丹寨龙泉山作文
暑假里,看了魏书生、管建刚等人的教育专著和励志书籍,被激励得热血沸腾,激情四溢.在慎重分析了自身处境和条件之后,立志做一名科研型教师——以写论文方式提高自身教育教学水平.Ah终于挨到开学的日子,一到校,就兴冲冲地问教导处的徐老师：“学校里是否有订教育教学类杂志,好拿几本看看.”回答挺出乎意料：“学校订了很多杂志,都压在办公桌上,想看,就自己去拿吧!”末了,还不忘加一句：“咱们学校的老师都不喜欢看这些书.”E%z赶到教导处,果然发现一大叠暂新的杂志.暗暗高兴之余,一下子就拿了好几本,因为这些书既不像借（可以不打招呼拿）,又不是白拿的,（看完了得还）.不知何时的一个闪念,就专为其命名曰：拖书.l拖来了书,就边看边开始进行教学随笔和论文的写作,感觉不错的,就往这些杂志社邮寄或投到电子邮箱里.后来的情况是越看越想写,越写就越觉到看书的重要性,于是每到月初就迫不及待地去拖书.当然,去拖新书时也顺便把上个月拖的书给还了.GWk没过两个月,居然陆续有几篇文章发表出来,在年轻教师当中引起了不小的轰动,于是有纷纷有人向我“取经”.我也不做神秘,告之,秘诀仅两个字：拖书.:*+'L过了几天,教导处的徐老师就来发布消息：“自从你的秘诀公开之后,我桌上的杂志就被一拖而光了.”又过了些日子,校长也笑开了花,市里组织各学科论文比赛,以往我们学校上交从不超过3篇,今年都超过十篇了,还有人嚷嚷“宽限”几日,好再“赶制”一篇.#=JZq12月初,算算日子,又可以去拖书了,于是拿了旧书,打算再拖几本来,到了教导处,徐老师连忙叹苦：“我都没见一本杂志呢!其他教师都在发扬你的优良传统,争相拖书呢!”无奈,只好到各个办公室去转：金萍同志拖了《班主任之友》,小李拖了《教学月刊》.阿亚更绝,拖了两本,还很聪明地说：“《上海教育》在家里看,《班主任》在学校里看.”《教师博览》、《师道》等杂志也不知被谁拖走了.阿亚见我一副可怜兮兮的样子,大概是动了恻隐之心,就递过《班主任》,说：“这本你先看吧,不过明天要还.”还能怎样,谁叫已被别人捷足先登了呢.想我这个好几个月的拖书积极分子转眼变成了落后分子,不由得感叹世事变迁无常.b好在校长也看出了近阶段拖书的混乱场面,于是决定腾出一间闲置房作为教师阅览室,专放各类教育杂志,并由专人管理,2006年岁末的钟声即将敲响,阅览室也准备完毕.（其实不过是扫掉了了些灰尘,然后放了个书架和一些桌椅罢了.）Q+({82原先被拖走的杂志纷纷被回收放进了阅览室,阅览室的人气很快旺了起来,年轻人的兴致总是特别高,空课去看书,往往人未到,曲先到：山不在高,有仙则铭,屋不在大,有书则灵,斯是陋室,惟吾德馨!Ov那些原来总忙于讨论今晚去哪儿撮一顿,周末哪里大减价的年轻同事们纷纷来到阅览室埋头取经,偶尔也会大谈教学方法,教育手段,出来时都感觉颇好,于是又继续吟颂：“谈笑有鸿儒,往来无白丁.”Rh;K{不自觉间学校里已是一片科研新气象,自己拖书,居然把一批年轻教师也拖入了科研田地,有时想来真觉得不可思议.s
西江千户苗寨导游词
位于贵州省雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。
由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
据统计，在清朝咸丰年间（1729年）有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年增至1227户，1997年为1115户。
据2005年的最新统计，现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5％。
西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。
千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。
由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。
西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。
作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。
在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。
西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。
“方老”是自然地方的最高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断，“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安，“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，“活路头”则主持安排农业生产。
其中，鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。
“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。
议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。
西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。
清政府在苗疆实施“改土归流”后，西江苗寨接受中央政府的管辖，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。
长期以来，农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。
刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口，人们过着自给自足的生活，但社会经济发展速度十分缓慢。
1982年，西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“西江千户苗寨馆”在此挂牌，西江千户苗寨的旅游知名度不断提高，前来观光旅游的游客日益增多。
近年来，随着旅游业的兴起，西江千户苗寨的后发优势开始显现，为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。
西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。
距今5000多年以前，生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。
随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。
舜帝即位后，“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。
而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。
战国时期，秦灭楚以后，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”。
到西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。
公元47年，汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分则南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。
苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。
其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。
西氏族到达西江的年代约在600多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。
西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。
“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。
传说西江有千年以上历史。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。
根据中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消了苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，目前西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境，西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县，五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属“管外苗族地区”，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。
从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。
雍正七年（1729年），贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设“新疆六厅”，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。
乾隆三年（1738年），丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江才被列入中原政权的治理范围。
1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内，1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。
1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。
1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。
1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区，1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片。
1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。
1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。
西江千户苗寨是典型的山区农业村寨，虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待，但绝大多数居民主要的经济来源仍然是农业生产，依然沿袭着小农经济的生产方式。
苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活来源，主要种植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。
西江千户苗寨已合并，根据原资料统计，各村的基本社会经济状况如下： 原羊排村：下辖12个村民小组，345户，1308人，2005年国内生产总值259.94万元，1510元，其中农业收入900元，劳务收入400元，旅游收入210元。
全村现有耕地面积1346亩，其中水田1225亩，旱地121亩，农民人均占有粮食412kg。
原东引村：下辖7个村民小组，308户，1318人。
2005年国内生产总值243.30万元，为1460元，其中农业收入810元，劳务收入470元，旅游收入180元。
现有耕地面积769亩，其中水田面积692亩，旱地77亩。
农民人均占有粮食381kg。
原南贵村：下辖8个村民小组，235户，899人。
2005年国内生产总值159.92万元，为1458元，其中农业收入790元，劳务收入490元，旅游收入178元。
现有耕地面积640亩，其中水田面积564亩，旱地76亩，农民人均占有粮食371.2kg。
原平寨村：下辖10个村民小组，397户，1495人。
2005年国内生产总值230.90万元，农民人均纯收入为1380元，其中农业收入750元，劳务收入510元，旅游收入120元。
全寨现有耕地面积824亩，其中水田面积767亩，旱地57亩，农民人均占有粮食366.5kg.西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候，年降水量约1300～1500mm，年平均气温14～16℃，冬无严寒，夏无酷暑。
当北京、上海、广州、重庆、长沙等城市炎热难耐之时，这里却清凉宜人，是消夏避暑的好去处。
西江千户苗寨所在地为一断层谷地，清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。
谷地两侧山地并不对称，相对高度达数百米。
西南侧山高坡陡，宛若一道高大的屏风，护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活；东北侧的山地则舒缓得多，鳞次栉比的吊脚楼依山而建，顺着地势的起伏呈现出多样的变化。
苗寨东南侧，是白水河长期侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地，盆地虽然不大，却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被开垦为梯田和旱地。
西江千户苗寨四周的山地上，森林植被保存较好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留着大片的乔木林。
苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星分布着小片的枫树林，呈现出苗族居民和自然和谐共处的景象。
相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂盛的植被覆盖、成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值. 西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。
西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方，是中华上古居民建筑的活化石。
这种建筑已有数千年的历史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。
苗族最早的文明发源于长江中下游一带，西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。
2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2、西江吊脚楼结构严谨，建筑工匠巧妙运用力学原理，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，柱柱相连，枋枋相接，构成了三维空间的网络体系。
这种建筑看似上实下虚，但牢实坚固，非常实用，在建筑学方面具有较高的价值。
3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰，使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。
4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上，将农业生产条件较好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
5、西江苗族在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
因此，苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价值，而且还是苗族传统文化重要的承载者。
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。
出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。
由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。
现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥，是在过去风雨桥的基础上恢复重建的，由于采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业，但在过去十余年间，大量慕名而来的旅游者陆续前来观光，推动了西江旅游业的发展。
调查表明，除了本省游客以外，前来西江旅游的国内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等全国各地，国外游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。
由于旅游接待设施不够完善，目前主要以一日游游客为主，一般上午到达，下午离去。
少部分多日游的客人，主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。
统计表明，在过去六年间，西江千户苗寨的游客数量持续增长。
2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15（非典）、3.5万人，2006年猛增至7.5万人，国外游客也从2000年的200人发展到2006年的3000人。
目前，西江千户苗寨已有苗家乐100余家，旅游商品店铺30余家，已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。
随着旅游开发的深入，旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。
丹寨县三中校园写真小标题作文
镜头a 活动拍挡，我的篮球我的梦地点：操场上时间：课后下课了，大家都直往操场上跑，我们班的“小乔丹”拿着球开始过人，那一班的“奥尼尔”抢过球准备投篮，忽然被十班的“安东尼”盖下，传给了“科比”，“科比”用了一招高级传球，传给了“詹姆斯”，他一个三分，球进了，全校欢呼，这场比赛太激烈了。
镜头b 脑力游戏xy地点：教室里时间：数学课上上数学课了，老师出了一道题目，让大家做出来，大家议论纷纷。
“这个怎么算
”“那个怎么做
”“这个答案对不对
”全场发出了如蜜蜂一样的嗡嗡声，最后老师写出了答案，无解，老师说：“有的时候，答案就是这么简单。
”大家异口同声：“怪不得我算不出来。
”镜头c 趣味生物，同学们真来电地点：生物实验室时间：生物课上上课了，这节是同学们最喜欢上的生物课，大家一起来到生物实验室，老师教我们做临时玻片标本，小a不知道这个玻片是放在人口上皮细胞上面还是下面，小b看见了，连忙来帮忙，小c也来了，最后这个临时玻片标本终于成功呢。
这就是我的校园，一个充满爱心、有活力的校园。
写一篇介绍黔东南民俗的作文 急
可加分
初一的把哈哈：我的家乡就是黔东南，从小我就在这片热土上长大，我热爱我的家乡． ＜一＞ 贵州省黔东南苗族侗族自治州位于云贵高原东南边缘的苗岭山脉向湘桂丘陵过度地段．东邻湖南省，南接广西，西与黔南布依族自治州接壤，北与遵义铜仁地区相连，全州现辖凯里，雷山，剑河，台江．丹寨．麻江．黄平．施秉．镇远．岑巩．三穗．天柱．锦屏．黎平．榕江．从江等16个县市．总面积30300多平方公里． 州境内最高峰雷公山主峰--别勒（苗语），海拔2179米，最低点黎平县水口河出口处的地坪乡井郎村，海拔137米．全州地势西高东低，峰峦叠嶂，河流纵横，瀑布众多，森林茂密，到处山清水秀，鸟唱鱼欢． 州内山多田少，主产水稻，小麦，玉米等，境内水系发达，水利资源丰富，在众多的山溪中，还有国家级稀有动物娃娃鱼（大鲵）．雷公山的云雾茶，天麻茶居于全国上乘之列，锦屏的杉木内外闻名，榕江的西瓜畅销省内外． 这里是少数民族的聚居地．再这里生活着苗侗布衣水瑶等民族，并在历史的长河中征服和改造着大自然，也形成了各具魅力的独特的民族文化． 依山而建的苗族吊脚楼，险峻雄奇，临危不乱．他构成的天然立体效果，在阳光的斜照之下，层次分明，和谐统一． 侗族的鼓楼，是金字塔又非金字塔，工艺独特气势恢弘，风雨桥集桥廊亭于一身，跨越流水便利实用，实在是赏心悦目啊． 这里还有美丽的民族服饰，优美的民族歌舞，浓郁的民族风情．．．．． 听听这些节日和习俗：芦笙会，爬坡节，龙船节，姊妹节，吃新节，斗牛节，赶歌坪，赶社，三月三歌会．．．．．．淋淋种种，大大小小，可谓小节天天有，大节三天一．是属世界都罕见啊
善良的苗侗人民异常好客．同样是见面礼，苗家以酒拦门，侗家以歌挡路．苗家以牛角盛酒12道，一为客人洗尘二为客人祝福，侗家以歌会客，放上象征性路障，然后主唱客答，答对取走路障，直到所有路障取完，方能进寨． 这里的苗侗之家，不仅能喝酒，还能歌善舞．在月白风清之夜，牛腿琴和侗族琵琶交织的缠绵乐声再鼓楼的四周飘荡，勾魂摄魄;“踩歌堂”的场面歌情融融，叫人流连忘返;那多声部的侗族大歌，不仅响彻全中国，也震动了巴黎，震惊了世界。
苗族的舞蹈没有“观众”的概念，不分你我，在鹅卵石花街或地坪、草场，那舞步简单 亦或轻柔、亦或粗犷奔放的集体舞是那么有诱惑力，不到几分钟，客人亦会手舞足蹈。
苗族舞蹈种类很多，诸如：铜鼓舞、板凳舞、芦笙舞、芒筒舞、木鼓舞等等。
其中反排木鼓舞优为出名，此舞奔放热烈，感觉使人置身非洲，尽管没有半点加工装饰，但在出访国外登上大雅之堂时得到了海内外艺术家的认可和赞扬，被誉为“东方迪斯科”。
黔东南州不仅有独特的民族风情，还有很多的风景名胜。
在凯里--雷山--丹寨--榕江--从江--黎平一线主要是领略民族风情，苗家的吊脚楼，侗家的鼓楼风雨桥，芭沙寨的一道民族风景，但是也有雷公山的秀美雄壮，黎平天生桥的独步。
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南出从江、黎平就是广西，并与三江、龙胜连成一线。
在凯里---黄平---施秉---镇远一线，有舞阳河、黄平飞云崖、镇远青龙洞、施秉云台山、杉木河漂流等等，然后直接玉屏铜仁，东进湘西，连接凤凰古城，北接梵净山。
这里还有苗族英雄张秀眉的家乡---台江县、还有中国建国后第一个将军杨至成的家乡---三穗，此县也称为千里苗疆第一户，这里有全中国第二大的苗寨---寨头、还有贵州历史上两个状元之一的夏同和的家乡---麻江、侗族大王姜应芳的故里---天柱，有“苗杉之乡”美称的----锦屏，这一线凯里---台江--剑河--三穗（镇远）--天柱----锦屏---黎平自己的独特风景，也值得大家一游
这三条线连在一起就是环黔东?(有时间回去,我也要这样走一遍) 州内交通也随着不断的发展，再原有的国道和省道的基础上，现在正在建设的凯三（凯里至三穗）高速再不久即将通车，玉三（玉屏至三穗）已于06年开通，为黔东南的交通旅游经济等开通了通往寻找机会的大路，还有湘黔，黔桂铁路横穿州内。
这里是贵州省黔东南苗族侗族自治州，这里有美丽的风景，独特的民俗，还有勾你眼神的舞不，更有醉人的米酒。
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这里正在日益发展，这里的人民也翩翩起舞，欢庆自己的新生活。
这里的人民好客，这里的人民淳朴。
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这里的人民欢迎您们得到来，来听听美丽的山歌，来喝喝醉人的醇酒，来吧，朋友，欢迎您们走进这片大山这
