怎么描写古代建筑
一、飞动之美 中国古代工匠喜欢把生气勃勃的动物形象用到艺术上去。
这比起希腊来，就很不同。
希腊建筑上的雕刻，多半用植物叶子构成花纹图案。
中国古代雕刻却用龙、虎、鸟、蛇这一类生动的动物形象，至于植物花纹，要到唐代以后才逐渐兴盛起来。
在汉代，不但舞蹈、杂技等艺术十分发达，就是绘画、雕刻，也无一不呈现一种飞舞的状态。
图案画常常用云彩、雷纹和翻腾的龙构成，雕刻也常常是雄壮的动物，还要加上两个能飞的翅膀。
充分反映了汉民族在当时的前进的活力。
这种飞动之美，也成为中国古代建筑艺术的一个重要特点。
《文选》中有一些描写当时建筑的文章，描写当时城市宫殿建筑的华丽，看来似乎只是夸张，只是幻想。
其实不然。
我们现在从地下坟墓中发掘出来实物材料，那些颜色华美的古代建筑的点缀品，说明《文选》中的那些描写，是有现实根据的，离开现实并不是那么远的。
现在我们看《文选》中一篇王文考作的《鲁灵光殿赋》。
这篇赋告诉我们，这座宫殿内部的装饰，不但有碧绿的莲蓬和水草等装饰，尤其有许多飞动的动物形象：有飞腾的龙，有愤怒的奔兽，有红颜色的鸟雀，有张着翅膀的凤凰，有转来转去的蛇，有伸着颈子的白鹿，有伏在那里的小兔子，有抓着椽在互相追逐的猿猴，还有一个黑颜色的熊，背着一个东西，蹲在那里，吐着舌头。
不但有动物，还有人：一群胡人，带着愁苦的样子，眼神憔悴，面对面跪在屋架的某一个危险的地方。
上面则有神仙、玉女，“忽瞟眇以响象，若鬼神之仿佛。
”在作了这样的描写之后，作者总结道：“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵，写载其状，托之丹青，千变万化，事各胶形，随色象类，曲得其情。
”这简直可以说是谢赫六法的先声了。
不但建筑内部的装饰，就是整个建筑形象，也着重表现一种动态，中国建筑特有的“飞檐”，就是起这种作用。
根据《诗经》的记载，周宣王的建筑已经像一只野鸡伸翅在飞(《斯干》)，可见中国的建筑很早就趋向于飞动之美了。
二、空间的美感之一 建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术。
老子就曾说：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。
”室之用是由于室中之空间。
而“无”在老子又即是“道”，即是生命的节奏。
中国的园林是很发达的。
北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。
民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。
例如，郑板桥这样描写一个院落： “十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。
而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。
彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。
而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎?对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。
”(《板桥题画竹石》) 我们可以看到，这个小天井，给了郑板桥这位画家多少丰富的感受!空间随着心中意境可敛可放，是流动变化的，是虚灵的。
宋代的郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。
”(《林泉高致》)可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。
园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。
“望”最重要。
一切美术都是“望”，都是欣赏。
不但“游”可以发生“望“的作用(颐和园的长廊不但引导我们“游”，而且引导我们“望”)，就是“住”，也同样要“望”。
窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。
窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。
有了窗子，内外就发生交流。
窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。
颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画(李渔所谓“尺幅窗，无心画”)。
而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。
这样，画的境界就无限地增多了。
明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用。
一琴几上闲， 数竹窗外碧。
帘户寂无人， 春风自吹入。
这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外边联系起来了。
没有人出现，突出了这个小房间的空间美。
这首诗好比是一幅静物画，可以当作塞尚(Cyzanne)画的几个苹果的静物画来欣赏。
不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。
颐和园有个匾额，叫“山色湖光共一楼”。
这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。
左思《三都赋》：“八极可围于寸眸，万物可齐于一朝。
”苏轼诗：“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。
”就是这个意思。
颐和园还有个亭子叫“画中游”。
“画中游”，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。
所以明人计成在《园冶》中说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。
” 这里表现着美感的民族特点。
古希腊人对于庙宇四围的自然风景似乎还没有发现。
他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。
古代中国人就不同。
他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然界。
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫）。
诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间。
像“山川俯绣户，日月近雕梁。
”（杜甫）“檐飞宛溪水，窗落敬亭云。
”（李白）都是小中见大，从小空间进到大空间，丰富了美的感受。
外国的教堂无论多么雄伟，也总是有局限的。
但我们看天坛的那个祭天的台，这个台面对着的不是屋顶，而是一片虚空的天穹，也就是以整个宇宙作为自己的庙宇。
这是和西方很不相同的。
三、空间的美感之二 为了丰富对于空间的美感，在园林建筑中就要采用种种手法来布置空间，组织空间，创造空间，例如借景、分景、隔景等等。
其中，借景又有远借，邻借，仰借，俯借，镜借等。
总之，为了丰富对景。
玉泉山的塔，好像是颐和园的一部分，这是“借景”。
苏州留园的冠云楼可以远借虎丘山景，拙政园在靠墙处堆一假山，上建“两宜亭”，把隔墙的景色尽收眼底，突破围墙的局限，这也是“借景”。
颐和园的长廊，把一片风景隔成两个，一边是近于自然的广大湖山，一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象，这是“分景”。
《红楼梦》小说里大观园运用园门、假山、墙垣等等，造成园中的曲折多变，境界层层深入，像音乐中不同的音符一样，使游人产生不同的情调，这也是“分景”。
颐和园中的谐趣园，自成院落，另辟一个空间，另是一种趣味。
这种大园林中的小园林，叫做“隔景”。
对着窗子挂一面大镜，把窗外大空间的景致照人镜中，成为一幅发光的“油画”。
“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉人镜中”(王维诗句)。
“帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看”(叶令仪诗句)。
这就是所谓“镜借”了。
“镜借”是凭镜借景，使景映镜中，化实为虚(苏州怡园的面壁亭处境偏仄，乃悬一大镜，把对面假山和螺髻亭收入境内，扩大了境界)。
园中凿池映景，亦此意。
无论是借景，对景，还是隔景，分景，都是通过布置空间、组织空间、创造空间、扩大空间的种种手法，丰富美的感受，创造了艺术意境。
中国园林艺术在这方面有特殊的表现，它是理解中华民族的美感特点的一项重要的领域。
概括说来，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字也”(《浮生六记》)。
这也是中国一般艺术的特征。
中国古代园林的艺术特色 一、造园艺术，师法自然 师法自然，在造园艺术上包含两层内容。
一是总体布局、组合要合乎自然。
山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。
二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。
如假山峰峦是由许多小的石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，尽量减少人工拼叠的痕迹。
水池常作自然曲折、高下起伏状。
花木布置应是疏密相间，形态天然。
乔灌木也错杂相间，追求天然野趣。
二、分隔空间，融于自然 中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。
分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。
为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无法等种种关系。
如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。
比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗透的作用。
在漏窗内看，玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值；透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成幽深宽广的空间境界和意趣。
三、园林建筑，顺应自然 中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。
人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。
人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。
所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。
四、树木花卉，表现自然 与西方系统园林不同，中国古代园林对树木花卉的处理与安设，讲究表现自然。
松柏高耸入云，柳枝婀娜垂岸，桃花数里盛开，乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香，其形与神，其意与境都十分重在表现自然。
师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然——这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。
中国诗文与中国园林艺术 中国园林，名之为“文人园”。
它是饶有书卷气的园林艺术。
北京香山饭店，是贝聿铭先生的匠心。
因为建筑与园林结合得好，人们称之为有“书卷气的高雅建筑”，我则首先誉之为“雅洁明净，得清新之致”，两者意思是相同的。
足证历代谈中国园林总离不了中国诗文。
而画呢
也是以南宗的文人画为蓝本。
所谓“诗中有画．画中有诗”，归根到底脱不开诗文一事。
这就是中国造园的主导思想。
南北朝以后，士大夫寄情山水，啸傲烟霞，避嚣烦，寄情赏，既见之于行动，又出之以诗文。
园林之筑，应时而生。
续以隋唐、两宋、元、直至明清，皆一脉相承。
白居易之筑堂庐山，名文传诵。
李格非之记洛阳名园，华藻吐纳。
故园之筑出于文思。
园之存，赖文以传。
相辅相成，互为促进，园实文，文实园，两者无二致也。
造园看主人。
即园林水平高低，反映了园主之文化水平。
自来文人画家颇多名园，因立意构思出于诗文。
除了园主本身之外，造园必有清客。
所谓清客，其类不一，有文人、画家、笛师、曲师、山师等等。
他们相互讨论，相机献谋，为主人共商造园。
不但如此，在建成以后，文酒之会，畅聚名流，赋诗品园，还有所拆改。
明末张南垣，为王时敏造“乐郊园”，改作者再四。
于此可得名园之成，非成于一次也。
尤其在晚明更为突出。
我曾经说过那时的诗文、书画、戏曲，同是一种思想感情，用不同形式表现而已。
思想感情指的主导是什么
一般是指士大夫思想，而士大夫可说皆为文人，敏诗善文，擅画能歌，其所造园无不出之同一意识，以雅为其主要表现手法了。
园寓诗文，复再藻饰，有额有联，配以园记题咏，园与诗文合二为一。
所以每当人进入中国园林，便有诗情画意之感。
如果游者文化修养高，必然能吟出几句好诗来，画家也能画上几笔明清逸之笔的园景来。
这些我想是每一个游者所必然产生的情景，而其产生之由就是这个道理。
汤显祖所为《牡丹亭》而“游园”、“拾画”诸折，不仅是戏曲，而且是园林文学，又是教人怎样领会中国园林的精神实质。
“遍青山啼红了杜鹃，那荼靡外烟丝醉软”，“朝日暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船”。
其兴游移情之处真曲尽其妙。
是情钟于园，而园必写情也， 文以情生，园固相同也。
清代钱泳在《覆园丛话》中说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应。
最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。
”一言道破，造园与作诗文无异，从诗文中可悟造园法，而园林又能兴游以成诗文。
诗文与造园同样要通过构思，所以我说造园一名构园。
这其中还是要能表达意境。
中国美学，首重意境，同一意境可以不同形式之艺术手法出之。
诗有诗境，词有词境，曲有曲境，画有画境，音乐有音乐境，而造园之高明者，运文学绘画音乐诸境。
能以山水花木，池馆亭台组合出之。
人临其境，有诗有画，各臻其妙。
故“虽由人作，宛自天开”。
中国园林，能在世界上独树一帜者，实以诗文造园也。
诗文言空灵，造园忌堆砌。
故“叶上初阳干宿雨，水面清圆风荷举”。
言园景虚胜实，论文学亦极尽空灵。
中国园林能于有形之景兴无限之情，反过来又生不尽之景，恍筹交错，迷离难分，情景交融的中国造园手法。
《文心雕龙》所谓“为情而造文”，我说为情而造景。
情能生文，亦能生景．其源一也。
诗文兴情以造园。
园成则必有书斋、吟馆，名为园林，实作读书吟赏挥毫之所。
故苏州网师园有看松读画轩，留园有汲古得绠处，绍兴有青藤书屋等。
此有名可徵者。
还有额虽未名，但实际功能与有额者相同。
所以园林雅集文酒之会，成为中国游园的一种特殊方式。
历史上的清代北京怡园与南京随园的雅集盛况后人传为佳话，留下了不少名篇。
至于游者漫兴之作，那真太多了，随园以投赠之诗，张贴而成诗廊。
读晚明文学小品，宛如游园。
而且有许多文字真不啻造园法也。
这些文人往往家有名园，或参予园事，所以从明中叶后直到清初，在这段时间中，文人园可说是最发达，水平也高，名家辈出。
计成《园冶》，总结反映了这时期的造园思想与造园法，而文则以典雅骈骊出之。
我怀疑其书必经文人润色过，所以非仅仅匠家之书。
继起者李渔《一家言·居室器·玩部》，亦典雅行文。
李本文学戏曲家也。
文震亨《长物志》更不用说了，文家是以书画诗文传世的，且家有名园，苏州艺圃至今犹存。
至于园林记必出文人之手，抒景绘情，增色泉石。
而园中匾额起点景作用，几尽人皆知的了。
中国园林必置顾曲之处，临水池馆则为其地。
苏州拙政园卅六鸳鸯馆、网师园濯缨水阁尽人皆知者。
当时俞振飞先生与其尊人粟庐老人客张氏补园，(补园为今拙政园西部)，与吴中曲友顾曲于此，小演于此，曲与园境合而情契，故俞先生之戏具书卷气，其功力实得之文学与园林深也。
其尊人墨迹属题于我，知我解意也。
造园言“得体”，此二字得假借于文学。
文贵有体，园亦如是。
“得体”二字，行文与构园消息相通。
因此我曾以宋词喻苏州诸园：网师园如晏小山词，清新不落套；留园如吴梦窗词，七层楼台，拆下不成片段；而拙政园中部，空灵处如闲云野鹤去来无踪，则姜白石之流了；沧浪亭有若宋诗；恰园仿佛清词，皆能从其境界中揣摩得之。
设造园者无诗文基础，则人之灵感又自何来。
文体不能混杂，诗词歌赋各据不同情感而成之，决不能以小令引慢为 长歌。
何种感情，何种内容，成何种文体，皆有其独立 性。
从各个角度描写夜晚景色 100字左右
那是一个风的夜晚，树林里只有我们俩走着洁的月光透过树枝，洒下来叶的地上一片亮白，犹如她的脸。
除了沙沙踩在枯叶上的声音，还有树梢的蝉儿有节奏的叫响。
尖尖的音色，让初秋的夜更感冰凉。
她紧紧握着我的手，大概是着凉，又或者是对夜的怕。
就这样，默默无语，我们一直走着，走出了哪片充满蝉鸣和月光的树林，互相道别，转身离去。
描写建筑物的说明文
故宫故又禁城，是明、清两代皇宫，是我国现存最大最完古代建筑群。
你想了解它吗
它很宏伟、高大。
故宫占地72万多平方米，共有宫殿9000多间，全部木质结构，而且所有的木质构架没有一个钉子。
宫殿为青白石底座，高大的屋脊，黄色的琉璃瓦，到处是龙的图案，并饰以金壁辉煌的色彩。
所有的宫殿都是沿着南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。
这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼，几乎贯穿了整个市区。
它的气势宏伟，规划严整，极为壮观。
人们从御花园一直游览到太和殿。
在故宫里，最引人注目的要算是“三大殿”了：太和殿、中和殿、保和殿。
它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远远望去犹如神话中的琼楼玉宇。
第一座太和殿是最富丽堂皇的建筑，人们称它为“金銮殿”，这是皇帝举行大典的地方。
殿高28米，东西63米，南北35米，还有直径达1米的大柱子撑着楼顶。
其中，围绕在御座的6根直径为1米的大柱子是沥粉金漆的蟠龙柱。
御座设在殿内高2米的台基上，前有造型优美的仙鹤、炉鼎，后面是精雕细刻的围屏，整个大殿装饰得金碧辉煌，既庄严又富丽堂皇；中和殿是皇帝去太和殿举行大典时，稍事休息和演习礼仪的地方；保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。
这仅仅是故宫的建筑，而殿中所摆设的稀世珍宝又是数不胜数，这些珍宝仅仅是一部分，蒋介石逃到台湾时掠走了宫中的许多珍宝，还有一些流失在国外。
故宫的建筑实在是无以伦比的杰作，它是一个奇迹啊
我们中国五千年的文化博大精深，我们应该为古人建造这么宏伟壮丽的宫殿感到骄傲和自豪。
关于交换描写角度，虚实结合，动静结合，调动感官，托物言志的句子。
最好有出自哪篇文章
步入书店，第一印象是人多，男女老少你挤我我挤你挤出阵阵汗臭，与书香在空气中展开厮杀。
由于人多，动作自然要受到约束，人们缩手并足，尽量缩小自己的占地面积。
有时来个胖子，因体积大，一站之后便挤占了众多席位，只恨胖子不是，乱拆不得，只好将身子挺得笔直，手上又捧着书向上伸，活像德国法西斯行纳粹礼。
这种地方往往是武侠小说群居的地方。
武侠小说就是让人欲罢不能。
只见人们看得咬牙切齿，然后神情随情节而舒展，竟开心地微笑，但万万没有想到微笑只是地震的前兆，他们开始放纵大笑，笑得满脸的青春痘互相碰撞，险些掉下。
与武打小说一壁之隔的是言情小说，这里被女士们所包围，人密得针插不进，一个个故意弄得千姿百态、风情万种——她们扭着屁股抵住书柜，细细端详琼瑶的五十部和三毛的十八集。
这种书往往看到第二章便可以猜到结局，正符合进化论的观点，这使我们不得不崇拜起来。
古典文学柜身处交通要道，却相对安静得不可思议，只有寥寥几个老者驻足，观而不买。
本本精装，价格不菲，而且商人狡猾万分，不将售价印在书底上，而是藏于扉页或是更深处，给你带来一种惊奇。
实用书一栏与古典文学相映成趣，实用书种类奇多，诸如、、等等等等，甚至还有，开卷后只见密密麻麻的英文信，诸多信中又以情书居多。
英语情书的最大好处莫过于信的开头便可以直称“亲爱的某某某”，而且可使对方不得不捧着一本字典字字推敲句句琢磨，有时还一知半解连蒙带猜，尤其英文中的“想念”与“错过”同词，必要时可以作撤退的掩护，结合便可以通过正当途径化解困难，取得革命胜利。
英文的好处之多不计其数，那些捧着的人必然心怀鬼胎，企图躲在英语里兴风作浪，鬼鬼祟祟地好比政治犯躲在国外活动。
更绝的还在后面，细阅方才发现“实用”一栏不仅应有尽有，连不应有的也有。
还有，其实就等于把“怎么调情”说得更加含蓄，就仿佛植物有它的学名一样。
买此种书的人往往作贼心虚，付了钱之后就落荒而逃。
还有一本薄薄的小册子题曰，书一共只有六七十页，光介绍什么叫“猪”就用了六七页，生怕人们喂错了对象。
里详细记载了猪的生活环境对其造成的影响，并叮嘱猪窝要优雅，以免限制猪的，阻碍了猪长膘。
电脑类书籍层出不穷，有《什么叫电脑》一书，写得其妙无比，厚厚一本侃侃而谈，放置在《喂猪窍门》旁边，以便比较。
《防骗术》里面包罗万象，想来作者经验丰富，著成此书，以示渊博，道理充分却一本也卖不出去。
也有专门研究称谓的，告诉你女人无论老少，一律“小姐”，佩服自己怎么没想到，“小姐”、“大姐”乱叫。
根据此书论点，“老奶奶”应该叫“少奶奶”。
一看作者，原来就是《男人如何博得女人欢心》的作者。
“幽默”也算是实用口才纳入实用系列，这类书教你如何幽默，并举例说明，令人看了不但不想笑，却想哭，想必与“幽默”(humour)最初在英语里解释为“体液”十分切意，眼泪鼻涕当算体液，流眼泪便是流“幽默”。
惜别了实用栏，来到“中国文学”的前面。
这里许多知名的、不知名的作者的书混在一起，有的看过自传之后才发现“自传”的作者一生只出过一本书，而那本书便是自传，顿时后悔不及，欲退不能，只好自吞苦水。
如今中国作家多如牛毛，然而文笔迥异。
为了便于辨认，在书中附上作者近照一张，详细介绍，有的甚至连“未婚”也挑明了，只算不花钱登个征婚启事。
最为恶心的便是那些诗，现代诗的篇幅不限，诗人想到哪里便写到哪里，零乱得好似一觉醒来的头发，好像不这样就称不上“诗”似的。
而且一张纸上往往只有七八句，一本书也不满万字，粗看如同一书白纸，定睛才发现居然缩着几句小诗，诗旁诗后皆为空白，正符合“留给读者一个思考的空间”的写作技巧。
还有人喜欢为别人写传，尤其爱写大作家的访谈录，以达到自己扬名的目的。
一石多鸟，何乐而不为，纸张又粗劣，往往从一百页一下子跳到一百五十页，缺的内容尤为重要，读者心焦不已。
后来又欣喜地发现原来缺的五十页全订在了书屁股上。
“儿童文学”柜漫画泛滥，《奥特曼》旁边还有更绝的《奥特曼和孙悟空在一起》，结局竟成奥特曼一同与孙悟空去取经。
忽略情节，光画面质量就让人心寒——齐天大圣非人非猴，金箍棒弯弯曲曲仿佛是次品，穿虎袍不像穿虎袍，反而像是短裤。
猪八戒牵的那匹骏马小得像驴子，沙和尚脚下生风仿佛挑着两只篮子去赶集，唐僧悠闲得如同现今的某些领导在检查工作，奥特曼在空中疾飞，一路怪兽横行，在“敌强我弱，敌大我小”的不利形势下打得天昏地暗，然后每次奥特曼出现将敌制服。
教育类书籍不容小视，多得惊人。
各类复习迎考的玩艺儿满天飞，好似一窝乱鸟。
中小学生驻足于此流连忘返，这本也想买，那本也想要，结果什么都没买。
这种书开头惯以一套动听的词藻，以证明水平之高，答案蜂窝似的千疮百孔漏洞百出。
景物描写和环境描写有什么区别
景物描写只是单纯的写景,如一地的风景、名胜等；而环境描写就复杂得多：它分为自然环境和社会环境两个方面.自然环境描写与景物描写有相似之处,社会环境描写可包括一地的人文特色、生活习俗、社会现象等等.景物描写和环境描写在某种程度上可以看为是一样的，只不过一般在记叙文中说成是景物描写，小说中说成是环境描写。
环境描写一般分为自然环境描写和社会环境描写，而景物描写常常指的是自然环境描写.
描写建筑物的片段
建筑物的描写一、 摩天大楼深宅大院不蔽风雨高楼大厦蓬户柴门格调清雅参差错落 碧瓦朱颜朱楼翠阁美仑美奂不落窠臼气势雄伟庄严肃穆宏伟壮丽 琼楼玉宇别具一格古色古香气势磅礴高耸入云斗拱飞檐巍然屹 好句： 1.长城本身就是一部历史，重重叠叠万里关山，绵绵延延茫茫烟海，承载多少愿景，这里蜿蜒的是龙的图腾，龙的血与火。
2.敦煌的自然风光同样毫不逊色：沙漠奇观鸣沙山和月牙泉,澄黄的沙山和清澈的泉水相互依存,延续千年不变,景色奇异迷人。
好段： 1.新建的上海少年儿童浏河活动营地，就在我的家乡——唐行的浏河岛上。
古色古香的活动楼、明亮宽敞的宿舍楼、小巧精致的食堂等构成了别具一格的建筑群，与幽静的白玉兰林、银杏林和香樟林，碧波荡漾的新浏河老浏河，组成了引人入胜的秀丽景色。
(写好建筑物也必须写好它的周围的环境，可以起到衬托的作用。
) 2.喷泉真是各式各样，有拔地而起的水柱。
有簇拥在水柱周围的菱形网状水帘。
有腾起云雾状的水球，还伴随着悦耳、优美的乐曲声，随着声调的高低，颤动着二十四个喇叭型水花。
(用排比句来形容事物能够形成一定的气势，多角度地进行描绘，给人较深刻的印象。
) 3.五亭桥是由五个亭子组成的，五亭相连，大亭端坐中央，四周的小亭对称地围绕着它。
五亭桥下有十五个圆洞，圆洞相通，游船来往自如。
中秋佳节，十五个圆洞中映着十五轮像玉盘似的月亮。
远看，五亭桥
描写中国建筑的短文。
200字左右，要求文字简单，无华丽词汇，简单叙述就好。
满意加分，在线等。
阁是布局精巧,技术高超,风格独特的木构建筑物,显现华古时代文明,今天,我就给你们介绍一下真武阁的壮丽奇观吧!真武阁曾有一个传说．．．．．．古时候,人们还处于迷信当中,他们住的地方也非常的干燥,稍微不留神,就会引起火灾,造成严重的损失．由于起火多次,他们就开始怀疑是上天的火神与他们过不去．于是就修筑了真武阁赈灾．．．．．．．真武阁就这样建成了,至今保留容县．真武阁始建于明万历元年,（也就是1573年）．阁楼下有一座石台,它被人们称为”古经略台”．阁楼平面为矩行,一共高三层．真武阁既是周围区域观赏对象,也是人们旅游最佳选择的风水宝地．如果你登上阁楼极目远眺,整个城市便尽收眼底,还可以望见东南远处的都桥山和绣江景色,真不愧是有一种”上天入地”般的感觉．真武阁的第二,第三层比最底层（第一层）收小了很多,三重屋檐出挑深远而楼层特别低,比一般的阁楼的出檐节奏更快,会有一种强烈的韵律感以及动势,使得它在人们眼中不像是一做三层的物,为而更像一座雄伟的单层建筑有的三重屋檐特色．但是它又与一般重叠屋檐建筑物更为较小,更为从容了,而且层次特别鲜明．它的屋坡舒缓流畅,角翘简洁,增加了真武阁舒展大度的气概,非常清新飘逸,而且充分表现了中国建筑的屋顶美丽的佳作．真武阁不以浓丽华贵而取胜,而是以轻灵素雅的见长；灰黑色的铁黎木不加任何快乐阅读网油漆的典雅装饰；屋面为小青瓦镶上的绿脊,色调极清雅柔和而取胜的．在二楼的四根内柱,柱脚空悬空,离开楼面二到三厘米,更为奇特的是全阁柱脚不落地,而是搁在一个方形的沙盘上,这充分表现了我国古代劳动人民在建筑技术上有着卓越的才能!400多年来真武阁经理了多次地震与暴风雨的袭击,仍然岿然不动,安然无恙．真武阁在木头结构中,主要依靠一种杠杆来维持一座像建筑的平衡,是从来没有见过的．真武阁还表现了中国人民的知识,科学,精神上的完美结合．
描写向日葵的句子
中考说明文阅读答题技巧 1、说明文的类型：事物、事理说明文（从内容角度,根据说明的对象和目的）. 事物说明文一般标题就是说明的对象； 事理说明文找准开头结尾的总结句. 因为说明对象是一篇文章所要介绍的事物或事理,一般是一个名词或名词短语,可以从两个方面入手：一看文题二看首尾段.事物说明文指出被说明事物即可.事理说明文指出说明内容,形成一个短语：介绍了……的……(对象加内容) . 2、说明文的语言：平实、生动说明文（语言表达角度） . 3、说明方法： 一般回答三个字,要掌握几种常见的说明方法,会分析在文中的作用： ①．举例子：具体真切地说明了事物的××特点. ②．分类别：条理清楚地说明了事物的××特点.对事物的特征\\\/事理分门别类加以说明,使说明更有条理性.使说明的内容眉目清楚,避免重复交叉的现象. ③．列数字：具体而准确地说明该事物的××特点.使说明更有说服力. ④．作比较：突出强调了被说明对象的××特点（地位、影响等）. ⑤．下定义：用简明科学的语言对说明的对象\\\/科学事理加以揭示,从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征\\\/事理. ⑥．打比方：打比方就是修辞方法中的比喻.生动形象地说明该事物的××特点,增强了文章的趣味性. ⑦．画图表：使读者一目了然,非常直观形象地说明的事物的××特点. ⑧．作诠释：对事物的特征\\\/事理加以具体的解释说明,使说明更通俗易懂. 下定义与作诠释的区别是：定义要求完整,而诠释并不要求完整,对事物的特征\\\/事理加以具体的解释说明,使说明更通俗易懂.可以颠倒. ⑨．摹状貌：对事物的特征\\\/事理加以形象化的描摹,使说明更具体生动形象. ⑩．引资料：能使说明的内容更具体、更充实.用引用的方法说明事物的特征,增强说服力,如引用古诗文、谚语、俗话.引用说明在文章开头,还起到引出说明对象的作用. 4、说明顺序：时间顺序（程序顺序）、空间顺序、逻辑顺序.在答题时可答得具体些. 如：空间顺序（从上到下,从里到外,总到分,外到内,前到后,左到右,整体到局部,都可反之等,常用方位词如介绍建筑物或实体）. 逻辑顺序（先结果后原因,层层递进,现象到本质,因到果,果到因,主到次,浅入深,个别到一般等,常用表因果、表事理顺序的词,如“因为、所以”“首先、其次”）. 时间顺序则是说明事物发展、演变,例如介绍工作程序的文章. ü 掌握答题格式：本文使用了的说明顺序对加以说明,使说明更有条理性,便于读者理解.（第一空应该填具体的说明顺序,第二空应该填写具体的事物名称或说明的事理.如果是事理性说明文,但又不能准确表述,可用“事理”、“科学事理”等模糊性的语言表述.） 5、说明对象：指文章说明的主要人或事物（一般不必答人或事物的特点）. 6、说明文的结构常见的形式有：“总——分”式（或由总到分,或由分到总,或总分总）、并列式、递进式等.分析文章结构,抓中心句及连接词,如“首先”“其次”“还”“也”“此外”等词语 7、中心句：出现的位置开头或结尾,有时在句中.判断,多为概括性较强的句子.叙述句、描写句、阐释句、疑问句一般不宜作中心句. 其他文体文章也如此. ü 概括文段的中心句. 对策：（1）思考该段说明的内容,不仅要注意主要的,还要注意次要的.（2）紧扣表秩序的词语,如“首先”“其次”“还有”等词语,参照上下段落的中心句的句式进行概括. 8、说明语言 类型1、加点字词有何作用?抓住说明文语文准确这一特点答题. 对策：答：准确\\\/生动形象\\\/ 地说明了事物“……”的特征\\\/事理.类型2、能否替换为另一个词语?并说明理由. 对策：答：（1）不可以. （2）原词的意思或内容. （3）所换词语的意思或内容. （4）换了后意思有何改变,与不符合实际. 类型3、限制性词语能否删去? 对策：答：（1）表态（删还是不删）. （2）定性.如：“比较”“几乎”“相当”等词表程度修辞；“大约”“可能”“左 右”等表估计,“多”“有余”等表数量. （3）若删去,原来什么样的意思就变成了什么样的意思了,不符合实际,太绝对了. （4）xx词体现了语言的准确 性、周密性、科学性. 类型4、从文章中找出一个能体现说明文语言“准确”特点的词句,并体会. 类型5：指代——“这些条件”、“这种现象”“同样道理”等在文中具体指代什么.对策：一般指的就是代词前面的那句话,找最近的一句话.有时要注意可能不是整句话,而是其中的一部分. 9、常见考点：1、对说明对象及说明特征理解. 2、对说明方法辨识与理解. 3、对说明顺序的分析与理解. 4、对文章段落结构特点的分析. 5、对文意、层意、段意的概括. 6、对关键词语、重点句子含义及其表达作用的评析. 7、对说明语言准确性的体会. 议论文阅读答题技巧 1、论点（证明什么） 论点应该是作者看法的完整表述,在形式上是个完整的简洁明确的句子.从全文看,它必能统摄全文.表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句,是明确的表态性的句子.A．把握文章的论点. 中心论点只有一个（统帅分论点） ⑴明确： 分论点可有N个（补充和证明中心论点） ⑵方法 ①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾.②分析文章的论据.（可用于检验预想的论点是否恰当） ③摘录法（只有分论点,而无中心论点） B．分析论点是怎样提出的：①摆事实讲道理后归结论点； ②开门见山,提出中心论点；③针对生活中存在的现象,提出论题,通过分析论述,归结出中心论点； ④叙述作者的一段经历湖,归结出中心论点； ⑤作者从故事中提出问题,然后一步步分析推论,最后得出结论,提出中心论点. 2、论据（用什么证明） ⑴论据的类型：①事实论据（举例后要总结,概述论据要紧扣论点）；②道理论据（引用名言要分析）.⑵论据要真实、可靠,典型（学科、国别、古今等）. ⑶次序安排（照应论点）；⑷判断论据能否证明论点； ⑸补充论据（要能证明论点）.3、论证（怎样证明）⑴论证方法 （须为四个字） ①举例论证（例证法） 事实论据 记叙 ②道理论证（引证法和说理） 道理论据 议论③对比论证（其本身也可以是举例论证和道理论证） ④比喻论证 比喻 在说明文中为打比方,散文中为比喻. ⑵分析论证过程： ① 论点是怎样提出的； ②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实,是否有正反两面的分析说理）； ③联系全文的结构,是否有总结.⑶论证的完整性（答：使论证更加全面完整,避免产生误解）⑷分析论证的作用：证明该段的论点.4、 议论文的结构 ⑴一般形式：①引论（提出问题）―――②本论（分析问题）―――③结论（解决问题）.⑵类型： ①并列式 ②总分总式 ③总分式 ④分总式 ⑤递进式. 5、议论文的语言 ⑴严密（修饰性、限制性的语言的运用）； ⑵生动（成语、各种修辞手法的运用）； ⑶词序（从生活逻辑和上下文的照应上判断）； ⑷句序（关联词语的使用,特别要注意递进关系）. 6、驳论文的阅读⑴作者要批驳的错误观点是什么? ⑵作者是怎样进行批驳的,用了那些道理和论据； ⑶由此,作者树立的正确的观点是什么? 7、常见考点 ①、议论文的论点考点：第一,分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法（即分清论题和论点）. 第二,注意论点在文中的位置： （1）在文章的开头,这就是所谓开宗明义、开门见山的写法. （2）在文章结尾,就是所谓归纳全文,篇末点题,揭示中心的写法.这种写法在明确表达论点时大多有.所以,总之,因此,总而言之,归根结底等总结性的词语. 第三、分清中心论点和分论点： 分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等 第四、要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点.一篇议论文只有一个中心论点. 第五、通过论据来反推论点： 论据是为证明论点服务的,分析论据可以看出它证明什么,肯定什么,支持什么,这就是论点. ②、议论文的论据考点：论据是论点立足的根据,一般全为事实论据和道理论据.1、用事实作论据.事例必须真实可靠,有典型意义,能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系.议论文中,对所举事例的叙述要简明扼要,突出与论点有直接关系的部分.明确论据时,不仅要知道文中哪些地方用了事实论据,还要会概括事实论据.概括时,要做到准确,必须依据论点将论据本质特点把握住,然后用确切的语言进行表述. 2、用作论据的言论,应有一定的权威性,直接引用时要原文照录,以真核对,不能断章取义；间接引用时不能曲解愿意. ③、议论文的结构、层次考点： 结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构. 此考点的基本形式：作者如何证明论点的? ü 答题思路是：作者为了证明……观点,首先使用了……论据,然后对……论据进行了怎样的分析,从而证明了……观点.关键要说清楚证明过程的层次性. ④、议论文的论证方法考点 论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间逻辑关系的纽带,中考要求掌握的有以下四种： 1、举例论证： 是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法.因为“事实胜于雄辩”,所以举出确凿典型的事实来证明论点,能增强文章的说服力. 2、道理论证： 是引用具有权威性的言论证明论点的方法.所以这种方法使用得当,有很强的论证力量.分析引证法的作用,应先弄清引用了谁的言论,是为了证明什么,再把握引证法的特殊作用——具有权威性,论证有力. 3、比喻论证： 就是通过形象的比喻来证明论点的方法.这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象,容易被人接受. 4、对比论证： 是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比,从而证明论点的方法.分析对比论证方法作用,两个方面XX比较,使其对与错更加分明,正确的观点更容易被读者接受. ü 答题思路：（1）道理论据,增加论据的权威性.（2）事实论据,从哪个角度来证明论点.（3比喻论证,或生动形象证明了……,或深入浅出证明了……（要根据本体和喻体之间的关系来确定）.（4）对比论证,两个方面比较,使其对与错更加分明,正确的观点更容易被读者接受. ⑤、议论文的语言特色考点 ：分析议论文的语言特色：①、要从逻辑的角度,分析其用词的准确,严密：②、要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性：③、要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩.下面从不同角度解释一下： A、语言准确表现为：① 概念使用准确,② 定语、状语等修饰成分恰当. B、语言严密表现为：判断和推理严密,语言表达周密,逻辑性强. C、语言鲜明表现为：表述明确,不模棱两可,态度明确,爱憎分明,恰当使用修辞方法和特殊句式,增强语言的生动性和说服力. D、语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致,较笼统.用议论文的目的是以理服人.不宜详细叙事.否则会喧宾夺主.这一点一般的议论文都有体现,就不再举例说明了. ü 答题思路：如加点词语有什么作用?思路：（1）确定、回答词语在语境中的（表层）含义；（2）词语对表达中心或阐明观点的（深层、比喻或引申）作用；这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性.又如词语顺序是否可以颠倒? ü 答题思路：（1）解释词语的含义；（2）阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序,强调其先后顺序或层次性. ⑥、议论文中代词的指代对象考点 ：这种考题在各种文体的阅读中都较为常见.基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的. 二是原文中找出指代的内容,这种情况,指代的内容一般出现在代词之前,找到后可用其替换代词,通读句子视句意变化与否来检验其正误. ⑦、开放性、拓展题考点 这种题一般都是,考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考.解题时需结合文章发挥个人从阅读中获得的感悟.答题方式：相当于写一篇小的议论文,要有论点、论据.注意必须引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识. ⑧、议论文中非议论成分考点 ü 答题思路：议论文中非议论成分,都是为论点服务的（不同表达方式,作用不相同,要看使用非议论成分的目的来确定）
