鲁迅关于各类描写的句子
额，这个。
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看看《少年润土》 月下刺渣就是很生动的描写《社戏》划船去戏台看戏、月下偷豆的过程也是描写。
《故乡》再见润土是的场景是很精彩的描写。
一句“老爷”彻底的划开了两人的阶级立场，同时见面时润土的面部表情、身体神态变化的描写尤为细腻。
（推荐这个描写，堪比朱自清的《背影》）《从百草园到三味书屋》除了里面的一些人首蛇等记叙，基本通篇都是描写。
丢掉书本很多年了，具体的内容记不清了。
具体的内容你还是查查书吧，我记不清了。
如果是扩展阅读的话，周树人的处女座《狂人日记》、《阿Q正传》都有描写。
找出鲁迅《药》环境描写的句子并分析作用
自然环境：首先从作品本身来看。
作品的明线也是主线，突出地描写了群众的愚昧和麻木。
主人公华老栓愚蠢地相信人血馒头能治痨病，居然让孩子把革命者的鲜血当「药」吃，而且对革命者这样冷漠无情，对刽子手康大叔反倒毕恭毕敬。
茶馆里的一夥人对革命者宣传革命，「感到气愤」；对革命者挨牢头的打，幸灾乐祸；对革命者叹息牢头不觉悟，纷纷胡说「疯了」。
革命者被杀害，人们「潮水一般」地去看热闹。
这些都充分说明群众毫无觉悟，麻木不仁。
结尾一段：时令虽已是清明，然而天气仍“分外寒冷”，“歪歪斜斜”的路旁是“层层叠叠”的丛冢；这里没有生机，只有“支支直立”的枯草发出“一丝发抖的声音”；这里没有啼鸣的黄莺，只有预兆不祥的乌鸦，而且“缩着头，铁铸一般站着”。
这里借助环境描写渲染出了坟场阴冷、悲凉的气氛。
环境的描写映衬人物的心理活动啊 谕示革命大背景的惨淡
用生动的语言描写你眼中的鲁迅先生。
人和物都一样，都是有新鲜感的，时间长了就没那么多激情了，柴米油盐会让自己喘不过气来，哪有时间天天那样子很正的，这就是生活，他还是在乎你的，不然肯定不会抱你的。
鲁迅的阿Q正传和药中描写国民愚昧的句子
面孔黄里带白，瘦人担心，但精神；再写头发，精神抖擞竖着；最后写隶体一的胡须，这也是先生的特征。
这一次的描写是形神兼备的。
第三次，作者已经意识到站在眼前的是鲁迅先生，由于意外，所以惊异，满怀感情地注视他，仔细看了先生的面孔、头发、长衫和烟嘴，这一次的描写犹如特写镜头。
这三次外貌描写，都抓住了鲁迅“瘦”的特点，连同另外三处写“瘦”，突出了鲁迅置健康于不顾，把整个生命献给革命事业的崇高品质和顽强意志。
作者写自己的感受，侧面表现鲁迅品格之高尚、精神之伟大，比如，写先生看了“我”一眼，“使我立刻感到身上受了父亲的抚摩……严肃和慈爱交织着的抚摩似的”；又如，当“我”摸出银元交到鲁迅先生手里又看到那只瘦骨嶙峋的手时，“我鼻子里陡然一阵酸，像要哭出来”。
这些都烘托出鲁迅伟大人格的感人之深。
对内山的描写也是对鲁迅先生的一种衬托，内山的“殷勤”，目的还主要在于推销，同鲁迅赠书的真诚形成对比，从而突出了鲁迅满腔热情地关怀青年工人的成长。
本文的环境描写也是一种衬托，店堂内外的阴冷正是反衬着鲁迅赠书的温暖。
鲁迅《药》里的环境描写有什么作用
秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。
——环境的黑暗阴沉谕示着时代的黑暗，反动派的压制下革命的艰难，“夜游的东西”象征着反革命份子的丑陋嘴脸，见不得光。
太阳也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上“古□亭口”这四个黯淡的金字。
（注：篇中人物夏瑜隐喻清末女革命党人秋瑾。
秋瑾在徐锡麟被害后不久，也于一九○七年七月十五日遭清政府杀害，就义的地点在绍兴轩亭口。
轩亭口是绍兴城内的大街，街旁有一牌楼，匾上题有“古轩亭口”四字。
） ——太阳出来代表华老栓因为买到了“药”，对孩子的转危为安充满了希望，而他身后的“古□亭口”的描写表示着革命烈士之死并未唤醒愚昧人民的爱国之心，显得苍凉无力。
微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。
一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。
两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。
——描写环境的压抑 他们走不上二三十步远，忽听得背后“哑——”的一声大叫；两个人都悚然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。
——虽然革命处于处处被压制的状态，即使这样，也是有着一飞冲天的可能，鼓励大家不要放弃对革命的热情。
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大概就这些吧，具体环境具体分析，记得这些我已经很对得起中学教我的老师了吧…… 作用啊~~环境的描写映衬人物的心理活动啊 谕示革命大背景的惨淡啊 之类的吧
鲁迅《药》的环境描写
《药》没有写夏瑜大义凛然的革命壮举，而是写华老栓为治儿子的病，买人血馒头，小栓吃了革命者夏瑜的血死去的故事，通过两位老妈妈都不理解自己儿子的死的描写，表现了麻木的人民和脱离群众的革命者的悲剧。
社会环境： 小说《药》写於1919年4月25日。
「五四」运动前夕，由於当时领导辛亥革命的资产阶级同封建势力和帝国主义的妥协，未能完成反帝反封建的革命任务，他们脱离群众，空想依靠少数人的力量（包括使用恐怖手段）代替群众的革命运动。
1907年7月6日，徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，失败后被恩铭的亲兵残酷地挖出心肝炒食。
秋瑾也因此被告发而入狱，7月15日在绍兴轩亭口英勇就义。
鲁迅先生以此为背景，旨在「揭出病苦，引起疗救的注意」，於是提笔开《药》。
自然环境： 首先从作品本身来看。
作品的明线也是主线，突出地描写了群众的愚昧和麻木。
主人公华老栓愚蠢地相信人血馒头能治痨病，居然让孩子把革命者的鲜血当「药」吃，而且对革命者这样冷漠无情，对刽子手康大叔反倒毕恭毕敬。
茶馆里的一夥人对革命者宣传革命，「感到气愤」；对革命者挨牢头的打，幸灾乐祸；对革命者叹息牢头不觉悟，纷纷胡说「疯了」。
革命者被杀害，人们「潮水一般」地去看热闹。
这些都充分说明群众毫无觉悟，麻木不仁。
作品的暗线突出地描写了革命者的悲哀。
革命者忧国忘家，却被族人告发；在狱中仍然宣传革命，却招来一阵毒打；在刑场被杀，只招来一帮「看客」；鲜血还被别人当「药」吃。
他的母亲上坟，还感到「羞愧」，也不理解他为之牺牲的革命大业。
可见他是多麼寂寞，多麼悲哀。
鲁迅与友人谈到《药》时说：「《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。
」(孙伏园《鲁迅先生二三事·〈药〉》) 鲁迅先生自己的说法，既符合作品本身的实际，又符合当时他的思想，是对《药》的主题的精当的概括。
一、小栓死得呆 小说没有过多刻画小栓。
我们只知道他得了痨病，病得厉害。
吃了「人血馒头」也没治好，葬在西关外坟地右边穷人的丛冢里。
痨病:指中医指结核病，当时虽不算小病，也不是突发病，不可能一下子倒头。
可是，好像他的病不关他自己的事，听由父母包办。
华大妈叫他不要到灶下来，他就不来；叫他进来，他就进来。
叫他吃「人血馒头」，他就吃，连问也不问一下，虽然也看了一会。
叫他睡一会，他就依著睡下，尽管睡著咳。
好听话的青年。
阿弥陀佛，不过没有一点活力，也没有丝毫主见，呆子一个。
二、夏瑜死得莽 比之小栓，夏瑜走到另一个极端。
他活力四射，勇往直前，不知道什麼叫屈服。
为革命而关进了牢狱，仍一个劲劝牢头造反。
性格刚仞,不喜欢屈服. 可是--他头脑不冷静，也太单纯。
被自家叔伯夏三爷出卖了，还蒙在鼓里。
儒家所谓「齐家治国平天下」，连家人都没有争取到，摆不平，又怎麼能轻易得到其他群众的支持与拥护呢?红眼睛阿义是去盘盘底细的，却把他当成真心把子，和他攀谈，说「这大清的天下是我们大家的」。
被没榨到一点油水的阿义给了两个嘴巴，还要说「可怜可怜」。
我们钦佩他对革命铁血忠诚，英勇无畏。
但总感觉，他缺少清醒的认识与起码的策略，更没有对革命群众做什麼工作。
他所从事的是「夏瑜式革命」，只能是一个悲剧结局，揭示了旧民主主义革命英雄主义与脱离群众的弱点。
三、「二十多岁」活得愚 第三章里还两次写到一个「二十多岁的人」。
第一次，康大叔说到夏瑜劝牢头造反，第一个反应的就是他： 「阿呀，那还了得。
」坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。
当众人听明白夏瑜骂阿义可怜时，他又跟著花白胡子省悟： 「发了疯了。
」二十多岁的人也恍然大悟地说。
夏瑜宣传革命，大多数人不能理解，这是社会麻木的悲哀。
而同是二十多岁的青年，应该脱去了少年的幼稚，也没有染上老年的顽固，对世界自然有一份较为清醒的认识，比较容易接受新的民主与科学的思想。
可是他也不能理解，快速反映过来，不为别的，只是很气愤。
反映越快，就越显示他愚昧。
在茶馆这场「群聊」中，他最后附和，「也恍然大悟」，说夏瑜是发了疯了，这种终结更是「青年」的悲哀了。
四、丁字街青年喊得昧 这个社会真的「病」得不轻，不只这一个青年如此；华老栓去丁字街头给儿子买人血馒头时，不是被清一色的青年人笑话吗
「哼，老头子。
」 「倒高兴……」 「几个从他面前过去了」的人看到华老栓时这麼说。
「一个还回头看他……很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。
」冷清的秋天，大黑早里，到街上来赶闹热的看客，忽然发现杂了一个「老头子」。
便觉得稀奇古怪，似乎这「老头子」穷开心，也来凑闹热，似乎这纯粹是「我们」年青人的专利。
这样的青年是如此之多，「一眨眼，已经拥过一大簇人。
那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶。
」「三三两两」本不孤零，「合作一堆」更见量大。
「一眨眼」可见时间之短暂，「拥过」「潮一般」更见阵势之汹涌。
青年的青春热情，如此而已，看看杀人寻热闹。
这些无聊的麻木的看客，曾经强烈地震撼过鲁迅先生的敏感的心灵，先生也不止一次在作品中提到，如「凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客」。
（《呐喊》自序）他们集体愚昧，以至於偶尔有些清醒些的革命先驱者（如夏瑜）的呼唤，仍然不能为他们所理解，所接受。
这个时代，这个社会，真的病得不轻
