短文着重描写了宋庆龄的神态和语言，请画出描写宋庆龄神态的词语，并说说你从中体会到什么
坐在前排的宋庆龄不以为然地摇了摇头。
她紧锁双眉，耐心地听着美国同学的发言。
宋庆龄显得有些激动，但她仍然用柔和的声调说体现了宋庆龄文静爱沉思、关心祖国的性格。
写15岁留学美国的宋庆龄，在讨论会上有理有据的反驳同学的错误言论。
赞美宋庆龄的话语
有诗赞何香凝写得：唯菊与石高洁唯石与菊天生硬骨悠泉娟娟明唯菊与石品质高洁有诗形容：唯菊与石，品质高洁。
她气质高贵仪态万方，她朴实无华平易近人，以一颗慈爱之心始终关心着妇女儿童和福利事业，以一颗赤子之心始终热爱着祖国母亲，以一颗广博之心结交国际友人，为共产主义事业各方奔走。
她作为新中国的缔造者之一，从国家大事到生活小事，从接待国宾到对待保姆，从庭院布置到家具摆设，彰显了伟大的人格魅力。
巾帼不让须眉
描写一个人的外貌语言神态动作心理的句子 (爱读书特点的) 还有关于爱读书的名言
读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 非学无以广才,非志无以成学。
() 书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
●读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家 ●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
亚里斯提卜 ●仅次于选择益友，就是选择好书。
考尔德 ●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。
我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
菲尔丁 ●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
--伊萨克·巴罗 ●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
-- ●三更灯火五更鸡，。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
--蒲松龄： ●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
高士其 ●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。
这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。
要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。
-- ●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
-- ●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
巴甫洛夫 ●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
--赫尔岑： ●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
--：《五柳先生传》 ●读书破万卷，下笔如有神。
--杜甫：《杜工部集》 ●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
--鲁迅：《读书杂谈》 ●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
--《鲁迅全集》 ●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
--鲁迅：《致颜黎民》 ●我有八位好朋友，肯把万事指导我。
你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。
还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。
若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
--陶行知：《八位顾问》 ●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
邓拓 ●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
。
。
。
宋庆龄三姐妹的身高体重是多少
很多90后认为女人不到160就是矮子，以此来看姊妹三人都是今天的矮子
美龄157厘米，庆龄154厘米，霭龄没有数据从重庆时期的合影判断，绝不超过美龄。
三人都是标准身材，美龄体重长期维持在46-48公斤，她很注重健康，从不向骨感美看齐。
庆龄和美龄主要因地位和学识而被称为美人，若是草民，则只是中上长相，比周璇、胡碟等同龄人的相貌要差得远。
宋庆龄有什么品质
在波士顿和美国南方度高青年时代的查理宋（宋嘉树），长相酷似西印度华裔与土著混血儿。
这个生了三个了不起的女儿的父亲，是一位最成功的父亲。
1894年，孙中山在宋家第一次见到了一岁多的宋庆龄，当时谁也没料到这个可爱的女婴竟会在21年后，不顾父母亲的强烈反对，奔赴日本嫁给大她27岁的“革命之父”。
宋庆龄嫁给了孙中山，宋美龄嫁给了蒋介石，她们的姐姐宋蔼龄嫁给了孔祥熙。
没 有宋庆龄与孙中山的结合，也许就没有宋美龄与蒋介石的结合，也许就没有蒋、宋、孔、陈四大家族的结合；没有“四大家族”的结合，20世纪中国的历史也许就会是另一种样子。
机缘始于更早的时候，始于宋氏三姐妹的父亲跟“革命先行者”孙中山的认识，始于她们的父亲跟徐光启的后裔倪桂珍的姻缘，始于她们父亲的美国之旅。
她们的父亲宋嘉树，一个长相酷似西印度洋群岛华裔与土著混血儿的矮个子年轻人，他是宋氏家族的缔造者。
宋氏家族对近代与现代中国的影响，由宋嘉树开其端，而由六个子女继其承。
原籍海南岛文昌县的宋嘉树(又名耀如)，一生多彩多姿，他的身世背景、他的远渡重洋、他在上海十里洋场的发迹，都充满了传奇性。
宋嘉树原姓原名为韩教准，他的父亲是韩鸿翼，夫人王氏，生有三男一女，教准为第二个儿子。
由于家境困难，韩教准9岁时(1875夏)随哥哥(韩政准)到爪哇一个远房亲戚处当学徒，订了3年契约。
1878年年初，教准在爪哇遇到了一位姓宋的堂舅，这位堂舅原在美国加州当华工修筑铁路，后来跑到东岸波士顿开设一家专售中国丝茶的小店，他在海南岛探亲后返美途中经过爪哇。
韩教准不等约期届满就跟着堂舅一起远渡“新大陆”。
韩教准到了波士顿之后，颇得堂舅的欢心，于是这位膝下犹虚的堂舅就把教准收为儿子，改姓宋，取名嘉树，又名高升。
宋嘉树在丝茶店里打工当店员，当时被清政府选派赴美就读的幼童留学生，常从麻州剑桥越过查尔斯河到波士顿宋嘉树的店铺里采购、聊天，在这批小留学生中，牛尚周和温秉忠与宋嘉树成了好朋友。
牛尚周和温秉忠皆是中国第一位留美学生容闳向清廷建议派遣出国的幼童，江苏籍的牛尚周属于第一批(1872年)抵美，广东籍的温秉忠则属第二批(1873年)到达美国。
牛、温常劝宋嘉树找机会到学校念书，增进知识，以便将来回国后谋个理想的工作。
宋嘉树对他们的鼓励，牢记于心。
日后，牛尚周、温秉忠和宋嘉树，都结成了连襟。
宋嘉树想要念书，不愿再当店员，他的堂舅兼养父却不准他上学，要他学会做买卖。
上进心极强的宋嘉树终于出走了，他不甘心一辈子与丝茶货物为伍。
他偷偷跑到波士顿港口一艘美国国税局缉私船“亚伯特·加拉廷”号上躲起来，39岁的挪威裔船长艾力克·加布尔森收容了他。
不久，加布尔森被调至北卡罗莱那州温明顿的另一艘国税局缉私船“舒勒·柯法克斯”号，宋嘉树随后亦跟了去。
加布尔森的好友、内战退伍军人罗杰·穆尔是当地卫理公会的重要人物，负责男子读经班，他把宋嘉树介绍给李考德牧师。
李考德突发奇想，打算将宋嘉树改造成一个医生传教士，使他在回到中国之后，既能行医、又能传教，治病又救人，一举数得。
在李考德牧师的劝诱下，宋嘉树终于同意皈依上帝，信奉基督。
1881年4月，穆尔上校和李考德牧师把宋嘉树送到北卡州三一学院(即杜克大学前身)进修，并致函南方首富兼杜克大学创办人之一的朱利安·卡尔，请求他负担宋嘉树的学费，卡尔一口答应。
卡尔的义举非但彻底改变了宋嘉树的一生，亦在相当程度上改变了近代中国的走向。
宋嘉树在三一学院苦练英文，勤读《圣经》。
一年后转学到田纳西州纳希维尔的范德比特大学神学院。
宋嘉树在范德比特读了三年神学(1882~1885)，在这三年内，他的智力逐渐成熟。
宋嘉树于1885年5月毕业，他想留在美国学医，卡尔也赞成，但教会不同意，范德比特大学校长马克谛耶主教也是上海美国南方卫理工会布道团负责人，他坚决反对宋嘉树学医，他要小宋尽快回到上海传教。
宋嘉树在上海与留美幼童牛尚周、温秉忠重逢了。
牛尚周做了一件影响小宋一生的大事，即介绍浙江名媛、明代学者徐光启的后裔倪桂珍给宋嘉树。
1887年夏天，22岁的宋嘉树与19岁的倪桂珍结婚，陪嫁的是一份丰厚的嫁妆以及娘家有头有脸的社会地位和十分良好的社会关系，这些都是宋嘉树在上海打拼时代所急需的后盾。
没有宋嘉树的长袖善舞，就不会有宋家子女的出人头地；同样的道理，没有倪桂珍的“帮夫运”，宋嘉树也不可能飞黄腾达。
倪桂珍为宋嘉树带来了好运，结婚后第二年，宋即升为正式牧师。
1890年宋嘉树停止巡回布道，成为上海郊区川沙地区传教士。
同时，他也秘密加入反清组织三合会。
宋嘉树颇为能干，头脑好、反应又快、观察力敏锐，他知道如何做一个好牧师，更清楚如何拓展地盘，他以神职工作为中心，开创了一个多元化事业。
他为美国圣经协会当代理人，代售《圣经》及其他宗教书刊；他加入美华书馆，成为有经营权的股东；他大量翻印中文《圣经》，为林乐知的《万国公报》和一些宗教团体承印书籍，获取优厚佣金，并秘密印制反清文宣。
美华书馆成为当时东亚最大的出版社之一。
宋嘉树一面传教，一面做生意，亦即一手捧《圣经》，一手握钞票。
他担任上海福丰面粉厂经理，从海外进口机器，从而成为上海“第一个代办外国机器的商人”，也是第一批拥有重型机械的中国企业家之一。
生意愈做愈大，宋嘉树有钱了，生活环境大大改善了，他是个大忙人。
做生意对他是个挑战，他热爱这种挑战，牧师工作已不再适合他，他更适合做买办。
他向教会提出辞呈，他只要做一个虔诚、热心的基督徒，但不再担任牧师职务。
宋嘉树在宗教活动和企业经营上的成就，只是提升了他的社会地位，使他成为社会名流，真正使宋嘉树与时代潮流挂钩的乃是他和孙中山的关系。
他于1892年在广州创设基督教青年会时，经由陆皓东介绍认识了孙中山。
宋受到了孙中山所描绘的革命远景的启发，决定倾全力协助孙中山进行革命事业，但他不是下海搞革命，而是以做生意当掩护，以金钱资助革命。
他的智慧和见识促使他愿意为孙中山的革命事业投入巨大的筹码。
精力充沛的宋嘉树在上海滩的日子过得极为充实，做生意、教会活动和地下革命工作，使他忙得不亦乐乎。
他和倪桂珍的家庭生活颇为美满，宋家17年内添了6个子女：长女蔼龄(1889年生)、次女庆龄(1893年生)、长子子文(1894年生)三女美龄(1897年生)、次子宋子良(1899年生)、三子宋子安(1906年生)，这六个子女即是日后“宋家王朝”的基本成员。
宋嘉树在庆龄出生后不久，即在上海虹口郊区置产买地，大兴土木，盖了一座半中半西的大洋房，房子后面有一个很大的菜园。
新宅坐落在远离市嚣的郊外，颇为宁静，常使宋嘉树回忆起当年在美国北卡州的日子。
在美国八载，宋嘉树深受美国文化与教育的熏陶，他对中国教育是陌生的，也可以说是不信任的，他知道中国必将在西潮的东渐下逐步脱离旧社会和旧文化的阴影。
他在中西文化交汇的上海打天下，他的美国背景对他是一大助益。
他的买办思想使他深深了解到“美国关系”的价值以及美国教育的实用，于是，他下定决心，他的6个子女都必须接受最好的美国教育、道地的美国教育。
他决定送他的6个子女放洋留学美国，就像他当年在北卡州三一学院和田纳西州范德比特大学就读一样。
因此，他的6个子女陆续到美国念书，每个子女在美式教育的培养下，思想、生活、处世和待人接物都变成相当美国化，英语成为宋家的第一语言，上海话居次，虽然他们的祖籍是海南岛，却没有人会说广东话和海南岛话。
1911年10月10日，革命党人在武昌起义，辛亥革命成功，“革命的先行者”孙中山却未能在中国的土地上躬逢其盛。
放逐在外的孙中山此时正好在美国科罗拉多州的丹佛市，他是从美国的报纸上看到辛亥革命成功的消息，但他并未急着回国，而是先到英国经欧洲于12月25日回到睽违十六载的祖国。
孙一抵上海即受到热烈欢迎，并被十七省代表会议推举为中华民国第一任临时大总统。
1912年元旦，孙中山从上海到南京宣誓就职，宋嘉树一家亦同往。
典礼上，宋家四人均坐在前排，显示了宋家与孙中山的亲密关系。
孙中山就任大总统后，1910年即自美留学回来的宋蔼龄在父亲的举荐下，担任孙文的英文秘书，她精明心细，孙中山对她十分赞赏。
在波士顿和美国南方度高青年时代的查理宋（宋嘉树），长相酷似西印度华裔与土著混血儿。
这个生了三个了不起的女儿的父亲，是一位最成功的父亲。
1894年，孙中山在宋家第一次见到了一岁多的宋庆龄，当时谁也没料到这个可爱的女婴竟会在21年后，不顾父母亲的强烈反对，奔赴日本嫁给大她27岁的“革命之父”。
宋庆龄嫁给了孙中山，宋美龄嫁给了蒋介石，她们的姐姐宋蔼龄嫁给了孔祥熙。
没 有宋庆龄与孙中山的结合，也许就没有宋美龄与蒋介石的结合，也许就没有蒋、宋、孔、陈四大家族的结合；没有“四大家族”的结合，20世纪中国的历史也许就会是另一种样子。
机缘始于更早的时候，始于宋氏三姐妹的父亲跟“革命先行者”孙中山的认识，始于她们的父亲跟徐光启的后裔倪桂珍的姻缘，始于她们父亲的美国之旅。
她们的父亲宋嘉树，一个长相酷似西印度洋群岛华裔与土著混血儿的矮个子年轻人，他是宋氏家族的缔造者。
宋氏家族对近代与现代中国的影响，由宋嘉树开其端，而由六个子女继其承。
原籍海南岛文昌县的宋嘉树(又名耀如)，一生多彩多姿，他的身世背景、他的远渡重洋、他在上海十里洋场的发迹，都充满了传奇性。
宋嘉树原姓原名为韩教准，他的父亲是韩鸿翼，夫人王氏，生有三男一女，教准为第二个儿子。
由于家境困难，韩教准9岁时(1875夏)随哥哥(韩政准)到爪哇一个远房亲戚处当学徒，订了3年契约。
1878年年初，教准在爪哇遇到了一位姓宋的堂舅，这位堂舅原在美国加州当华工修筑铁路，后来跑到东岸波士顿开设一家专售中国丝茶的小店，他在海南岛探亲后返美途中经过爪哇。
韩教准不等约期届满就跟着堂舅一起远渡“新大陆”。
韩教准到了波士顿之后，颇得堂舅的欢心，于是这位膝下犹虚的堂舅就把教准收为儿子，改姓宋，取名嘉树，又名高升。
宋嘉树在丝茶店里打工当店员，当时被清政府选派赴美就读的幼童留学生，常从麻州剑桥越过查尔斯河到波士顿宋嘉树的店铺里采购、聊天，在这批小留学生中，牛尚周和温秉忠与宋嘉树成了好朋友。
牛尚周和温秉忠皆是中国第一位留美学生容闳向清廷建议派遣出国的幼童，江苏籍的牛尚周属于第一批(1872年)抵美，广东籍的温秉忠则属第二批(1873年)到达美国。
牛、温常劝宋嘉树找机会到学校念书，增进知识，以便将来回国后谋个理想的工作。
宋嘉树对他们的鼓励，牢记于心。
日后，牛尚周、温秉忠和宋嘉树，都结成了连襟。
宋嘉树想要念书，不愿再当店员，他的堂舅兼养父却不准他上学，要他学会做买卖。
上进心极强的宋嘉树终于出走了，他不甘心一辈子与丝茶货物为伍。
他偷偷跑到波士顿港口一艘美国国税局缉私船“亚伯特·加拉廷”号上躲起来，39岁的挪威裔船长艾力克·加布尔森收容了他。
不久，加布尔森被调至北卡罗莱那州温明顿的另一艘国税局缉私船“舒勒·柯法克斯”号，宋嘉树随后亦跟了去。
加布尔森的好友、内战退伍军人罗杰·穆尔是当地卫理公会的重要人物，负责男子读经班，他把宋嘉树介绍给李考德牧师。
李考德突发奇想，打算将宋嘉树改造成一个医生传教士，使他在回到中国之后，既能行医、又能传教，治病又救人，一举数得。
在李考德牧师的劝诱下，宋嘉树终于同意皈依上帝，信奉基督。
1881年4月，穆尔上校和李考德牧师把宋嘉树送到北卡州三一学院(即杜克大学前身)进修，并致函南方首富兼杜克大学创办人之一的朱利安·卡尔，请求他负担宋嘉树的学费，卡尔一口答应。
卡尔的义举非但彻底改变了宋嘉树的一生，亦在相当程度上改变了近代中国的走向。
宋嘉树在三一学院苦练英文，勤读《圣经》。
一年后转学到田纳西州纳希维尔的范德比特大学神学院。
宋嘉树在范德比特读了三年神学(1882~1885)，在这三年内，他的智力逐渐成熟。
宋嘉树于1885年5月毕业，他想留在美国学医，卡尔也赞成，但教会不同意，范德比特大学校长马克谛耶主教也是上海美国南方卫理工会布道团负责人，他坚决反对宋嘉树学医，他要小宋尽快回到上海传教。
宋嘉树在上海与留美幼童牛尚周、温秉忠重逢了。
牛尚周做了一件影响小宋一生的大事，即介绍浙江名媛、明代学者徐光启的后裔倪桂珍给宋嘉树。
1887年夏天，22岁的宋嘉树与19岁的倪桂珍结婚，陪嫁的是一份丰厚的嫁妆以及娘家有头有脸的社会地位和十分良好的社会关系，这些都是宋嘉树在上海打拼时代所急需的后盾。
没有宋嘉树的长袖善舞，就不会有宋家子女的出人头地；同样的道理，没有倪桂珍的“帮夫运”，宋嘉树也不可能飞黄腾达。
倪桂珍为宋嘉树带来了好运，结婚后第二年，宋即升为正式牧师。
1890年宋嘉树停止巡回布道，成为上海郊区川沙地区传教士。
同时，他也秘密加入反清组织三合会。
宋嘉树颇为能干，头脑好、反应又快、观察力敏锐，他知道如何做一个好牧师，更清楚如何拓展地盘，他以神职工作为中心，开创了一个多元化事业。
他为美国圣经协会当代理人，代售《圣经》及其他宗教书刊；他加入美华书馆，成为有经营权的股东；他大量翻印中文《圣经》，为林乐知的《万国公报》和一些宗教团体承印书籍，获取优厚佣金，并秘密印制反清文宣。
美华书馆成为当时东亚最大的出版社之一。
宋嘉树一面传教，一面做生意，亦即一手捧《圣经》，一手握钞票。
他担任上海福丰面粉厂经理，从海外进口机器，从而成为上海“第一个代办外国机器的商人”，也是第一批拥有重型机械的中国企业家之一。
生意愈做愈大，宋嘉树有钱了，生活环境大大改善了，他是个大忙人。
做生意对他是个挑战，他热爱这种挑战，牧师工作已不再适合他，他更适合做买办。
他向教会提出辞呈，他只要做一个虔诚、热心的基督徒，但不再担任牧师职务。
宋嘉树在宗教活动和企业经营上的成就，只是提升了他的社会地位，使他成为社会名流，真正使宋嘉树与时代潮流挂钩的乃是他和孙中山的关系。
他于1892年在广州创设基督教青年会时，经由陆皓东介绍认识了孙中山。
宋受到了孙中山所描绘的革命远景的启发，决定倾全力协助孙中山进行革命事业，但他不是下海搞革命，而是以做生意当掩护，以金钱资助革命。
他的智慧和见识促使他愿意为孙中山的革命事业投入巨大的筹码。
精力充沛的宋嘉树在上海滩的日子过得极为充实，做生意、教会活动和地下革命工作，使他忙得不亦乐乎。
他和倪桂珍的家庭生活颇为美满，宋家17年内添了6个子女：长女蔼龄(1889年生)、次女庆龄(1893年生)、长子子文(1894年生)三女美龄(1897年生)、次子宋子良(1899年生)、三子宋子安(1906年生)，这六个子女即是日后“宋家王朝”的基本成员。
宋嘉树在庆龄出生后不久，即在上海虹口郊区置产买地，大兴土木，盖了一座半中半西的大洋房，房子后面有一个很大的菜园。
新宅坐落在远离市嚣的郊外，颇为宁静，常使宋嘉树回忆起当年在美国北卡州的日子。
在美国八载，宋嘉树深受美国文化与教育的熏陶，他对中国教育是陌生的，也可以说是不信任的，他知道中国必将在西潮的东渐下逐步脱离旧社会和旧文化的阴影。
他在中西文化交汇的上海打天下，他的美国背景对他是一大助益。
他的买办思想使他深深了解到“美国关系”的价值以及美国教育的实用，于是，他下定决心，他的6个子女都必须接受最好的美国教育、道地的美国教育。
他决定送他的6个子女放洋留学美国，就像他当年在北卡州三一学院和田纳西州范德比特大学就读一样。
因此，他的6个子女陆续到美国念书，每个子女在美式教育的培养下，思想、生活、处世和待人接物都变成相当美国化，英语成为宋家的第一语言，上海话居次，虽然他们的祖籍是海南岛，却没有人会说广东话和海南岛话。
1911年10月10日，革命党人在武昌起义，辛亥革命成功，“革命的先行者”孙中山却未能在中国的土地上躬逢其盛。
放逐在外的孙中山此时正好在美国科罗拉多州的丹佛市，他是从美国的报纸上看到辛亥革命成功的消息，但他并未急着回国，而是先到英国经欧洲于12月25日回到睽违十六载的祖国。
孙一抵上海即受到热烈欢迎，并被十七省代表会议推举为中华民国第一任临时大总统。
1912年元旦，孙中山从上海到南京宣誓就职，宋嘉树一家亦同往。
典礼上，宋家四人均坐在前排，显示了宋家与孙中山的亲密关系。
孙中山就任大总统后，1910年即自美留学回来的宋蔼龄在父亲的举荐下，担任孙文的英文秘书，她精明心细，孙中山对她十分赞赏。
在波士顿和美国南方度高青年时代的查理宋（宋嘉树），长相酷似西印度华裔与土著混血儿。
这个生了三个了不起的女儿的父亲，是一位最成功的父亲。
1894年，孙中山在宋家第一次见到了一岁多的宋庆龄，当时谁也没料到这个可爱的女婴竟会在21年后，不顾父母亲的强烈反对，奔赴日本嫁给大她27岁的“革命之父”。
宋庆龄嫁给了孙中山，宋美龄嫁给了蒋介石，她们的姐姐宋蔼龄嫁给了孔祥熙。
没 有宋庆龄与孙中山的结合，也许就没有宋美龄与蒋介石的结合，也许就没有蒋、宋、孔、陈四大家族的结合；没有“四大家族”的结合，20世纪中国的历史也许就会是另一种样子。
机缘始于更早的时候，始于宋氏三姐妹的父亲跟“革命先行者”孙中山的认识，始于她们的父亲跟徐光启的后裔倪桂珍的姻缘，始于她们父亲的美国之旅。
她们的父亲宋嘉树，一个长相酷似西印度洋群岛华裔与土著混血儿的矮个子年轻人，他是宋氏家族的缔造者。
宋氏家族对近代与现代中国的影响，由宋嘉树开其端，而由六个子女继其承。
原籍海南岛文昌县的宋嘉树(又名耀如)，一生多彩多姿，他的身世背景、他的远渡重洋、他在上海十里洋场的发迹，都充满了传奇性。
宋嘉树原姓原名为韩教准，他的父亲是韩鸿翼，夫人王氏，生有三男一女，教准为第二个儿子。
由于家境困难，韩教准9岁时(1875夏)随哥哥(韩政准)到爪哇一个远房亲戚处当学徒，订了3年契约。
1878年年初，教准在爪哇遇到了一位姓宋的堂舅，这位堂舅原在美国加州当华工修筑铁路，后来跑到东岸波士顿开设一家专售中国丝茶的小店，他在海南岛探亲后返美途中经过爪哇。
韩教准不等约期届满就跟着堂舅一起远渡“新大陆”。
韩教准到了波士顿之后，颇得堂舅的欢心，于是这位膝下犹虚的堂舅就把教准收为儿子，改姓宋，取名嘉树，又名高升。
宋嘉树在丝茶店里打工当店员，当时被清政府选派赴美就读的幼童留学生，常从麻州剑桥越过查尔斯河到波士顿宋嘉树的店铺里采购、聊天，在这批小留学生中，牛尚周和温秉忠与宋嘉树成了好朋友。
牛尚周和温秉忠皆是中国第一位留美学生容闳向清廷建议派遣出国的幼童，江苏籍的牛尚周属于第一批(1872年)抵美，广东籍的温秉忠则属第二批(1873年)到达美国。
牛、温常劝宋嘉树找机会到学校念书，增进知识，以便将来回国后谋个理想的工作。
宋嘉树对他们的鼓励，牢记于心。
日后，牛尚周、温秉忠和宋嘉树，都结成了连襟。
宋嘉树想要念书，不愿再当店员，他的堂舅兼养父却不准他上学，要他学会做买卖。
上进心极强的宋嘉树终于出走了，他不甘心一辈子与丝茶货物为伍。
他偷偷跑到波士顿港口一艘美国国税局缉私船“亚伯特·加拉廷”号上躲起来，39岁的挪威裔船长艾力克·加布尔森收容了他。
不久，加布尔森被调至北卡罗莱那州温明顿的另一艘国税局缉私船“舒勒·柯法克斯”号，宋嘉树随后亦跟了去。
加布尔森的好友、内战退伍军人罗杰·穆尔是当地卫理公会的重要人物，负责男子读经班，他把宋嘉树介绍给李考德牧师。
李考德突发奇想，打算将宋嘉树改造成一个医生传教士，使他在回到中国之后，既能行医、又能传教，治病又救人，一举数得。
在李考德牧师的劝诱下，宋嘉树终于同意皈依上帝，信奉基督。
1881年4月，穆尔上校和李考德牧师把宋嘉树送到北卡州三一学院(即杜克大学前身)进修，并致函南方首富兼杜克大学创办人之一的朱利安·卡尔，请求他负担宋嘉树的学费，卡尔一口答应。
卡尔的义举非但彻底改变了宋嘉树的一生，亦在相当程度上改变了近代中国的走向。
宋嘉树在三一学院苦练英文，勤读《圣经》。
一年后转学到田纳西州纳希维尔的范德比特大学神学院。
宋嘉树在范德比特读了三年神学(1882~1885)，在这三年内，他的智力逐渐成熟。
宋嘉树于1885年5月毕业，他想留在美国学医，卡尔也赞成，但教会不同意，范德比特大学校长马克谛耶主教也是上海美国南方卫理工会布道团负责人，他坚决反对宋嘉树学医，他要小宋尽快回到上海传教。
宋嘉树在上海与留美幼童牛尚周、温秉忠重逢了。
牛尚周做了一件影响小宋一生的大事，即介绍浙江名媛、明代学者徐光启的后裔倪桂珍给宋嘉树。
1887年夏天，22岁的宋嘉树与19岁的倪桂珍结婚，陪嫁的是一份丰厚的嫁妆以及娘家有头有脸的社会地位和十分良好的社会关系，这些都是宋嘉树在上海打拼时代所急需的后盾。
没有宋嘉树的长袖善舞，就不会有宋家子女的出人头地；同样的道理，没有倪桂珍的“帮夫运”，宋嘉树也不可能飞黄腾达。
倪桂珍为宋嘉树带来了好运，结婚后第二年，宋即升为正式牧师。
1890年宋嘉树停止巡回布道，成为上海郊区川沙地区传教士。
同时，他也秘密加入反清组织三合会。
宋嘉树颇为能干，头脑好、反应又快、观察力敏锐，他知道如何做一个好牧师，更清楚如何拓展地盘，他以神职工作为中心，开创了一个多元化事业。
他为美国圣经协会当代理人，代售《圣经》及其他宗教书刊；他加入美华书馆，成为有经营权的股东；他大量翻印中文《圣经》，为林乐知的《万国公报》和一些宗教团体承印书籍，获取优厚佣金，并秘密印制反清文宣。
美华书馆成为当时东亚最大的出版社之一。
宋嘉树一面传教，一面做生意，亦即一手捧《圣经》，一手握钞票。
他担任上海福丰面粉厂经理，从海外进口机器，从而成为上海“第一个代办外国机器的商人”，也是第一批拥有重型机械的中国企业家之一。
生意愈做愈大，宋嘉树有钱了，生活环境大大改善了，他是个大忙人。
做生意对他是个挑战，他热爱这种挑战，牧师工作已不再适合他，他更适合做买办。
他向教会提出辞呈，他只要做一个虔诚、热心的基督徒，但不再担任牧师职务。
宋嘉树在宗教活动和企业经营上的成就，只是提升了他的社会地位，使他成为社会名流，真正使宋嘉树与时代潮流挂钩的乃是他和孙中山的关系。
他于1892年在广州创设基督教青年会时，经由陆皓东介绍认识了孙中山。
宋受到了孙中山所描绘的革命远景的启发，决定倾全力协助孙中山进行革命事业，但他不是下海搞革命，而是以做生意当掩护，以金钱资助革命。
他的智慧和见识促使他愿意为孙中山的革命事业投入巨大的筹码。
精力充沛的宋嘉树在上海滩的日子过得极为充实，做生意、教会活动和地下革命工作，使他忙得不亦乐乎。
他和倪桂珍的家庭生活颇为美满，宋家17年内添了6个子女：长女蔼龄(1889年生)、次女庆龄(1893年生)、长子子文(1894年生)三女美龄(1897年生)、次子宋子良(1899年生)、三子宋子安(1906年生)，这六个子女即是日后“宋家王朝”的基本成员。
宋嘉树在庆龄出生后不久，即在上海虹口郊区置产买地，大兴土木，盖了一座半中半西的大洋房，房子后面有一个很大的菜园。
新宅坐落在远离市嚣的郊外，颇为宁静，常使宋嘉树回忆起当年在美国北卡州的日子。
在美国八载，宋嘉树深受美国文化与教育的熏陶，他对中国教育是陌生的，也可以说是不信任的，他知道中国必将在西潮的东渐下逐步脱离旧社会和旧文化的阴影。
他在中西文化交汇的上海打天下，他的美国背景对他是一大助益。
他的买办思想使他深深了解到“美国关系”的价值以及美国教育的实用，于是，他下定决心，他的6个子女都必须接受最好的美国教育、道地的美国教育。
他决定送他的6个子女放洋留学美国，就像他当年在北卡州三一学院和田纳西州范德比特大学就读一样。
因此，他的6个子女陆续到美国念书，每个子女在美式教育的培养下，思想、生活、处世和待人接物都变成相当美国化，英语成为宋家的第一语言，上海话居次，虽然他们的祖籍是海南岛，却没有人会说广东话和海南岛话。
1911年10月10日，革命党人在武昌起义，辛亥革命成功，“革命的先行者”孙中山却未能在中国的土地上躬逢其盛。
放逐在外的孙中山此时正好在美国科罗拉多州的丹佛市，他是从美国的报纸上看到辛亥革命成功的消息，但他并未急着回国，而是先到英国经欧洲于12月25日回到睽违十六载的祖国。
孙一抵上海即受到热烈欢迎，并被十七省代表会议推举为中华民国第一任临时大总统。
1912年元旦，孙中山从上海到南京宣誓就职，宋嘉树一家亦同往。
典礼上，宋家四人均坐在前排，显示了宋家与孙中山的亲密关系。
孙中山就任大总统后，1910年即自美留学回来的宋蔼龄在父亲的举荐下，担任孙文的英文秘书，她精明心细，孙中山对她十分赞赏。
《红星照耀中国》里的好词佳句和好段有哪些
好词视如归 忠勇双全 大义 宽容大度 舍生忘死 鞠躬尽瘁 死而 威风凛凛 意气风发 爱生如子 孜孜不 滴水穿石 志存高远 手足情深 锲而不舍 文质彬彬 两袖清风 冰清玉洁 不耻下问 持之以恒 学而不厌 精益求精 通宵达夜 精忠报国 碧血丹心 一言九鼎 忧国忧民 忠心耿耿 虚怀若谷 礼贤下士 足智多谋 神机妙算 才华横溢 兰质蕙心 才高八斗 著作等身好句好段1、 只有当你了解中国的历史在过去四分之一的世纪中所经过的那种突出的孕育过程的时候，这个问题才能得到答复。
这一孕育的合法产儿显然就是现在这支红军。
2、 与此相比，汉尼拔经过阿尔卑斯山的行军看上去像一场假日远足。
另外一个比较有意思的比较是拿破仑从莫斯科的溃败，但当时他的大军已经完全溃不成军，军心涣散。
3、 有一个很有造就的社会科学家名叫列宁。
他曾写道：“一般历史，特别是革命的历史，总是比最优秀的政党，最先进阶级的最觉悟的先锋队所想象的更富有内容，更多种多样，更生动活泼。
‘更巧妙’。
4、 这是不言而喻的，因为最优先的先锋队也这能表达几万人的意识、意志、热情和想象;而革命却是在人的一切才能特别高度和集中地表现出来的时候，由千百万被最尖锐的阶级斗争所激励的人的意识、意志、热情和想象来实现的。
”5、 几百年来，中国的文人一直要努力凌驾于人民至上，跻身于高高在上统治人民大众的一小批官僚阶级之列——所凭借的手段就是把象形文字和仅有的一些文化据为己有，以此来作为控制乡村的愚昧的武器，而不是用来启蒙。
但是新的孕育却产生了一种现象——这个婴儿不但要同“愚昧的大众”共享文化，而且甚至要把大众理想化。
16、 不知怎么，当他陪着我走过安静的乡间田埂，穿过芝麻田，成熟的小麦田，沉甸甸的垂着穗的玉米田，回到百家坪去时，他似乎是一点也不像一般所描绘的剿匪。
17、 相反，他倒显得真的很轻松愉快，充满了对生命的热爱，就像神气活现地仿佛一个大人似得跟在他旁边走得“红小鬼”一样，他的胳膊爱护地搭在那个“红小鬼”的肩上。
18、 他似乎很像子南开大学时期演讲时饰演女角的那个青年——因为在那个时候，周恩来面目英俊，身材苗条，像个姑娘。
19、 他显然是中国人中间最罕见的一种人，一个行动同文化和信仰完全一致的纯粹文化分子。
他是一个书生出生的造反者。
20、 没有什么人给他出主意，因此他到上海的时候唯一的武装是他的革命决心和坚定的马克思主义理论文化。
以“无字碑”名扬天下的是?
武则天（６２４~７０５年），籍贯并州文水（今山西文水东），生于利州（今四川省广元市）。
唐高宗李治的皇后，唐中宗李显、唐睿宗李旦之母，高宗去世后，武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗，自己做了皇帝，创造了曌(读音照),这个字,意为日月当空,并改国号为“周”，史称“武周”。
武则天统治的前期，重用酷吏，严厉打击反对他的元老重臣，勋贵旧族，就此打破大族控制政局，垄断高官的局面。
定都洛阳。
６９０~７０５年在位。
世人据其尊号“则天大圣皇帝”称之为武则天（则，法则也，以为法则也。
则天，即以天为法则，向上天学习，遵循上天的规律和要求的意思）。
性巧慧，多权术。
唐朝开国功勋武士彟的次女，生母杨氏是武士彟的续妻，陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。
武则天是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后。
太宗称其为“媚娘”。
她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。
从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，史称“贞观遗风”历史功绩，昭昭于世。
诚如宋庆龄对她的中肯评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
武则天出生在唐初新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无限量的权力欲。
然而，初唐极重士族的门阀之风盛行，而武氏庶族的门第，低微的出身，又使她饱受流俗的轻视，而不甘埋没。
这一特殊的境遇与遭际，强烈地刺激着青年时代的武则天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力，以达唯我是从的欲望，和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。
这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列政治斗争中，表现的尤为突出，成为她一生功过参差的修养。
品德、性格和心理根源。
则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。
父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。
史载，则天十三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字态卓荦不群。
贞观十一年（６３７年），１４岁的武氏以长相俊美，入选宫中，受封“才人”。
入宫之后，太宗遂赐号“媚娘”。
后结识李治。
贞观二十三年（６４９年），太宗死去，则天与所有嫔妃，发送长安感业寺削发为尼。
太宗九子李治即位后，因早先与则天暗通款曲，对她极有兴趣，遂经常往来于感业寺，并于两三年后重召则天入官，晋封为“昭仪”。
永徽六年（６５５年），极受高宗宠幸的武则天，在内宫的斗争中稳操胜券，并日促高宗立己为后。
然而，在封建社会中，皇后的废立乃国之大事，须与重臣们商定。
当高宗把废皇后王氏，立则天为皇后的打算向褚遂良、长孙无忌等忠贞重臣说明后，立即遭到强烈的反对。
他们认为武氏出身卑微，不宜为后，且太宗崩时，曾言“佳儿佳妇”，不应废王皇后。
但是，高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、等一些朝中奸佞的支持。
后武则天亲自杀死自己的女儿，嫁祸王皇后，迫使高宗终于在这年的十月断然颁诏，废皇后王氏，正式册立则天为皇后，册立皇后后，武则天将王皇后、萧淑妃手脚砍断，醉骨,逼高宗逼死自己的亲舅舅长孙无忌. 则天登上皇后宝座后，机智精明，“通文史，多权谋”的长处，得到长足的发挥和发展，使高宗对她宠爱之余，别眼相看。
她亦利用皇后的身份，皇上对己的宠爱，积极参与朝政， “百司奏事，时时令后决之”。
从永徽六年（６５５年）到显庆四年（６５９年）的五年时间里，她广弄冤案，天下森森，大量清除政敌，贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙无忌的支持者，巩固和扩大了自己的影响和权力，扫除了她参政道路上的障碍，贞观遗风之称的永徽之治结束。
显庆五年（６６０年），高宗李治因患风眩，目不能视，遂下诏委托武后协理政事。
自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”，人虽在幕后，却遥控了朝廷实权。
后来，高宗后悔，图谋收回大权，并密令中书侍郎上官仪草诏废后。
岂知机事不密， “谋泄不果”，武后手辣心狠，先下手为强，立将上官仪处死。
高宗之举，功亏一篑，反使武后更为警觉。
