描写书院的清幽的句子

时间：2015-02-18 01:37

谁知道如何形容古代书院门口的句子，请大家帮我一下

书院傍建，一簇楼阁庭园尽在参天古木的之中，许是圣贤诗书的，殿阁也沾染了清幽风雅的韵致。

朱色大门洞开，回廊辗转曲折，以圣礼殿为中心，组成一个错落有致、相得益彰的庞大建筑群。

书院共有殿宇书堂三百六十余间，其中包括御书阁、明伦堂、宗儒词、先贤祠、忠节祠等。

圣礼殿是用于学生拜谒孔子的殿堂，门上方两块匾额写有“学达性天”、“万世师表”的字样。

（按照白鹿书院的原型试着写了一段········楼主找些比较著名的书院资料来参考。

）

书院清池阅读答案急急急

1.“书院的那一方清池却特别令我钟爱。

”请简要概括作者钟爱清池的原因（1）书院清池具有形状差，环境美和色彩美。

（2）书院清池清明幽静。

（3）书院清池富于文化意蕴。

（4）书院清池能荡涤尘世的俗念与烦扰。

2、对“如果能到池边来对明镜而自鉴，濯清波以洗心，那不也是灵魂净化的功课吗

”的赏析由更名可窥作者的“明镜自鉴”的人生追求，表现了作者对世俗尘垢的反思和灵魂净化的向往。

3、“乐队演奏的乐池，让众人起舞的舞池，给文人挥洒的砚池”几句可以调换位置吗

为什么

已经是最佳排序了，不能调换。

先乐池后舞池，因为音乐和舞蹈是紧密结合在一起的。

再“砚池”的作用是引出下文，为作者感情的抒发张本，或为下文对书院清池的描写和强烈感情的抒发做铺垫。

4、文中运用了对比手法表现清池内涵，请举一例作具体分析如第5段写“乐池”和“舞池”作用：对比映衬，“乐池”和“舞池”代表俗世的喧闹和污浊，更突出“书院清池”的清幽和纯净，表现作者对书院清池的喜爱之情。

《书院清池》——李元洛答案

1.第①段作者开门见山说“的那一方清池别令爱”。

请简要概括书院清池哪些方面令作者特别钟爱。

（8分）答：（1）书院清池具有形状差，环境美和色彩美。

（2）书院清池清明幽静。

（3）书院清池富于文化意蕴。

（4）书院清池能荡涤尘世的俗念与烦扰。

[8分，答对1点得2分，意思对即可]2．这篇散文的语言含蓄蕴藉，耐人寻味。

请参考示例，结合语境，谈谈下面句子中加点词语的表达效果。

（6分）答：示例：和清池相映成趣的天籁与人籁，最好是几句鸟语，数行书声。

句：用“句”不用“声”，会使人联想到“诗句”“文句”，似乎书院中的小鸟也在高吟诗篇、朗诵文章，巧妙地表现了书院清池的清雅氛围和文化意蕴。

（1）如一匹软缎的清池，水面上本来绿得一无所有。

（3分）一无所有：答：字面上显示的视觉空白，恰恰表现了绿色充满人的视野，一个词语将水的清绿写得无以复加，表现了作者对清池碧绿的喜爱。

[3分，意思对即可]（2）池的对称两角，却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花。

（3分）盏：答：盏：写出了荷花与灯盏的相似性，容易使人联想到灯光的亮丽，暗喻荷花色彩的鲜明；又与下面的“火焰”设喻相呼应。

这样，就把荷花描绘得光彩照人。

[3分，有关灯的比喻分析2分，与“火焰”相呼应1分]3．作者在文章的第①段和第⑤段都提到了“乐池”和“舞池”，其作用分别是什么

（4分）答：第①段写“乐池”和“舞池”作用：引出下文，为作者感情的抒发张本，或为下文对书院清池的描写和强烈感情的抒发做铺垫；第⑤段写“乐池”和“舞池”作用：对比映衬，“乐池”和“舞池”代表俗世的喧闹和污浊，更突出“书院清池”的清幽和纯净，表现作者对书院清池的喜爱之情。

[4分，前一点2分，后一点手法和作用各1分]4．这篇文章通过对书院清池的描写，表现了作者怎样的人生态度

（4分）答：作者追求内心的纯净清明、灵魂的高洁清纯、人格的自我完善。

[4分，能扣住“清池”的特点“纯净清明”来概括，意思对即可。

注意对文章第3段末尾、第5段和第6段相关内容的分析]5．写出高中课本中与荷花有关的一个篇名《》。

6．文章第③段对蝉声的写作是为了体现：________________________________________________________________ _。

7．根据第②—⑤段的内容，概括作者描写的书院清池所具有的特点。

（1）________________________________________________________________；（2）________________________________________________________________；（3）________________________________________________________________。

8．第⑧段划线句在文中的作用是___________________________________ ____________________________________________________________________。

9．下列说法不正确的两项是（）（）A．第⑤段提到南宋朱嘉的《观书有感》，体现了岳麓书院这一方清池富有的文化意蕴。

B．第④段“如同时下的股票交易市场和热闹的夜总会”，用对比突出了清池给人们带来心灵上的安静。

C．第⑥段写到百泉轩只有注入清池的活水仍是旧时的，表达出作者对物是人非的悲哀之情。

D．第②段对乡野的池塘的写作，是为了衬托我对书院的那一方清池的喜爱。

E．第⑦段“几句鸟语”，一个“句”字，巧妙地把学府氛围和作家志趣所共有的“清雅”暗示出来了。

F．作者把书院清池比作一方“砚池”，是表明作者对越来越商业化功利化的社会愤慨不平的一面。

10．第③段作者对书院清池的描写很有特色，请选择一个角度进行赏析。

答： 11．作者建议将书院清池的雅号“碧沼观鱼”更名为“洗心池”，你觉得哪个名字更好

请说明理由。

答：答案：5．《荷塘月色》、《荷花淀》、《芙蕖》6．要点：文化意蕴（给人以历史遐想）。

书院清池的静。

（答对1点给2分，2点3分。

大意对即可）7．（1）秀美（美）；（2）宁静、清幽（静、安静）；（3）富有文化意蕴8．（1）首尾呼应（回点题目）（2）表达了作者对书院清池的钟爱之情（升华了主题）（答对1点给2分，2点给3分。

大意对即可）9． C、F10．角度参考：①视觉听觉的结合②动静的结合③古诗词引用，增加文化内涵④运用比喻、比拟等修辞手法⑤语言富于创造性，炼字。

示例：语言形象精练。

如描写荷花，不说“几朵”，而说“几盏”，这就是创造。

荷花与旧时灯盏颇为形似，“且” 盏字又使人联想到灯光的亮丽，因而暗喻荷花色彩的鲜明，又与全句“火焰”的设喻，“从夏日一直烧到深秋”的点染经络贯通。

作家把荷花简直描绘得千娇百媚，光彩照人。

（任选一个角度即可，角度选择恰当2分，具体赏析2分）11．（4分）参考：认为“碧沼观鱼”好：古代的书院培养的是有文化有教养的“修身齐家治国平天下”的人才，“碧沼观鱼”表现的是一种士大夫的雅趣。

书院不是佛寺道观，不会去追求清心寡欲，不会像寺庙一样到处写满了“清”“净”“空”“灵”“绝尘”“离寰”一类的出世语言。

所以，古人取名“碧沼观鱼”，是和书院的环境相吻合的。

认为“洗心池”好：作者生活在现代沸腾的社会中，既有强烈的用世之心（写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来），又被滚滚红尘的商业化功利化弄得心绪不宁，所以他看重的是“洗心”（让疲惫的心得到片刻的休憩）。

由更名可窥作者的“明镜自鉴”的人生追求，从中表现了作者对世俗尘垢的反思和灵魂净化的向往，对人格的自我完善的美好襟怀。

爱莲说的阅读答案

梨花院落溶溶月，柳塘淡淡风。

意思：你是否，盛开着梨花院里，的月光照着我们相逢；柳絮飞扬的池塘边，我们曾相偎着，在微风里倾吐着情衷。

出自：《寓意》是北宋诗人晏殊创作的一首七言律诗。

这是抒写别后相思的恋情诗。

首联追叙离别时的情景。

颔联寓情于景，回忆当年花前月下的美好生活。

颈联叙述自己寂寥萧索的处境，揭示伊人离去之后的苦况。

尾联表达对所恋之人的刻苦相思之情。

全文：油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。

鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。

词语注释：⑴寓意：有所寄托，但在诗题上又不明白说出。

这类诗题多用于写爱情的诗。

⑵油壁香车：古代妇女所坐的车子，因车厢涂刷了油漆而得名。

这里指代女子。

⑶峡云：巫山峡谷上的云彩。

宋玉《高唐赋》记有巫山神女，与楚王相会，说自己住在巫山南，“旦为朝云，暮为行雨”。

后常以巫峡云雨指男女爱情。

⑷溶溶：月光似水一般地流动。

⑸淡淡：轻微的意思。

⑹伤酒：饮酒过量导致身体不舒服。

⑺萧索：缺乏生机。

禁烟：在清明前一天或二天为寒食节，旧俗在那天禁火，吃冷食。

⑻鱼书：古乐府有“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”句，后因以“鱼书”指书信。

⑼何由达：即无法寄达。

水远山长：形容天各一方，重重阻隔。

白话译文：　　我再也见不到你所乘坐的油壁香车，没想到，我们是这么无缘，像那巫峡的彩云倏忽飘散，我在西，你向东。

你是否记得，盛开着梨花的小院里，似水的月光照着我们相逢；柳絮飞扬的池塘边，我们曾相偎着，在微风里倾吐着情衷。

唉，往事如烟，我喝着酒打发走一天又一天，是那么的伤怀寂寞；眼前凄凉的寒食节，怎不令我加倍地思念你的芳踪。

我的心，你知道么

想寄封信儿告诉你，这层层的山，道道的水，又怎能到得了你的手中

跪求一篇游岳麓书院后感想的文章!!

6月12日不是个大晴天，丝丝小雨后的越发显得富有浓重的文化气息，我们一行人和着清新的空气，走进湖南长沙的。

位于岳麓山的清风峡口，从前门入口，一块“”的匾便映入眼帘，许多的学生穿着学位服饰在拍照。

可能是出于渴望知识、羡慕学子的初衷吧，我们几个也不放过这个好机会，借带学士帽留影，且算作一种熏陶吧。

为什么岳麓书院有“”之称呢

随着不断深入地参观，了解到，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于开宝九年，也就是公元976年，距今已经有1027年的历史了，所以有之称。

这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家的字镌刻而成的。

经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，我们一行认真参观岳麓书院的建筑、碑文、纪念馆、陈列室、大讲坛，这些都是岳麓书院之所以被称之为“千年学府”的见证

一路走来、一路看来、一路想来…… 其实对知识的需求与渴望并非古人所专有，随着当今日新月异的科技发展，我们更渴望获取知识，丰富才智，陶冶情操，而读书是最直接的获取知识的途径。

在举行2009年进修班暨专题研讨班开学典礼上，中共中央政治局常委、中央书记处书记、校长出席开学典礼并讲话。

他指出，书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。

并指出一是要爱读书，二是要读好书，三是要善读书。

是的，不加强读书学习，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化。

爱学习、勤读书，通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领，才是现代人的理念。

读书可以丰富我们的知识量。

多读一些好书,能让我们了解许多科学知识；读书可以让我们增长阅历，“运筹帷幄，决胜千里”，多读一些书，能通古今，通四方，先知先觉。

读书可以让我们励志，读一些有关历史的书籍,可以使我们了解历史，激起我们的爱国热情。

读书可以让我们了解更多的专业知识，更胜任本职工作，提升工作能力与素质。

读书的好处还有很多。

读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；“读书破万卷，下笔如有神”，多读书可以提高，写文章就；“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累…… 读书的益处大家都了然于心，但是坚持长期阅读的人却并不多，我们总以工作忙、没时间作为放弃读书的念头，实际上每天抽出一小时或半小时完全可以做到，但读书肯定没有看冗长的电视剧更有热情，于是崭新的总是书籍。

也许我们缺乏的是获取知识的紧迫感。

现代人才学中有一个理论叫做“理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效，进行不间断的、持续的充电，才能不间断地、持续地释放能量。

所以长期坚持读好书才能给我们供给高效能量。

当前在全党正在开展的深入学习实践科学发展观活动，提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，不仅要认真学习相关的书目，真正领会名家名篇的内涵，还要在此基础上做到真学、真懂、真信、真用，联系实际，知行合一，这才不虚此行。

爱莲说周敦颐

1、莲的品质：“莲，花之君子者也。

”出淤泥而不染，濯清涟而不妖.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.'' 　　2、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

” 　　3、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：“牡丹之爱，宜乎众矣。

” 　　4、表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人

” 　　5、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

” 　　6、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

” 　　7、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。

” 　　8、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。

” 　　9、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。

” 　　10、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。

” 　　11、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

” 　　12、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

” 　　13、“予独爱莲”的原因是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

” 　　14、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

” 　　15、作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱。

　　16、作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操,不与世人一样,只追求名利。

　　17、体现莲自尊自爱的句子：“可远观而不可亵玩焉。

” 　　18、比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是：“可远观而不可亵玩焉”。

翻译句子中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

中通外直，不枝，香远益清，亭亭，可远观而亵玩焉

译文：（它的茎）贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。

（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊

1、出处：北宋理学家周敦颐的《爱莲说》。

《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。

这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

2、周敦颐（1017－1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友之助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。

周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。

但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。

3、作品原文：爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人

牡丹之爱，宜乎众矣

4、作品译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。

（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。

啊

（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢

（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

《爱莲说》

《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。

北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。

后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作〈爱莲说〉相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉……”的赞赏。

作品原文　　水陆草木之花，可爱者甚蕃）。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫

菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

作品译文水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。

晋朝的陶渊明只爱菊花。

自从唐朝以来，世上的人都喜爱牡丹。

我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖艳，它中间贯通，外部笔直而不弯曲，不牵牵连连，不枝枝节节，香气散播到远处，更加清幽，笔直而洁净地立在那里，人们可以在远处观赏它，却不可以靠近玩弄它呀。

　　我认为菊花是花中隐居的人；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。

唉

爱菊花的人，陶渊明之后就很少有听闻了。

爱莲花的，像我一样的还有什么人呢

喜爱牡丹的人，当然人很多了

说：一种文体，通常借某一事物说明道理。

　　词语翻译之：的。

　　可爱：值得喜爱。

　　甚：很，非常。

　　者：花。

　　蕃：多。

　　独：只。

　　自：从。

　　予：我。

　　之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。

　出：长出。

　　淤泥：污泥。

　　染：沾染（污染）。

　　濯：洗涤。

　　清涟：水清而有微波，这里指清水。

　　　妖：美丽而不端庄。

　　焉：声词，相当于现在的“啊”。

　　李唐：指唐朝。

唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

　　通：贯通；通透。

　　植：挺立。

　　中通外直：（它的茎）内空外直。

　　不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。

意思是不牵牵连连的，不枝枝节节的。

　　　香远益清：香气远播，更加显得清芬。

　　远：遥远，空间距离大，　　远播，远远的传送出去。

　　益：更加。

　清：清芬。

　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

亭亭：耸立的样子。

　　植：立。

　可：只能。

　　亵(xiè）：亲近而不庄重　玩：玩弄。

焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘啊’ ‘呀’。

　　亵玩：玩弄。

　　谓：认为。

　　　隐逸者：指隐居的人。

在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；　　君子：指道德品质高尚的人。

　　者：……的人或物。

随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑　噫：感叹词，相当于现在的啊。

　　菊之爱：对于菊花的喜爱。

之：语气助词，的。

（一说为“宾语提前的标志”）　　鲜：少。

　　闻：听说。

　　同予者何人：像我一样的还有什么人呢

　　宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。

　　宜乎：当然。

　　宜：应当。

　　众：多。

词类活用⒈蔓：名词用作动词，长枝蔓。

例句：不蔓不枝　　⒉枝：名词用作动词，生枝杈。

例句：不蔓不枝　　⒊远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。

例句：香远益清　　⒋清：形容词作动词，显得清幽。

例句：香远益清古今异义词（亭亭净植）植：古义：树立　　今义：种植　　（宜乎众矣）宜：　　古义：当。

和乎连用，有当然的意思　　今义：合适，应当。

一词多义　　之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气　　焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》）　　清：清澈（濯清涟而不妖）；显得幽香（香远益清）　　远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可亵玩焉）　　鲜：少（陶后鲜（xiǎn）有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美）　　直：挺立（中通外直）；只，仅仅（岂直五百里哉）阅读理解　　1、莲的品质：“莲，花之君子者也。

” 　　3、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：“牡丹之爱，宜乎众矣。