复活节岛上的石像是怎么来的，有没有人知道，关于这个有什么传说
复活节岛是智利的一个小岛，距智利本土3600多千米。
一提起复活节岛， 复活节岛石像(20张)人们首先想到的是那矗立在岛上的600多尊巨人石像。
石像造型之奇特，雕技之精湛，着实令人赞叹。
人们不禁要问，这么多的石像是什么人雕凿的
雕凿如此众多的石像的目的是什么
是供人瞻仰观赏，还是叫人顶礼膜拜
近些年来，一些国家的历史学家、考古学家和人类学家都曾登岛考察，企图弄个水落石出，结果虽提出种种解释，但也只能是猜测，不能令人信服。
岛上居民对于这些石雕丝毫没有历史记忆，也不知石像是在刻谁 ，一点都不像当地的土著， 是纪念什么人
或是神呢
还是有“人” 曾经教导过他们一些我们不曾知道的知识，而令他们难忘，感恩之余， 雕刻这些石像， 以资纪念呢 ?石像建造的猜测石像用火山岩雕成，竖立在平台上。
有些石像的头上有一块红石头，就像戴了一顶”帽子”。
这些石像是由公元400年左右来到岛上的人雕成的。
一些石像已被毁坏或被推倒，大约在公元1680年，岛上的两个部落之间发生过一场战争。
每个部落可能都推倒自己的石像，再去雕凿更大、更好的石像。
关于复活节岛!
一样的复活节岛 1722年4月，由荷兰探险家雅各布.罗格文率领的三艘战舰，在东南太平洋的狂风巨浪中颠簸了数月之久。
暮色中，他突然发现前方出现一个小岛。
在兴奋和猜度中，他们靠近了这个航海图上没有标记的岛屿。
然而，它们简直不敢相信自己的眼睛，这个小岛的四周竟然站立著黑压压、一排排参天巨人。
再走近一看，原来那是数百尊硕大无比的巨人雕像。
这一天是复活节，所以他们把这个小岛命名为复活节岛。
小小的复活节岛独处地球偏僻的一角，孤悬于东太平洋上，远离其它岛屿。
西距皮特凯恩岛1900公里，东距智利西海岸面700公里。
岛长22.5公里，呈三角形，面积在17平方公里。
随著18世纪的探险热潮，1770年，西班牙航海家冈萨雷斯，1774年英国探险家库克船长也相继来到过复活节岛。
1862年12月，秘鲁人围捕了岛上的1000多居民，把他们运往秘鲁去掘鸟粪。
岛上许多显赫的要人也被掠走，他们所掌握的那些世代相传的特殊知识和技能也随之失传，最终只有15人活著返回岛上，还把天花病毒也带到了岛上。
天花流行后，岛上人烟更加稀少，到1877年，岛上的居民只剩下仅有的110人。
复活节岛贫瘠而干旱，岛的中部是风沙横行的沙漠，粮食根本无法生长。
岛上也绝少树木，只有杂草。
没有供水，没有河流，岛民只能靠挖池塘蓄存雨水度日。
除了老鼠，岛上再没有其他野生动物。
居民既无法种粮，也无法狩猎，而只能用简陋的木制工具打洞栽种甘薯和甘蔗，艰难度日。
所以这里的岛民长年累月目所能及的除了大海、太阳、月亮和星星，实在是别无他物了。
然而就是这样一个干旱、荒凉，只有少数土著居住的孤岛上，却遍布著1000多尊巨大无比的巨人石像。
这些巨人石像最重的可达90吨，高9.8米，就连最普通的也有二三十吨重。
更加令人惊异的是，这些巨大石像还大都顶著巨大的红石帽子。
一顶红石帽，小的也有20米吨，大的重达四、五十吨。
科学家们从1914年开始，对复活节岛进行全面的考察和测绘，并逐一统计了岛上的石像的分布情况，然而一个个巨大的问号摆在他们的面前，令他们百思不解。
面对著岛上的巨石人像，人们首先产生的疑问必定是：这些人像是怎样造成的
有人作过精确的计算后指出，这些工作量最少需要5000个身强力壮的劳动力才能完成。
他们作了一个严格的实验，雕刻一件中等大小的石人像，就需要十几个工人干上一年，这还不包括完工后的运输。
又有人作过精确的计算，320个劳动力产生的拉力，可以拉动一尊8吨重的石像。
那么那些10吨、20吨、80吨重的石像，是怎么拉动的
这些石像又是怎么竖起来，怎么戴上20吨重的红帽子的呢
要知道这个贫瘠的小岛居民们无法种植粮食，食不果腹，最多能勉强维持2000人的基本生存需求，靠什么来养活5000名强劳力
他们吃什么
而人们发现这个岛时，岛上仅仅生活著几百名尚未开化的土著人。
他们怎么能够提供找000名劳力的各种需求，如木材、绳索、食物等呢
人们找到了岛上的九处采石场，只见采石场内那些坚硬如钢的岩石像被切蛋糕似的任意割开，几十万立方米的岩石已被凿成初步的模样。
还有300多尊石像，有的尚未完工，有的加工了一半，有的已加工好放在远处等待著运走。
有一尊石像最奇特，它的脸部已雕凿完成，只有后脑勺的一点还和山体连接，只要再有几刀就可和山分离，然而它的制作者却突然停工了。
这里的一切似乎都是突然停止的，到处是石斧、石镐、石千、石凿，大石料上深刻的凿痕还分明可见，四处布满石屑，好像人们突然接到一个无法抗拒的命令，顷刻间舍弃了一切匆匆离去。
这是怎么回事
小岛上到底发生了什么重大的事情
在离复活节岛500米的海面上，有三座高达三百米的小岛，分别叫作莫托伊基，莫托努俟、莫托考考。
他们四周是危崖绝壁，任何船只都无法靠近。
然而岛民们清楚地记得，原来有几尊巨人石像就高高耸立在这危崖的顶端。
法国考古学家马奇埃尔证实，这石像确已跌入海中，可石像的基座石坛还稳稳座落在危崖绝顶上。
考古学家面对著这三个小岛的石坛，真是目瞪口呆。
因为他们知道，别说是在史前的原始社会，就是在现代，除了最先进的直升直降的飞行器，谁 也无法把这些巨人石像运到悬崖绝顶。
还有，这些巨人石像是谁造的
据第一个到达岛上的罗格文回忆录写 道：当时的岛民有的皮肤为褐色，就颜色的深浅而言与西班牙相似，但也有皮肤较深的人，而另一些完全是白皮肤，也有皮肤带红色的人，只有数百口人，却分为多种肤色，这更加让人不可思议。
有些研究太平洋的学者认为，复活节岛的巨石人像，应属于玻利尼西亚文化，根据是库克船长所说岛民所使用的话语保留著南太平洋的音韵。
而据研究，玻利尼西亚的历史不可能早于公无九世纪。
复活节岛的考古调查表明，岛上最早也只能是公元十四世纪才有人居住，还有更多的学者认为，复活节岛只是在公元十五或十六世纪才有人迁入居住，这距离荷兰人首次来岛仅距100多年的时间。
如此短暂的时间，居民们怎能完成如此庞大的工程
但也有另一派专家认为，复活节岛上大概早在公元690年以前就开始建造祭坛。
用红色火山石建造的红帽子大概造于1110年，至于石像的建造大约从公元450年开始到公元1650年左右才结束。
前后共经历了一千多年的时间。
而用碳在4测定，最早的石像建于公元前1680年。
那时又是谁 在岛上居住呢
要想破解这些疑问，最好的办法是找到岛上的文字记载。
复活节岛至今人口虽很少，却有一种独特的文字。
刻著文字的木板叫做“说话板”，板上密密麻麻地刻满了象形文字，但这种这字与世界上已知的任何一种文字都不相同，而且至今只收集到个1块“说话板”和几件刻有这种文字的手工制品。
世界各国众多科学家运用了包括电子计算机在内的一切现代科学拖把段，却仍然无法解读。
更令人惊讶的是，复活节岛的居民称自己居住的地方为“世界的肚脐”。
这种叫法，一开始人们并不理解，直到后来航天飞机上的宇航员从高空岛瞰地球时，才发现这种叫法完全没错枣复活节岛孤悬在浩瀚的太平洋上，确实跟一个小小的“肚脐”一模 一样。
难道古代的岛民也曾从高空俯瞰过自己的岛屿吗
假如确实如此，那又是谁 ，用什么飞行器把他们带到高空的呢
在复活节岛的悬崖下，有一堆大圆石块，上面刻有许多鸟首人身的浮雕图案，被称为“鸟人”。
居民为什么选择了这种“鸟人”作为崇拜对象
鸟首隐喻著什么
有人认为，也许它是指一种能够在高空飞翔的智慧生物，正是这种智慧生物在高空中俯瞰地球，才得出了复活节岛是“世界肚脐”的结论。
在复活节岛上，一切都是那么神秘莫测，古代和现代纠缠在一起，无法分清。
谁也无法理解，那种令人惊慌的文化，会在一个太平尖中最偏僻的，与世隔绝的孤岛上，会独自演化出来。
就像那一个个沉默的巨石人像一般，复活节岛留给世界的是又一个人类对自己历史的思考，人类到底从何而来。
复活节岛首先发现是哪一年?
亦译复活岛。
西班牙语作Isla de Pascua，亦称拉伯努伊岛(Rapa Nui)。
智利在东太平洋的属岛，是玻里尼西亚岛群中最东端的岛屿。
以其巨大的石雕像驰名於世。
该岛孤悬於海上，西距皮特肯岛(Pitcairn Island)1,900公里(1,200哩)，东距智利西岸3,540公里(2,200哩)。
岛长23公里(14哩)，宽11公里(7哩)，呈三角形，面积163平方公里(63平方哩)；其最高点特雷瓦卡山(Mount Terevaka)海拔600公尺(1,969呎)。
该岛最早的居民称之为「拉伯努伊岛」(Rapa Nui, 意即「大拉伯」)或「赫布亚岛」(Te Pito te Henua, 意即「世界之脐」)。
最早登上该岛的欧洲人是荷兰人，他们为该岛取名「帕赛兰」(Paaseiland, 意即「复活岛」)，以纪念他们到达的日子。
岛上居民混杂，以玻里尼西亚裔为主；几乎全居住在有屏障的西海岸的安加罗阿(Hanga Roa)村庄中。
人口3,304(2002)。
地理位置：位于东南太平洋上，27°07'41.51S、109°22'12.08W 岛屿类型：火山岛 所属国家：智利 面积：117平方公里 人口：3791（2002年统计） 人种：波利尼西亚人种 语言：拉帕努伊语 宗教：基督教 时区：西六区 首府：杭加罗阿 1.复活节岛上的石像之谜 复活节岛以其石雕像而驰名于世。
岛上约有1000座以上的巨大石雕像以及大石城遗迹。
1914年和1934年曾进行调查考察，1955年从事发掘工作，结果认为岛上存有三个文化期。
早期的巨大石墙，可用以观察一年中的日出方位。
中小型的各类石雕像采用黝黑的玄武岩、凝灰岩及火山渣为石料，用同位素碳测定时间约在公元前1680年。
中期以石台上的长耳朵、无腿的半身石雕像为特征。
石像高3—6米。
最高的一尊达9．8米，重约82吨。
6米多高的石像。
复活节岛上遍布近千尊巨大的石雕人像，它们或卧于山野荒坡，或躺倒在海边。
其中有几十尊竖立在海边的人工平台上，单独一个或成群结队，面对大海，昂首远视。
这些无腿的半身石像造型生动，高鼻梁、深眼窝、长耳朵、翘嘴巴，双手放在肚子上。
石像一般高5-10米，重几十吨，最高的一尊有22米，重300多吨。
有些石像头顶还带着红色的石帽，重达10吨。
这些被当地人称作“莫埃”的石像由黝黑的玄武岩、凝灰岩雕凿而成，有些还用贝壳镶嵌成眼睛，炯炯有神。
令人不解的是，岛上这些石像是什么人雕刻的呢
它象征着什么
人们又是如何将它们从采石场运往几十公里外的海边呢
有人说这是外星人的杰作。
2.雕像制作的传说 一种说法是这些石像是岛上人雕刻的，他们是岛上土著人崇拜的神或是已死去的各个酋长、被岛民神化了的祖先，同意这种说法的人比较多。
但是有一部分专家认为，石像的高鼻、薄嘴唇，那是白种人的典型生相，而岛上的居民是波利尼西亚人，他们的长相没有这个特征。
耳朵长，哪种人也不像。
雕塑是一种艺术，总会蕴含着那个民族的特征，而这些石像的造型，并无波利尼西亚人的特征。
那么，它们就不会是现在岛上居民波利尼西亚人的祖先，这些雕像也就不可能是他们制作的。
此外，人们在从另一个角度细细地分析，岛上的人很难用那时的原始石器工具，来完成这么大的雕刻工程。
有人测算过，在2000年前，这个岛上可提供的食物，最多只能养活2000人，在生产力非常低的石器时代，他们必须每天勤奋地去寻觅食物，才能勉强养活自己，他们哪里有时间去做这些雕刻呢? 况且，这种石雕像艺术性很高，专家们都对这些“巧夺天工的技艺”赞叹不已。
即使是现代人，也不是每个人都能干得了的，谁又能相信，石器时代的波利尼西亚人，个个都是擅于雕刻的艺术家呢? 还有一种说法是，石像不是岛上人雕刻的，而是比地球上更文明的外星人来制作的。
他们为了某种目的和要求，选择这个太平洋上的孤岛，建了这些石像。
这种说法更离奇。
为雕刻这些石像，岛上丢弃了许多用钝了的石器工具，谁会相信，比地球人更文明的外星人，会用这些原始的石器工具来完成这批雕像作品呢。
关于山上还有几百个未完工的石像，为什么没有把它们雕刻完毕，放弃在那里，专家们分析后说，这可能在雕凿中遇到了坚硬的岩石，无法继续雕凿下去而放弃的。
因为当时用石制工具雕刻石头，在制造石器工具时，尽可能选用最硬的石块，但可能在雕凿中，也遇到很硬的岩石，雕凿不动，不得不放弃。
因此，这些未刻完的石像，不是遇到什么灾变性事件突然停下的，而是在雕制过程中逐步被放弃的。
其中一个最大的石像，高20多米，是复活节岛所见石像中最大的一个，因为末完工，现仍躺在山上的岩石上。
可是岩石学家并不完全同意这种看法。
他们解释说，也可能雕刻石像的人花费了很大的劳力和时间，把石像雕成并竖立了起来，却又被地震震倒了，再竖起新雕的，又被震倒了。
雕刻的人认为这是上天或神的惩罚，不让他们再干下去，因此都停了下来。
现在，这些谜已经有了一个初步的答案。
考古学家根据复活节岛上居民的语言特征，认为复活节岛人最初是从玻里尼西亚的某个群岛上迁移过来的。
玻里尼西亚人又来自何方呢
曾经有人认为来自南美洲。
现在，更多的科学家认为玻里尼西亚人来自亚洲东南部。
古代的亚洲人从东南亚出发，经过漫长的岁月，途经伊里安岛、所罗门群岛、新喀里多尼亚岛、斐济群岛等岛屿，最后约于公元四五世纪到达复活节岛。
玻里尼西亚人到达复活节岛后，也将雕凿石像的风俗带到复活节岛上，并由于多种原因雕凿石像之风愈演愈烈。
据科学家考证， 复活节岛上的石雕像并不是代表神而是代表已故的大酋长或宗教领袖。
在古玻里尼西亚人心目中，这些人具有无比强大的神力，可以保佑他们的子孙。
根据雕凿现场留下的运输遗迹分析，科学家们认为古玻里尼西亚人是这样运输石像的：在凿好的道路上铺满茅草和芦苇，然后用撬棒、绳索把平卧的石像搬到“大雪橇”上，再用绳子拉着“大雪橇”。
至目的地后，也是利用绳索和撬棒将石像竖立在事先挖好的坑里。
1960年，美国考古学家穆罗曾带领岛上居民采用这种方法，成功地将7座16吨重的石像竖立起来。
科学家们还认为，大约在1650年，复活节岛上的两大集团——肥人和瘦人发生激战。
被迫从事石像雕凿工作的瘦人起义，并采用迂回战术，突然袭击肥人，将肥人全部消灭。
于是，石像雕凿工作也就中途停下来了。
当然，有关复活节岛上的石像之谜还不能说是完全、彻底地揭开了，仍有许多问题有待科学家们进一步研究。
总之，有关复活节岛的石人像，种种说法很多。
直到今天，还没有得出一个使大家信服的、科学而又圆满的解释。
[编辑本段]【破译朗戈朗戈木板之谜】 在地球上最神秘的地方是岛。
而所有岛中最神秘的又数地处太平洋的复活节岛。
岛上因有巨石雕像而闻名于世。
与巨石人像一起流向人世的还有无数不解之谜，比如朗戈朗戈木板之谜。
这是复活节岛最神奇的谜团之一。
它是一种“会说话的木板”，当地人称做“科哈乌·朗戈朗戈”。
最先认识此木价值的，是法国修道士厄仁.艾依罗。
厄仁在岛上生活了近1年，深知此木就是复活节岛的古老文字。
“朗戈朗戈”是一种深褐色的浑圆木板，有的像木桨，上面刻满了一行行图案和文字符号。
有长翅两头人；有钩喙、大眼、头两侧长角的两足动物；有螺纹、小船、蜥蜴、蛙、鱼、龟等幻想之物和真实之物。
厄仁在世时，这种木板几乎家家有收藏。
厄仁不久染上了肺结核病，很快便去世了。
他死后不久，由于宗教干涉，“朗戈朗戈”被一一烧毁，几乎绝迹。
由于战乱等原因，岛上已找不到懂这种文字符号的人了。
然而有识之士都认为，“朗戈朗戈”文字符号，是揭开复活节岛古文明之谜的钥匙。
100多年来世界许多学者为破译它倾注了毕生精力，但一直没有人能破译。
泰堤岛主教佐山很重视“朗戈朗戈”，认为这是在太平洋诸岛所见到的第一种文字遗迹，其符号与古埃及文相似。
从文字本身看，它似乎源于小亚细亚半岛；从写法看，它属于左起一行右起一行的回转书写法系统。
捷克人种学者、文字鉴赏家洛乌柯物发现原始印度文与“朗戈朗戈”图案符号较为相像。
匈牙利语言学家海维申对此作了分析对比，并在法国科学院作了一次震惊科学界的报告。
报告指出，两种文字符号中有175个完全吻合。
复活节岛文字存在于19世纪中叶，而印度河谷文字则早在公元前2500年成熟，相距竟4000多年。
但看来这种吻合纯属偶然。
奥地利考古学家盖利登确认，复活节岛古文字与古代中国的象形文字也颇为相像。
1951年他又一语惊人：苏门达腊岛民装饰品上鸟的形象与“朗戈朗戈”上的很相像。
法国教授缅特罗本世纪30年代曾在复活节岛作过大量考古工作。
他坚持“朗戈朗戈”文与中美洲的印第安人有密切的关系。
各国学者各有所见。
后来，有一位名叫棉托罗的青年从复活节岛来到泰堤岛， 自称能识读神秘木板字符。
他立即被大主教佐山召进府邸读唱了15天，主教在旁急速记录符号，并用拉丁语批注，写出一本笔记。
1954年， 一名叫巴代利的人种学者在罗马僧团档案馆发现了一本油渍斑斑的旧练习簿，那就是“佐山主教的笔记”。
两年后，巴代利在一次国际会义上声称， 已破译了“朗戈朗戈”文字符号。
文字叙述了南太平诸岛是宗族战争、宗教杀人仪式的舞台。
但是，当汉堡大学出版了巴代利冗长的著作之后，人们发现， 巴氏对“朗戈朗戈”字符的诠释，只不过是棉托罗口述的翻版而已。
1915年英国女士凯特琳率考古队登岛。
听说岛上有位老人懂“朗戈朗戈”语，她立即去拜访。
老人叫托棉尼卡，已重病垂危。
他不仅能读木板文，而且还会写，并写了一页给女士，符号果真与木板上的一模一样。
但老人至死不肯说出其含意。
1956年以图尔.海尔达为首的挪威、美国考察团来到复活节岛，探知一名叫艾斯吉班的男子有一本祖父编写的复活节岛全部文字符号的书，并用拉丁语作了注释。
但艾斯吉班不让图尔细阅。
后来此书就再也没人见到了。
托棉尼卡老人死后40年，智利学者霍赫.西利瓦在老人的孩子彼得罗.帕杰家见到了一本老人传下来的“朗戈朗戈”文字典。
霍赫征得同意把讲稿拍了照，但后来胶卷和讲稿却莫名其妙地不知去向。
奇怪的是，凯特琳也只来得及发表自己的日记，便突然死去。
考察到的材料未能发表便不翼而飞。
唯一的一页手写文字符号能传到今天，纯属偶然。
但托棉尼卡老人临死前写的到底是何意，今天仍然是个谜。
波利尼西亚学者希罗阿则提出一种看法，认为木板上符号不是文字。
19世纪在伦敦召开的一次人种学会议上托马斯·盖克斯里则郑重声称，“朗戈朗戈”符号不是文字，只是一种印在纺织品上的特殊印戳。
130年来有过探索、发现、希望、失望及轰动，但刻有鱼、星、鸟、龟等图案及符号的木头却始终保持沉默。
目前世界收藏的木板只有20多块。
分别保存在伦敦、柏林、维也纳、华盛顿、火奴鲁鲁、圣地亚哥、圣彼得堡的博物馆里。
1996年俄罗斯圣彼得堡人类学及人种学博物馆出版了一本蓝册子， 印数仅200册。
作者是历史学博士伊琳娜.费多罗娃。
小册子是作者30多年苦心研究的成果。
它终于揭开了复活节岛“会说话的木头”之谜。
伊琳娜40年代就迷上了“朗戈朗戈”文字，经过30多年研究复活节岛和整个太平洋的历史、风土人情、岛民的生活习惯和方式，以及其他波利尼西亚语言，最后得出“朗戈朗戈”符号实际上是一种图画文字的结论。
伊琳娜是靠直觉和推理取胜的。
她先弄清符号画的是什么，然后就深入思考，找出它所代表的意思，再寻找恰当的词语。
她的公式是：直觉＋波利尼西亚语知识＋同义词和同义异音词的搜寻。
最后又把结果放到另外的木板文中去检验。
结果完全相符，于是她编出了字典。
利用字典， 她可以阅读任何一块木板文。
实际上她已经阅读了现存20多块复活节岛木板文字符。
尽管未找到起源， 但朗戈朗戈不再是秘密。
圣彼得堡博物馆珍藏的两块木板中的一块， 伊琳娜译为：“收甘薯拿薯堆拿甘薯甘薯首领甘蔗首领砍白甘薯红甘薯薯块首领收......” [编辑本段]【诡秘文字 ----复活节岛最后的秘密】 复活节岛有你看得见的一面,正如探险家们所描述的那样。
她还有隐而不露的一面：那些洞穴、隧道和当地居民分享的神秘传说。
那个岛屿的历史迷失于时间的迷雾；那个岛屿也被科学家、艺术家、旅行者描绘下来。
复活节岛上复活的文明 大洋中间的复活节岛是一块118平方公里的三角形岩石，东北部高出，面对着波利尼西亚小岛群。
西南部地势平缓，与智利海岸遥遥相对。
三角形的每个角上各有一座火山。
左边角上是拉诺考火山。
右边是拉诺拉拉科火山，这座火山的斜坡上有岛上最大的巨型石像群。
北方角上是拉诺阿鲁火山，它与特雷瓦卡山相邻。
岛上的居民几乎都住在靠近拉诺考火山一个叫汉加罗的村庄里。
复活节岛是迄今唯一一个发现有古代文字的波利尼西亚岛屿，这些文字的意义至今仍是不解之谜。
尽管局限于如此之小的地球区域，而且仅被少数的当地居民使用过，但这些文字都是一种高度发达的文明之明证。
这些人是谁?他们什么时候来到这座岛屿?来自何方?是他们带来了自身的文明和自己的文字吗
这些深奥晦涩的符号曾经是要表述一种什么样的情感、思想和价值
最后—群知情者的意外死亡 复活节岛于1772年被荷兰商船队长雅各布.罗格温发现，厄运从此开始。
那时岛上的人口是4000，到1863年减至1800，到1870年只有600人，而5年之后仅有200人，到1911年时也不过稍多一点。
复活节岛上唯一的资源就是人力和少数几块农田。
1862年，一支贩运奴隶的海盗船队从秘鲁出发，来此寻找挖鸟粪的工人。
他们掠走了l000多岛民，包括他们的国王凯莫考，他的儿子莫拉塔和那些能读懂称为“rongo—rongo”的石板文字的老人。
驻利马的法国领事最终将100多个被贩卖的岛民遣返回岛。
但那时他们都已染上了天花，并且回去之后又传染了其他岛民。
或许复活节岛文宇的秘密就是随着这场灾难性的传染病的受害者一起被埋葬了。
神秘木简上的“天书” 人们最早着手研究这些文字遗迹是在1864-----1886年，那时他们试图把这些符号加以分类或是把他们与其它未经破解的文字，如古印度文字加以比较。
这些破译的尝试分为三个阶段，每一段都与一个象征复活节岛一段历史的图形和一个特定的木简相关联。
当1866年法国商船坦皮科停泊在复活节岛近海时，岛上约有1000居民。
这艘船的船长是迪特鲁.博尔尼耶，随船前来的有传教神夫加斯帕尔.赞博。
两年后，迪特鲁.博尔尼耶在岛上定居下来，与岛上女王科雷托.库阿普伦成婚----或者更准确地说，是挟持了女王——并与一个叫约翰.布兰德的盎格鲁.塔西提混血人结成一伙。
1868年，赞搏神夫决定返回瓦尔帕莱索。
由于他将途径塔西提，岛民请他带给主教德帕诺.若桑一件礼物以表敬意。
这件礼物是用l00米长的发辫绕成的一个巨大的球。
当礼物解开后，展现在主教面前的，是—块有奇怪符号的木简。
传教会里有一位年长的岛民乌鲁帕诺.希那波特解释说，那是“rongo—rongo”，是记录岛上最古老传统的木简。
但自从如道这些符号秘密的老人去世后．就再没有人能解释出来了。
主教给仍留在岛上的传教士希波利特.鲁塞尔神父写信，要他尽其所能寻找这些木简并送给他。
鲁塞尔送了六块给他，随附注记说，上面的符号很可能什么都不表示，岛民也不如道他们表示什么，而那些宣称知道它们含义的人都是骗子。
但这位主教深信这是个重要的发现，并且他终于在塔西提—个种植园里找到了—个能解这些木简的人梅特罗.陶.奥尔。
主教刚把其中一块有几何、人形和动物图案的木简给他，他就开始吟唱宗教圣歌，很明显是在读那些符号，从下往上，从左到右，并在每—行结束的时候把木简翻过来，接着读下—行。
这是—种叫“牛耕式转行书写法”的变种(字面意思是说，像牛耕地时那样转换方向)，类似于某种古希腊碑文，行与行逆向书写。
不幸的是，不管把哪一块木筒给他“读”，这个人唱出的都是同样的东西。
在历史中游荡的拐杖 1870年，智利“沃伊金斯”号海船船长伊格纳西奥.加纳抵达复活节岛时，迪特鲁.博尔尼耶把一根刻有符号的当地首领的拐杖送给他，专家们认为这是现存的最好的“rongo—rongo”范例。
加纳把这根拐杖，连同两块刻有符号的木简送给了自然历史博物馆的学者鲁道夫.菲利皮，并解释说，复活节岛民对这些符号如此敬畏，显然这些符号对他们极为神圣。
菲利皮立即把木简的石膏模型送给世界各地的专家。
但没有一位被请教的专家能找到这些神秘符号的答案。
不可能破译的“灵魂” 威廉.汤姆森是“密歇根”号美国轮船的事务长，这艘船1885年停靠复活节岛。
3年来，美国国家博物馆出版了他的介绍复活节岛历史的著作，那是当时最为详尽的关于该岛的记述。
在到达复活节岛之前，“密歇根”号停靠塔西提。
在那理，汤姆森拍下了主教收藏的木简的照片。
一到复活节岛，他就四处寻找能翻译这些符号的岛民。
他遇到了一位叫乌尔.韦伊克的老人，一看到这些木简的照片，老人就开始很快地吟唱。
就像梅特罗.陶.奥尔，他似乎不是在“读”这些文字，因为不管给他看什么，他唱的都是同样的东西。
最后，老人坦白承认，岛上没有人能续懂这些符号。
根据汤姆森的记述，乌尔.韦伊克对这些符号的“诗歌翻译”如下： “我女儿的独木舟从未被敌人部落战败。
我女儿的独木舟出未曾被霍尼蒂卜的诡计摧毁。
所有的战斗中她都凯旋。
没有什么能迫使我女儿喝下黑曜岩杯里的毒汁。
强大的海洋把我们天隔一方，我如何自慰?喔我的女儿!我的女儿!无尽的水路伸展到天边。
我的女儿，喔我的女儿。
我要游过这深不可测的海水找到你，我的女儿，喔我的女儿” 专家们现在认为复活节岛上的这些符号有些可能是单词，或许它们只是些符号，帮助把口头传诵的传统传递下去，尤其是使家族系谱记录代代相传。
在今天，它们仍是奉献给静默之神的待篇。
一种红酒 瓶子上有一个类似于复活节岛石像的图案。
盒子上写的red stone 请问下是什么酒。
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价格
我也想知道，这个就叫什么名字，我喝过，上面没有中文被标，整个瓶子上的纸标图案是大红色的。
也不是所说的智利的那种酒的图案，按其好喝的程度，应该不止100多元一瓶
复活节岛上的巨石是怎么回事
Easter Island (Rapa Nui: Rapa Nui, Spanish: Isla de Pascua) is a Polynesian island in the southeastern Pacific Ocean, at the southeasternmost point of the Polynesian triangle. A special territory of Chile that was annexed in 1888, Easter Island is famous for its 887 extant monumental statues, called moai, created by the early Rapanui people. It is a World Heritage Site (as determined by UNESCO) with much of the island protected within Rapa Nui National Park. In recent times the island has served as a warning of the cultural and environmental dangers of overexploitation. Ethnographers and archaeologists also blame diseases carried by European colonizers and slave raiding of the 1860s for devastating the local peoples.Easter Island is claimed to be the most remote inhabited island in the world.The name Easter Island was given by the island's first recorded European visitor, the Dutch explorer Jacob Roggeveen, who encountered it on Easter Sunday 1722, while searching for Davis or David's island. Roggeveen named it Paasch-Eyland (18th century Dutch for Easter Island). The island's official Spanish name, Isla de Pascua, also means Easter Island.
