描写图书馆的句子
关于图书馆的优美句子【篇一：关于图书馆的优美句子】描写图书馆的句子和段落时间:2013-12-0308:54阅读:167411次字体:、、（1）在我的图书馆里各种各样的书籍应有尽有，无论是世人瞩目的名着，清新似水的散文，还是富有哲理的中外诗篇读者在我的图书馆里可以自由的选择、尽情地阅读，在满室的书香中享受心灵的安逸。
在这里，没有喧闹的声音，只有轻轻的翻书声。
只要你来到这里，总会有所收获。
而这，就是我快乐的源泉。
（2）图书馆是一个非常安静的地方，每当我来到图书馆，就从一个挺着腰板，一个正正当当的人变成了一个蹑手蹑脚的，仿佛做错了事的小不点。
因为图书馆太安静了，让你不忍心打破它的宁静，我只得猫着腰尽量不弄出一点声音。
在图书馆，即使一根针落到地上，我也会感到仿佛我得罪了大家，仿佛我得罪了这里的宁静。
在这里你可以专心地，安心地饱览群书。
虽然，偶尔图书馆会响起铃声，但是却是悦耳的，却是令人心旷神怡的。
（3）因为图书馆的书使老师更加的喜欢、相信我了。
以前的我是不爱回答问题，甚至还是老师较讨厌的学生。
可是，自从去了图书馆我便丰富了许多的知识，使作文写得越来越好。
从一本书中我知道了老师的辛勤，使我觉得应该认真读书。
不再浪费时光，不再辜负老师。
我定了目标，发奋学习。
从那天起，我就为自己的目标忙碌了。
渐渐的，我从学习中找到新的乐趣。
谢谢你，图书馆，图书馆里的所有书。
是你们激起了我学习的兴趣，是你们让我懂得了怎样做人，是你们让我
急需描写图书馆外貌的句子100字左右的
图书馆整体宏伟大气，古风蔚然。
中轴对称的造型烘托出其稳重而严谨的大家风范，在沉静的色彩的烘托下仿佛古代鸿儒之冠带，彰显着为学者洁身自好、儒雅宁静之学风。
玻璃幕墙的通透明快与沉稳的建筑体型完美结合，寓意融合古今、学冠中外
描写人物心理的句子20字左右
1.他觉得他的心像是被一把钝了的锉刀残忍地割开，悲痛从伤口流出，撒落一地忧伤。
2 .他心里好像有种说不出的滋味，好像全世界的蛇胆都在自己肚子中翻腾，他受不了，想把这种苦吐掉，但是这东西刚倒嘴边，又硬生生地咽了回去，空留他一口苦涩。
3.他忽而死死盯着那水果搅拌机，好象他自己的心在那儿搅拌、流血，再把那植回胸膛，却也只剩一摊死水。
4. 他不觉得悲，但心中又不知是什么滋味，然而他忽而明白了：他现在心里早就麻木了
他嚼着口中的菜，却觉得那菜似是泥做的，但要真是泥做的，也应该有些泥滋味吧
老师的关心,使我心里像打翻了五味瓶,真不是滋味. 我那颗忐忑不安的心越跳越快,我不敢往下想了XX激动的上言不搭下语~ 我胆怯地低着头，不敢看爸爸那张的脸。
我生怕舵轮滑掉，心突突地跳，手心里都出了汗。
他两眼发直，连连自语，又惊又怕，双腿也不听使唤，像筛糠似的乱颤起来。
望着满地的碎瓶胆片，我紧张得张开了嘴巴，呆呆地立在那儿，心里忐忑不安，万一爸爸回来发现了，准会狠狠批评我的。
他惶恐不安地看着我，嘴里就像含了一串冰糖葫芦，呜呜啦啦半天没说出什么来。
我没有动，心里愤愤地说“她这副丑相配我叫阿姨，我的姨妈个个端庄秀丽，哼
” 我感到自己的眼睛似乎在向外冒水，要不是当着那么多同学的面，我真会狠狠扇她一记耳光。
他在一昼夜里积压的怒气如火山一样爆发了。
牙齿咬得“格格”作响，眼里闪着一股无法遏制的怒火，好似一头被激怒的狮子。
仇恨，像怪兽一般吞噬着我的心，使我不思饮食，坐立不安。
总是暗自揣测：别人和自己是否在同一条路上，而哪条路更为宽阔。
我的心绷得紧紧的。
这怎么忍受得了呢
我担心这个年轻的战士会突然跳起来，或者突然叫起来。
我不敢朝他那边看，不忍眼巴巴地看着我的战友活活地烧死。
但是，我忍不住不看，我盼望出现什么奇迹，火突然间熄灭了。
我的心像刀绞一般，眼泪模糊了我的眼睛。
四大名著
【作者简介】 吴承恩，字汝忠，号射阳山人。
淮安山阴人。
根据记载，吴承恩博学聪敏，善长诗文，有秦少游之风，又 擅长谐剧，著杂剧几种，名震一时。
吴承恩曾参加科考，但屡试不中，四十多岁才补为贡生，曾任长兴县、荆府纪书等职。
晚年归居乡里，贫老以终，其著作有《射阳先生存稿》。
一般认为，西游记应该是吴承恩晚年的作品。
虽然现存所有的明刊百回本都没有署名作者姓名，但西游记应该有一位伟大的整理者，根据民间传说，以丰富的想像，滑稽的笔调完成。
因此，目前一般仍认为西游记作者为吴承恩。
孙悟空 本是花果山上的仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提祖师门下，命名孙悟空，苦练成一身法术后却因醉酒闯下大祸，困於五行山下五百年后，观音向悟空道出自救的方法：他需随唐三藏取西经，作其徒弟，修成正果之日便得救。
悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八成、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。
唐三藏 本是佛祖座下的金蝉子，因贪睡被贬凡间轮回做人，后被观音拣选为取经人，与悟空等齐取西经。
途中波折重重，更因犀牛精毁其父亲魂魄，使之永不超生，而生为父报仇之念，幸得观音点化，最后才能修成正果，升天成佛。
沙悟净 本是凡人，但因有一颗寻仙访道的虔诚之心感动上天，得以升仙，被玉帝封为卷帘大将，可惜因闯祸而被贬下界受苦，在流沙河当水怪，幸而获观音打救点化，使其皈依佛门求经，将功赎罪。
性格坚忍和顺，常在悟空与八戒之间当和事佬。
猪八戒 本是天上小将，因立功被封为天蓬元帅，怎知与吴刚同时爱上嫦娥，被玉帝惩罚，贬下人间，经历人间情劫；性格贪威风，好食懒惰，专门欺负沙僧，而且到处生情，及喜欢对月念诗。
【故事介绍】 拜见如来佛 如来佛听到取经的圣僧已到，立刻招来八菩萨四金刚，五百罗汉和三千揭弟等众弟子列席,，在传旨召圣僧上殿，三藏师徒来到大雄宝殿上，先跪下来叩拜释迦牟尼佛，在左右拜了菩萨、金刚、罗汉、揭谛们，又取出盖有一路上所经过各国宝印的关文，呈上去给如来佛过目，并说：「第子玄奘幕东土大堂皇帝旨意.到零山拜求真经，以济众生，望佛祖开恩赏赐佛经，以早日回国。
」 惊天地美猴王出世 这是一个神话故事，传说在很久很久以前，天下分为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
在东胜神洲傲来国，有一座花果山上有一块仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个猴， 猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。
那猴能走、能跑，渴了就喝些山涧中的泉水，饿了就吃些山上的果子。
整天和山中的动物一起玩乐，过得十分快活。
猴子们爬呀、爬呀，走到了尽头，却看见一股瀑布，像是从天而降一样。
猴子们觉得惊奇，商量说：「哪个敢钻进瀑布，把泉水的源头找出来，又不伤身体，就拜他为王。
」连喊了三遍，那石猴呼地跳了出来，高声喊道：「我进去，我进去
」那石猴闭眼纵身跳入瀑布，觉得不像是在水中，这才睁开眼，四处打量， 发现自己站在一座铁板桥上，桥下的水冲贯于石窍之间，倒挂 流出来，将桥门遮住，使外面的人看不到里面。
石猴走过桥，发现这真是个好地方。
孙悟空大战红孩儿 孙悟空偕猪八戒与沙悟净保护唐三藏前往西方取经，一路盘山涉水，受尽风霜之苦。
一日，唐三藏师徒路过火云洞，火云洞洞主红孩儿得知唐三藏的身体乃是人间罕见的童子体，吃了他的肉可以增加二千年修行，当然不放过吃唐僧肉的机会，却又惮於孙悟空等武功高强，乃心生一，变一楚楚可怜美丽女子，引发孙悟空与猪八戒之间冲突，趁机抓走唐三藏。
孙悟空责怪猪八戒因色性不改才惹事端，负气不管这件事，猪八戒只好与沙悟净到火云洞救师父，无奈红孩儿武功比他们高出许多，二人败下阵来，只好苦苦哀求孙悟空协力救师，孙悟空也因担心唐三藏安危，捐弃前嫌，与沙悟净、猪八戒合力击退红孩儿，唐僧师徒一行继续前往西方取经。
水浒传简介 《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，内容围绕在梁山泊称覇的强盗。
又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。
作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著。
书中强盗多是被官府逼至落草为寇，当中有不少本来是官员，但在中国大陆曾被归类为农民起义小说。
作者 关于《水浒传》的作者大致有三种观点： 1：全书皆由罗贯中所著。
2：由施耐庵和罗贯中两人合写。
3：整部小说完全由施耐庵一个人写。
这种观点是大家最为熟知的。
第一种说法早于明朝已经有人提出。
一些支持此观点的人认为施耐庵是捏造出来的人，真实中并不存在。
持第二种观点的人之间亦有以下两种意见： 其中一部分人认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。
明代高儒《百川书志》中则说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。
也就是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理，编辑。
这种观点在学术界颇有影响力。
另外一种观点认为《水浒传》属于累积型群众创作，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵的创造性的劳动是不容抹杀的。
成书过程 《水浒传》的故事最初起源于北宋宣和年间，从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材。
目前流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”，“花和尚”，“武行者”等。
到了元朝初年，出现了话本《大宋宣和遗事》，描述了晁盖、吴加亮（吴用）等36人的故事，初步具有了《水浒传》的故事梗概。
在元朝，元杂剧中还出现了一些水浒故事剧本。
《水浒传》是到了明朝初年，根据《大宋宣和遗事》和《东都事略》等史籍中有关宋朝宋江等三十六人起义造反的记载的基础上，再进行创作的。
故事描写了梁山一百零八将各自不同的故事，从他们一个个被逼上梁山、逐渐壮大、起义造反到最后接受招安的全过程。
水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世，他们讲究忠和义，爱打抱不平、劫富济贫，不满贪官污吏，最后集结梁山，与腐化的朝廷抗争。
小说成功地塑造了宋江、林冲、李逵、鲁智深、武松等人物的鲜明形象，也向读者展示了宋代的政治与社会状况。
“水浒”字面的意思是水边，指故事发生的地点在山东梁山泊。
另外诗经中有“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”的句子，记载了周太王率领部族迁徙的事情。
有人认为用水浒做书名，是将宋江等的聚义和周朝的兴起作类比，证明原作者肯定起义英雄们反抗统治的精神。
水浒义军领袖宋江原是低级官吏，后被逼上梁山，与其他梁山好汉一起反抗暴政，“替天行道”，逐渐发展壮大。
《水浒传》故事豪放、粗旷，全书通过人物的言语、行为来表现其矛盾的内心世界，人物性格刻画也各有特色，而被逼上梁山的英雄各自的成长经历也不尽相同。
情节曲折、语言生动，有很高的艺术价值。
版本 现存最早的《水浒》版本，当属保存于上海图书馆的《京本忠义传》，此本大约刻于明朝嘉靖年间的一百回版本。
水浒传的版本很多，在流传过程中，出现了不同的故事版本。
大体上可以分为两个系统：简本和繁本。
简本 简本包括了受招安，征辽，征田虎、王庆，打方腊以及宋江被毒死的全部情节。
之所以称为简本，主要是文字比较简单，细节描写少。
已发现的简本有： 百十五回本 百十回本 百二十四回本 繁本 繁本写得比较细致，也是流传最广的。
主要有一百回本、一百二十回本和七十回本三种。
但主要改写增添的部分都是在招安之后的情节。
一百回本：在宋江受招安后，又有“征辽”，征方腊等情节。
一百二十回本：明万历末杨定见在一百回本的基础上又插入了征田虎、王庆等情节，合成一百二十回本。
七十回本：清朝金圣叹进行删改，腰斩一百回本招安以及之后的事，以原书第七十一回卢俊义的梦作为结尾，再将第一回作为楔子，此为七十回本。
一般认为只有百回本可能是《水浒》故事成型定书的最早本子，也最接近传说故事的版本。
译本 《水浒传》也被翻译成多种语言。
英文版通常将《水浒传》翻译成Water Margin或Outlaws of the Marsh。
在众多译本中，最早的当属赛珍珠女士在1920年代中后期翻译的All Men Are Brothers(四海之内皆兄弟)。
书名出自《论语》“四海之内，皆兄弟也”。
1933年出版，是《水浒传》的第一个英文全译本，当时在美国颇为畅销。
但是译本中有很多错误。
比如书名的翻译，就不符合原意，受到过鲁迅先生的批评。
对一百零八将的绰号，也往往望文生义，比如将病尉迟的（Yuchi）译作Weichi，将花和尚鲁智深译为Priest Hwa（花牧师），更是将母夜叉孙二娘译为Night Ogre（夜间的怪物）。
迄今为止《水浒传》被认为比较好的英文版本，应该是中国籍的美国犹太裔学者沙博理先生（Sidney Shapiro）在文革期间受命译的一百回版的Outlaws of the Marsh（水泊好汉）。
他的译本，被认为更加忠实于原著，而且很贴切地反应了原文的神韵，符合翻译的“信，达，雅”的原则。
可惜由于这个译本产生于文革时期，影响不大。
法语版则将其直译为Au bord de l'eau。
日文版的《水浒传》的版本非常之多，甚至被改编和演绎成了许多漫画，电影，电视作品 影响和艺术价值 作为中国历史上，第一部以白话文写出的长篇小说，《水浒传》对后世的影响是巨大的。
在缺乏知识以及大众娱乐活动的年代，《水浒传》与《三国演义》等其他通俗小说往往就通过民间艺人，以戏曲曲艺的形式，成为了普通民众仅有的文化活动。
其中虚构的人物或者虚构的故事变成为了老百姓眼中的史实。
其中很多故事，如鲁智深倒拔垂杨柳，武松打虎等，历来为男女老少所津津乐道。
书中字里行间流露出来的各种道德观，书中人物所体现出的重朋友，轻生死，讲侠义的特点，便成为了大众用来评判是非善恶的标准。
与另一部名著三国演义相比，水浒传的长处不在于政治和战争场面的描写，而在于主要人物的刻画和市民生活的描写。
其中梁山主要人物宋江、林冲、武松、鲁智深、李逵等，人物个性鲜明，角色语言各有特色。
水浒传故事被改编成多种曲艺形式。
红楼梦中就提到了鲁智深大闹五台山的曲目。
评书，苏州评弹和山东快书都有很多经典节目是取材水浒传的。
古时流传有一句话：“少不读水浒，老不读三国”，指年轻人不该读水浒传，否则容易会整天想打架，思想上变坏。
评价 《水浒传》在文学成就上受到后世不少文学评论家的赞许: 金圣叹将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》合称为“六才子书”。
冯梦龙将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。
与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》共列“中国古典四大名著”。
到了20世纪，文学评论家除了评论《水浒传》的文学成就，亦开始对《水浒传》所反映的社会状况和价值观产生兴趣。
1930年代初，鲁迅在《三闲集·流氓的变迁》中曾这样评论《水浒传》：“‘侠’字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是‘替天行道’。
他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。
李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。
一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。
终于是奴才。
” 对于《水浒传》的思想倾向历来有不同看法。
一种观点认为认为《水浒传》表现的是忠义的思想。
主要的代表人物是明代的李贽。
另外一种观点认为这是一部写给强盗看的书，是教人做强盗的书。
主要是明朝的左懋第提出的，他认为《水浒传》教坏了百姓，强盗学宋江。
并且认为如果不禁毁《水浒传》，对于世风的影响是不堪设想的。
当时朝廷接受了他的建议，将《水浒传》在全国各地收缴。
另外一个持这种观点的人是金圣叹。
这也是他把七十回以后砍掉的原因之一。
1950年代，当时所持的看法是认为《水浒传》是描写歌颂农民起义的。
这种看法是当时各种教科书，文学史和小说史所持的一个主流的看法。
在1970年代、文革将近尾声时，亦对《水浒传》的价值观作了评论：“《水浒》只反贪官，不反皇帝，又屏晁盖于一百零八人之外。
宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。
宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。
宋江投降了，就去打方腊。
”又说：“《水浒》这部书，好就好在投降。
做反面教材，使人民都知道投降派。
”他的言论曾使中国掀起一场“评《水浒》运动”。
此时官方的观点认为，《水浒传》是一部宣扬投降主义的书；宋江所执行的是一条投降主义的路线，否定了晁盖的革命路线。
晁盖和宋江是两条路线的斗争，宋江上山以后就排斥晁盖，而且108人就没有晁盖的名字、没有他的地位。
课堂教学中如何指导学生写作文
习作水平的高低就是学生语文综合能力的体现。
可谈文色变的学生大有人在，老师往往也会感到无从下手，问题出在哪
我认为主要是学生的生活范围有限，缺乏观察力，感受生活能力没有养成，习作素材有限，心里有话倒不出。
对此，我就对于如何提高学生的习作能力谈谈自己的点滴体会。
一、培养学生做生活的有心人叶圣陶先生说过：生活就如源泉，文章犹如溪水，源泉丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不停。
叶老的话精辟地道出了习作与生活的密不可分的关系。
生活是创作的源泉，只有投入到生活中去，体验人间真情，丰富个人情感，积累习作素材，习作时才有事可叙，有景可描，有情可抒，有感可发，写出来的文章才能有声有色，亦情亦景。
才会使读者读起来有滋有味，妙趣横生。
在教学中，教师要有意识地引导学生养成细心观察、用心思考、动手写写的好习惯。
正所谓肚中有墨，何愁倒不出。
与此同时，教师必须教给他们观察的方法。
苏霍姆林斯基说过：每一个孩子就其天性来说都是诗人，但是要让他心里的诗的琴弦响起来，要打开他的创作的泉源，就必须教给他观察和发觉各种事物之间的众多的关系。
教师应鼓励学生走出课堂，走进生活，引导学生自己去观察，去发现，去体验；鼓励学生走进大自然，置身于大自然中去玩赏，在玩赏中观察，玩中感悟，赏中习作。
要让学生真正做到四带：带好自己的眼仔细看；带好自己的耳认真听；带好自己的脑边想边体验；带好自己的笔做必要的记录。
我在教学中坚持让学生写日记，要学生用自己的火眼金睛发现生活中的精彩镜头，用自己的聪明智慧感悟深刻的一刹那，尽量拓宽学生的活动场所。
我往往利用课前五分钟及课外活动课的时间，让学生读自己的日记，师生共同评比，评出具有独特发现、独特体验的好日记。
这样学生写日记的积极性大大提高了，写日记不再流于形式，日记的内容也越来越丰富了。
学生也日渐养成了细心观察的好习惯，促使学生真正成为生活的主人，做生活的有心人，为习作积累了丰富的素材。
二、创设情境，感受真实生活亲身经历对学生来说是一种可贵的写作，有了切身体验才能动于中，发于言。
倘若教师命题内容脱离学生的生活实际，学生没有真实的生活体验，又怎能激起学生表达的欲望呢
学生只能在万般无奈下去胡编乱造，写出的文章只能是语无伦次，前后矛盾，缺乏真情实感。
因此教师应适当地创设情境，给予学生真实的感受，引导学生用眼、鼻、舌、手去摄取生活素材，让学生眼中有物，方能笔下有文。
特别是听了齐白坚教授快乐大作文的观摩课，更是使我大开眼界，受益匪浅。
齐白坚教授善于创设原始的情景，让学生运用眼、耳、手、鼻、舌进行深入细致的观察和学生独特的体验，适当指导学生写作的基本要点，放手让学生在兴趣盎然的高涨情绪中学会作文。
回到学校，我马上利用两节课时间，组织学生进行《吹气球》比赛，布置了比赛的规则，在三分钟内谁吹得最大，谁就取胜，当然气球吹破的被淘汰。
在比赛过程中我适当地引导学生做到眼、耳、脑、笔并用，比赛结束后，我便让学生动手写作，一节课时间学生就把自己的作文写好了，个个同学脸上洋溢着喜悦的笑容，往日写作时的愁眉苦脸已荡然无存。
当然，每一次习作都不可能先表演后再习作，这就需要老师放慢记忆镜头。
尽管学生在平时生活中已积累了丰富的习作素材，但由于心理上的抵触，无法进入再现情景或再现时印象、感悟不够深刻。
此时，教师必须善于用丰富的语言组织、启发或用生动的图片、美妙的音乐让学生放松心情，唤起对当时的人、景、情感的回忆。
在教师随风潜入夜的引导中，往事就犹如电影回放一样清晰地浮现于学生的脑海中，此时提起笔写作也就水到渠成了。
三、培养学生在阅读中积累好词佳句人是桩桩全靠衣妆，其实文章也一样，准确华美的词句更富有感染力和说服力。
叶圣陶先生也说过写东西靠平时的积累，不但著作家、文学家是这样，练习作文的小学生也是这样，小学生今天作某一篇文，其实就是综合地表现他今天以前的知识、语言、思想等方面的积累。
足见积累对写作的重要性。
积累丰富的词汇行之有效的方法就是引导学生大量阅读。
大量阅读既可开阔学生的视野，培养学生的语感，又可为学生积累写作的素材，丰富学生的词汇。
反之学生阅读量太少，积累的词汇有限，学生的作文也只能是茶壶里面煮饺子有货倒不出，内心不能尽情表达，因此教师要鼓励学生博览群书，吸众家之所长，要求学生多读、多想、多记、多用，丰富大脑，写作时这些好词佳句就能准确地为自己的文章增添光彩。
当然积累好词佳句不能靠一朝一夕，要持之以恒，积少成多。
同时还要注意积累的方法。
我在指导学生阅读习作中，要求学生在阅读时勾、背、写好词佳句，积累的内容可以是名人名言、诗句或运用各种修辞手法的优美句子，也可以是人物外貌，或细节描写的句子，也可以是好的开头和结尾或新颖的题目。
平时有空时拿出来读读背背并默写下来。
我总是利用课外活动课开放学校图书馆，引导学生多读书，多积累。
每个星期五下午的活动课让学生展示该星期积累的好词佳句，表扬课外阅读量多并做好读书笔记的同学，很好地激发了学生积累好词佳句的兴趣。
四、指导学生审题，明确写作要点学生作文中离题、偏题，详略不当的现象时有发生。
可见，学生习作审题是关键。
每一次作文均有一定的具体要求，习作的重点，教师平时要注意引导学生认真审题，否则学生一不留神，就会离题万里，写出的文章也就牛头不对马嘴了，即使是所写的文章妙语连珠也是白费功夫了。
我在习作教学中，首先让学生反复读习作要求，让学生说说写作的范围及要求，弄清是关于写人、写事、写状物的还是写景的作文，明确写作的要点，确立写作的侧重点，并要弄清作文还有哪些限制。
其次在审题过程中首先要明确写作的类型，到底是命题作文，半命题作文，还是属于自己命题作文；是属于想象、自由作文还是看图作文。
教会学生审题之后，教师还要适当指导学生掌握各类习作的要点。
小学生作文主要有写人、记事、状物、写景四大类。
写人的文章要善于运用细节表现人物的个性，记叙人物的一、二事，注意外貌、神态、语言、动作等方面的描写，从而勾勒出人物的形象特点，做到言如其人，行似其态，必须强调所描写的人物语言、动作、神态必须符合人物的身份、年龄与地位。
如果是叙事的文章，可以采用总分总的结构来写，也可以运用首尾照应的写法，还可以在文章的开头开门见山交代事情发生的时间、地点、人物或事情的起因。
事情发生的过程是习作的重点，要把其来龙去脉具体生动地叙述出来。
关于写状物的文章应具体描述物品的颜色、形状，写出物品的特点，展开丰富的想象，多用一些比喻、拟人等方面的修辞手法，赋予它情感，使所写的物品跃然纸上，最好能够做到动静结合，这样就会给文章增添一些情趣，有些物品我们可以写它的独特用途，从而突出了物品的特点，在字里行间还要渗透作者的情感。
如果是写景的文章，一定要精心设计好写景的顺序，可以按方位顺序来进行描写，也可以按游览参观的顺序来记叙，还可以按时间的先后顺序来记叙。
同时还要注意寄情与景物的描写中，做到互相交融，将读者引进身临其境的境界。
在进行景物描写时，要做到详略得当，切记面面俱到或泛泛而谈，应抓住一两处自己喜爱的，觉得有趣的，印象深刻的景物进行具体描写，其他景物可一笔带过。
总之，只要学生明确了各类习作的要点，就犹如心中有了一盏明灯，照亮了前进的道路。
习作教学之路不是一帆风顺的，也不是一就而蹴的，它需要持久的动力，不懈的努力。
广大教师要勇于探索，精于思考，长期指导，根据学生的心理特点，关注学生的情感体验，加强习作技巧的指导，相信作文教学一定会跨上一个新的台阶。
