苏轼专门为佛印禅师题了一首诗叫什么
诗没名字稽首天中天，毫光照大千； 八风动，紫金莲。
东坡居士做了一首诗叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师指正，偈云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。
”禅师看后，即批“放屁”二字，嘱书童携回。
东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师，禅师对他说：“从诗偈中看，你修养很高，既已八风吹不动，怎又一屁打过江
”东坡一听，默然无语，自叹修养不及禅师。
黄鲁直苏东坡佛印的外貌动作神态
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
翻译：船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。
苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。
东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。
鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。
佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。
他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。
核舟记一文中，从对佛印的神情描写中，可以看出佛印怎样的性格特点
不拘于世俗礼法，放浪形骸，超脱尘世、豁达开朗
苏东坡被贬广西的时候,佛印和尚给东坡先生写了一封信,哪位老大给传上来啊?
苏轼与佛印是好朋友，经常在一起谈论诗文，有时也对对联。
一次，佛印做了一盘鱼，正待要吃时，忽听有人进来，便忙把鱼藏在了案头的磐里。
来人不是别人，正是苏轼。
落座后，苏轼说：“今天来没别事，只是想跟你对几个对子。
”于是苏轼道出了一副常见春联的上联：“向阳门第春常在”。
佛印不知其中有圈套，便顺口答出了下联：“积善人家庆有余”。
苏轼说：“既然你磐（庆）中有鱼（余），就拿出来待客吧。
”佛印这才知道上当。
原来苏轼一进门就闻到了鱼香，室内又没有别的地方可藏，便自然而然地想到那只大口朝天的铜磐。
过了一段时间，苏轼又请佛印到船上宴饮。
苏轼看到岸上有一只狗跟在主人身后，专捡主人扔的骨头啃，就说了一个上联让佛印对下联。
他说的上联是“狗啃河上骨”，苏轼说了一个“河上”，佛印知道苏轼又搞恶作剧耍他了。
于是把苏轼送给他的一把有亲笔题诗的折扇扔到河里，慢慢吞吞地道出了下联：“水漂东坡诗”。
苏轼听出了佛印在回敬他，说的是“东坡尸”，知道自己没有赚到便宜。
二人心照不宣，相对哈哈大笑起来。
求苏轼与佛印的各种小故事
这是讲苏东坡在黄州时，多年研究佛学有心得，于是写了一首赞美佛陀的诗：稽首天外天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
稽首即跪拜，天外天指佛祖。
毫光照大千即指佛祖的一毫光芒便能照耀大千世界。
八风（得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜）也吹不动了。
由诗中看来，明是赞佛，实是赞自己已俨然成佛，不仅佛光普照大地，而且佛性坚定如盘石，连八风也吹不动。
东坡写完，欣喜导常，当下就差人过江去金山寺，将这首诗面交佛印禅师。
佛印禅师看完，在诗上批了“放屁”两字，交给来人带回。
东坡看了回书，肺都气炸了，心想我如此心血，写出如此好诗，你竟然说是放屁，遂乘船度江前往金山寺找佛印理论。
哪知佛印料到此着，吩咐不见客，苏轼怒气冲冲的冲进去一看，佛印的门框上写的十个字：八风吹不动，一屁过江来。
供参考。
苏轼为佛印作的诗
苏轼学佛名句“溪声便是广长舌，山色岂非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人”，是他与佛印常总“论无情话”，有省而作的诗偈，（《五灯会元》卷十七，《内翰苏轼居士》）以此表明对禅学的见解。
