帮忙弄一些古诗文填空题
其实我强烈建议你买一本《语文基础知识手册》，上边有你想要的一切东西。
我上初中时就是用的这本书。
书 名: 初中语文基础知识手册作 者：薛金星出版社： 北京教育出版社 手打是在太累了，你还是买一本书吧
1、会当凌绝顶，——————。
杜甫，字子美，自号少陵野老。
2、山穷水复疑无路——————。
陆游（1125—1210），字务观，号放翁3、大漠孤烟直——————。
王维，字摩诘4、忽如一夜春风来，————————。
岑参（cén shēn） （约715年—770年）是唐代著名的边塞诗人。
其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言诗。
5、落红不是无情物，————————。
龚自珍 清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。
7、刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含哲理、表明新事物必将代替旧事物的句子是 、 。
8、《过零丁洋》中表明作者以死明志的千古名句是 、 。
9、《行路难》最能表现诗人积极的追求、乐观自信和顽强坚持理想品格的诗句是 、 。
10、陶渊明的《饮酒》中描绘傍晚时分山中美丽景色的句子是 、 。
11、《醉花阴》中，表达想思之苦，并将“为伊消得人憔悴”的含义蕴含其中的句子是 12、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中能体现作者忧国忧民情思的句子是 、 。
13、《浣溪沙》中“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”构成“新”与“旧”的对比，下片构成“来”与“去”的句子是 、 。
14、《题破山寺后禅院》中表达诗人追求请静隐逸思想的句子是： 、 。
15、周敦颐的《爱莲说》中比喻不与世俗同流合污的君子品格的句子是 。
16、苏轼的《水调歌头 明月几时有》中，表达与亲人共赏人间美景的心愿，体现自己乐观的人生态度的句子是： 、 。
17、《木兰诗》中表现木兰轻视富贵、情重故乡的诗句是 、 。
18、苏轼在《水调歌头》中表达对人生哲理感悟的句子是 、 、 。
19、由“丈夫非无泪，不洒离别间”可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》中的两句诗是 、 。
20、《木兰诗》中概括写战争旷日持久，战斗激烈悲壮的两句是： ， 。
21、《黄鹤楼》一诗中表达诗人浓浓的乡愁的句子是： ， 。
22、文天祥在《过零丁洋》一诗中，运用比喻表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的句子是： ， 。
23、《白雪歌送武判官归京》中跟“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的诗句是： ， 。
24、汉乐府《陌上桑》中直接写罗敷外貌的诗句是： 、 、 、 。
25、曹操的《龟虽寿》中的核心句是： 、 、 、 。
26、曹操的《观沧海》中实写所见之景的句子是： 、 。
、 。
、 。
27、“扑朔迷离”这个成语出自《木兰诗》中的诗句是： 、 。
28、陶渊明的《归田园居》中表明作者不辞劳作的句子是： 、 。
29、陶渊明的《饮酒》中受世人推崇的诗句是： 、 。
30、孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》。
中最能表现洞庭湖宏伟气势的诗句是： 、 。
31、《使至塞上》写景的名句是： 、 。
32、《白雪歌》中以花喻雪的名句是： 、 。
33、李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中最脍炙人口的句子是： 、 。
34、李白的《渡荆门送别》中的对偶句是： ， 。
， 。
35、《宣州谢眺楼饯别校书李云》中流传最广的句子是： ， 。
36、《黄鹤楼》中点名主旨的句子是：
。
37、《黄鹤楼》中描写景物的句子是： ， 。
38、《望岳》中最负盛名的是： ， 。
39、《茅屋为秋风所破歌》中表现作者美好理想的句子是： ， ， 。
40、《题破山寺后禅院》中最富哲理的句子是： ， 。
41、韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》中用象征手法暗示自己艰难处境的句子是： ， 。
42、《秋词》中形成鲜明对比的句子是： ， 。
43、《观刈麦》中写炙热天气的句子是： ， 。
44、杜牧的《泊秦淮》中抨击上层社会不理朝政的句子是： ， 。
45、人们用《无题》中的诗句“ ， 。
”来形容教师的敬业精神。
46、《相见欢》中通过写景点明时令的句子是： ， ， 。
47、《浣溪沙》中最脍炙人口的句子是： ， 。
48、王安石的《登飞来峰》中最富哲理的句子是： ， 。
49、《水调歌头》中“此事古难全”中的“此”指代的： ， 。
50、《天净沙 秋思》中表现游子无限悲愁的句子是： ， 。
51、《山坡羊 潼关怀古》的主旨句是： ， 。
52、《论诗》中最盛名的句子是： ， 。
53、古诗词中有很多实写“风”“雪”的句子，请各写一句。
（课内外均可） 风： 雪： 54、古诗词中有许多表现惜时或劝学内容的名句，请写出连续的两句。
， 。
55、“月亮”是文人笔下常见的景物，请写出古诗词中含“月”字的上下句： ， 。
56、古诗词中有不少含“草”的句子，请写出一句。
。
57、古诗词中表达惜别之情的名句很多，请写出一句： 。
58、有许多表达作者理想抱负的名句，请写出连续的两句： ， 。
59、写出一句含“雨”名句： 。
60、从苏轼的词中，写出一句寄托作者美好愿望或抒发其政治理想的名句。
。
61、古诗文中不少句子体现了忧国忧民的情思，请写出其中两句。
， 。
62、古诗词中不少含“云”的诗句，请写出一个完整的句子。
， 。
63、送别诗中有很多情景交融的佳句，虽只字未提送别，却包含悠悠不尽的情思，达到“无声胜有声”效果。
请写出一个这样的诗句。
， 。
64、古诗文中描写夏季景物的很多，请写出一句。
， 。
65、写出古诗文中含有“绿”的两句。
， 。
66、现在人们赞美为人民鞠躬尽瘁、死而后已的崇高品质时常常引用李商隐《无题》中的名句“ ， ”。
67、中秋佳节，几个朋友相聚小酌。
此时，月上中天，清冷的光辉洒向大地。
家在外地的小李不禁触景生情，说道：“此时此刻，我想起了古人的两句诗‘ ， ’我也只能以此寄托自己的情感了。
” 68、由《三峡》中的“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
”我们会联想到李白的《早发白帝城》中的句子： ， 。
69、今日“三峡”，“高峡出平湖”的设想变成了现实，郦道元描述的昔日“渔者歌曰”的“ ， 。
”的三峡秋日的奇异景象一去不复返。
70、成语“居安思危”和《孟子二章》中的“ ， 。
”都告诫人们要有忧患意识。
71、如何对待别人的优点和缺点
孔子说过：“ ， 。
” 72、他在小组合作学习中，觉得其他同学的想法对她很有启发，这是他对孔子所说的： ， 。
这句话体会更深了。
73、由“四面湖山收眼底，万家忧乐在心头”这副对联，你会想到范仲淹的《岳阳楼记》中的千古名句 ， 。
74、《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，发不可不均。
“这与《出师表》中的 ， 。
意思一致。
75、 ，刚起头，有的是功夫，有的是希望。
写作文时，有时无从下笔，经过苦思冥想，忽然间文思泉涌，真可谓： 。
77、李白《行路难》中的诗句： ， 。
表明远大的志向。
78、《秋词》中写秋高气爽景象的句子是： ， 。
79、《送杜少府》中，表达朋友虽然相聚遥远却如在身边的句子是： ， 。
80、《桃花源记》中反映老老少少都十分愉快的句是： ， 。
81、《记承天寺夜游》中的 ， ， ，描绘了一个空明澄澈，亦真亦幻的美妙境界。
82、《论语》中感叹时光流逝的句子是 ， 。
83、“无人问津”这一成语出自《桃花源记》中的句子是 。
84、诸葛亮在《出师表》中认为只要对“贞良死节之臣”“亲之信之”就将带来一个好的结果，文中表明这一结果的句子是 ， 。
85、陈毅的“取义成仁今日是，人间遍种自有花”诗中的“取义”出自《鱼我所欲也》中的 。
86、《五柳先生》中表现先生安贫乐道、不慕荣利人格的两句赞语是 ， 。
87、《醉翁亭记》中描写春夏景色的句子是 ， 。
88、《口技》中描写艺人表演失火时宾客的神态动作的句子是 ， ， 。
89、《陋室铭》中拿“陋室”与古贤名室相类比的句是 ， 。
90、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是 ， 。
91、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应采取的态度是 ， 。
92、请写出两个出自古诗文的成语及出处： ， 。
93、李白是我国古代的浪漫主义诗人，请写出两句能体现大浪漫主义风格的句子 ， 。
94、《登飞来峰》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是 ， 。
95、沙尘肆虐之下，人们对蓝天碧水、茂林秀竹的珍爱更加强烈。
你心中理想的自然环境是什么样的
请用《岳阳楼记》中名句来表达，写出连续的两句。
。
96、请选择古诗词中的名句来表达自己对崇高人生理想的追求，并写出作者和出处。
。
.僵卧孤村不自哀,＿＿＿＿＿。
＿＿＿＿＿＿＿,铁马冰河入梦来。
（陆游《十一月四日风雨大作》） 2.瀚海阑干百丈冰，＿＿＿＿＿。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 3.明月别枝惊鹊,＿＿＿＿＿。
稻花香里说丰年，＿＿＿＿＿＿＿。
（辛弃疾《西江月》） 4.《＜论语＞十则》中论述学习精神和教学态度的语句是“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。
” 5.《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静雅致,令人赏心悦目的语句是“＿＿＿＿＿,＿＿＿＿”。
6.《水调歌头.明月几时有》中“此事古难全”里的“此事是指＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。
7.《愚公移山》中表明愚公移山原因的句子是＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
8.历经“山重水复”让人怀疑无路可走，却又意外地呈现光明前景的诗句是____________，___________。
9.《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。
10.<<过故人庄》中描写田园风景的句子是____________,___________. 11.《扁鹊见蔡桓公》中表现桓侯反感医生所说的一句话是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
12.孟子在《得道多助，失道寡助》中决定战争胜负的三要素及其关系的是_________,____ 13.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是＿＿＿＿＿＿＿。
14.《岳阳楼记》中直接表达作者宏伟政治抱负的千古名句是＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。
15.______________,万里长征人未还.＿＿＿＿＿＿＿＿＿，不教胡马度阴山。
16.山回路转不见君，＿＿＿＿＿＿＿＿。
17.＿＿＿＿＿＿＿＿＿，水村山郭酒旗风。
18.由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，让人想到荡仲淹《岳阳楼记》中的两句话＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
19.生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中孔子的话＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
20.天门中断楚江开，＿＿＿＿＿＿＿＿。
21.居庙堂之高则忧其民，＿＿＿＿＿＿＿。
22.《醉翁亭记》中描写琅琊山四季景色的句子是___________,____________,_____________, ______________.描写琅琊山早晚景色的句子是_________________,_________________. 23.书读得越多，写起文章来就越顺手，诚如杜甫所说的 “读书破万卷,＿＿＿＿＿＿＿。
24.《天净沙•秋思》中表明游子飘泊在外思乡悲情,点明主旨的句子是＿＿＿＿＿,＿＿＿__。
25.美国在联合国大唱人权高调，真是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”，意在借此干涉别国内政。
（用《醉翁亭记》原句） 26.<<陋室铭>>表现作者交往之雅的句子是:＿＿＿＿＿,＿＿＿＿。
27.面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”的心态。
（用《岳阳楼记》原句） 28.几处早莺争暖树,＿＿＿＿＿＿。
29.<<白雪歌送武判官归京>>中描写边塞奇特景色的句子是:＿＿＿＿＿＿,＿＿＿＿＿＿。
30.“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿”。
《木兰诗》中的这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。
31.如朋友远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句诗送别，则略显示感伤,不妨用王勃的语句“＿＿＿＿＿＿＿,＿＿＿＿＿＿”来表达一种豪迈的情怀。
32.《爱莲说》中 “＿＿＿＿＿＿，濯清涟而不妖“一句表现不与世俗同流合污，洁身自好的品质。
33.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
______________，_____________。
34.在生活中，表示要善于向有长处的人学习或随时以周围的人为鉴的意思。
我们常常引用《论语十则》中孔子的话是：＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
35.登斯楼也，则有＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，其喜洋洋者矣。
36.天时不如地利，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
37.学而时习之,＿＿＿＿＿＿＿＿。
38.争渡，争渡，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
39.复行数十步，豁然开朗。
＿＿＿＿＿＿＿＿,屋舍俨然，有＿＿＿＿＿＿＿＿桑竹之属。
40.孟浩然《过故人庄》一诗描绘优美宁静田园生活的句子是＿＿＿＿＿＿,＿＿＿＿＿＿. 41.《论语》中论述学与思相辅相成的辩证关系的句子是＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。
42.《木兰诗》中概括木兰十年征战生活的句子是＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿,＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》，其原话是：“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
” 43.蒲松龄《狼》一文中，议论点题的句子是＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
44.《石壕吏》中可以判定老妇人后来的确被抓走了的诗句是＿＿＿＿＿＿,＿＿＿＿＿＿. 44、《钱塘湖春行》中直接描写动物的两句诗是：“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。
45.陶渊明《桃花源记》中，作者理想的社会是＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
46.《十一月四日风雨大作》中，作者直抒爱国激情的诗句是：＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。
47.李白《黄河楼送孟浩然之广陵》一诗中以景写情的是：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。
48.《爱莲说》中比喻某些人不与世俗同流合污又不孤高自傲的高尚品质的是“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
”最能概括莲花高贵品质的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
49.《马说》中千里马被埋没的直接原因是：＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿，根本原因是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
50.曹操《观沧海》一诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
51.刘禹锡《陋室铭》一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。
提到古代贤士的一句话是“＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
”引用的孔子说的一句话是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
” 52.《愚公移山》中众人对“其妻献疑”的回答是：＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。
愚公率领全家“移山”的原因是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
愚公移山的目标是：＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。
53.《岳阳楼记》中写岳阳楼雄伟景象的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
54.苏轼《水调歌头•明月几时有》中道尽千载离人心愿的词句：＿＿＿＿＿,＿＿＿＿＿＿.表现作者感悟人生哲理的旷达胸襟的词句是：_____________,____________,__________. 55.《醉翁亭记》中与“饮少辄醉，而年又最高”相照应的文字是：＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
56..《山坡羊•潼关怀古》中概括全篇主旨的原句是：＿＿＿＿＿＿＿＿,＿＿＿＿＿＿＿＿. 57.《杜少府之任蜀州》一诗中把对朋友的真挚感情升华为哲理，说明知心朋友声息相通的两句诗是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
58.《生于忧患，死于安乐》一文中作者所摆出的事实论据是：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。
根据上述事例归纳的观点是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
59.《得道多助，失道寡助》一文中，作者指出在管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只“＿＿＿＿＿＿＿”、“＿＿＿＿＿＿＿”和“＿＿＿＿＿＿＿＿”。
然后提示争取“人和”的实质在于“得道”。
60.《愚公移山》中愚公相信太行、王屋两座山一定能移走，因为他认为“ ，何苦而不平
” 61.诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅提出的最重要的一条建议是“ ” 62.子曰：“默而识之， ， 。
何有于我哉
”《〈论语〉六则》 63.《曹刿论战》中反映战前政治准备，取信于民的一句话是_________________________. 64.陈胜、吴广起义的根本原因是 _______ ，起义的直接原因是________________. 65.陈胜、吴广“鱼腹藏书”，“篝火狐鸣”的目的是 ；为突出起义的正义性，采取的办法是______________________________. 66.《曹刿论战》中曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是________________________. 67.“ ”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
（朱自清《春》） 68.《醉翁亭记》中有七个字的成语是______________. 69.油蛉在这里低唱， .（《从百草园到三味书屋》） 70.王勃《送杜少府之任蜀州》一诗中脍灸人口的名句________________,________________. 72.《得道多助，失道寡助》一文中的总论点是___________________,__________________ 73.苏轼的《水调歌头•明月几时有》一词中表达了作者旷达胸襟的名句是________,________,_________.表达作者美好愿望的句子是 , 。
74.《出师表》中提出的第一条建议是_________________,第二条建议是_______________. 最重要的一条建议是“ , ” 75.《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是__________,__________,_______,______. 76.《岳阳楼记》中说明“古仁人”胸襟阔大的句子是“ , .”表明全文主旨的句子是：“ ” 77.诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：__________,__________,_________,_______
语文阅读答题技巧
其实这个蛮简单的。
联系上下文，寻找关键词，这是至关重要的，只要擦边了就有拿分，也不必要说的太长，一般五句话左右解决，三句更佳，理解较为深入答得点到核心可以三分之二了，如果老师判分轻手基本没问题，主要还是平时多阅读，尤其那些哲理故事，文路思维出色的都不错的选择，希望对您有所帮助，下次高分记得谢我一个笑脸嗷。
红楼梦的写作手法。
急急急急
《 第一种根据，就是草蛇灰线、伏脉千里的各种表现形式。
》因为这个应该是最关键的，也是最需要证明的。
否则的话大家总是会有点神秘感，说曹雪芹就那么神吗
每一句里边都有那么多玄机，这是不是你们研究者主观臆断的呀
我们下边就把这“草蛇灰线伏脉千里”的几种表现形式，给大家介绍一下，大家听了以后看我说的有没有道理，是不是研究者臆断的，还是它就是客观地存在于《红楼梦》的文本之中。
《第一种就是谐音法。
》我们中国的汉字是一种单音节的象形字，这样一种文字的特点，就产生了同音字的效果，就有许多不同的字，却读同一个音。
但是我们由于在上下的语境之中，它不会发生误解，因为它有着上下语境的制约了。
这样一种谐音就产生了一种特殊的中国文字的谐音文化。
曹雪芹非常艺术地把这样一种谐音文化运用到了小说的创作之中。
我们知道主要是体现在《红楼梦》的人名这个方面，大家都很熟悉，小说一开始就是两位人物，贾雨村、甄士隐。
小说的正文也交代了，它是谐音，“将真事隐去，用假语村言”，当然那个“村言”根据专家们的考证，应该是存在的“存”，语气虚词的那个“焉”，但是文本里边是村子的“村”，言语的“言”，因为要跟这个对仗，那个“隐去”和“存焉”应该是对仗的。
咱们不管是“存焉”还是“村言”，总之它是说，我这是隐喻曹家历史的。
那么“贾”和“甄”，这两个姓氏就是谐音“真假”那两个字的。
同时我们知道，小说中有一位贾宝玉，经常还提到一个甄宝玉。
京城的贾家，又说到江南的甄家。
这个小说妙得很，到了第五十六回，贾宝玉就梦见那个甄宝玉了。
甄家的人就进京到贾府来拜访了，我们知道小说原著结构是108回，第五十四回是前一半，正照风月宝镜，五十五回以后的，后五十四回是反照风月宝镜。
你看刚过了五十五回，五十六回贾宝玉梦见甄宝玉了，甄家的人来了，这就是一个大象征。
就是假的已去，真的要来了，假的是荣华富贵，真的是什么呀
破败毁灭，这是《红楼梦》的根本的宗旨。
所以假和真，这在《红楼梦》它是一个大的隐喻，它也是通过谐音来体现。
我们再看贾家的四位小姐，大家都知道，叫元春、迎春、探春、惜春。
脂批非常明确地指出，这“元迎探惜”那四个字，是谐音“原来应该值得叹息”那个“原应叹息”四个字，就是她们的命运是非常可悲的，是值得同情的，你要为她们发以叹息。
所以《红楼梦》的人物很多具有这种谐音的暗示，它暗伏了情节的发展和走向，这是第一种方法谐音法。
< 第二种方法是谶语法。
>谶语就是我们对语言有一种迷信，所以咱们讲究要说吉利话，不要说不吉利的话，要多说好话，那么曹雪芹呢，又非常巧妙地把这样一种谶语文化运用到了小说情节的暗示之中。
具体可以分为诗谶、谜谶、戏谶、语谶四种，我下边分别来介绍一下。
首先是诗谶，我们知道在贾宝玉梦游太虚幻境那回里边，警幻仙姑带贾宝玉到薄命司，看那个册子，大家都很熟悉了，那不都是一幅画，后边是四句诗嘛，隐喻了她们未来的结局。
比如第一幅，画的是一围玉带，两株枯木，一堆雪里边一股金钗，那就是“可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋”。
就是隐喻林黛玉和薛宝钗未来的结局。
比如说贾探春，她的册子上，画的是一片大海，一只大船，船上有个女子，在那掩面啼哭呢，还有两个人在那儿放风筝。
后边它也配上四句诗，“才自精明志自高，生于末世运偏消，清明涕送江边望，千里东风一梦遥”。
这就是隐喻贾探春将来要远嫁海外嘛，这是一种诗谶。
这个因为大家都很熟悉，我也就不多举例。
其次是谜谶，就是谜语，“制灯谜贾政悲谶语”，回目上说得非常清楚。
那一回元宵节期间，贵妃娘娘贾元春送到贾府一个灯笼，灯笼上有一首诗，然后其他小姐们也都做了一些灯谜，然后大家都挂着灯笼娱乐了。
我们看贾元春的那首诗是“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷，一声震得人方恐，回首相看已化灰”，她的谜底是爆竹，就是比较原始的鞭炮了。
我们看这不就隐喻她封了皇妃“一声震得人方恐”，但回头一看粉身碎骨了。
二小姐贾迎春她做了一个算盘诗谜，后两句是“因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同”。
我们知道算盘珠上边两个那是阳数，下边那五个子是阴数，这样子拨拉来拨拉去，它是很乱的了。
阴阳当然是象征夫妻关系了，我们知道最后贾迎春是“子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄梁”。
被她的夫婿孙绍祖是给虐待死了，所以算盘诗谜是“因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同”，暗示了她的结局。
再次是戏谶，就是演戏，我们知道贾府里边有一个家庭戏班子，贾元春归省的时候买来的一些小戏子经常演戏。
我们看贾元春归省的时候，点了四出戏，旁边有脂批说得非常清楚，“所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节大关键”，那就说这四个戏它们所象征的四个关键性的情节。
一个是《长生殿》里边的一出，那是伏元妃之死。
我们知道《长生殿》是清朝洪升的剧本，内容是唐明皇和杨贵妃的故事，元春也是贵妃，所以它要用杨贵妃的结局来影射贾元春的结局。
另外一出戏是《牡丹亭》杜丽娘的故事，旁边脂批说伏黛玉死。
它用杜丽娘的悲剧来影射林黛玉未来的悲剧。
还有一出是伏贾家之败，那是《一捧雪》里边传奇《豪宴》。
还有一个是伏甄宝玉送玉，那个是《仙缘》的那一出。
所点之戏剧伏四事，这是影射了八十回以后的四个关键性情节，元春之死，黛玉之死，贾家抄家，贾宝玉出家。
这就是戏谶。
最后是语谶。
就是小说中某些人物的某些对话，它是具有谶语性质的，我就举一个最说明问题的例子。
第七回刘姥姥走了，周瑞家的去向王夫人汇报。
因为周瑞家的是王夫人娘家的关系，正好王夫人到她妹妹薛姨妈那儿去了。
周瑞家的就找到了薛姨妈那儿，薛姨妈就抓差，拿出了12支宫花来，让周瑞家的送给贾府的各位小姐和王熙凤。
第七回送宫花的那回，是非常重要的一回，送宫花的每一个过程都有着强烈的隐喻性质。
我们看送到贾惜春的时候，作者设置了一个个具体小说的情境，就是贾惜春正和小尼姑智能儿在一起玩儿呢。
我们看贾惜春在小说里边，从作者描写的计划里边是一个不太重要的人物。
因此在第七回之前，她虽然露过面，但并没有描写过她的一言半语，这是第一次开口说花。
周瑞家的把宫花送给这位四小姐，这四小姐把宫花就拿过来了。
然后开句玩笑，她说我正要和智能儿说，也要剃了头发，去当姑子去呢，可巧送了花，要是头发剃光了，这花往哪儿戴呀。
这是符合当时的那个情境，因为她和尼姑在一起玩，这时候贾惜春大概就是五六岁吧，很小，她这时候绝对不会有要出家当尼姑的想法。
但作者却是通过这样一个情节，暗示了贾惜春未来做尼姑的结局，这是小说中贾惜春第一次开口说话，这就是语谶，当然这个语谶就需要具体情况具体分析，我就举这样一个最能说明问题的例子，这是谶语法。
《第三种影射法，》影射法也是具体分为两种，一种是人物之间的影射，大家都很熟悉，“晴为黛影，袭为钗副”，晴雯是林黛玉的影子，袭人是薛宝钗的影子，每一个读《红楼梦》的读者，都有明显的感觉。
确实是这样子的，晴雯和林黛玉的性格比较接近，花袭人和薛宝钗有某些共同之处，思想都比较正统，会做人等等。
因此作者在写到晴雯花袭人的时候，其实她们的结局，她们某些命运的故事，它是影射到林黛玉和薛宝钗将来类似的结局，这就是影射法。
另外一种影射办法就是一种象征性的，用物品来影射人。
前面实际上我已经讲到了，比如说风筝就是贾探春的象征，放风筝就象征着贾探春后来漂流海外。
此外小说中给一些重要的女儿，都有一种特定的花卉做吉祥物。
实际上吉祥物是薄命物，比如说林黛玉和晴雯都用芙蓉花象征，所以晴雯是芙蓉花神，贾探春是杏花，薛宝钗是牡丹花，史湘云是海棠花等等吧，这是影射法，影射法就是人物之间的影射和人物和物品之间象征性的影射。
第四种引文法。
引文法就是前八十回中的某一个情节，它实际上像引子一样，引导着八十回以后的另外一个情节。
比如说四十一回刘姥姥二进荣国府，她带来的外孙板儿和王熙凤的女儿巧姐，开始还不叫巧姐，后来刘姥姥给起的名。
两个人交换了柚子和佛手。
旁边脂批指得非常清楚，“小儿常情，伏脉千里”，就是通过这两个小孩交换柚子和佛手，暗示了八十回以后贾家败落，刘姥姥救出巧姐，巧姐嫁给了板儿。
还有一个完整的回目，它引导着后边一个相应的回目，周汝昌先生提出《红楼梦》是个大对称的结构，那是非常具有文学慧眼的，确实是这样的。
前面的五十四回写兴盛，后边五十四回写衰败，就是风月宝镜的正面和反面，所以它甚至在某一个回目上，它后边和前边它都有一些对应的。
最后一种化用典故法。
大家都知道，我们中国人的老祖宗，黄帝以下就是尧舜禹了，尧的两个女儿娥皇女英，嫁给了舜做妻子，后来舜死了以后，两个妻子到南方去找他，一路走一路哭吧，后来在湖南那边，说哭的眼泪滴到竹子上成了斑竹，当然我们现在有那个品种了，上面有斑点的那种竹子。
娥皇女英后来跳到湘江自杀，就成了湘水的女神了，因此竹子呢，叫做湘妃竹，这个典故是非常普及的，大家都知道。
我们看曹雪芹非常巧妙地把这个典故用到了林黛玉身上，大家都知道，第三十七回起诗社的时候，大家互相起别号，贾探春给林黛玉送了个雅号，叫做潇湘妃子。
说你住在潇湘馆，那么多竹子，你又爱哭，将来你想林姐夫，那个竹子也要变成斑竹的，我们就叫你潇湘妃子吧。
这是非常明显地用这个典故，但是大家注意，这个典故是娥皇、女英两个人，如果说林黛玉是娥皇，那么谁是女英呢
就是史湘云，大家看史湘云的“湘”，不就是那个湘妃的“湘”嘛。
你看她册子判词里边，“湘江水逝楚云飞”，那个《乐中悲》曲子里边，“云散高唐，水涸湘江，这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤
”，这都是用这个典故。
所以娥皇女英象征林黛玉史湘云，那就是贾宝玉前一段和后一段真正的爱情的两个象征，这是分阶段的。
史湘云是属于抄家以后那个段，所以你看鹅皇女英这个典故用得多么巧妙啊。
潇湘妃子明确说出来了，史湘云没有明确说，但史湘云是正式姓名，潇湘妃子是个别号。
你细分起来那是不相上下的。
你别号名说了，我这暗说，但我这是正式姓名里边的。
妙不可言，你看多么巧妙，这就是化用典故法。
我们看曹雪芹用谐音法、谶语法、影射法、引文法、化用典故法，各种各样的艺术形式，天衣无缝地照应了八十回后情节的发展，这是非常可靠的根据，这就是我们探佚的最主要的根据。
二 那么下边我就讲一讲我们根据探佚的这样一种方法，八十回以后的某些具体的情节发展。
我就讲两个问题，一个是宝黛钗的爱情婚姻悲剧和黛玉之死。
我们先看这个问题，因为这个问题是后四十回续书影响比较大的。
我们看续书写的是掉包计，钗黛争婚。
而原著却不是这样子，这里边有一个根本区别，就是原著的宝黛钗爱情婚姻悲剧，宝玉的婚姻问题，是和家族内部的争夺财产的权力斗争密切联系在一起的。
也是和贾家地位由兴盛到衰败，这个走向联系在一起的。
它是错综复杂的。
我们知道贾宝玉结婚不是一个单纯的娶媳妇问题，它是意味着财产权力的再分配。
为什么这样说呢
因为贾宝玉一结婚就意味着成人了，成人要继承财产，宝二奶奶就要管家了。
我们看贾府的基本矛盾，它是两个，一个是二房中的嫡子派和庶子派，王夫人和贾宝玉是嫡子派，那么庶子派赵姨娘、贾环，前面有好多描写了，大家都很熟悉我就不举例，斗争很激烈。
包括魇魔法，要害死凤姐宝玉，凤姐虽然是大房儿媳妇，但她是王夫人的内侄女，又归依在二房管家。
因此她实际上是二房嫡子派的代表人物，这是一个基本矛盾。
另外一个基本矛盾就是大房二房的矛盾，老大贾赦继承荣国公的爵位，结果管理家产的权力却落到了王夫人这边了。
当然这有些历史情况，我们就不说了，尤其是要从鸳鸯那回以后，这个矛盾日渐激化。
我们看从五十五回开始，作者就写这两个矛盾不断发展，交错发展，发展到接近八十回的时候，已经由贾赦借说笑话讽刺贾母偏心，又夸奖贾环做得诗好，说他可以继承荣国公的爵位，这个就非常明显了。
就是随着后来情况的发展，这两个在野派的力量，逐渐结成同盟，然后共同对付贾母宠爱的二房的嫡子派，就以贾宝玉王熙凤为代表。
我们看发展到后边，那就是贾宝玉要娶媳妇，那就是一个财产权力的争夺，我们可以分析几方面的力量。
贾母，我们根据前八十回的伏线，她是喜欢林黛玉的，而王熙凤根据自己的利益，她也是赞成林黛玉的。
而薛宝钗则是王夫人所喜欢的，这样的话，最后是要围绕着这样一个来进行斗争的。
我就简单地说一下，它的整个后来的大致轮廓，就是八十回以后，首先贾母死病危或者病重病死了，王熙凤、贾宝玉、林黛玉这些人失去了保护，然后赵姨娘和邢夫人等人，为了打倒贾宝玉，争夺财产，找不到别的借口。
就攻击林黛玉和贾宝玉有着不正当的关系。
那么没有了贾母保护，于是斗争非常激烈。
然后呢，林黛玉在受到诬蔑诽谤之中而死，这就像晴雯受诬蔑诽谤一样。
王夫人为了反击赵姨娘和邢夫人这样一个攻击，她就借助贾元春的力量，由元妃赐婚。
这就是八十回以后，关于贾宝玉婚配的问题。
初三作文 600字 爱你没商量
作文，爱你没商量 --作文教学中的一点体会 “让生命如诗而神圣”一直是我的一份 人生追求。
我喜欢读文章，更喜欢写文章。
当我的钢笔在洁白的纸张上舞蹈时，心便如同在灿烂的阳光下飞翔。
于是，就迫不及待的希望学生们也能为文而哭，为文而笑，为文而灵秀，为文而痴狂。
很幸运，我曾成为专门的写作老师。
回忆一年来研究作文，教授作文的经历，真是一件幸福的事。
以下是我在教学过程中得出的一点体会： 一、新颖而丰富的课型及课堂内容设计 任何教学行为必须有针对性，作文教学也不例外。
根据“以学生发展为本”的教学理念，通过对学情的分析把握，有计划的确定具体教学内容，再制定行之有效的教学策略。
比如：初一学生刚进中学，大多彼此之间不便交流，学生往往孤单寂寞，特别想念小学时和朋友一起度过的快乐时光。
掌握这一学情后，我顺应学生渴望友谊的强烈愿望，让学生把心中的情思诉诸于笔端，一吐为快。
把课型定位为：听歌抒友情。
然后精心去设计这节作文课的教案：导入时用斐然成章的句子以情动人，引起学生的共鸣。
和他们共同追忆往昔的同窗好友，顺势播放周华健演唱的《朋友》。
在学生内心感慨万千之时，趁机引导，谈各自的独特体验。
再播放光良的《我找你找了好久》，体会什么是真正的朋友。
通过自主、合作、探究等多种方式。
让学生掌握丰富的有关有情的诗文、名言警句、中外故事及一些精彩言论。
最后播放毛阿敏的《永远是朋友》，进一步引申体验在新的生活里又会结识新的朋友，生活会更开心。
这时，学生已经强烈的想要表述自己的心迹了。
再简单的提醒学生要用不同的体裁创新构思。
结果证明，学生这次作文的质量很高：感情真挚、形式新颖多样、立意深刻、主题突出。
这里我只从课堂内容设计上简单的举了一例。
如单从课型上来说，我还设计了（1）活动课型：如“诚信”记者招待会、“感动”大观园、钢笔推销会（描写训练）、我帮小明讲故事（联想思维训练）等（2）实践课型：如接龙式（5人一组共同完成一篇文章）、限时式（3分钟精彩片段练习）、模仿式（给定开头结尾及主要提示语）、仿写式（仿写精彩的情境）（3）赏读式（用抽签、击鼓、小组竞赛、同学推荐等多种方式进行）（4）名段名章借鉴式等等。
每节课的形式不同，都会给学生带来一定的悬念，一定的新意，一定的惊喜。
让学生期盼下节写作课的到来。
二、灵动而精彩的教学形式和教师语言 “一花独放不是春，百花齐放春满园”，汉文字拥有两千多年的历史和丰厚的文化底蕴，能够用它来表情达意是一件美好而值得骄傲的事。
我意识到，要让我的学生感受到文字的魅力，这是一个写作老师最基本的责任。
通过感受文字尽而更深刻的体会真、善、美，顿悟生命与人生的价值观，做到做人与作文相结合，更是我的目标。
如：在“师生同心作文做人”这节写作课上，为了让学生学会关心关爱他人，借“教师节”这一契机，以师生互通信件为中心，展开了一系列活动。
在教学过程中，1）用热情和激情点燃学生。
比如：我以大字报的形式 写了一份倡议书：“亲爱的同学们，当你惊叹于大自然的旖旎风光时；当你感慨于生活中的酸甜苦辣时……”然后请有志于写出精彩文章的同学在大字报的签名区郑重的签上自己的名字。
我和我的学生共同为写作课设置了口号：“作文恒久远，文章永流传
”2）用诗意和真情感染学生。
每节写作课，我都根据教学内容设计了让人耳目一新的标题。
如：放飞心中的歌（尝试诗歌写作）、扮靓语言，让你的文章魅力四射（文采训练）、点亮语言创新之灯、我和春天有个约会（以春天为话题）、语言美容室等等 。
并在课余时间和他们谈儿时的梦想，谈平等的生命，谈热爱生活，怎样感悟自然……尊重他们的想法帮他们保守秘密。
这些都使我更加了解他们，也拉近了彼此的距离。
我对文学的热爱，也不经意的在他们内心之中慢慢萌芽。
3）用文采和学识征服学生。
记得上第一节写作课时，我是以一首藏字的打油诗来介绍自己的：“古月松间照，幽兰空谷开。
笑看吾弟子，文章美名传。
”诗中包含着我的介绍：“胡兰吾名”四字，并表达了我希望学生们写好文章的心愿。
接下来又浅谈了中国古代趣味诗来引起学生的兴趣。
学生在日记中写道：“这个较有文学色彩的开场白，给他们留下了深刻的印象。
我常常会根据所留的话题写一些下水文，平时每每偶有得意之做，也会读来与学生们分享，共谈心得，其乐融融。
学生们也会想些对联或话题和我一起讨论。
这样，很自然就增强了学生们对文学的兴趣。
有人说：“教育就是不完美的人引领着另一群不完美的人追求完美的过程。
”在教学过程中，我和学生们幸福的走在充满阳光的快乐作文之路上，教学相长，共同进步。
愿所有的教者都能实现共同心愿：让学生们都能写出有才情有灵性有个性的文章
世间的事情往往是一分为二的。
失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发人们坚韧的毅力。
①鲁滨孙给他救下的野人取名“星期五”。
赏析：鲁滨孙救下野人的时间正好是星期五，所以他给野人取名“星期五”。
这个名字，与鲁滨孙一贯对时间的重视是有关的。
在原著中，有很多关于时间的记录，他记得是“9月30日”来到海岛，上岛十一二天后，想到用刀子在大柱子上刻斫痕来记录年月日……所以给野人用时间取名字，也在情理之中了。
②现在我要开始过一种世界上闻所未闻的忧郁而寂寞的生活了。
赏析：这句话正是鲁滨孙孤岛生活的写照。
他所要过的生活是从未听说过的，他的心情是忧郁和寂寞的。
一人置身于孤岛，可以说，鲁滨孙面对的困难除了吃穿住的窘迫，还有孤寂和绝望。
如何战胜心灵上忧郁和失望，是他能否在岛上活下去的关键。
③我并不想它替我衔什么东西，也不想它替我做个什么伴，我只想它同我说说话，它却办不到。
赏析“：在孤岛上有一只狗在身边，应该说是一个很好的伴儿。
鲁滨孙这样说，是他极度寂寞的表现。
人是需要交流的，这种想法太强烈以后，就希望身边的狗能开口说话。
这也反映出鲁滨孙的孤寂和无奈。
难怪后来鲁滨孙遇见“星期五”时，有这样的描写：“但是，此刻那头一个被击昏的人苏醒过来了，我就指着他，让被救的野人看。
这个人马上对我说了一串我听不懂的话，我感到说不出的亲切，因为这是我来到荒岛上二十五年以来头一回听见人说话的声音。
” ④总起来说，事实证明，我当前的不幸处境，是世界上很少有的。
可是，即使在这样的处境中，也有一些消极的东西或积极的东西值得感谢。
赏析：这段话要结合前文鲁滨孙把流落荒岛的“幸”和“不幸”排列出来来理解：孤身一人，流落荒岛，艰险重重，是大不幸，是消极的东西，可是，比起葬身大海的伙伴，还是幸运的，毕竟还活着，活着就有希望，所以应该心存感激。
这句话是鲁滨孙“知足安命”思想的集中体现。
⑤我希望世上的人都要从我最不幸的处境中取得一个经验教训，这教训就是：在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。
赏析：这句话是鲁滨孙积极乐观的人生态度的集中体现。
他之所以能孤身荒岛28年，跟他这种生活态度有密切的关系。
他把好处和坏处对照起来看，使自己能理智地面对现实，从绝望中看到希望的火花，从而得到内心的安慰，获得坚持下去的勇气和信心。
这种生存的勇气和经验，对于处在现代社会的人们来说，也是一个很好的启示。
麻烦采纳，谢谢!
晏殊的作品、写作风格及相关内容
晏殊诗文富闲雅而有情思。
其诗文集有二百四十卷之巨，内容多吟咏富贵气象及闲情雅思。
《浣溪沙（无可奈何花落去）》是其代表作，其中「无可奈何花落去，似曾相识燕归来」为传诵之名句。
刘颁《中山诗话》云：元献尤喜冯延巳歌词，其所自作亦不减延巳。
清冯煦《蒿庵论词》云：同叔去五代未远，馨烈所扇，得之最先，故左宫右徵，和婉而明丽，为北宋倚声初祖。
今人饶宗颐《词集考》云：近人汇辑敦煌出土曲子，其不俚者，与晏、欧词极相近，故其渊源实应上溯中晚唐也。
这首词是晏殊的名作之一，基本上代表了晏殊的艺术风格。
他一生富贵优游，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，而笔调闲婉，理致深蕴，音律谐适，词语雅丽，为当时词坛耆宿，在北宋文坛上享有很高的地位。
诗、文、词兼擅。
有一次，晏殊路过杨州，在城里走累了，就进大明寺里休息。
晏殊进了庙里，看见墙上写了好些题诗。
他挺感兴趣，就找了把椅子坐下。
然后，让随从给他念墙上的诗，可不许念出题诗人的名字和身份。
晏殊听了会儿，觉得有一首诗写得挺不错，就问：“哪位写的
”随从回答说：“写诗的人叫王琪。
”晏殊就叫人去找这个王琪。
王琪被找来了，拜见了晏殊。
晏殊跟他一聊，挺谈得来，就高兴地请他吃饭。
俩人吃完饭，一块到后花园去散步。
这会儿正是晚春时候，满地都是落花。
一阵小风吹过，花瓣一团团地随风飘舞，好看极了。
晏殊看了，猛地触动了自己的心事，不由得对王琪说：“王先生，我每想出个好句子，就写在墙上，再琢磨个下句。
可有个句子，我想了好几年，也没琢磨出个好下句。
”王琪连忙问：“请大人说说是个什么句子
”晏殊就念了一句：“无可奈何花落去；”王琪听了，马上就说：“您干吗不对个——‘似曾相识燕归来
’”晏殊一听，拍手叫好，连声说：“妙，妙，太妙了
”晏殊词珠圆玉润，和婉明丽，总体风格接近冯延巳，但成就过之。
晏殊的精神生活既如此潇洒出尘，优裕的物质生活自然难以满足他渴望探求人生价值和意义的心灵。
他敏感的心灵常常无端地触及人类心灵的深处，他善于从繁盛中体会孤独，在歌乐中品味空虚，在圆满中体会不圆满。
于是一缕轻烟薄雾似的哀愁就涌入笔端，化为幽怨深至的小词。
叶梦得《避暑录话》卷二云：晏元献虽早富贵，而奉养极约。
惟喜宾客，未尝一日不燕饮。
……亦必以歌乐相佐，谈笑杂出。
……稍阑即罢遣歌乐曰：'汝曹呈艺已遍，吾当呈艺。
'乃具笔札，相与赋诗，率以为常。
前辈风流，未之有比也。
清平乐红笺小字，说尽平生意，鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。
人面不知何处，绿波依旧东流。
清平乐金风细细，叶叶梧桐坠。
绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。
紫薇朱槿花残，斜阳却照栏杆。
双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。
清平乐春花秋草。
只是催人老。
总把千山眉黛扫。
未抵别愁多少。
劝君绿酒金杯。
莫嫌丝管声催。
兔走乌飞不住，人生几度三台。
清平乐春来秋去。
往事知何处。
燕子归飞兰泣露。
光景千留不住。
酒阑人散忡忡。
闲阶独倚梧桐。
记得去年今日，依前黄叶西风。
浣溪沙玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱，晚来妆面胜荷花。
鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞，一场春梦日西斜。
浣溪沙宿酒才醒厌玉卮，水沉香冷懒熏衣，早梅先绽日边枝。
寒雪寂寥初散后，春风悠扬欲来时，小屏闲放画帘垂。
浣溪沙一向年光有限身,等闲离别易销魂,酒筵歌席莫辞频.满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人.以前，在那么长的时间里，词被当作“小道”，被当作“诗余”，很多正统作家并未有意去创作它，或是偶有创作也不愿被人提起，把创作词看作与儒家传统的“正”背道而驰的事情。
到了北宋中期的晏殊、欧阳修开始，士大夫才开始大量创作词，有意把词作为一种抒情述志的文体工具。
晏殊与欧阳修二人并称，其词作被称为“晏欧体”，这是因为二者有可以并称的共同特征。
晏、欧二人都创作了为数较多的词作，二人开创了宋代士大夫大量作词的先河。
我们可以看到，晏殊的词还具有很浓重的传统士大夫的色彩，其词大多出于宴席之间的应歌，反映当时高层士大夫的应酬与生活，他们对生活的感慨想法。
而其关于爱情的词也写得较为深邃。
即使描写相思恋情，也能看出士大夫精神状态的影子。
对于柳永创作的大量俗词，晏殊是持强烈的反对与严厉的批评的。
而欧阳修虽师承晏殊，身为士大夫，但由于其个人性格与生活上的原因，他能够对柳永词进行一定程度上的借鉴。
在他的身上，我们可以同时看到士大夫的秉正与才子的浪漫。
在欧词中，描写女子、描写爱情的词作占了很大的比重。
他笔下的爱情与晏殊笔下的爱情有明显不同。
这一点，我们可以从具体的词作上看出来。
这里，我们举出二人各自一首著名的《蝶恋花》，从这两首词牌相同的词中，我们可以明显看到二者的不同。
槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦。
斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素。
山长水阔知何处。
庭院深深深几许。
杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处。
楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮。
门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语。
落红飞过千秋去。
这两首都是脍炙人口的佳作。
晏词着重描写离愁相思，而欧词重在怀人伤春。
晏殊的词从整体上呈现出寂寞清冷的风格，也往往能够作为个人品格情趣的象征，表现出作者的清高不凡。
他更是为我们描述了一幅悠远的画面。
这可以是对爱人的思念，同样也可以是对真知的探求，对一切美好事物的追寻。
王国维在《人间词话》中就把“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”作为求知的第一个境界。
我们从晏殊的这首词中是能够感受到作者自己的身影，即使是表现爱情的主题，那种心境的清明哀愁，独居高处的姿态，也在词中得到了淋漓尽致的表现。
如果说，晏殊笔下的相思者仍可以看作士人，欧阳修的这首词就完全是以女子口吻写出来的。
同样是哀愁的意象，欧词笔下的晚春之景物，充满了哀怨与无奈。
虽然欧阳修也是身居高位，但他的词同样能够细致敏感如此。
词中的纤细之感，也没有因他精神自我的丝毫外露而遭到破坏。
我们不能说欧词表现的不是自己的情感，只是欧阳修在很大程度上能够体验到这种细致的感情，以女子的口吻自然地表现出来而已。
同是身处高位的士大夫，身份差距不大，为何二人的感受能够如此不同呢?这恐怕与二人的身世、性格分不开。
晏殊年仅四岁就被举荐，而且常居高位，可谓一生居高处而无波澜，他的思想，代表了当时社会中最正统的一群文人，是士大夫集团的领军人物。
这在他的词中可以看出，或者，仅从他词集的名字：《珠玉集》中就可见一斑——珠玉，代表珠圆玉润之意，代表晏殊的风格。
即使他在词方面创作数量、质量上均颇有成就。
欧阳修虽与晏殊为师徒，二者私交却不是很好，在思想与观点上也有一定的差异。
欧阳修幼年家境贫寒，接触到大量的平民生活，他性格中有与传统士大夫不同的一面，是很有个性的人物。
欧阳修更进一步将这种士大夫的享乐、消闲与沉溺声色，与北宋时代新兴的市井文化的享乐方式打并一体。
这种人生态度上的截然差异表现在词中，必然使二人的词风显示出了巨大的差别。
