平时“总是耐心地讲给我听”，这次却“含糊地回答我”，这是为什么
从中你体会到什么
答：说明李大钊在这一阶段中工作紧张，同时也怕泄露了党的机密。
体会到李大钊彰显了人性的光辉。
（2）父亲仍旧穿着他那件灰布旧棉袍，可是没戴眼镜。
我看到了他那乱蓬蓬的长头发下面的平静而慈祥的脸。
从“没戴眼镜”“乱蓬蓬的长头发”可以看出敌人凶狠手辣，“平静而慈祥”说明李大钊对敌人的无所畏惧和对亲人的爱。
（3）他脸上的表情非常安定，非常沉着。
他的心被一种伟大的力量占据着。
这种力量就是他平日对我们讲的——父亲忍受了苦刑，当面对哭泣的亲人时，他为什么还能“非常安定，非常沉着”
_答：因为李大钊同志对革命事业充满必胜的信心，所以在极端危险和困难的情况下能够坦然自若，不但在敌人的严刑拷打下不动摇，而且也不因亲人的喊声哭声而忧伤。
_2《为人民服务》是1944年9月8日在同志追悼会上所作的演讲。
文章开头就提出了中国共产党及其领导的八路军、新四军的宗旨——是革命的队伍，文中引用了古代文学家的一句话：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
这里“固”的意思是：本来；原来。
“或”的意思是：有的（因为）我们是为人民服务的，（所以），我们如果有缺点，（就）不怕别人批评指出。
（不管）是什么人，谁向我们指出（都）行。
（只要）你说得对，我们（就）改正。
你说的办法对人民有好处，我们（就）照你的办。
这段话共有3句话，第一句是讲我们欢迎批评，第二句是讲我们欢迎任何人批评，第三句是讲我们接受任何人的批评。
句与句之间联系紧密，意思层层递进，句与句之间是围绕一个意思从不同的侧面折开论述的。
3．《一夜的工作》主要从不辞劳苦的工作精神和简单朴素的生活作风两个方面来表现周总理崇高品质。
第四单元1.《卖火柴的小女孩》是丹麦（国）作家安徒生 写的，他被称为现代童话之父 ，课外我还读过他的海的女儿 ’丑小鸭 等童话作品（1）她俩在（光明）和（快乐）中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有（饥饿），也没有（痛苦）的地方去了。
（2）谁也不知道她曾经看到过多么（美丽）的东西，她曾经多么（幸福），跟着她奶奶一起走向新年的（幸福）中去。
2.《凡卡》是俄国作家契柯夫写的，他的主要作品还有变色龙‘草原，文中讲述凡卡的悲惨遭遇时，将写信前 ‘写信时’和写信后 三部分内容穿插起来，互相映衬。
3.《鲁滨孙漂流记》作者是英国作家写的，他的作品还有辛格顿船长。
4.《汤姆•索亚历险记》作者是 美 国作家马克·吐温 写的。
懒得打那么多了
