形容独木桥的句子
（1）小河上的独木桥就更给小河添了一道亮丽的风景。
独木桥只是由一根根普通的原木做成的，上面还有一些奇形怪异的花纹。
往桥下一看，小河里的小鱼儿是五颜六色的，有红的、黄的、白的、还有花斑的，令人看了会忍不住动心，两手痒痒的。
（2）西塘还有一座独木桥。
每当太阳要下山的时候，即将落下的晚霞红彤彤的落在渠道里，把这座独木桥也染成了红色，是那么的和谐美丽，让人感觉置身在画中一般，令人陶醉。
我喜欢这座独木桥，因为仿佛西塘的一种美的精华，浓缩到了它身上。
（3）在一些更少人行走的羊肠小路上，还偶尔会在水沟边看到一座独木桥。
一根木头孤零零地躺在水面上，每日看着身下的水流，静候着有人从自己身上攀过。
独木桥总让人心生恐惧，走在这桥上总会心惊胆颤，两腿发软，但为了不涉水，为了不绕远，也只能冒险。
记得我小时候第一次走独木桥时，吓得手脚并用，连滚带爬，走过桥时，已全身是汗。
虽说只是独木成桥，一样担负了桥的使命，让路途变短，只是现在这样的桥已销声匿迹，再也看不见了
走在乡间的小路上作文
走在乡间的小路，牧归的老牛是我的同伴，蓝天配朵夕阳在胸膛，缤纷的云彩是晚霞的衣裳…… ——题记 我漫步在乡间的小路上，任夕阳的余辉碎碎地洒在身上。
此刻的我，回想起往事，感觉是多么的满足、多么的幸福呀
我的童年是在外婆家度过的，毕竟城市实在是充满了太多的喧嚣，而我又偏偏是个喜欢安静的女孩。
位于乡村的外婆家，便成了我的“暂居地”。
记忆中，外婆家是一栋两层的楼房，很宽敞。
房前还有一块很大的空地，那时舅舅还没有买车，所以那一块空地便成了我天然的“乐园”。
我总是一个人蹲在空地的一角，在地上完成自己的一些“作品”。
现在想起来，就觉得那时的自己还很幼稚，也不知自己当时在干些什么，仅仅是摘些形态各异的树叶，在地上摆成不同的物品，再是自我欣赏或者去拉一两个大人来，向他们炫耀炫耀而已。
记得外婆家养了一大群鸡，我也分不出哪些是公鸡哪些是母鸡，只觉得它们有些恼人，总是跑来跑去的，总是会把我在空地上的一些“杰作”踩得稀巴烂。
有时惹恼了我，我就从路边随手拾起一根不起眼的小树枝，追着它们赶，而它们也总是仓惶地逃走。
记忆中，沿着外婆家楼房前面的那条大路向前走，便会遇到一大片一大片翠绿的、茂密的竹林。
每当正午时分，我和外婆就闲来无事，搬着小板凳在林子里乘凉。
阳光调皮地从叶缝里钻进来，照在外婆的身上，也照在我的身上。
青青的竹林，帮我驱逐了燥人的炎热。
而我呢，也总是在外婆一个又一个动人的故事中，依偎在她的怀里，睡着，睡着…… 记忆中，再穿过那片竹林往前走，便可以找到一条小河。
河水流的虽然并不是很湍急，但微波荡漾的意境实在是迷人。
而我，总是吃过晚饭之后，来到河旁的沙滩上玩耍，摆弄着那些松潵的沙子，想象着自己正在建造着一间又一间美妙绝伦的城堡。
偶尔还会有晚风吹在脸上，感觉相当的惬意。
…… 童年的时光毕竟很短，几年的时间一晃而过，我也到了上幼儿园的时间了。
虽然我是有一百个不愿意离开外婆家而去什么所谓的幼儿园，但是我只是个小孩，实在难以决定自己何去何从啊
别了，青青的竹林；别了，悠悠的小河；别了，我的童年。
从此，我远离故乡，来到远在千里之外的上海，来到繁华的都市，开始了自己新生活。
从幼儿园到小学，再到小学毕业，整整九年啊
都说小孩子爱忘事，这句话还真说得不假啊。
九年里，我的确很少回想起那段美好的童年时光，也许是它们已沉到我的记忆之海的最深处吧
然而，当我现在回到故乡，继续完成我的学业时，那块空地，那片竹林，那条小河常常闯入我的脑海，而我也总会陷入那段回忆之中。
国庆节的时候，我又来到外婆家，我又看到那块空地，我又来到那片竹林，我又去了那条小河边。
虽然这一切的一切早已改变：空地上停放着舅舅的轿车；竹林不再茂密，仅仅剩下稀稀疏疏的几棵竹子；河水早己枯竭，只有大片大片的沙子…… 回来时我选择了另外一条路走，我走在田垄上的时候，我明白了时间无情啊
时间使人改变，更使物改变，虽然故乡的一切一切一直都在变化着，但我相信自己对故乡的那种情感是永远都不会改变的。
“小嘛小儿郎啊，背着个书包下学堂，我走在小路上啊，心情么多愉悦呀......“儿时的自编儿歌还在耳边久久回荡，我再一次地走在通往回家的乡间小路上. 那种感觉，那种滋味，那种心情更加犹新.小草依然那样如茵；小花依然那样缤纷；小溪依然那样流畅...... 我蹦蹦跳跳地背着书包，还是那样，喜欢绕着田埂回家.我不停地朝田里干活的叔叔伯伯们问好，他们也不妨说一句：“我们的小淘气放学了，我们可又有地忙了哦
“他们说归说，可还是不忘手上的动作，“多拿点，还很新鲜呢
““够了，够了，谢谢，谢谢...“乡里乡亲的就是这么热情；感情就是这么好；笑脸就是这么甜. 田里的油菜花开了，金灿灿的，一阵风吹来，点点头，哈哈腰，我也和它们招招手，扭扭屁股.远处，附近，旁边，家家炊烟袅袅，衬着夕下的红日，和着溪水的哗哗声，是多么温馨，多么和谐... 随着时代地飞跃，现在，一切都变了.一栋栋高楼拔地而起，代替了炊烟袅袅的村庄，水泥马路纵横交错；代替了阡陌交通；座座贯穿城市的石桥，代替了清澈小溪上的木桥... 我再次地走在了回家的路上，但是，缺少了往日的欢声笑语，鸡鸣狗吠；缺少了往日的阡陌交通，麦浪翻滚；缺少了往日的花香扑鼻，稻香醉人... 我靠在树边，仰头望天，这里的一切的一切，都是人们所渴望的新时代生活，而我为何会有一种留恋，一丝的伤感... 凉风习习，我走在乡间的小路上......
小学三年级语文课本上要写美丽的鹿角的作文
一、孝感动天 虞舜虞舜，瞽叟之子，性至孝。
父顽母嚣，弟象傲。
舜耕於历山， 有象为之耕，有鸟为之耘。
其孝感如此，帝尧闻之，事以九男， 妻以二女，遂以天下让焉。
系诗颂之。
诗曰︰对对耕春象，纷纷耘草禽。
嗣尧登帝位，孝感动天下。
二、亲尝汤药 汉文帝刘恒西汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。
生母薄太后。
帝奉 养无怠，母尝病三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非亲尝弗 进，仁孝闻於天下。
系诗颂之。
诗曰︰仁孝闻天下。
巍巍冠百王。
母后三载病。
汤药必先嚐。
三、啮指心痛 周曾参周曾参，字子舆，事母至孝。
参曾采薪山中，家有客至，母 无措参不还，乃啮其指。
参忽心痛，负薪以归，跪问其母，母 曰︰「有客忽至，吾啮指以悟汝耳」。
後人系诗颂之。
诗曰︰母指方缠囓，儿心痛不禁。
负薪归未晚，骨肉至情深。
四、单衣顺母 周闵子骞周闵损，字子骞。
早丧母，父娶後母，生二子，衣以棉絮， 闵损，衣以芦花。
一日，父令损御车，体寒失鞭。
父察知其故， 欲出後母，损曰︰母在一子单，母去三子寒。
後母闻之，卒悔 改。
系诗颂之。
诗曰︰闵氏有贤郎，何曾怨後娘。
车前留母在，三子免风霜。
五、负米养亲 周子路周仲由，字子路，家贫，尝食黍薯之食，为亲负米百里之外。
亲殁，南游於楚，从车百乘，积粟万锺，累褥而坐，列鼎而食 。
乃叹曰︰虽欲食黍薯之食，为亲负百里之外，不可得也。
有 诗为颂。
诗曰︰负米供甘旨，宁辞百里遥。
身荣亲已没，犹念旧劬劳。
六、卖身葬父 汉董永汉董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。
及去偿工，途遇一妇，求 为永妻。
俱至主家，主令织布三百疋，始得归。
妇织一月而成 ，归至槐阴会所，遂辞永而去。
有诗为颂。
诗曰︰葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。
织布偿债主，孝感动苍穹。
七、鹿乳奉亲 周郯子周郯子，性至孝。
父母年老，俱患双目，思食鹿乳，郯子乃 衣鹿皮，往深山群鹿之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之，郯 子俱以情告，乃免。
有诗为颂。
诗曰︰亲老思鹿乳，身穿褐毛衣。
若不高声语，山中带箭归。
八、行佣供母 汉江革後汉江革，少失父，独与母居。
遭乱，负母逃难，数遇贼，或 欲劫之去，革辄泣告有母在。
贼不忍杀，转客下邳，贫穷裸跣 ，行佣以供母。
母使身之物，莫不毕给。
有诗为颂。
诗曰︰负母逃危难，穷途贼犯频，告知方获免，佣力以供亲。
九、怀橘遗亲 汉陆绩後汉陆绩，字公纪，年六岁，至九江见袁术，术出橘待之。
绩 怀橘二枚，及跪拜辞堕地。
术曰，陆郎作宾客而怀橘乎，绩跪 答曰︰吾母性之所爱，欲归以遗母，术大奇之。
有诗为颂。
诗曰︰孝悌皆天性，人间六岁儿，袖中怀橘实，遗母报深慈。
十、乳姑不怠 唐唐夫人唐崔南山曾祖母长孙夫人，年高无齿。
祖母唐夫人，每日栉 洗升堂，乳其姑，奶不粒食，数年而康。
一日病，长幼咸集， 乃宣言曰︰无以报新妇恩，愿子孙妇，如妇之孝敬足矣。
有诗 为颂。
诗曰︰孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳。
此恩无以报，愿得子孙如。
十一、恣蚊饱血 晋吴猛晋吴猛，年八岁，事亲至孝。
家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊 多潜肤，恣取膏，虽多不驱之，恐其去以而噬亲也，爱亲之心 至矣。
有诗为颂。
诗曰︰夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。
恣取膏血饱，免使入亲帏。
十二、卧冰求鲤 晋王祥晋王祥母丧，继母朱氏，不慈，父前数谮之，由是失爱於父。
母欲食鲜鱼，时天寒地冻，祥解衣，卧冰求之，冰忽自解，双 鲤跃出，持归供母。
有诗为颂。
诗曰︰继母人间有，王祥天下无。
至今河上水，留得卧冰模。
十三、为母埋儿 汉郭巨汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。
巨谓妻曰，贫乏不 能供母，子又分父母之食，盍埋此子。
及掘坑三尺，得黄金一 釜，上云官不得取，民不得夺。
有诗为颂。
诗曰︰郭巨思供亲，埋儿为母存。
黄金天所赐，光彩照寒门。
十四、搤虎救父 晋杨香晋杨香年十四，常随父丰往田间获粟。
父为虎曳去，时杨香 手无寸铁，惟知有父而不知有身。
踊跃向前，搤持虎颈。
虎亦 靡然而逝，父方得免於害。
有诗为颂。
诗曰︰深山逢白额，努力搏腥风。
父子俱无恙，脱身馋口中。
十五、弃官寻母 宋朱寿昌宋朱寿昌七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，复出嫁，母子不相 见者五十年。
神宗朝弃官入秦，与家人诀，谓不寻见母，誓不 复还。
後行次同州得之，时母年已七十有馀。
有诗为颂。
诗曰︰七岁离生母，参商五十年。
一朝相见後，喜气动皇天。
十六、尝粪忧心 齐庚黔娄南齐庚黔娄为孱陵令，到县未旬日，忽心惊流汗，及弃官归 。
时父疾始二日，医曰︰「欲知愈剧，但尝粪，苦则佳。
」黔娄尝 之，甜，心甚忧之。
至夕，稽颡北辰，求以身代父死。
有诗为 颂。
诗曰︰到县未旬日。
桩庭遘疾深。
愿将身代死，北望起忧心。
十七、戏彩娱亲 周老莱子周老莱子至性孝，奉养二亲，备极甘脆，行年七十，言不称 老。
常著五彩斑斓之衣，为婴儿戏於亲侧，又常取水上堂，诈 跌卧地，作婴儿啼以娱亲。
有诗为颂。
诗曰︰戏舞学骄痴，春风动彩衣。
双亲开口笑，喜气满庭帏。
十八、拾桑供母 汉蔡顺汉蔡顺少孤，事母至孝。
遭王莽乱，岁荒不给拾桑，以异器 盛之。
赤眉贼见而问之，顺曰︰「黑者奉母，赤者食。
」贼悯其孝 ，以白米三斗，牛蹄一只与之。
有诗为颂。
诗曰︰黑桑奉萱帏，饥啼泪满衣。
赤眉知孝意，牛米赠君归。
十九、扇枕温衾 汉黄香汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切。
乡人称其孝，香躬执勤 苦，一意事父。
夏天暑热，为扇凉其枕席；冬天寒冷，以身暖 其被褥。
太守刘护表而异之。
有诗为颂。
诗曰︰冬月温衾暖，炎天扇枕凉。
儿童知子职，千古一黄香。
二十、涌泉跃鲤 汉姜诗汉姜诗，事母至孝。
妻庞氏，奉姑，尤谨。
母性好饮江水， 妻出汲而奉母。
又嗜鱼脍，夫妇常作之。
召邻，母，供食之。
後舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，诗时取以供母。
有诗 为颂。
诗曰︰舍侧甘泉出，朝朝双鲤鱼。
子能恒孝母︰妇亦孝其姑。
二十一、闻雷泣墓 魏王裒魏王裒事母至孝。
母存日，性畏雷。
既卒，殡葬於山林。
每 遇风雨，闻阿香，响震之声，即奔墓所跪拜。
泣告曰︰「裒在此 ，母亲勿惧。
」有诗为颂。
诗曰︰慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。
阿香时一震，到墓绕千回。
二十二、刻木事亲 汉丁兰汉丁兰幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之恩，刻木为像， 事之如生。
其妻久而不敬，以针戏刺其指，则出血。
木像见兰 ，又眼中垂泪。
兰问得其情，将妻出弃之。
有诗为颂。
诗曰︰刻木为父母，形容如在时。
寄言诸子侄，各要孝亲帏。
二十三、哭竹生笋 三国孟宗三国孟宗，字恭武，少孤。
母老病笃，多月思笋煮羹食。
宗 无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。
孝感天地，须臾地裂，出 笋数茎。
归持，作羹奉母，食毕疾愈。
有诗为颂。
诗曰︰泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。
须臾冬笋出，天意报平安。
二十四、涤亲溺器 宋黄庭坚宋黄庭坚，号山谷，元祐中为太史。
性至孝，身体贵显， 奉母尽诚，每夕亲自为洗涤溺器，未曾有一刻不供人子之职。
有诗为颂。
诗曰︰贵显闻天下，平生事孝亲。
不辞常涤溺，焉用婢生嗔。
三国著名的工匠.发明家有哪些
《鲁班书》，又叫《鲁班全书》、《鲁班神书》。
民间也直接称之为“上下册”。
有秘传和显传两种。
它又分为“大木经”和“小木经”两个系统。
这两个系统都属于“鲁班书”的范畴。
前面提到，《鲁班书》有秘传和显传两种。
就显传而言，它分为三卷两册，这是在民间流传得较多的一种，传书者有“宋巧明”和“方方灵”。
现在流传的多是后者的删节本，不全。
这两种版本，在内容上区别并不是很大，只是宋巧明所传，言语文词要稍微通顺雅致些，方方灵的那本在行文方面就多有乡间俚语。
显传的《鲁班书》，分作两册，故而民间一般都称之为“上下册”。
上册包括上卷以及中卷，下册即下卷。
上卷中几乎没什么十分重要的内容，都是工匠的“四言八句”，以及常用的吉语、祝告内容。
中卷，又名“前传后教集”。
以工匠厌镇之术、惩治、救疾治病为主。
大多是民间的常用符咒术的合集，分为“吉通先师”所传的正邪术和“普真祖师”所传的治病救伤符咒两类。
现在流传的《鲁班书》，在这一段内容中，有所删节。
一般都言明：“择其重要”传出部分而已。
下卷，是《鲁班书》的精要所在，也是最能够代表《鲁班书》的内容。
共有四十八套法术，但现在流传的不足二十套。
所谓套，则是一进一退（即完整的一用法，一解法）方为一套。
比如“金刀利剪法”是进法，攻击敌人所用，后之“解金刀利剪法”是解法，和“反回金刀利剪法”是将敌人的法术返回伤主人的方法，三者为一套，但现在的就将其分为三个法了。
再加上连“净口咒”等基础咒语也算作单一的法，那这套书的实际内容还有多少
而且“杀猪法咒”、“豆腐成浆”、“烤酒法”等均无解法，可见此套书中删减的最多的是下卷这一部分。
速求30句30个字以上的有深刻含义 唯美意境的句子。
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亲。
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1、被我们遗忘的，往往是最开心的。
被我们记起的，往往是最痛苦的。
每个人都渴望快乐，可偏偏遗忘了快乐的时光。
幸福触手可及，我们却一次又一次的任它飞翔。
2、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你 在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
3、鸣谢那些生命中带来幸福的人们，无论你们现在还是过去式。
年轻，本来就是一处忘了又记起，美化又可笑的戏。
4、时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。
5、如果说，离开时才是我们的解药。
如果说，时间真能把一切都洗掉。
如果说，你曾也有这留恋的不舍。
如果说，我忘记了原来都是如果说。
6、我觉得我懂很多，结果却是我很多都不懂。
只是看到了它表面上的东西。
它们善于拿外表唬人，我本该不信。
但还是错的义无反顾。
7、年轮哗啦啦地扭转着，可是谁曾出现过谁的记忆里这些却只有自己知道。
缘分这种东西，又怎么会像是某个制定的目标，只要努力，就一定能得到呢
8、我怀念过去单纯美好的小幸福。
爱总是让人哭，让人觉得不满足，天空很大却看的清楚，好孤独。
9、为着彼此深藏的秘密，我们想要传递给对方的温暖，始终无法泅渡至彼岸。
10、并不是所有的结束都是残缺，悲伤不会化成河流一般壮大反而会被生命中那些温暖而美好的事情所覆盖。
11、那些我们以为永远不会变的东西，早在永远之前就已经腐烂。
而那些所谓的永远，我们永远不会懂。
12、因为我是向日葵，所以必须坚强。
既然你不是我的那片暖阳，又何必抬头仰望。
反正触摸不到你的温暖，干脆换个方向。
13、看着他们写的故事，听着他们的心情。
我们都一样，渴望温暖，最后记得幸福。
有一个瞬间，她会记起他说过的誓言。
一段一段的字句，像碎掉的玻璃渣子，一下下扎进手心里。
握成一片惨烈的红。
有一段时光，她会遗忘掉过往的全部。
谁的容颜和声音，像凋零的尘埃独舞，一点点消失殆尽。
有一个片段，他和她在焰火会中相拥。
谁开始掩面而泣，却忘了为什么流泪。
再也记不起来了。
怎样微笑苦痛无味。
14、如果你期待童话般的相遇，那么，就不要贪心，期待童话般的结局。
你终究还是没长大，终究被遗忘在多少个盛夏以前的阴影里。
15、我依旧反复任性自私尖锐缺少安全感。
我总是羡慕那些心态安宁面容寡淡的女子。
要打到什么样的高度，走过怎样的艰难路途才能打到那样的巅峰，那样的结局。
多想有人能告诉我。
我想告诉你，我记得你的每句话，每个字，每个动作，每个表情。
是那么那么温暖诱人，而我却还是胆怯。
16、我只是不想让人看见我软弱的一面。
我只是不想让人看见我哭泣的一面。
所以我故作坚强偶尔的傻笑偶尔的快乐偶尔的任性。
所以我故作勇敢偶尔的伪装偶尔的逞强偶尔的极端。
我只是不想有人看穿我的脆弱我并不想要同情与怜悯。
我只能假装很快乐我只能假装没受伤我只能假装下去。
直到没人看穿我了解我懂我的时候说明我成功了我伪装的很好。
17、谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂。
18、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
19、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
20、反反复复的以为总能刻骨铭心一辈子的东西却再三的犯着同样的错误。
21、也许一个人要走很长的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉才会变的成熟。
22、纸张有些破旧，有些模糊。
可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。
23、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会。
24、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
25、据说巨大的行星在灭亡后，会微缩成肉眼也看不到的存在，叫做“黑洞”。
又据说人在极度痛苦或遭遇撞击的时候，大脑会为了自保而自动舍弃一些记忆一次逃避现实，称为“选择性失忆”。
26、很多的时候人都会伪装，连我们信任的老天爷也是如此。
我会觉得天不止是蓝色，也有灰色，也有黑色，也有白色。
那你说，怎么样才算看清了一个人的本质。
读懂了他是用了什么来伪装。
27、我们都忘了忘了真爱的存在，是谁让我们不停不停的期待。
当你已学会在人群中徘徊，另一扇窗谁来打开。
我们都忘了忘了真爱的存在，是谁让我们不停不停的期待。
当你已不是那个单纯的女孩，我还在在在这里等待。
28、我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去。
29、突然觉得很恐惧。
我们终究会变，会变得与现在截然不同。
也许，这一秒的我，到下一秒就消失不见。
无论我怎样挽留，她就是那么真真切切的消失了。
我害怕，我怕总有一天我会变成连自已都不认识的恐怖模样。
如果有一天，我们丢失了自已，那要怎么找回来
30、如果把脑海里关于你的记忆，用一个点来表示的话，那我大概可以书写出足以延绵到宇宙尽头，那么长的省略号。
可我遗漏了句号。
贫困山区孩子的生活情况
一 我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
长城当然也非常伟大，不管孟姜女们如何痛哭流涕，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。
长城到了八达岭一带已经没有什么味道，而在甘肃、陕西、山西、内蒙一带，劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸，淡淡的夕照、荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。
但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。
它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。
如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。
长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数发众输送汩汩清流。
有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。
因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。
有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。
说得近一点，有了它，抗日战争中的中国才有一个比较安定的后方。
它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。
长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。
长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。
一查履历，长城还只是它的后辈它，就是都江堰。
二 我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价值。
连葛洲坝都看过了，它还能怎么样
只是要去青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。
因此，在灌县下车，心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。
七转八弯，从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。
脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗，也没有谁指路，只向更滋润、更清朗的去处走。
忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。
如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。
不知是自己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前，眼前，急流浩荡，大地震颤。
即便是站在海边礁石上，也没有像这里强烈地领受到水的魅力。
海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。
这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。
这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。
已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。
阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。
水在这里吃够了苦头也出足了风头，就像一场千年的收伏战。
就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。
看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。
三 这一切，首先要归功于遥远得看不出面影的李冰。
四川有幸，公元前251年出现过一项毫不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。
此后中国千年官场的惯例，是把一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，而李冰，却因官位而成了一名实践科学家。
这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。
他领受了一个连孩单都能领悟的简单道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。
前不久我曾接到一位极有作为的市长的名片，上面的头衔只印了“土木工程师”，我立即追想到了李冰。
没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。
他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。
那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。
他失败了，终究又胜利了。
他开始叫人绘制水系图谱。
这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应。
他当然没有在哪里学过水利。
但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经“深淘滩，低作堰”、八字真言“遇湾截角，逢正抽心”，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。
他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。
他没有料到，他治水的韬略很快被替代成治人的计谋；他没有料到，他想灌溉的沃土将会时时成为战场，沃土上的稻谷将有大半充作军粮。
他只知道，这个人要想不灭绝，就必须要有清泉和米粮。
他大愚，又大智。
他大拙，又大巧。
他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。
他未曾留下什么生平资料，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜详。
人们到这儿一次次纳闷：这是谁呢
死于两千年前，却明明还在指挥水流。
站在江心的岗亭前，“你走这边，他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声声声入耳。
没有一个人能活得这样长寿。
秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。
有什么样的起点就会有什么样的延续。
长城半是壮胆半是排场，世世代代，大体是这样。
直到今天，长城还常常成为排场。
都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调。
李冰在世时已考虑事业的承续，命令自己的儿子作3个石人，镇于江间，测量水位。
李冰逝世400年后，也许3个石人已经损缺，汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。
这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。
这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。
他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位。
这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。
石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。
有人说，这是李冰的儿子。
即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。
一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应站在哪里
出土的石像现正在伏龙观里展览。
人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。
在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。
只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。
轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
四 继续往前走，看到了一条横江索桥。
桥很高，桥索由麻绳、竹篾编成。
跨上去，桥身就猛烈摆动，越犹豫进退，摆动就越大。
在这样高的地方偷看桥下会神志慌乱，但这是索桥，到处漏空，由不得你不看。
一看之下，先是惊叹。
脚下的江流，从那么遥远的地方奔来，一派义无反顾的决绝势头，挟着寒风，吐着白沫，凌厉锐进。
我站得这么高还感觉到了它的砭肤冷气，估计它是从雪山赶来的罢。
但是，再看桥的另一边，它硬是化作许多亮闪闪的河渠，改恶从善。
人对自然力的驯服，干得多么爽利。
如果人类干什么事都这么爽利，地球早已是另一副模样。
但是，人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不断自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。
结果，仅仅多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。
离索桥东端不远的玉垒山麓，建有一座二王庙，祭祀李冰父子。
人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像一点人的人。
钟鼓钹磬，朝朝暮暮，重一声，轻一声，伴和着江涛轰鸣。
李冰这样的人，是应该找个安静的地方好好纪念一下的，造个二王庙，也合民众心意。
实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。
中国宗教颇多世俗气息，因此，世俗人情也会染上宗教式的光斑。
一来二去，都江堰倒成了连接两界的桥墩。
我到边远地区看傩戏，对许多内容不感兴趣，特别使我愉快的是，傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。
傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。
傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。
