描写两兄弟的感情的经典句子。
兄弟手缺一不可。
骨肉相连，心犀。
兄弟是在中摇摇晃晃递给你伞的小手，自己湿了；兄弟是在走崎岖山路时蹒蹒跚跚送来一双布鞋，自己的脚却磨出了血泡；兄弟是在有烦恼时温暖的分担这份烦恼的笑脸，自己却多了不属于自己的忧愁；兄弟是在快乐时与你一同分享的拥抱，自己却被灿烂的笑容灼伤。
兄弟，永远比友情更进一步。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急
心心相印，永远在关键时给你鼓励和拥抱的人。
他从来都知道你需要什么，在恰当的时间，恰当的地点献出自己最真诚的心。
表达兄弟感情句子
1、兄弟不是一幕短暂的是一幅真心的画卷弟不是一段长久的相识，一份交心的相知。
2、兄弟不是一堆华丽的辞藻，而是一句热心的问候；兄弟不是一个敷衍的拥抱，而是一个会心的眼神。
3、兄弟，有福可能不必同享，但有难必定同当。
兄弟，简单两个字却承载了太多的感情
兄弟，是亲情的另一种诠释
4、现在我才真正体味到：真正称得上兄弟的人，无论他是尊是卑；是伟大，还是平凡，都是值得我们敬重和书写的。
5、我们从相识，到相知，从相知，到相信，乃至相互理解，相互尊敬，相互信赖，相互支持。
从此，我们兄弟结上了缘，这是一种特别的幸福。
6、你又有何能耐让我有求与你
即使你在有权，有势。
我也不会巴结于你，像条狗一样在你眼前摇头晃尾。
对你的所做所为不过是一屑而过。
莫以你的可怜，换来我的施舍。
是男人就要敢当敢做，胯下有鸟，去……
脂砚斋是谁啊
听说是曹雪芹的妻子，一个表妹，也是史湘云的原型李氏
有关《月光曲》《老人与海鸥》《最后一头战象》的填空题
给盲姑娘弹一曲吧，她是多么渴望听到这首乐曲再见了好心人，爷爷再见我要死了我是回不到象冢里去了但是我要与兄弟们在一起死
九月九日忆山东兄弟
九月九日忆山东兄弟 （唐） 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸（zhū yú）少一人。
九月九日忆山东兄弟
雷城智，您好
您所提出的问题，我为您回答如下： 原文： 九月九日忆山东兄弟 （唐） 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
意译： 我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。
虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现少了我一人不在。
赏析： 诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。
诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。
“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。
在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。
“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。
作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。
这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。
佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。
这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。
而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。
但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。
这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就会显得蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。
诗人采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。
三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。
诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。
”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。
好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎他独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。
这就曲折有致，出乎常情。
而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。
杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，闺中只独看”的句子，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。
这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。
“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。
用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。
第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。
“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。
这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。
“遥知”以下全是想象，揣想这重阳佳节到来之时，亲人们定同往年一样登高饮酒。
这紧扣了诗题，也点明了第二句提到的“佳节”的具体所指了。
诗人料定，当亲人团聚在一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，会记起他这客处异乡的游子的。
结句将全诗的情感推向高潮，未再直言思亲，而其情自见，给人留下想象的余地，最后两句运用对写法写诗人自己的想象，更突出他的思念。
以上就是我的回答内容
急求语文八上第二单元的题目 有没有答案随便 急急急
金色的草地读后感（篇1）我们学习了《金色的草地》这篇文章，我很喜欢这篇文章。
这篇文章主要写了，乡下家，窗前是一大-片草地。
地上长满了蒲公英。
兄弟俩自由自在无拘无束的在草地上玩耍。
有趣的蒲公英给它们带来了无限的快乐。
通过这篇文章，使我懂得了世上万物并不是一成不变的是千变万化的。
记得有一次我和爸爸妈妈及我的朋友去海边钓鱼。
海水正好淹没了我的小脚丫。
这时我们被那五颜六色的贝壳吸引住了。
突然我发现了一个大约8厘米长的贝壳，上面有两三种颜色，有灰色褐色黄色非常漂亮。
它的花纹就像波浪一样一起一伏非常的美妙。
这也许就是大海的杰作吧!这时我叫来了妹妹和我一起欣赏这美丽的贝壳。
大海仿佛也在为我们高兴扬风起伏着。
下午四点半，开始涨潮了，海水已淹没了我们的膝盖。
此起彼伏的波浪。
它轻轻的拍打着岩石。
多么可爱的大海啊!原来它和金色的草地一样是可以变化的。
《金色的草地》讲的是生活在俄罗斯乡下两个小朋友(兄弟俩)的故事。
先讲兄弟两个在住处窗前一大-片草地上自由自在、无拘无束、尽情玩耍的情景。
他们所做的游戏就是趁对方不备，将蒲公英的绒毛吹到对方的脸上。
这种带有调皮和玩笑的性质的游戏虽然简单，却充满了童真童趣，使兄弟两个真切地感受到了大自然带给他们的快乐。
接着写了“我”(哥哥)无意中发现了草地的颜色早晨是绿色的，中午是金色的，傍晚又变成了绿色的;再仔细观察，又发现了草地的颜色变化的原因。
作者总结全文：可爱的草地和有趣的蒲公英给他们的生活带来了快乐，还给他们带来了探索发现的喜悦。
课文描写“我”和弟弟互相往对方的脸上吹蒲公英绒毛的情节真实生动，读描写孩子的天真和调皮的语句，使人会不自主地产生会心的微笑;课文结尾以孩子的眼光和心理，用拟人的手法，形象地讲了蒲公英颜色昼夜发生的变化，进一步抒发了自己对蒲公英的喜爱之情。
在第三自然段以吐泡泡的形式，对阅读做了提示，目的是引导我们理解草地会变颜色的原因。
..金色的草地读后感（篇2）我们学习了《金色的草地》这篇文章，我很喜欢这篇文章。
这篇文章主要写了，乡下家，窗前是一大片草地。
地上长满了蒲公英。
兄弟俩自由自在无拘无束的在草地上玩耍。
有趣的蒲公英给它们带来了无限的快乐。
他们所做的游戏就是趁对方不备，将蒲公英的绒毛吹到对方的脸上。
这种带有调皮和玩笑的性质的游戏虽然简单，却充满了童真童趣，使兄弟两个真切地感受到了大自然带给他们的快乐。
使我懂得了世上万物并不是一成不变的是千变万化的。
金色的草地读后感（篇3）在《金色的草地》一课中，通过介绍两个小朋友发现了草地的颜色和蒲公英的变化及原因，给他们带来探索发现的喜悦。
这也使我觉得更加热爱这蒲公英的有趣和更加想探索大自然的神奇之处。
我从这些句子中看出草地的可爱·蒲公英的有趣：“当蒲公英盛开的时候，这片草地就变成金色的了，仔细观察，发现蒲公英的花瓣是合拢的。
原来，蒲公英的花就像我们的手掌，可以张开，合上。
花朵张开时，它是金色的，草地也是金色的；花朵合拢时，金色的花瓣被包住，草地就变成绿色的了。
”
高中语文阅读理解里的标点符号的使用有什么作用
标点符号是现代汉语知识的重要内容,是书面语言中不可缺少的组成部分.作为以书面语言为主要内容的语文教学,注重标点符号知识的教学,尤其是加强标点符号在书面语言中表达作用的教学与研究,就显得更为重要. 大家知道,标点符号是书面语言中不可缺少的辅助工具,它帮助人们更确切地表达自己的思想感情和理解别人的语言,但在教学过程中却有不少教师往往只注重句子的结构、语气,词语的性质和作用的分析,而忽视了标点符号在情感上的作用,这不能不说是个缺欠.下面试以文学作品为例,就标点符号在情感表达上的作用及效果加以分析. 一、标点符号是情感信息的载体 语言是人们用以表情达意的工具,而语言又不可能传达出言语主体所要表达的全部内容.朱光潜先生在《无言之美》一文中,对语言和达意的差异作了这样的比喻：“以言达意好像用继续的虚线画实物,只能得其近似.”也就是说,语言和作者的情感之间“只能近似”而不能画等号. 语言若较好地完成交际的任务,必须具备语义信息和情感信息两大要素.语义信息即言语主体要传达的客观内容,情感信息则是帮助语义信息的表情、神态、情绪、态度等主观因素.据西方语言学家一项研究结果证明：人们在进行言语交际时,只有35％的信息是通过单纯的言语来实现的.其余65％的信息则是通过态势语言来表达的.（态势语言指包括体态语言在内的情感信息的综合）这足以说明情感信息的重要性. 由于语言形式不同,负载情感信息的方式也不尽一样.作为口语,它可凭借说话人声音高低、语气强弱、神态变化、情绪波动以及体态动作来实现语义、情感信息的传递.但若把口语内容用书面语言的形式作如实记录,那么留下来的只是一些语言符号,很难再现说话人的全部情感信息.这不能不说是书面语言的缺憾.作为书面语言有机组成部分的标点符号,恰恰弥补了书面语言的不足,使有形的、散碎的、有限的语言,能最大限度地表现无形的、浑然的、无限的情感.因此,我们可以借助特定语言环境下的标点符号,揣摩它所负载的情感信息,玩索言语主体的心理轨迹.如： “叫呀,你父亲要断气了.快叫呀!”衍太太说. “父亲!父亲!”我叫起来. “大声!他听不见.还不快?!” “父亲!父亲!” （鲁迅：《父亲的病》） 这段对话,语义信息非常简单,但情感信息却很复杂.其中多个叹号的运用,对再现当时的情和境有着重要作用：一方面,表现了衍太太在不停地提醒、命令、催促、责备；一方面,在父亲弥留之际,表现了儿子心理的紧张和不知所措：由一个叹号到两个叹号的变化,在一声高过一声中,有唤回父亲的急切心情,更有病情急转直下不可挽回的紧迫.这里的叹号不仅再现了当时的情势,而且也使人领略了一段生死离别的人间真情.又如： “我……我……我丢了佛来恩节夫人的项链了.” （莫泊桑：《项链》） 这是玛蒂尔德从夜总会到家后,发现项链不在时说的一句话.作者没有对人物的神态、情绪及心理反应作任何描写,但我们从两个表示语音断续的省略号中,不难得知玛蒂尔德慌张的神色、懊丧的表情、骤变的情绪、惊惧的心态. 由上述分析,我们不妨得出这样一结论：标点符号是书面语言中情感信息的载体,它的表达作用是我们在语文教学中不可忽视的. 二、标点符号是表达情感的需要 朱光潜先生说：“所谓文学,就是以言达意的一种美术.”所以人们常说文学是语言的艺术.但人类情感世界是极其复杂的,而书面语言又只能得其“近似”,因此,很难把语言主体的内心世界丝毫无爽地展示出来.这种言不及义的现象在文学作品中表现得尤为突出,即使如：“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”这样的最能表现情感的句子也很难把当时作者的心理世界全都展示出来.相反,看似无声之言,如“执手相看泪眼,竟无语凝噎”这样的词句却往往更能客观地反映人物的内心世界.以有限的语言,传达无穷之意,是文学语言的一大特点.标点符号作为书面语言的组成部分,在这方面能发挥很大的作用,能收到传达无穷之意的效果.如： “我是你的——你打的这个人的妈.” （曹禺：《雷雨》） 这是鲁侍萍在周萍责问“你是谁?”时说的一句话.此处的破折号起到语言不可替代的作用,既有侍萍见到周萍后的激动,又有对他们兄弟相见竟如仇敌般厮打的痛苦、对自己儿子周萍的失望,更有三十年日夜思念萍儿、一旦见面又不相认的无奈.这个破折号交织着复杂的人类情感,展示了鲁侍萍这个人物最丰富的内心世界.这一破折号的妙用,起到言尽而意无穷的作用. 其实,标点符号不仅能展示作品中人物的内心世界,同时也能表现作者情感的起伏、情绪的跌宕、态度的不同.我们可以借助某些标点符号去领悟作者或深沉或热烈的思想感情.如： “原来如此!……” （鲁迅：《为了忘却的记念》） 一个叹号和一个省略号的综合运用,蕴含了作者深沉而愤怒的思想感情：有听到柔石等被害的震惊,有对反动政府卑劣行径的愤慨,又有对杀人者暴行的控诉.省略号中包含了难以倾诉的愤怒、仇恨和对死难者的痛悼之情.这里的标点符号,胜过了千言万语,起到无声胜有声的表达效果. 人们常用“只能意会不能言传”来形容浑然无迹的感情世界.书面语言中标点符号在此时就充分发挥了“意会”的作用,因此我们在阅读文学时,借助标点符号这个情感信息的载体,就能探求言语主体的内心世界这个“黑匣子”. 三、标点符号具有表达上的个性特征 任何情感的抒发,都是在一定的语境下产生的、表现的.标点符号也不例外.我们在教学过程中,如果忽略了语境而单纯地介绍标点符号的作用,那么,这实际上只注重了标点符号的共性特征,而忽略了标点符号的个性特点,其结果只会是收效甚微.因为标点符号的表达作用及表达效果往往表现在一定语境下的个性特征上. 事物都有共性、个性两个方面.正如人,都有“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物”的属性,但我们从不否认一个具体的人和另一个人的个性差异.标点符号也是如此.即使一个标号和点号,也有着值得重视的共性特征,但我们不能由此而忽视标点符号的个性特点.我们在长期的教学实践中发现,即使表示同一用法的标号或点号,由于所处的语境不同,而负载的情感信息也有着一定的差异,甚至存在着本质上的区别.如： “我们回到祖国的心脏, “我们在天安门前深切地呼唤： “周——总——理——” （柯岩：《周总理,你在哪里》） “我说：‘你——有——功——夫!’老头子的语气很不得人心.” （老舍：《断魂枪》） 上面两段引文中的破折号,从共性特点看,它们同是语音延长的标志,但它们表达的情感却迥然不同.前一例中,作者在深情地呼唤中,在情感的淋漓抒发中,表达的是对周总理的挚爱和深切的怀念,反映的是全国人民共同的心声.后一例中是小说中河间孙老者在看完王三胜武术表演后说的一句话.该句在语音延长中,透视给读者的是嘲讽的口吻,传达的是挑战的信息,表现的是对王三胜武艺的轻视和不屑.对于负载如此丰富情感内容的破折号,如果只停留在表示语言延长的共性分析上,显然有失客观. 通过对上述三个方面的分析,我们可以下这样的结论：标点符号是书面语言中情感信息的载体,是书面语言中言语主体借以传达情感信息的特殊表达方式
