描写人心冷暖的句子
浅谈人心与人性 很喜欢看富有侦破悬拟的小说或者电视剧，这两天又租了部片子，里面的每个故事情节都牵动我的心。
其中一个案件是罪犯为追寻人性的平等而屡屡杀人的。
在这个世上最难了解的就是人心和人性。
人性的复杂，远在天下任何一种武功之上。
你若不能了解人性，武功也就永远无法达到巅峰，因为无论什么事，都是和人性息息相关的，武功也不例外。
世上大多数人都有这么一张面具，平时虽然看不到它，但到了必要时，就会将这张面具戴起来。
也许更多数的人都有几张不同的脸，他们若要变脸时，就好像戏子在换面具，甚至比换面具还要简单。
面具换得多了，渐渐就会忘记自己本来是什么样的一张脸。
面具戴得久了，就再也不愿拿下来。
因为他们发觉，面具越多，吃的亏就越多。
之所以要戴面具有人是为了要隐藏自己的悲哀；有人是为了要隐藏自己的愤怒；有人是逼不得已，不得不以笑脸迷人；有的人为了要叫别人怕他。
也有人是为了要隐藏自己的恐惧
一个人若想在江湖上出人头地，就好像都有几种完全不同的面目，就连他们身边最亲近的人，都很难知道他们的真面目究竟是什么样子。
我呢
应该也有面具。
我总把自己的心包裹的严严的，很少像人袒露，我戴面具又为了什么呢
人心所谓的欲望是很难说的。
有人得到的很多很多，却永不知足，有人只得到星星点点就已知足。
人心是否满足，实在是个主观问题。
任何一个人，只要只想满足自己，必然会侵害别人。
因为他时时要得到满足，一定会使别人不满足。
现在我也属于只得到星星点点就满足的女人，因为，我不希望我欲望太多
满足一个人人性的欲望若是太多、太大，就一定会老得很快。
欲望就是人类最大的痛苦。
在我来说生活是残酷的，在面对有些事我明知不该做，却偏偏非要做不可，连自己都无法控制自己。
这些事的本身就仿佛有种不可抗拒的诱惑力。
这时候选择逃避虽也可耻，但世人又有谁没有逃避过呢
有的人逃避理想，有的人逃避现实，有的人逃避别人，有的人逃避自己。
其实有时逃避只不过是种休息，让你有更多的勇气去面对人生。
所以我觉得太紧张时，若能逃避一下，也蛮不错的，但千万不要逃避得太久，因为所逃避的问题，绝不会因为逃避而解决的。
我们只能在逃避中休息，绝不能「溺」在逃避里。
世上本就有很多事都象是宝剑的双锋。
你要我等你的时候，你自己应该也同样在等；你要去伤害别人时，自己也往往会同样受到人伤害。
有时你自己受到的伤害甚至比对方更重
所以我总是很小心的活着，不想为任何事情去伤害他人。
可生活总不会让人如意，有些伤害自然就又是必然的了
这种伤害不会给受伤害的人什么好处，却至少可以给我留下一段温馨的往事，让我在老年寂寞时回忆。
人心是自私的、是有欲望的、在时间产生了时间的时候所谓的人性的平等也就妄谈了。
面对我的人性我总以宽恕的心对待自己的残忍，只因为我也是人
人类若懂得象宽恕自己一样去宽恕别人，这世界一定更可爱得多。
河边的苹果摘自 从前有一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。
有一天，他嘱咐弟子每人去外面的远山上打一担柴回来。
他希望通过这件事考验一下弟子，为自己选出一个最有慧根的人作为传人。
弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆，只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。
他们都无功而返，弟子们都有些垂头丧气。
唯独一个小和尚与师父坦然相对。
师父问他为什么这样，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师父说：“过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的苹果摘来了”。
后来，这位小和尚成了师父的衣钵传人。
一语道破人心 你的心所指向的，也许并不是最后你会得到的。
上天不会永远都给你想要的。
他只会给你最好的。
人心险恶的句子
1. 后来的我开始懂得，个世界最虚伪的莫过于人心，爱情也好，友情也罢。
2. 患生于多欲而人心难测。
3. 世途旦，人情玄又玄。
4. 天可度，地可量，唯有人心不可防。
5. 唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
6. 行路难，不在水不在山，只在人情反覆间。
7. 时间在变，人也在变。
8. 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
9. 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
10. ，。
11. 人心隔肚皮。
12. 不足，叵测。
13. 人人怀揣着各自的秘密。
14. 有些人，看清了，也就看轻了。
15. 人心之不同，如其面焉。
16. 人心难测，海水难量。
17. 朋友呢，好的时候逛街吃饭一起谈天说地；不好的时候背着你什么难听的话形容着你。
18. 人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。
19. 我们都没错，生活在这谎言居多的世界，渐渐的，我们都开始迷失了自己，挣扎着，徘徊着，不知道该怎样让自己不被虚伪淹没，可是却也不知道怎样去找回从前的自己。
描写人心险恶狡诈的句子20. 开始有了心计，开始变得凉薄，骗别人骗自己。
21. 世间只有人心恶，万事还须天养人。
22. 披着一张人皮，却做着禽兽的事情。
23. 世情薄，人心恶，雨送黄昏花易落。
24. 楚客山势险，世人心更险于山。
25. 方今之世，权欲熏心，世人逐名求利，卖身以求荣之辈，鬻耻以显名之属，乱伦以获爵之类，不胜枚举。
26. 竖子得机可为上人，，朋党错接，狐狗连力，祸害一堣；君子失心既为鱼肉，是非难断，恩怨难清，黑白不分，抑郁终生。
27. 盖世事纷云，善恶之理亦非常人所能喻也
28. 朱门酒肉臭，路有冻死骨29. 不道人心多险恶，诧他大侠作嘉宾。
30. 日久不一定生情，但一定见人心。
形容人性的句子
1、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。
果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
2、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
3、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
4、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
5、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。
因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
6、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
7、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
8、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
9、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。
10、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
11、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
12、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
13、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
14、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
15、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
16、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
17、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
18、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
19、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
20、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
21、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
22、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
23、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
24、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
25、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
26、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
27、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
28、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。
不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
29、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
30、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
31、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。
生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
32、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
33、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。
有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
描写人性美的诗句
1. 深挚的亲情 其一：《游子吟》 (唐 孟郊)慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这是唐代著名诗人孟郊的一首乐府诗，前二句共有两个意象：“线”、“衣”；三、四句写两种状态：母亲动作：“密密缝”， 母亲心理：“意恐”“迟迟归”；五、六句：用了两个比喻：“寸草心”（游子孝心），“三春晖”（母亲恩情），以孝心之渺小与母爱博大形成对比、衬托。
这首诗写出母爱的温暖、博大，表达了游子的感恩之心。
晓谕世间儿女，切莫辜负慈母一片深情。
这是一篇充满淳真感情的诗作。
其二：《九月九日忆山东兄弟》（唐 王维）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
唐代诗人王维的这首抒情小诗写得非常朴素，但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都能强烈感受到它的艺术力量。
佳节思亲是人之常情，而这首诗的独到之处，不是一般化遥想兄弟重阳登高而自己独处异乡，虽然也能表现佳节思亲之情，但显得平直，缺乏新意与深情。
而诗人遥想的却是：远在故乡的兄弟今天登高时，身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟（自己不在内），好像遗憾的人不是自己，反倒是兄弟们感到佳节未能完全团聚的缺憾更须体贴。
这就曲折有致，出乎常情。
而这正是它的深厚处、新警处。
思亲之情、兄弟之情跃然纸上。
2. 真挚的友情 其一： 《赠汪伦》（唐 李白）李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
这是李白临行的一首留别诗。
这首小诗前半叙事，先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。
临行村人踏地为节拍，前来送“忽闻”似出乎意外，也显出人缘很好。
诗的后半是抒情，潭水深千尺，水深情深自然联系起来，那么友人的情谊更有多深呢。
“不及汪伦送我情”妙就妙在“不及”，好就好在不用比喻而用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真，深为后人赞赏，“桃花潭水”就成为人们抒写友人别情的常用语。
其二：《送杜少府之任蜀州》（唐 王勃）城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
这是王勃写的一首送别诗。
古代许多送别诗，大都表现了“黯然销魂”的情感，然而本诗虽表现依依惜别，但并不作悲酸伤感之语。
作者在临别劝慰友人，只要彼此了解，心心相连，虽远隔千山万水，而情感交流，不就如比邻一样近吗。
不要因为离别就为儿女之情流泪伤心。
挚友情深，自然流露。
而诗人在激昂豪迈中唱出的“海内存知己，天涯若比邻”旋律，化惜别为勉励，改无奈作有为，意气高远，不愧为千古名句。
3. 纯真的爱情爱情的纯真程度可以说是衡量人性的尺度。
也因此，爱情才成了文学和诗歌永恒的主题之一。
几乎没有一个诗人不曾歌唱过爱情，因为爱情与人类共存，与诗歌共存，与诗人共存，与人性之美共存。
其一：《夜雨寄北 》 （唐 李商隐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这是晚唐诗人李商隐身居遥远异乡巴蜀，写给在长安妻子的抒情七言绝句，表达了对妻子的深爱。
诗的首句写思念，二句写寂寞（秋风秋雨愁煞人），是现实之情景；；第三句写剪烛花（表明时间长），第四句写夜话（离别的情怀），是想象之情景。
由李商隐这首诗，我们可以联想到杜甫的一首爱情诗： 其二： 《月夜 》 （ 唐 杜甫） 今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
这首诗中“闺中只独看”，与李商隐诗中写法有何相同之处：“独看”从对方落笔，其实包含作者在内；“君问归期”也是从对方落笔，其实也包含作者自己的思念。
追溯到古代诗歌的源头，表达男女爱情的诗句，千百年来脍炙人口,如“一日不见，如隔三秋”（《卫风·采葛》），描写在恋爱中，对心上人的深切思念，期盼相见，心意迫切，内心充满等待的痛苦。
又如“窈窕淑女，君子好逑”（《召南·关雎》），形容青年男女恋情，这首情歌中描写了一位男子对一位女子爱慕之情，后人常用这两句诗来形容青年男女对爱情热切地追求。
4. 爱国的情怀以上我们赏析的几首诗，写亲情、写友情，写爱情，这些情感的升华，那就是对祖国的热爱，我们可以从古诗词中进一步探讨： 其一： 《示儿》（宋·陆游） 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这是宋朝爱国诗人陆游的一首七绝，抒发了诗人的爱国情怀。
85岁时，陆游撒手人寰，临终仍念念不忘他深爱的国家，留下这千古绝唱。
他写下了许多爱国诗篇，这只是其中之一。
爱国的思想品质可表现在痛恨外侵、渴望统一、忧国忧民、报国之志等许多方面。
我们所熟悉的岳飞的一首爱国词篇，从中可以更明显看到这位抗金将领杀敌报国的豪迈情怀： 其二： 《满江红 写怀》（宋·岳飞） 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
驾长车踏破，贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧河山，朝天阙。
这是一首气壮山河、传诵千古的诗词名篇，词中表现了抗金救国的坚定意志和必胜信念，体现了大无畏的英雄气概，洋溢着爱国主义的激情。
5.生活的情趣 对古诗词中的人性美，我们以上探讨了深挚温暖的母爱、真挚深厚的友情、炽热的男女爱情、伟大的爱国情怀；古诗词中热爱生活的诗篇，其中同样闪烁着人性美的光辉： 其一： 《 清平乐 村居》（宋 辛弃疾）茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
这是宋朝词人辛弃疾在上饶闲居时所作的一首词。
全词清新恬淡，充满生活情趣。
这首词描绘了两幅画图：乡村风景画：乡村茅舍，屋檐低小，溪水流淌。
溪边绿草青青，醉里欢容，柔和乡音，农家老夫妇，亲切朴实；劳动风俗画：远处大儿在锄豆，近处次儿正在编织鸡笼，不远不近处，顽皮的小儿卧剥莲蓬。
如果说上片末尾一个问句表明似曾相识，意趣平添；那么下片小儿无赖足见其天真活泼，逗人喜爱。
小小画幅，一条清溪，从青草溪边的茅屋，大儿锄豆的溪东，到小儿卧剥莲蓬的溪头，意脉连绵，情思不断。
这是一条并不出奇的清浅小溪，但欢快地载着我们领略了乡村美好风光。
让我们再来看一首大诗人李白写庐山风光的诗篇： 其二：《望庐山瀑布 》（唐 李白） 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
这首诗首句写庐山香炉峰，处在紫色雾霭之中；次句写远看瀑布，有如长河竖挂一般，（写出了庐山优美幽深和雄威壮观）；第三、第四句以瀑布为中心，表现它的动态美，构思巧妙。
前句的“挂前川”与后句的“飞流直下”，一静一动，写其壮观，豪爽明快；结句的“疑是银河落九天”，可谓奇想天外的神来之笔
以上两首诗，前者写恬淡闲适的乡村生活，是对生活的热爱；后者写山川美景，同样表达的是对生活的热爱。
我们应该看到，那些表面看来纯粹是写景的诗，其实并不是文字的风景画，它们展示的是诗人的胸怀，蕴藏着诗人的情趣，饱含着深刻的哲理，体现着诗人的美感和爱心。
美的风景诗都是诗人的人性美在大自然中的折射。
什么是人性
什么是人心
人性即为人的本性，也即为本能。
比如：自我、私心、七情六欲、占有欲，控制欲等而人心即为人的价值观、道德观、人生观，是社会赋予的责任和使命，也可以理解为是后天培养的。
