爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏表达了作者什么样的思想感情
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
赏析 此描写春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
“元日”是阴历正月初一。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。
屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。
人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。
结尾一句描述转发议论。
桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。
这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。
以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。
这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。
其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
瘟疫来临前我们要做哪些准备
以上说的都受预备揭印开始就要实行在地了，灾难很可能是但以理书所说的七七的末一七，是过了六十九个七以后基督被杀，主后七十年罗马兵毁灭圣城，此后常有征战一直到底，尤其是后三年半，即42个月更为严重。
是极大的灾难，七印的发生，与主耶稣在山上所说的预兆很相似，（太：24：3----11）不过主耶稣所讲的是世界末了的预兆，可能时间比较长，而这里揭开七印的时间更近，直接进入末期，这其中有重复，有前后，也有偏重，一般来说，启示录的记录和预言，都是按时间顺序的，每次揭印地上就有灾难，可见揭印是审判的开始，是灾难的起头，印代表权柄，揭印是实行命令，第一白马象征勇敢战争和力量，第二红马代表战争流血，而且是大规模的，第三黑马表示缺乏和饥荒，。
第四灰马表示死亡，这时将有权柄，用刀剑，饥荒，瘟疫，兽杀害地上的四分之一，揭开五印，有为神的道和作见证的而被杀的灵魂，在天上的祭坛那里祈求神为他伸冤，揭开六印时，有自然界异常现象和大变动，前五印人为的灾祸很多，人虽遭灾还不怕神，但第六印是自然界的灾难，使人不得不向导神发怒审判的来临，天地都要大震动，这世上所有的人都惊慌恐惧，甚至多在洞中，要求山和岩石倒在他们身上，以逃避做宝座的面目和羔羊的愤怒。
