《草虫的村落》下面这句是描写甲虫演奏环境描写的句子。
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表达的情感，热爱自然，与自然对话，与心脏，自然之友。
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我国原始社会古村落遗址有哪些
我国的原始社会遗址如下：旧石器时代早期遗址四川巫山龙骨坡(前200万年)安徽繁昌人字洞(前200万年)山西芮城西侯渡(前180万年)云南楚雄元谋人(前170万年)河北阳原小长梁、东谷蛇(前100万年)四川古蔺石屏野猫洞以上，在地质学上属更新世早期。
陕西蓝田人(前100万年)南京市郊区“南京人”(前六十二万年至五十八万年)北京周口店人(前505万年)山西芮城河河南南召云阳河北郧县梅铺大冶石龙头安徽和县陶店贵族黔西观音洞辽宁营口金牛山本溪庙后山以上地质年代属更新世中期(前五十万年至三十万年左右)。
其中最著名的是周口店“北京人”遗址。
特征：以打制石器为主要生产工具，过着采集和狩猎生活。
旧石器时代中期遗址广东阳春独石子辽宁营口金牛山人(从猿人到早期智人过渡)陕西大荔甜水沟人(从猿人到早期智人过渡)山西襄汾丁村(从猿人到早期智人过渡)山西阳高许家窖人(从猿人到早期智人过渡)广东曲江马坝人(典型的早期智人)贵州相梓岩灰洞湖北长阳下丁家(典型的早期智人)辽宁喀左鸽子洞四川资阳县黄鳝溪云南富源大河乡茨托村(早期智人)以上地质年代属更新世晚期(距今约十万年前)。
旧石器时代晚期遗址云南丽江木家桥人黑龙江呼玛十八站吉林安图明月镇人内蒙乌审旗萨拉乌苏沿岸宁夏宁武水洞沟山东新泰鸟珠台新泰人山西朔县峙峪贵州普定穿洞人河南安阳小南海河北阳原虎头梁安徽泗洪下草湾人山西沁水下川内蒙呼和浩特大窑四川汉源富林北京周口店山顶洞人广西柳江通天岩青海可可西里西藏定日苏热、申扎雄梅台湾台南左镇、台东长滨以上地质年代属更新世晚期至全新世开始，距今前三万至一万年，同属晚期智人。
旧石器与新石器时代的过渡期遗址陕西大荔沙苑河南许昌灵井山西怀仁鹅毛口山西沁水下川封开黄岩洞江西万年仙人洞广西南宁豹子头哈尔滨顾乡屯满洲里扎赉诺尔广西武鸣洞庭湖区人工培植水稻遗址湖南城头山古城遗址及水稻田、祭坛遗址以上地质上属全新世，距今前一万年至七八千年。
北方新石器时代遗址(前六千年至二千年)磁山、裴李岗文化遗址(武安西和新郑西北)遍布武安以南和河南中部(前六千年至五千年)北辛庄、大汶口文化遗址(前五千四百年至二千五百年)。
在山东滕县东南和泰安县南，其文化遗存的堆积可分为三期，后期约为公元前4550至4350年间，与磁山文化基本是同一时期。
前二千五百年以后，发展为山东龙山文化。
老官台文化遗址(前六千年左右)，在陕西华县。
大地湾文化遗址(前五千八百年至五千四百年)，在甘肃秦安县。
分布在渭水流域及汉水上游。
以上均早于仰韶文化，在上述几处遗址中已发现了谷物，人们已掌握了种植、饲养、渔猎，制陶术及编织技术，早于仰韶文化。
仰韶文化遗址(前五千年至三千年)属黄帝族文化，是我国新石器时代的重要文化遗迹，地区较广泛，代表性较强，是考古学上的重要时期。
仰韶在河南渑池。
以此为代表的文化遗址遍布于豫、陕、晋、冀等省以及东至鲁西北，北至河套，西至宁夏陇西，南至鄂西北，分为半坡(西安)、庙底沟(三门峡)、西壬村(山西芮城)、王湾(洛阳)、大河村(郑州)、后岗、大司空树(安阳)等类型。
其中：后岗文化下层属炎帝族文化，上层为小屯文化，属商文化。
山西襄汾陶寺村古城遗址(约四五千年前)马家窖文化遗址(前3300-2050年)马家窑在甘肃临洮，以此为代表，包括石岭下、马家窑、半山、马厂四种类型。
主要分布于东起甘肃渭河流域，西至河西走廓和青海河湟地区，是仰韶文化晚期的一个分支，又名甘肃仰韶文化。
龙山文化遗址(前2900-1900年)属夏文化。
以山东章丘龙山镇城子崖为代表，分布于山东、苏北、皖北、河南、河北、山西、陕西、及辽东半岛南端、鄂西北、河套东北隅等地。
分为庙底沟二期文化，以安阳后岗为代表的河南龙山，以城子崖、日照为代表的山西龙山文化(典型的龙山文化)，以长安客省庄为代表的陕西龙山文化，以襄汾陶寺为代表的陶寺型龙山文化五种类型齐家文化遗址(前二千年左右)在甘肃广河齐家坪遗址为代表，分布于东起甘肃泾渭，西抵青海河、湟，南至甘南白龙江流域，北入内蒙阿拉善。
上承马家窑文化，晚期进入青铜时代早期，约与中原夏朝同时。
红山文化遗址(前3500年左右)以内蒙赤峰市东北红山后遗址为代表，分布于内蒙东南部、辽宁西部、河北北部、吉林西北部。
相对时间与中原仰韶文化大致相当。
南方新石器时代遗址(前五千年至二千年)青莲岗(江苏淮安东北)，青莲岗遗址在江苏淮安东北，北阴阳营文化(南京市南大校内)(前五千四百年至三千年)，以此为代表广泛分布在江苏淮河下游和宁镇地区以及安徽东南部。
西藏昌都卡若和拉萨市北郊曲贡村遗址(前五千五至四千年)。
四川广汉月亮湾三星堆古蜀国文化遗址(还在发掘中)(前三千年至一千年)江川李家山、昆明晋宁石寨山战国，西汉时期古滇文化遗址(前二百年左右)昆明官渡区羊甫头战国时期滇王国文化遗址(正在发掘中)(前五百年左右)大溪文化(前四千四百年至三千三百年)以四川巫山大溪遗址为代表分布于东至湖北江陵、公安，南至湖南澧水流域，洞庭湖北岸，北抵汉水中游等地。
屈家岭文化(前三千五百年至前二千六百年)以湖北京山屈家岭遗址为代表，分布于湖北江汉平原至河南南阳盆地。
河姆渡文化(前五千年至前三千三百年)以浙江余姚河姆渡遗址为代表，分布于宁波绍兴平原的东部，越海东达舟山群岛。
马家滨、崧泽文化(前五千年至四千年)以浙江嘉兴马家滨遗址为代表，分布于钱塘江以北，西北至常州一带太湖流域。
旧称江南青莲岗文化。
后发展为上海青浦县东的崧泽文化，其后，又发展为良渚文化。
良渚文化(前三千三百年至二千三百年)以浙江余杭良渚镇遗址为代表，分布于太湖流域及宁波、绍兴平原西部，旧称杭州湾龙山文化。
其他原始文化：普遍分布于长江中下游以南，越海至台湾、海南岛。
从新石器时代晚期起，延续时间较长，各地文化面貌亦各不相同。
赞美古朴宁静的村庄的句子有哪些
1、田园风光美如画：师：那里的天是那么蓝，那里的水是那么清，绿树掩映中的农家小院是那么宁静。
有请小导游们带我们领略优美的田园风光
生①：各位朋友，欢迎你们到风光秀丽的农家做客
让清凉的风吹去您一身的疲劳，让甘甜的水洗去您一路的风尘。
生②：这是一个宁静的傍晚的小山村，层层梯田里禾苗绿油油的，清清的小溪边一群劳动归来的人们在洗脸，远山如黛，倦鸟归巢，我仿佛闻到了袅袅炊烟中饭菜的清香。
描写村子的句子
1. 村子里，鸡啼声、狗犬声、马嘶声、牛叫声．再加上人们的欢声笑语，汇成了一曲生气勃勃的晨光曲。
2. 九十多户的山村整个都笼罩在绿色的葡萄架下。
3. 青枝绿叶覆盖下的十几幢吊脚楼，像块珊瑚礁，浸在深蓝深蓝的海里。
4. 月光下，树木、房屋、土堆，像罩了一层薄纱。
村外的一片片土地好像睡着了似的，显得多么静谧。
又多么神秘啊。
5. 隆冬季节乌克兰农民的村舍就隐没在雪地的皱褶里，像一群群小船隐没在惊涛骇浪的波谷里。
6. 灰黄的天底下。
远近躺着几个萧索的荒村。
7. 一个在花岗岩上的孤零零的小村，像一个真正的鸟巢似地悬贴在那里。
8. 刚来到乡村时，一片迷人的景色就映入我的眼帘，我不禁叫了起来：啊，多么美的景色呀
一棵棵郁郁葱葱的树木高高地站立着，一座座山蜿蜒起伏。
田野里，农民伯伯忙着插秧，那一刻，他们变成了伟大的画家，田野就是他们的画卷。
他们拿着大自然这只画笔在画卷上画出自己的心灵。
他们的画，虽然不是世界上最有名的艺术品，但却是最美的艺术杰作。
9. 白墙绿瓦，绿树成荫，小河环绕村子而过，村里朴实的老人坐在树荫下摇着蒲扇乘凉。
小孩子们跑来跑去的玩耍。
田地里，庄稼绿油油的惹人喜爱，除草的人们，挥汗如雨。
10. 村庄历史比较悠久，传说我们这村的一颗很大的槐树就过一个八路军。
树的底部有一个很大的窟窿可躲进四人，当初正是这窟窿让一八路军躲进了去。
躲过了一劫，活了下来。
从此我们村的名字就叫槐树底。
11. 山谷中，有一个美丽的小村庄。
山上的森林郁郁葱葱，村前河水清澈见底，天空湛蓝深远，空气清新甜润。
12. 村庄的夜晚，静谧空旷。
偶尔路上细碎的脚步声和隐约的谈论，引得四邻的狗儿叫成一片。
狗儿的叫声在村庄的上空荡漾。
月亮一会儿躲进云里，一会儿躲在水里。
月光下，村庄的睡眠，踏实而酣畅。
所有月光下发生的都是秘密，不要说。
13. 村里那条小路，两边种满了稻米以及各种蔬菜，略微还有果树立在路旁，摇曳着枝叶。
微风悄悄而入，吹落一地清香，这清香也把正在劳作的村民，闻着欣慰的微笑了起来。
14. 村子的四周是各种各样的庄稼，有沉甸甸的红高粱，有弯弯的谷穗和大豆，有撑破肚皮的玉米，有白花花的棉花。
地底下的有花生，地瓜，萝卜，被勤劳的人们挖掘出来。
收获的喜悦在大人的脸上绽开。
15. 村里村外，只有些小小的莜麦秸垛，盖着飞雪。
16. 村子升起了淡青色的炊烟。
随风飘来米饭与油菜的香味。
17. 金字塔似的草垛，疏疏朗朗的一堆堆排列在土地之上，太阳照射在上边，闪着耀眼的金光。
18. 果树林中村舍点缀，炊烟袅袅．飘渺莫测，绿树、红墙、黑瓦，一幅田园诗画般的南国农村景色。
19. 田野在望．森林在听，田野的另一头，波尼科夫村像老太太似地坐着，把田野上出现的一切、森林中可听见的、可感觉到的一切。
都收进口袋里。
20. 大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟。
21. 敏捷的小孩在盖满了赤脚印迹的干了的路上奔跑，可以听见在池旁洗衣的农妇们的快活的闲谈和农民们在院子里修理犁耙的斧声。
22. 屯子里。
家家户户的窗户跟前，房檐底下，挂着一串一串的红辣椒，一嘟噜一嘟噜的山丁子，一挂一挂的红茹莨，一穗一穗煮熟了留到冬天吃的嫩苞米干子。
23. 转过山头，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护。
24. 村庄上头的山坡上竖立着一座旧风车，四面八方的风都可以吹动这座风车。
25. 溪谷深处，湖水周围，座落着村庄，阳光映照着村里果树园中斑斓的秋色。
26. 村庄处绵亘着一长条一长条的耕地。
一片又一片的灰色的田圃。
田圃之间是网丝一样的小径，小径上长着梨树和李树。
27. 这山坳里虽看不见人家，但沿途柿树上红灯似的果子和袅袅上升的炊烟．平添几分生气。
28. 农场上大大小小的一堆堆高梁杆、豆秸，寂寞地蹲伏在那里。
29. 一串串的玉米和用绳子穿好了的干苹果、干桃子，像结彩似地沿墙挂着，其中还夹杂着许多像是装饰品似的红辣椒。
30. 夜真的深了，鸟雀已无声，只有田畦蛙声，奏响一片欢乐的音乐，如果你还没有睡着，还能听到蟋蟀与田蛙，还有蛐蛐，一起演奏出来的田园景色的交响曲。
写一段描写永嘉书院的句子，优美，写出青山绿水的感觉
一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。
耕读文化是楠溪江古村文化中不可或缺的一部分，或者也可以这么讲，离开耕读文化来谈楠溪江古村文化是不现实的，也是难以想象的。
楠溪江的乡村知识分子身上兼有儒、道双重思想。
按照儒家的理想，他们进则庙堂，退则山林，然而当他们身处山水之间的时候，生活极尽淡泊恬适，饱含着道家复归返自然的思想境界。
他们的这种思想，折射到楠溪江古村建筑上，使楠溪江古建筑显得特别亲切自然而极富人情味儿。
楠溪江现存古村落的建筑都非常简朴天然，几乎全是由素木蛮石、粉壁青砖构筑，然而它们富于野趣，着眼于自然美，取于自然，却高于自然；虽由人作，宛自天开，将人工美、艺术美与自然美巧妙地结合在一起，为国家级风景名胜区楠溪江增添了动人的魅力。
耕读生活早期作为文人的一种理想，起源于隐逸，是儒家退则独善其身和道家复归返自然的人格结构，在中国传统的文化中有着很高的道德价值，意味着高尚、超脱，是古代士人们这个知识阶层陶情冶性的寄托。
特别是以老子、庄子为代表的道家思想，在崇尚自然、追求虚静、逃避现实和向往一种原始自然状态的生活方面，似带有更浓厚的浪漫色彩。
受孔孟老庄之道影响，楠溪江历代人们都很重视礼乐教化，同时，晋、宋两次人口北南大迁移使不少文化水平很高的仕宦迁居楠溪，在此建村落户，择地定居，他们更期望后代儿孙能够继续读书人仕，光宗耀祖。
读可荣身，耕可致富成为他们宗族的传统，世代相袭。
耕读生活最早起源于何时，现在很难确证，但有一点是可以肯定的，它与士大夫圈子内不以高官厚禄和荣华富贵为荣的文人雅士有关。
他们避风尘，脱民俗，遨游名山大川，以情寄山水，更有甚者，藏身于山林过着逍遥自在、与世无争的隐居生活。
种几亩薄田，养花植草，畅游山水，吟诗题赋、抒发性情。
其实，耕似乎只是象征性的，士子们亲自躬耕是极少的，他们只不过是寄情山水，在青山秀水间吟诗题赋、修身养性罢了。
这样的耕读生活说穿了只是一种象征性的耕读生活。
然而不管怎样，他们在村落规划与建筑中极力塑出一种文人们所特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度和朴质无华的气质与情操。
在楠溪青山秀水漳创造出一座又一座文质彬彬、富有田园野趣的村落。
皖南古村落的导游词300字
嗨，大家好，我是北京旅行社的导游，我叫陈子杉，大家可以叫我小陈或陈导。
今天很高兴能担任大家这次神秘旅行的导游。
请大家注意一些事情。
首先，你不能打扰住在这里的居民，要不然你们的票票就要飞喽!其次，在许多未列入参观范围的明清民居中，如果你跟居民打招呼，你就可以到他的家里去玩。
大家知道吗
宏村位于安徽省东北部，始建于南宋绍熙年间（公元1131年），至今800余年。
它背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。
2000年11月30日，被列入了名录。
全村现保存完好的明清古民居有140余幢。
宏村是中国古代依据仿生学建造的，整个村落呈“牛”型结构布局——“山为树为角，桥为四蹄屋为身”，被誉为当今文化遗产的一大奇迹。
那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。
以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。
水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。
人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。
历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。
这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水提供了方便，更创造了一种“浣汲何妨汐路远，家家门前有清泉”的良好环境。
宏村依山伴水而建，村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。
八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一样的灵性，这也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。
今天的旅行就到这里，你们的满意是我最大的成功。
你们的快乐是对我最大的回报。
非常想体验原始村落，求推荐旅游项目
有很多好玩的
你知道哪些不为人知的古村落
丽水松阳·横坑村，在土话里被“坑”，横坑人似取名格外“吝啬”峰称前山、后山，没有半点修饰与夸赞。
也许这就是横坑人的性格，静静地驻守山乡偏野，安稳地修养生息着。
横坑的美并不夸张。
错落有致的黄墙黑瓦，棱角分明的台阶巷弄，整个村庄布局呈倒三角形排列，就像一条威风凛凛的“眼镜蛇”，横卧在竹海深处，显得豪迈而威严。
当你走进那不甚高大但古旧色彩颇浓的吊脚楼，当你迈上那不甚平整甚至有些倾仄的石台阶，当你走进那狭窄而又蜿蜒的逼仄小巷……沙沙的脚步声在曲径通幽处回响，虽然人已经走进“晴耕雨读”的人家，可心思依然还留在叶姓祖先的族谱里。
