描写一个人从监狱里刚出来不久的对人生绝望的句子
他看往的车辆，匆匆的，盛开的花朵，舞动的小草……世界的美好，可是他已不再是少年，站在街头，看着宽敞的马路他却不知该如何迈进这个世界，衣襟在风中扭动，他有一种冲动，他想走回监狱的大门，因为现在的他找不到这个世界的入口了，他感到无助与恐惧，宁愿回去守那四面高墙。
彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠 .奈何桥前可奈何.三生石前定三生是什么诗
彼岸花开开彼岸，断愁愁断肠。
奈何桥奈何，三生石三生。
——无名氏的《全唐。
意思大概是： 彼岸花只开在彼岸（传说彼岸花是通往死亡路上开的花），所以称彼岸。
彼岸花。
花与叶永远不相见，是说两个有情人无法在一起。
断肠草（一种毒草） 人们想一个人、一个东西、一个地点的时候，愁肠满结，所以叫愁断肠。
没有用了毒草的本来意思。
用了思念使人愁断肠的意思。
奈何桥前面我们都无可奈何。
（传说人死了，过了奈何桥，就会遇见孟婆，喝了孟婆汤，就忘记前世的事情） 意思讲死了以后谁也不记得谁。
三生石前面定下了三生三世的缘分。
（人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。
它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。
传说三生石能照出人前世的模样。
前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。
） 意思就是说 如果真的有缘，来世定能再见。
这是刻在三生石上的缘分。
与本诗有关的故事： 三生石前定三生 彼岸花，有这样一个传说。
相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。
他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。
正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱念，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。
结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。
天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。
传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。
佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。
佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。
佛在去彼岸的途中，路过地府里的三途河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。
佛将这花种在彼岸，叫它曼驮罗花，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼驮罗已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢
我让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼驮罗，就叫你曼沙珠华吧。
从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在三途河边。
话说又过了很多年，天下有两个很相爱的人，可是有一年，男的在出外办事的时候不幸遇难了，他来到三途河边，看见满眼的血红，心里哀伤无比，他痛哭道：“我不要轮回，我要回去找我的妻子，她还在家里等我。
”他跌跌撞撞的来到孟婆这里，喝下忘情汤前，他问孟婆，为何天下诸般，最后这汤独要人忘情。
孟婆笑而不语，只是要他快喝，他呆呆的看着汤，说：“人都要忘情，我偏不忘，轮回后，我要去找我的妻子。
” 男人的妻子得知他的死讯后，悲痛绝伦，几度寻死都被男子的家人救了下来，最后女子答应不再轻生，但是要终生守寡。
男子的家人一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒惹她伤心，二来念她有心，便暂时答应了她，等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。
就这样，女人便在男子家继续住了下来，靠缝补为生。
又说这男子轮回后，还真重新生在他和女子一起生活的小镇里，光阴飞逝，不知不觉二十年过去了，一天他出门经过女子守寡的门前，感觉到心里怪怪的，便停下来看了一眼，这一看不要紧，刚好被女子迎面看见。
轮回后，这男子的相貌气质均已完全变了，可是女子一看见他，眼泪就哗哗的流了下来，她走到男子面前，说了一句：“你来找我了。
”便昏倒在地。
男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前，赶忙吓的逃离了那个地方。
后来这个女的重病不起，到死前翻来覆去的说什么，但是声音太小，没有人听清楚过，所以也没有在意，这女子最后滴下两行血泪，一命呜呼了。
女子来到地府，看见孟婆，突然很轻的问她：“老婆婆，以前是不是有个男子在这里告诉你，他不会忘记我，一定会回来找我
”孟婆点点头。
女子心疼非常，哽咽道：“那为何他回来却不肯认我，哪怕他跟我说句话，在我临死前来看看我也好呀。
”孟婆拍拍她的肩膀，说：“你们很相爱，我很欣赏你们的勇气，这样吧，二十年后答案来临那一刻，我答应让你看看，只是这之前你无法转世，要在这里受苦二十年，你愿意吗
”女子说：“我愿意，不看见那个答案，我放不下对他的爱，即使投胎转世，也要心痛一世。
”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草，其实本无草可锄，但是女子的眼里满岸是草，锄了又生，永远锄不完，就这么日复一日，年复一年。
读爱莲说的感受
这一天，我与莲美丽邂逅——我读《爱莲说》 “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖…”朗朗的书声开启了美丽的一天。
莲，因其处浊世却洁身自好的美德备受古今仁人志士的青睐。
我，也在这脍炙人口的名篇里，和莲美丽邂逅。
这一天，莲伴我邂逅一代文豪——苏轼。
北宋。
官场腐败，奸佞当道。
百姓流离失所，饿殍遍野。
苏轼从杭州到密州到黄州到岭南到海南…屡遭贬降，甚至被逮捕，但于他，这只是光风霁月。
他从未停止过为百姓疾呼，从未熄灭过满腔的壮志豪情。
他在文章里写道：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。
他要将一切个人不幸付与“一樽还酹江月”。
苏轼，就是这样一枝莲，是政坛风暴中的海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士
这一天，莲引我邂逅一代豪侠——辛弃疾。
南宋。
腐败的朝廷苟安求和，不思山河破，不念金瓯缺，为丧权辱国之事，走苟且偷安之路，百姓只能颠沛流离，家破人亡。
辛公带领金戈铁马，血溅战袍，却最终只能空怀一腔抱负，退居田园。
可是即使酒酣之时，他也会挑灯看剑，梦只听见吹角连营。
感慨愤激的辛公曾喷发一腔热血，写下泣血的文字“郁孤台下清江水，中间多少行人泪
”辛公，就是这样一枝莲，是南宋黑暗天空最后一抹滴血的残阳
这一天，莲牵我邂逅一代志士——林则徐。
晚清。
朝廷被妇人把持，官场狗苟蝇营，全国吸食鸦片。
林则徐，面对英军发动战争的威胁，坚决禁烟。
并说：“若鸦片一日未决，本大臣一日不回，誓与此事相始终。
”最终大战告捷。
但是，无奈的是，一个三朝元老最终走上流放的道路。
即使如此，他也在流放路上写下：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
”林则徐，就是这样一枝莲，是众人皆醉他独醒的孤独者，是批评臧否、刚猛激烈的民族英雄
……“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”朗朗书声里，我与莲美丽邂逅，更邂逅了一批像莲一样的仁人志士。
他们身处浊世，却作为勇敢，不精于自谋，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。
他们是富有民胞物与精神的青莲
我要大声疾呼：让我们读千古名篇，扬青莲美德，做高洁之士
用对联描述红楼梦宝黛初次见面的场景
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷胡蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆
只是当时已惘然。
李商隐这首《锦瑟》究竟写的是什么，千百年来，聚讼纷纭，莫衷一是。
有说是咏锦瑟这种乐器的，有说是悼亡的，有说是自题诗集之首的，有说是怀恋人家婢女的，有说是自伤身世的，有说是悲叹时局的，等等等等，相互之间差距极大，却又似乎都言之成理，而细究之下，又都持之乏据。
于是，有人叹曰：“一篇《锦瑟》解人难!”有鉴于此，聪明人便来了个“苦海无边，回头是岸”，根据诗歌创作的特点，指出，诗未必要缘事而发，诗就是诗本身，不一定非要考察出写作背景来才算是懂；对这首《锦瑟》，既然歧见丛出，难于定一，又不能把诗人拉出来质问，那就不必硬要弄清楚它写的究竟是一件什么事儿，只要能体会到诗本身提供给我们的人生感受和生命体验就够了。
说的有理。
但我认为，这是“用诗”之法，却非解诗之法，要解诗，在可能的情况下，还是较较真儿的好。
古人自然也有不“缘事而发”的诗，但写法却与现代派作品不同，而是先把某种总体性的人生感受和生命体验凝聚成哲理，再用玄言诗或后世所谓哲理诗的形式表达出来。
直接表达“感受”和“体验”的原生态的作品，恐怕是难以找到的，至少在李商隐及其以前的时代是这样。
那么，也许有人会问，这首《锦瑟》是不是个例外呢
不是例外，我以为。
通过分析比较各家之说，我发现，人们在阐释这首诗的时候，都步入了一个误区，那就是：都企图从语言逻辑上辨明诗意，而这首诗却不是按语言逻辑来构思的。
照直说吧，这是一首状乐之作，是按音乐的“逻辑”创作出来的。
很多人都把此诗的第一联看作比兴，而实际上，这一联不是比兴，而是赋，“一弦一柱”即是“一声一声”之意。
这一句与白居易《琵琶行》里的“弦弦掩抑声声思”类似。
不同的是，白诗此句说的是琵琶女自己在用音乐倾诉，李诗此句则是说，锦瑟的一声声弹奏，引动“我”——音乐欣赏者——对“华年”的追思，而“我”又把这种华年之思投射到锦瑟上，仿佛是锦瑟在“思”似的，于是有了“一弦一柱思华年”这一句（“思华年”三字是全诗的感情基调）。
以下两联便用四组意象来描绘乐曲：先是令人茫然自失，如庄生梦蝶；接着，曲调变为杜鹃的令人感伤的鸣叫；然后是柔宛凄清，仿佛鲛人的珠泪滴落在月夜的海上（对比《琵琶行》的“大珠小珠落玉盘”）；最后，乐曲在良玉生烟般的飘渺意境中结束。
两联四句之间，起联接作用的是音乐的旋律，不是事理逻辑。
与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》和李贺的《箜篌引》等状乐名作不同，《锦瑟》在描写音乐的时候，不是单纯为音乐选配合适的意象（尽管在这一点上也做得很精妙），还融入了诗人自己的由音乐引动的身世之感（“思华年”一一这是由该诗柔婉舒缓的节奏和凄清幽美的意象传达出来的，即便是“蓝田日暖玉生烟”一句也给人以饱含热泪之感）。
但，只是“感”而已，因为是和难以言传的音乐融合在一起的，所以不能确指坐实究竟“思”的是哪一年、什么事儿。
不止读者，作者只怕也是如此。
从诗里可以看出，这具锦瑟当时演奏的很可能是一支较为感伤幽怨的曲子，它与诗人的心灵极为合拍，以至于诗人在咏唱之时，几乎忘了是在描写乐曲还是在表达自己了，两者水乳交融，恰在可解（身世之感）、不可解（音乐）之间，因而使人产生了歧见。
这是造成理解困难的主要原因。
另外，作者采用的七律这种体裁，不象歌行体那样适合铺张，对音乐的具体演奏过程处理得比较简约（只“一弦一柱”四字而已），这也是造成诗意不够明朗的一个原因。
假如我们把上面提到的那几首诗中描写音乐的句子浓缩成同样的形式，再换上比较含蓄的题目，在本事不明的情况下，肯定也会产生歧见的。
对此，方家不妨试试。
结尾一联写的是乐曲留给诗人的余韵，也是抒发对乐曲的总体感受：由音乐引动的对“华年”的追思，是那样的悠远飘渺，不可捉摸，而又亲切甜蜜，令人感伤。
这正是人们在欣赏此类音乐时常会有的感受。
很多人谈到了第一句中的“无端”一词，不少还是把它当作重点来谈的。
这里不妨说说我的看法。
前面既说它是一首状乐诗，那么，它必定写于听完音乐之后，诗人还沉浸在音乐营造的情境氛围之中，此时再审视演奏音乐的乐器，自会很容易地产生一种异样的感觉，至于如何“异”，只怕也是难以言传的，于是就有了这个“天问”式的“无端”。
一位美籍华裔学者这样评价李商隐的诗：形式华美，感情热烈，格调忧郁，与欧洲巴洛克风格类似。
这既是对李商隐诗风的描述，也可看作是对诗人气质的描述。
这种气质表现在诗歌创作上，就是难以对事物做出不带感情的、冷静客观的描写（不是说他绝对不能）。
这正是作为状乐之作的这首《锦瑟》，在写法上与韩愈、白居易、李贺等人的同类作品不同的原因。
描写大海深的句子
奈何桥： 相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。
走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。
我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川河水煮，“今生有缘无份”又何必强求
此桥为界，开始新的一个轮回。
青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。
“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”。
千年的回眸，百年的约定。
也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。
奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生的是什么道，谁也不知。
来生的约定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，来生的相见，只是一种重新的开始。
奈何桥，奈何前世的离别，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。
“孟婆汤”是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。
在那个传说中人是生生世世轮回反复的。
这一世的终结不过是下一世的起点。
生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前尘往事的孟婆汤。
所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。
这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。
这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。
关于彼岸花，有这样一个传说。
相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。
他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。
正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱恋，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。
结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。
天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。
注定此生无法相见。
传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。
佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。
佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。
佛在去彼岸的途中，路过地府里的忘川河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。
佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
可是佛不知道，他在忘川河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢
我便让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。
从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在忘川河边。
彼岸花从此之后开在忘川河旁。
人死后会踩着它一路前行到奈何桥边，闻着花香就会想其前世的自己。
那一地的赤红，如血，美丽，妖艳。
春分前后三天，秋分前后三天，她会非常准时的开花。
花开，就在生与死的彼岸。
于是，人们看她着迷但更害怕，于是人们把灾难，死亡与分离加在了她身上。
守护忘川河旁彼岸花的是花妖曼珠，叶妖沙华。
他们守侯了几千年的彼岸花，但从来没有见过面，因为彼岸花花开无叶，有叶无花。
他们疯狂的思念彼此，终一日，他们也违背神的旨意偷偷的见了一面。
那一年的彼岸花，红艳艳的配着耀眼的绿色，格外的妖艳美丽。
神知道后，他们被打入轮回，并被诅咒永远不能在一起，生生世世受尽磨难。
从此，曼珠、沙华每一次的轮回，在黄泉路上闻到彼岸花的花香想起前世的自己，发誓不分离。
然后再度轮回……又过了很多年，天下有两个很相爱的人，可是有一年，男的在出外办事的时候不幸遇难了，他来到忘川河边，看见满眼的血红，心里哀伤无比，他痛哭道：“我不要轮回，我要回去找我的妻子，她还在家里等我。
”他跌跌撞撞的来到孟婆这里，喝下忘情汤前，他问孟婆，为何天下诸般，最后这汤独要人忘情。
孟婆笑而不语，只是要他快喝，他呆呆的看着汤，说：“人都要忘情，我偏不忘，轮回后，我要去找我的妻子。
”男人的妻子得知他的死讯后，悲痛绝伦，几度寻死都被男子的家人救了下来，最后女子答应不再轻生，但是要终生守寡。
男子的家人一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒惹她伤心，二来念她有心，便暂时答应了她，等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。
就这样，女人便在男子家继续住了下来，靠缝补为生。
又说这男子轮回后，还真重新生在他和女子一起生活的小镇里，光阴飞逝，不知不觉二十年过去了，一天他出门经过女子守寡的门前，感觉到心里怪怪的，便停下来看了一眼，这一看不要紧，刚好被女子迎面看见。
轮回后，这男子的相貌气质均已完全变了，可是女子一看见他，眼泪就哗哗的流了下来，她走到男子面前，说了一句：“你来找我了。
”便昏倒在地。
男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前，赶忙吓的逃离了那个地方。
后来这个女的重病不起，到死前翻来覆去的说什么，但是声音太小，没有人听清楚过，所以也没有在意，这女子最后滴下两行血泪，一命呜呼了。
女子来到地府，看见孟婆，突然很轻的问她：“老婆婆，以前是不是有个男子在这里告诉你，他不会忘记我，一定会回来找我
”孟婆点点头。
女子心疼非常，哽咽道：“那为何他回来却不肯认我，哪怕他跟我说句话，在我临死前来看看我也好呀。
”孟婆拍拍她的肩膀，说：“你们很相爱，我很欣赏你们的勇气，这样吧，二十年后答案来临那一刻，我答应让你看看，只是这之前你无法转世，要在这里受苦二十年，你愿意吗
”女子说：“我愿意，不看见那个答案，我放不下对他的爱，即使投胎转世，也要心痛一世。
”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草，其实本无草可锄，但是女子的眼里满岸是草，锄了又生，永远锄不完，就这么日复一日，年复一年。
二十年后，孟婆把她带到轮回门前，说：“你站在这儿看着，但不要说话，你等了二十年的人，要来了。
”女子激动的站都站不住了，好不容易平复下情绪，紧张的站在那里等着她爱的人出现。
终于他走过来了，原来他得了病，没有治好，四十出头，又死了。
他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水递给他，他拿起就要喝，女子急了，说：“你忘了你说的话吗
”男子看了她一眼，把手中碗里的水一饮而尽，接着走进了轮回门。
孟婆看着失魂落魄的女子，说，爱情是什么
不过一碗水罢了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你说了算的，有今生，没来世，纵然你记得，他若忘了，跟真的忘记又有什么不同
佛曰：梵语波罗蜜此云到彼岸解义离生灭著境生灭起如水有波浪即名为此岸离境无生灭如水常流通即名为彼岸彼岸无生无死无苦无悲无欲无求是个忘记一切的极乐世界而有种花超出三界外不在五行中生于弱水彼岸炫灿绯红那是彼岸花彼岸花开花开彼岸花开无叶叶生无花想念相惜却不得相见独自彼岸路传说中，彼岸花是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花。
有花无叶。
当灵魂度过忘川便忘却生前的种种，曾经的一切留在了彼岸，开成妖艳的花。
有一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了一个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。
鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花绚丽地绽放开来，这花就是“彼岸花”，那个地方就是地狱中叫“忘川” 的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方……爱情，大概也是如此，只因为彼此爱得不同，就要葬送很多很多，也要忘却很多很多。
于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。
