几年前看到的一个舞台剧片段，应该是日本的，一个白衣服的武士和一群
以定“天下武功第一”迎战白衣人。
七年决战之日，宝儿凛然赴约，功高盖武林，寻回宝儿，使其失信天下。
紫衣侯临终前将七年之约的重大责任赋予年仅13岁的宝儿，紫衣侯之女小公主亦被恶人掳走，险胜半招，但心脉被白衣人震断，白衣人临走称七年之后再来逐鹿中原，宝儿凭其过人的机智和勇敢在五年内学成归来。
此时。
紫衣侯终与白衣人决战于东海之上。
东瀛无名剑客白衣人西渡而来。
在紫衣侯师兄周方的指点下，公然挑战中原武林高手，前辈高手白三空亦为所败，其孙方宝儿被弟子胡不愁带走，前往东海寻找武林至尊紫衣侯，其他门下弟子改投四大门派。
泰山之战，小公主与火魔神出现，为宝儿澄清冤屈，并接受挑战，宝儿终成迎战白衣人之最佳人选，卒大胜白衣人，平息武林大祸，天下英雄推荐万大侠、丁老夫人召集江湖，泰山比武，幸宝儿不死。
时白三空门下弟子亦学有所成1978年亚视版张国荣主演电视剧《浣花洗剑录》剧情简介
日本武士穿的的那些服装叫什么
就是那种大大的裤子叫什么
就是练剑道的时候穿的那个裤子
通常就叫剑道裤或剑道裙裤。
还有一种，貌似是袴
日本武士服饰的介绍
镰仓幕府（1192--1333年）是日本史上第一个武士政权，这个时期的武士服装具有鲜明的民族和时代特色。
武士服最初与水干相仿，但是很快被直垂取代了，并且流行戴侍乌帽子。
这种装束不久后为民间男子所效仿，并得到了普及。
直垂是一种上衣下裙式服装，上衣交领，三角形广袖，胸前系带。
袴的式样分为前后两个时期，前期穿括袴，后期穿切袴。
直垂的材料和纹样选用另有特殊的规定。
公卿的服装大致延续上个时代的形制。
女子的服装由于武家提倡简易的生活，已经废除了原来繁缛的着装制度。
从战国时代开始到应仁之乱，公卿的服装保持原来的形制。
室町幕府（1338--1573年）武家的服装除了继续沿用直垂外，还增加了布衣、大纹。
大纹是用家族纹章装饰在胸前、两臂，并在背袴上染以大花纹的服装，式样像直垂。
此外还新出现了素袄，素袄是下等武士的服装，它的形制是从大纹发展而来的，有胸带、菊坠，但没有像直垂和大纹那样的筒状织物带，而是采用了革带。
并且素袄无衬里、无纹、少有装饰，因此后世的人们常常将素袄与布衣混淆。
应仁之乱以后，服装更趋简化。
女官使用圭被限定在五层以内，称为五衣。
并按表着、五衣、打衣、单衣的顺序穿着，废除了裳的小腰。
将取名为悬带的带子挂在大腰，从肩开始折回前面打结。
平常服装为白色小袖和绯袴，或不穿裙，代之以细带。
此外还出现了被衣，用于婚礼和外出时穿着。
典型的武家服装有十德，十德以四幅织物缝合，饰以菊坠，穿短裙，加上小袖作为内衣。
这种装束可发展成为后来的羽织。
直垂、大纹和袴的尺寸变长，短袴不再出现在正式的礼仪场合。
永正年间开始，肩衣成为主要的便礼服，这是在模仿中世纪武士用的手无、阵羽织的基础上，产生的断袖直垂式服装。
日本武士在日常穿和服的时候外面罩着的一件像马甲一样的衣服叫什么啊
是第一礼装，包括黑色纹付的羽织和文付的袴。
纹付指的是，位于羽织的前后两侧以及袖子，特别是在特殊重大节日携带，比如式典、袭名式、葬仪、结纳。
而袴的款式则是的。
羽织则是为了防寒套在最外面的礼装。
日本武士为什么把手放在衣服里?
现在的衣裤式样都是有衣袋或者裤袋的，所以大家喜欢把手塞进衣袋或裤袋里，传统的和服是没有袋子的，所以平时走路一直把手垂直久了是不舒服的，或者叉腰或者背手等等，但是那样也要手部出力，所以把手放进衣服里撑着是很舒服的，我穿过和服，的确很舒服，尤其在日本冬末到夏初是很潮湿的，用手把衣服和皮肤隔开能起到透风的作用，的确很舒服。
于是慢慢地，就成为一种习俗。
并不一定是武士才这样，凡是有资格穿正式和服的男人，几乎都这么做，就像我们喜欢把手塞裤袋里一样正常。
但是在朝廷里，就不一样了，这样是比较不礼貌的。
谢谢
一部古装电视剧早期的，里面有个穿白衣服的日本武士到中原挑战，后来他徒弟也来，站在木筏上飘到中原的
1978年亚视版张国荣主演电视剧《浣花洗剑录》剧情简介 劫乱逢生，孤胆浪江湖，悬念迭起，功高盖武林。
东瀛无名剑客白衣人西渡而来，公然挑战中原武林高手，前辈高手白三空亦为所败，其孙方宝儿被弟子胡不愁带走，前往东海寻找武林至尊紫衣侯，其他门下弟子改投四大门派。
紫衣侯终与白衣人决战于东海之上，险胜半招，但心脉被白衣人震断，白衣人临走称七年之后再来逐鹿中原。
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在紫衣侯师兄周方的指点下，宝儿凭其过人的机智和勇敢在五年内学成归来。
此时，天下英雄推荐万大侠、丁老夫人召集江湖，泰山比武，以定“天下武功第一”迎战白衣人。
时白三空门下弟子亦学有所成，寻回宝儿，使其失信天下，幸宝儿不死。
泰山之战，小公主与火魔神出现，为宝儿澄清冤屈，并接受挑战，宝儿终成迎战白衣人之最佳人选。
七年决战之日，宝儿凛然赴约，卒大胜白衣人，平息武林大祸
