《回延安》第三段改写为以第三人称的记叙文 今天九点半前 要多些抒情的句子
在回延安的路上，我的心口跳得很厉害…… 很多次，我都梦见自己回到了延安。
在梦中，我双手搂定宝塔山，千声万声呼唤道：延安，我的母亲
您就在这里
灰尘呀，你别把我的眼睛挡住了，我想第一眼就看到我的母亲
近了，延安渐渐地近了
一踏上延安的土地，我就激动地抓起了一把黄土，紧紧贴在心窝上，久久不肯放下。
我听到了杜甫川传来的欢快歌声，听到了柳林铺传来的笑声。
飘扬的红旗像在对我招手，呼唤我快些回到母亲的怀抱。
延安的亲人们戴着白羊肚手巾，系着红腰带，从延河那边过来迎接我。
激动中，我满心的话登时再也说不出来一句，一头扑进了亲人的怀里
结合诗句谈谈回延安是如何表达感情的
求助~~~~
<回延安>这是一首感情充沛的抒情诗，表达了诗人对延安无限的热爱，对延安人民无比深厚的感情。
诗人采用的形式，是陕北人民最喜闻乐见的“信天游”，可读可唱；所用的语言，是陕北带有泥土气息的语言，生动活泼。
诗分五段，第一段写初回延安见到亲人们的激动的心情。
开头两句：“心口呀莫要这么厉害的跳，／灰尘呀莫要把我眼睛挡住了……。
”诗人这种急于要看到延安的激动心情，一下子就把读者抓住了。
只有一个革命者对延安有了血肉相联的感情，才能表现得如此真挚，如此动人。
看到了延安，就“手抓黄土”，表现了对延安土地的热爱，而又抓住“不放”，感情又深了一层。
又把它“紧紧儿贴在心窝上”，感情就更深了。
这并不是在表现手法上故意如此，而是诗人真实感情的自然流露。
回到延安，自然想起过去“几回回梦里回延安，／双手搂定宝塔山”。
表现了诗人在十年阔别中，对延安无限的怀念。
“搂定”二字用得很好，不仅气魂大，还因为是在梦中，怕它跑了，所以要紧紧地搂定，以显出感情的深厚。
今天是真的回到了延安，诗人情不自禁地“千声万声呼唤你，／——母亲延安就在这里!”意思就是说：我到底回来了!不再是在梦里了。
你看：“川唱来柳林铺笑，／ 红旗飘飘把手招”。
延安的山川、村落和红旗，对诗人也有深厚的感情。
它们唱，它们笑，它们招手，表现了对诗人的热烈欢迎。
同时，从这两句诗中，也反衬出诗人回来的一种喜悦心情。
延安的亲人们对他又是怎样呢?“亲人们迎过延河来”，说明对诗人的感情是深厚的，也说明了诗人过去和延安群众的密切关系。
诗人在久别重逢之际，千言万语难以表达，“一头扑在亲人怀”这一具体行动，最能表现感情，虽然一句话也没有说，给读者的印象是深刻动人的，比千言万语还有力量。
第二段写回到“家中”后的感想——回忆自己与延安的深厚关系。
“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，延安培养了自己，怎么能忘记呢：“羊羔羔吃奶眼望着妈。
／小米饭养活我长大”，诗人通过陕北的生活特点，反映自己与延安血肉相联的关系。
“东山的糜子西山的谷，／肩膀上的红旗手中的书”，这两句概括力很强，概括地反映诗人过去在延安的生产劳动、革命斗争和学习生活。
使人读后，可以想象到很多东西。
诗人是热爱延安的生活的，为了解放全中国，“母亲打发我们过黄河”，这就把延安和整个革命事业联系起来了。
离开以后，用“天南海北想着你”一句来表现对延安的无限怀念。
究竟怎样“想着你”?这里没有写，也没有必要写，因为在前段中写了“梦里回延安”，已足够表明对延安深深的怀念了。
结构衔接紧凑。
感情表达有回旋的余地，并和前面互相呼应渗透。
第三段写和群众相见谈心的场面。
“米酒油馍木炭火，／团团围定炕上坐。
／满窑里围得不透风，／脑畔上还响着脚步声”。
诗人与群众的关系，实在令人感动。
群众来的很多，炕上坐满，窑里围满，可是“脑畔上还响着脚步声”，这说明群众还在陆续不断地来。
见面的群众挺多，作者并没有一--一去写，只选择三个有代表性的事件：一个是“老爷爷进门气喘得紧：／‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”。
为什么气喘得紧?可见他是跑来的，心中急于想看到亲人。
作者善于抓住人物表情上的特性，是为了更好地表现出作者与群众的深厚关系。
一个是“团支书又领进社主任，／当年的放羊娃如今长成人。
”放羊娃当了社主任，这变化多么大。
通过农村干部的成长，也可看出农村的变化。
一个是“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”。
十年前，这些娃娃刚出世或者还未出世，但也都和大人一样，争抢着来握手，这表现了新的一代与作者难以分割的关系。
第四段写延安的新貌。
“千万条腿来千万只眼，／也不够我走来也不够我看，”我们从这两句中，可以看出革命圣地的变化，延安层出不穷的新事物。
“对照过去我认不出了你，／母亲延安换新衣。
”这两句诗味很浓，浸透了诗人对这种新的变化。
所产生兴奋的情感。
第五段写延安的历史功绩。
你看：“杨家岭的红旗呵高高的飘，／革命万里起高潮，／宝塔山下留脚印，／登上了天安门!／枣园的灯光照人心，／延河滚滚喊‘前进’!”这就把它对中国革命走向胜利的巨大作用概括地表现出来。
诗人在结尾突出延安历史功绩的描写，用意在让读者回想过去的延安，看到现在推想将来的延安：“社会主义路上大踏步走，／光荣的延河还要在前头!”诗人满腔热情地离开了延安母亲。
还期待着重来：“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲!”诗句终了，诗意却未完，其余味无穷。
艺术特点 第一，诗作采用信天游的形式，选取黄土高原和延安的典型事物入诗，洋溢着浓浓的陕北地方生活气息和鲜明的民族特色。
为适应信天游的形式，诗人在表现手法上恰当使用比兴、拟人、夸张、对偶、迭字等，在用韵、建行、分段时，努力体现整齐中有变化，变化中求整齐的特点，增加了民歌味道和表现力。
诗人还把“宝塔山”、“延河”、“羊肚子手巾”、“窑洞”等引入诗作，令人想起当年的斗争生活，读起来自然，亲切。
第二，用比自然贴切，将革命圣地延安喻为哺育诗人成长的母亲，而诗人自己则成为久别归来的儿女。
这样诗人对延安的真挚庄重的感情，就具体化作了神圣亲密的母子之情，如此既增添了作品的情感力量，又点明了革命者与革命圣地的血肉联系。
、 第三，叙事抒情完全按照回延安的过程和感情发展的自然顺序进行，条理明晰，易于解读，同时也适当采用现实叙述与穿插回忆相结合的方法，这样既丰富了作品的内容含量、情感含量，又使热烈奔放、深沉细腻的情感自然和谐地渗透在字里行间。
诵读《回延安》第三段，展开想象，描述亲人团聚的热烈场面和三代人的欢喜变化及畅谈的情景。
自己想，这个是要自己发挥想象的。
回延安抒发了作者怎样的思想感情，塑造了哪些形象
是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不氓灭的真情。
第一部分可简称：回延安， 是写回延安的激动喜悦；第二部分： 忆延安， 回忆当年延安生活；第三部分： 话延安， 是写亲人欢聚畅谈的热烈场面；第四部分： 赞延安 ， 是写延安城的新面貌；第五部分： 展延安， 歌颂延安光辉历史和展望未来。
全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗人对陕北风土人情的描写，它更增添了这首诗的生活气息和乡土美感，以及从朴实中流出来的民族音乐般的美。
1956年，诗人回到阔别已久的延安，那是他曾生活多年的，魂牵梦绕的第二故乡，如今再一次见到它，感触万千，心潮澎湃，于是写下了这首激情洋溢、脍炙人口的。
全诗有鲜明的抒情层次：先写回到延安时的兴奋和激动，再回忆当年在延安的战斗生活情景，接着抒写与延安亲人欢聚的感人场面，再写延安十年来的巨大变化，最后赞颂延安在革命进程中的重大功绩，并展望它的美好前程。
2、《回延安》运用了什么表达方式
诗歌内容分为几部分，表现了诗人什么思想感情
1.运用描写和抒情的表达方式。
2.《回延安》分为5个部分第一部分：回延安， 是写回延安的激动喜悦;——感情：激动的、喜悦的。
第二部分：忆延安， 回忆当年延安生活;——感情：深厚的、深情的。
第三部分：话延安， 是写亲人欢聚畅谈的热烈场面;——感情：真挚的、亲切的。
第四部分：赞延安 ， 是写延安城的新面貌;——感情：热情的、愉悦的。
第五部分：颂延安， 歌颂延安光辉历史和展望未来。
——感情：激越的、昂扬的。
