秦代统治年间的国力一直衰弱
因为我们敢赌国运，美国不敢。
柔弱、脆弱、虚弱、软弱、衰弱、薄弱 国力( )
日本开始国力上升始于他们进行明治维新的变革之后，这给我们的启示有以下几点：1革新，改革，思想上以及生产力上的更新。
2学习西方先进的科学技术，即对外开放。
3重人才，就是科教兴国，人才战略等。
南宋末年，宋朝国力是怎样日益衰弱的
钱穆有段评价东汉道德的话你可以看看：其它高节异行不胜举。
大体论之，则东汉士风，亦自有其缺点：一则在于过分看重道德。
道德自为人生不可缺少之要素，然亦只是人生中一端。
过分看重，不免流弊。
譬如健康，亦人生一要端，若其人惟一看重健康，即不免种种流弊也。
过分看重道德之流弊，又可分两端言之：一则道德乃人人普遍所应有，并非可以争高斗胜。
【道德乃起码条件，非终极标准，人不应不道德，（此乃消极的严重性。
）却不能定要比人更道德。
（积极的便成不自然性。
）】若专以道德来分别人高下，便造成社会上种种过高非常不近人情的行为，而其弊且导人入于虚伪。
【宋苏轼谓：“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓；上以廉取人，则弊车羸马，恶衣菲食。
”是也。
】二则道德乃事事各具的一种可循之轨辙。
若做事太看重道德。
便流于重形式虚名而忽略了内容与实际。
【将军死绥，亦是一种道德。
若过重道德，或只重道德，即往往可以军队尚未彻底败北，而早图从容自杀，忘了最后的反斗。
汉士人名列党锢，束手就缚，自觉心安理得，亦是同样心理。
】二则东汉士人的道德似嫌褊狭。
他们似乎只注重个人、家庭和朋友，而忽略了社会和国家。
【西汉儒生颂莽功德，要求汉室让位，从君臣私人的友谊论为不道德，从对社会、国家全体论，未见其为不道德。
即如王莽、刘歆，后人皆以不道德目之，皆受东汉人影响也。
】“孝”与“廉”为东汉士人道德之大节目，然此二者全属个人和家庭的，非国家和社会的。
【廉只是消极的。
为吏不可不廉，不能仅廉而止。
】不孝、不廉固然不够做人和从政的标准，然只是孝、廉，亦不够得做人和从政的条件。
因东汉士人只看重形式的道德，不看重事实的效果，所以名士势力日大，而终不能铲除宦官的恶势力。
【及袁绍尽诛宦官，而事已溃烂，不可收拾。
】因东汉只看重私人和家庭的道德，故王室倾覆后，再不能重建一共戴的中央，而走入魏晋以下之衰运。
柔弱 脆弱 虚弱 软弱 衰弱 薄弱 意志（ ）感情（ ）身体（ ）士气（ ）力量（ ）国力（ ）
意志（薄弱 ）感情（脆弱 ）身体（柔弱 ）士气（衰弱 ）力量（软弱 ）国力（虚弱 ）
随着美国综合国力的逐渐衰弱，会对亚太以及世界的地缘政治带来什么影响
1、南宋主要靠贸易收入，主要对外港口杭州泉州广州都处于后方，战争对他们没有影响，因此南宋的财政收入一直比较稳定。
2、南宋的军制其实是比较先进的，很短的时间能够训练出大量合格的士兵来。
只是由于缺乏骑兵，没法取得大的战果。
事实上南宋在初期还是取得了很大战果的，孟珙等人曾经多次击败蒙古军队。
3、说南宋国力没有衰弱也不对。
如果南宋国力没衰弱，怎么会灭亡
蒙古人在南宋实行的屠杀，导致本来富庶的巴蜀和襄樊地区人口稀少。
南宋初期，四川是往外运输粮食，蒙古屠四川后，南宋反而必须往川中运输粮食才能维持军队供应了，可知当地损失之惨重。
