《凉州词》的第一、二句描绘了黄河的--------，勾勒出了--------。
您好，《凉州词》一二句描写了黄河的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍边士卒的心理提供了典型环境，诗的三四句写了戍边士卒怀乡之情。
希望采纳。
凉州词描写黄河的诗句是
描写黄河的诗句是黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
全诗为凉州词唐-王之涣 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。
描写黄河雄伟气势的诗有哪些
浪淘沙 刘禹锡 九曲万里沙,浪淘自天涯.如今直上银河去,同到牵牛织女.凉州词(唐-王之涣) 黄河远上白云,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.《渡黄河诗》 河流迅且浊.汤汤不可陵.桧檝难为榜.松舟才自胜.空庭偃旧木.荒畴余故塍.不覩人行迹.但见狐兔兴.寄言河上老.此水何当澄.黄河二首 作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】 黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻.铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群.黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟.愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉.自巩洛舟行入黄河即事,寄府县僚友 作者:【韦应物】 年代：【唐】 夹水苍山路向东,东南山豁大河通.寒树依微远天外,夕阳明灭乱流中.孤村几岁临伊岸,一雁初晴下朔风.为报洛桥游宦侣,扁舟不系与心同.君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.（李白《将进酒》） 黄河九曲天边落,华岳三峰马上来.(黄滋《送李佑之赴陕西参议》) 黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷.(李白《西岳云台歌送丹丘子》) 黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门.(李白《公无渡河》)
赞美黄河雄伟气势的诗
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
--将进酒 李白 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
黄河落天走东海, 万里写入胸怀间。
黄河远上白云间, 一片孤城万韧山。
白日依山尽, 黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼. 黄河落天走东海，万里写入胸怀间 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁 黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天 西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来 且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河
《凉州词》意诗中从哪一句描写了边塞雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象?
凉州词一诗中从，大漠孤烟直，长河落日圆，这一句诗句中描写，看得出来边塞雄伟又壮阔又荒凉寂寞的景象。
描写黄河的词语和句子
此诗所要表达的正是作者对戍边将士不得还乡的怀乡之情的感慨，作者先从关外一派广阔的景象，也写出古城在众山之中的孤僻之感，从而表达出戍边将士的豪迈豪壮的气势，为了国家背井离乡，赞扬了这些将士。
而后句转而写吹杨柳之曲，现思乡之情，而这思乡之曲就是春风而进也无法传到故乡，写出了对这些思乡战士的怜悯之情，但这种怜悯藏于大悲大壮之中不显一丝消沉。
凉州词二首作者：王之涣 7.9(1736人评分)黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
后两句表达思乡之情单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
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王之涣在凉州词中描绘的黄河是什么样的
1、凉州词：又名《凉州歌》。
为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。
2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。
凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。
3、远上；远远向西望去。
“远”一作“直”。
4、黄河远上：远望黄河的源头。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。
羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
属于一种乐器. 8、杨柳：《折杨柳》曲。
古诗文中常以杨柳喻送别情事。
《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
” 9、度：越过。
10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。
六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
11、何须：何必。
12、浪淘风簸：狂风卷着泥沙的样子。
译文 远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊
诗词鉴赏 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。
次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。
在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。
古人有临别折柳相赠的风俗。
“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。
北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”歌中提到了行人临去时折柳。
这种折柳赠别之风在唐代极为流行。
于是，杨柳和离别就有了密切的联系。
现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。
于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢
要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折
说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。
用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。
”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。
中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。
具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用
作者简介 王之涣 (688—742)，盛唐时期的诗人，字季凌，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。
豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。
