三国演义中 描写诸葛亮 动作 神态 外貌的句子各一句
动作 诸葛亮叹了口气，提起杖子，慢慢踱步，眼光的蜀军大营，这场北伐，难要无功而返吗
与前几次的雄心壮志一起化作泡影吗
神态： 诸葛亮手驻长杖，静静的站在营帐门前，星垂野阔，几十年的征战，几十年的为天下计，已经让他两鬓苍然如雪，凛冽的山峰吹干那本就干涸的眼角，浓浓的疲惫和着月光洒在五丈原上。
外貌： 玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
《三国演义》中描写刘备外貌的句子(用原文）5句
榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。
那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘，名备，字玄德。
《三国演义》里描写关羽性格的句子有哪些
且从关羽的出场看来：“身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉：相貌堂堂，威风凛凛” （罗贯中《三国演义》一回）。
入眼的关羽自是一副威武忠诚之面目，先教人好感滋生三分。
紧接着桃园三结义，又是一番誓言：“虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力、救困扶危，上报家、下安黎庶,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。
皇天后土,实鉴此心。
背义忘恩,天人共戮!” （罗贯中《三国演义》一回）关羽既于刘张二人结为金兰，自当肝胆相照，又是教人感叹五分。
再随后初出江湖，“英雄露颖在今朝,一试矛兮一试刀。
初出便将威力展,三分好把姓名标。
” （罗贯中《三国演义》一回）更被世人称赞其真威实勇，再得佩服七分。
一个武艺高强、威勇盖世的关羽形象便映入人的心中。
再看关羽首次独出大显身手、温酒斩华雄这一段—— “众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。
正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，——其酒尚温。
” （罗贯中《三国演义》五回）何其震撼
何其神勇
作者并没有描写关羽如何奋勇厮杀，但通过这种气氛的渲染、背景的烘托却足以使关羽勇冠三军的英武神威跃然纸上，同样收到了传神的效果。
骁勇善战，武艺绝伦、光明磊落，如此一位铮铮铁汉，岂不是可得九分
。
在《三国演义》的一百二十回中大约有十八回是着重写关羽出生入死，纵横倥偬的戎马生涯：斩颜良，诛文丑，温酒斩华雄，千里走单骑，过五关斩六将，单刀赴会，刮骨疗毒，水淹七军，直至大意失荆州，败走麦城。
在大部分回目中，并没有直接描写惊险曲折的战斗行动，而是运用神似的手笔，以精炼的笔墨，渲染人物的精神威力。
这一特点在斩颜良诛文丑、单刀赴会、过五关斩六将等章节中都得到了不同的程度、不同角度的体现。
尤其是在刮骨疗毒 中更是将关羽的威勇表现的淋漓尽致， “佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。
帐上帐下，见者皆掩面失色。
公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。
须臾，血流盈盆。
佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。
公大笑而起” （罗贯中《三国演义》七十五回）文中并未用什么精致的言语，单单一个“悉悉有声”就让读者崇拜的五体投地了。
以上这些都是描写他的武勇神威，但是看《三国演义》中关羽，就必须提到“义”，而且全书中有关关羽的描写也都是围绕“义”为主线。
关羽之超越众将、妇孺皆知，独具深远影响者，莫过于义了。
作者苦心孤诣地描写了他的义重如山，舍生取义的重义品质，把他塑造成义的化身。
从他的刚一出场的“宴桃园豪杰三结义”就可以看到一个一面之交即结手足之缘的凛凛义汉形象。
再到屯土山约三事这一情节中，作者便突出地表现了关羽在生死危难中义无返顾、视死如归的品质。
当时，徐州失陷，兄弟离散，关羽被围困于土山，迫于无奈，他向曹操提出三约并要曹操答应之后才肯就降，三约 为“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室。
吾今只降汉帝，不降曹操。
二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门。
三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。
三者缺一，断不肯降。
” （罗贯中《三国演义》二十五回）其中最重要的一条就是但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去，还有一约是降汉不降曹，表现了关羽的忠义为骨，义字当头。
对于关羽的“义”的描写在身陷曹营中得到了最具说服力和最精彩的描写。
其中赠袍一段最为平实亦最为精彩：“操见关公所穿绿锦战袍已旧，即度其身品，取异锦作战袍一领相赠。
关公受之，穿于衣底，上仍用旧袍罩之。
操笑曰：“云长何如此之俭乎
”公曰：“某非俭也。
旧袍乃刘皇叔所赐，某穿之如见兄；而不敢以丞相之新赐，而忘兄长之旧赐，故穿于上。
”操叹曰：“真义士也。
” （罗贯中《三国演义》二十五回）由此可见其忠义之心。
在其后又有曹操赠马之事亦极富意味，原文为：操不悦曰：“吾累送美女金帛，公未尝下拜；今吾赠马，乃喜而再拜，何贱人而贵畜耶
”关公曰：“吾知此马日行千里，今幸得之。
若知兄长下落，可一日而见面矣。
” （罗贯中《三国演义》二十五回）尽皆显示关羽之忠义之心。
且关羽还将曹操所送美女送入内门，令伏侍二嫂，还“三日一次于内门外躬身施礼，动问‘二嫂安否’。
二夫人回问皇叔之事毕，曰‘叔叔自便’，关公方退回。
” “操欲乱其君臣之礼，使关公与二嫂共处一室。
关公乃秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色。
” （罗贯中《三国演义》二十五回）等等这些都将一个关羽的形象塑造的伟岸而细腻。
圣经故事与圣经有什么区别
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谁能发三国演义中描写赵云的片段
之间，见一将手提铁枪，背着一口引十数骑跃马而来。
更不打话，直取那 将马只一合，把那将一枪刺倒，从骑皆走。
原来那将乃曹操随身背剑之将夏侯恩也。
曹 操有宝剑二口：一名“倚天”，一名“青缸”；倚天剑自佩之，青缸剑令夏侯恩佩之。
那青缸剑砍铁如泥，锋利无比。
当时夏侯恩自恃勇力，背着曹操，只顾引人抢夺掳掠。
不想撞着赵 云，被他一枪刺死，夺了那口剑，看靶上有金嵌“青缸”二字，方知是宝剑也。
云插剑提 枪，复杀入重围，回顾手下从骑，已没一人，只剩得孤身。
云并无半点退心，只顾往来寻 觅；但逢百姓，便问糜夫人消息。
忽一人指曰：“夫人抱着孩儿，左腿上着了枪，行走不 得，只在前面墙缺内坐地。
” 赵云听了，连忙追寻。
只见一个人家，被火烧坏土墙，糜夫人抱着阿斗，坐于墙下枯井 之傍啼哭。
云急下马伏地而拜。
夫人曰：“妾得见将军，阿斗有命矣。
望将军可怜他父亲飘 荡半世，只有这点骨血。
将军可护持此子，教他得见父面，妾死无恨
”云曰：“夫人受 难，云之罪也。
不必多言，请夫人上马。
云自步行死战，保夫人透出重围。
”糜夫人曰： “不可
将军岂可无马
此子全赖将军保护。
妾已重伤，死何足惜
望将军速抱此子前去， 勿以妾为累也。
”云曰：“喊声将近，追兵已至，请夫人速速上马。
”糜夫人曰：“妾身委 实难去。
休得两误。
”乃将阿斗递与赵云曰：“此子性命全在将军身上
”赵云三回五次请 夫人上马，夫人只不肯上马。
四边喊声又起。
云厉声曰：“夫人不听吾言，追军若至，为之 奈何
”糜夫人乃弃阿斗于地，翻身投入枯井中而死。
后人有诗赞之曰：“战将全凭马力 多，步行怎把幼君扶
拚将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫。
”赵云见夫人已死，恐曹军盗 尸，便将土墙推倒，掩盖枯井。
掩讫，解开勒甲绦，放下掩心镜，将阿斗抱护在怀，绰枪上 马。
早有一将，引一队步军至，乃曹洪部将晏明也，持三尖两刃刀来战赵云。
不三合，被赵 云一枪刺倒，杀散众军，冲开一条路。
正走间，前面又一枝军马拦路。
当先一员大将，旗号 分明，大书河间张颌。
云更不答话，挺枪便战。
约十余合，云不敢恋战，夺路而走。
背后张颌 赶来，云加鞭而行，不想趷*一声，连马和人，颠入土坑之内。
张颌挺枪来刺，忽然一道红 光，从土坑中滚起，那匹马平空一跃，跳出坑外。
后人有诗曰：“红光罩体困龙飞，征马冲 开长坂围。
四十二年真命主，将军因得显神威。
”张*见了，大惊而退。
赵云纵马正走，背 后忽有二将大叫：“赵云休走
”前面又有二将，使两般军器，截住去路：后面赶的是马 延、张□，前面阻的是焦触、张南，都是袁绍手下降将。
赵云力战四将，曹军一齐拥至。
云 乃拔青缸剑乱砍，手起处，衣甲平过，血如涌泉。
杀退众军将，直透重围。
却说曹操在景山 顶上，望见一将，所到之处，威不可当，急问左右是谁。
曹洪飞马下山大叫曰：“军中战将 可留姓名
”云应声曰：“吾乃常山赵子龙也
”曹洪回报曹操。
操曰：“真虎将也
吾当 生致之。
”遂令飞马传报各处：“如赵云到，不许放冷箭，只要捉活的。
”因此赵云得脱此 难；此亦阿斗之福所致也。
这一场杀：赵云怀抱后主，直透重围，砍倒大旗两面，夺槊三 条；前后枪刺剑砍，杀死曹营名将五十余员。
后人有诗曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与 争锋
古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。
”
