著名儿童诗歌
问题：我想带家人去漂流，一家老小都有，请问漂流要注么事项啊
回答： 漂流属自助探险旅游活动，具有一定的危险性。
小编建议一下人群最好不要去漂流： 1、胆量不够大者不能漂； 2、身体过于虚弱者不能漂； 3、酒后不能漂；患有精神病、心脏病、脑血管、高血压、痴呆症等病症患者、孕妇、残疾人不能漂。
漂流的注意事项 1、参加漂流活动时，请您一定要注意安全；务必准备好各种出门必备品，如：雨伞、矿泉水、常用药等 2、多带套衣服：漂流不可避免会湿身，上岸后没有干衣服换是很难受的。
3、参加漂流不要穿皮鞋、平底拖鞋、塑料凉鞋，旅游鞋可以 4、坏天气水上冷，好天气水上晒，要注意防寒防晒，太名贵的服装鞋帽最好不要用于漂流。
上筏只带饮用水，手机、证件和现金……怕水的东西尽量不要带 5、参加该活动前，请做好准备工作，这些工作包括：及时换好衣裤（女士不宜穿裙子）、穿好救生衣、戴好安全帽、穿上专用鞋（不能穿拖鞋、高跟鞋参与漂流，更不可赤脚上船）、寄存好现金和贵重物品（不要随身携带金属物品，以防意外伤害） 6、水上不要做危险动作，在漂流中，要听从导漂员的指挥，不要将手脚伸出漂流船外，遇到险情时沉着冷静，漂流中可以相互戏水，但不可开太过分的玩笑，更不可私自下船游泳以防意外 7、万一不小心落入水中，千万不要惊慌失措，救生衣的浮力足以将人托浮在水面上，而艇上的同伴应当伸出划桨让落水者攀抓。
描写人物的句子给我几个就可以了
、玲玲不到两岁，胖墩墩的。
红扑扑的小脸蛋上，有一双水灵灵的眼镜。
小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶。
尤其逗人喜爱的，是她那张伶俐的小嘴。
2、看上去，杜老师也就30来岁，那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜，两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着，平时很不爱说话。
在我的记忆里，好像他只有那么一身半新不旧的蓝衣服，袖子也总爱往上挽一截。
每当下课的时候，他就把书本往胳肢窝下一夹，把用剩下的半截粉笔往口袋里一装，低着头，像找来时的脚印似的，慢慢地，一步步向着自己的办公室走去。
可是，在课堂上，他像变成了另一个人。
他讲起课来滔滔不绝，朗读起课文来声音异常洪亮，有时还会激动得脸上放出红光，一步跨到讲台前，挥舞着手臂……同学们的注意力都被他吸引住了，睁大眼睛看着他。
3、这位老汉的眉毛胡子都花白了。
但脸膛仍是紫红色的，显得神采奕奕。
他身穿崭新的青布棉袄棉裤，头上还包着一块雪白的毛巾。
老汉蹲在地上，乐滋滋地抽着旱烟。
4、太阳晒得墨黑的清瘦的脸上，有一对稍稍洼进去的大大的双眼皮儿眼睛；眉毛细而斜；黑里带黄的头发用花布条子扎两条短辫子；衣服都很旧；右裤脚上的一个破洞别一支别针；春夏秋三季都打赤脚，只有上山抓柴禾的时节，怕刺破脚板，才穿双鞋子，但一下山就脱了。
5、这是个三十来岁的年轻人。
身穿军用棉大衣，脚穿高筒皮靴。
高个子，方脸盘，长得很魁梧。
下巴上有一颗黑痣，那双眼睛在黑暗中闪着亮，使人觉得粗犷又精明。
6、李云是一个机灵、陶气的孩子。
他胖乎乎的脸上，长着一对调皮的大眼睛，眼帘忽闪忽闪的，那两颗像黑宝石似的大眼珠只要一转，鬼点子就来了。
在他那黝黑的脸上，不论是那鼓鼓的腮帮，还是那薄薄的嘴唇，或者那微微翘起的小鼻尖，都使你感到滑稽逗人。
7、这老汉，头上戴着一顶破草帽，露在帽沿外边的头发已经斑白了。
肩上搭着一件灰不灰、黄不黄的褂子。
整个脊背，又黑又亮，闪闪发光，好像涂上了一层油。
下面的裤腿卷过膝盖，毛茸茸的小腿上，布满大大小小无数个筋疙瘩，被一条条高高鼓起的血管串连着。
脚上没有穿鞋，脚板上的老皮怕有一指厚，……腰上插着旱烟袋，烟荷包搭拉在屁股上，像钟摆似的两边摆动着。
8、除夕晚上，儿子、孙子都来到她身边，她满脸皱纹都舒展开了，就像盛开的菊花瓣，每根皱纹里都洋溢着笑意。
一天，她的老伴儿病倒了，她脸上珠网般的皱纹更深了，两道眉毛拧成的疙瘩锁到一块儿了。
她望着老伴儿的遗像，嘴唇微微抖动着，刀刻般的皱纹里，流淌着串串泪珠。
9、 女儿长得像她娘，眼睛长得尤其像。
白眼珠鸭蛋清，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。
浑身上下，头是头，脚是脚。
头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。
附《如何写好人物外貌描写》 人物的外貌描写是人物描写的重要内容，描写好人物外貌也往往能使人物活起来，给读者留下深刻的印象。
人物的外貌，主要包括人的容貌、体态、服饰、表情、风度等。
人的外貌描写也叫肖像描写，就是对人物的外貌、特征进行准确、生动、形象的描绘，并通过外貌描写来传神，向读者揭示人物的思想品质、精神风貌和性格特征。
怎样才能写好人物外貌呢
我们不妨从以下三方面入手。
一、外貌描写要“准”。
准就是准确地描写人物外貌，人物形象才会真实可信。
人的外貌往往受到其身份、职业、年龄、教养、习惯、生活经历、家庭环境、身体状况等诸因素影响。
不同职业的人往往外貌也有所区别。
如舞蹈演员的腿较粗而四肢修长；举重运动员往往比较壮实；渔民则肤色较黑，脚趾因长期在船上行走而像蒲扇般张开。
人的年龄不同，其外貌也有明显的差异，少年儿童天真可爱，青年人血气方刚，中年人成熟稳重，老年人则耳聋眼花。
这一些无不反映其人生的自然规律。
当然人的的习惯不同，也往往显出不同的特征来。
如吸烟的人仿佛缺少了门牙，还不时透出烟草气味；不吸烟的人则牙齿洁白。
人的教养不同，也往往能从外貌上看出来，有教养的人坐有坐相，站有站相；有文化的人讲话文绉绉的，且条理清楚；没有教养的人坐着站着东倒西歪，说话粗鲁而无条理……凡此种种，我们要仔细观察，并用准确的语言加以描述，人物的形象才能准确的描写出来。
二、外貌描写要“精”。
精就是精心选择人物外貌特征，集中笔墨描写，使人物形象精确鲜明。
世上没有外貌完全相同的人，我们要根据表达的需要，从人物外貌中精心选择其与众不同的特征，集中笔墨描写，其它的可省略不写或一笔带过，使人物外貌更精确鲜明。
有时候，我们根据手头素材的实际情况，或为了某种表述的需要，可把外貌描写重头戏放在人物的某个部位。
如写爷爷的手，硬而裂开许多道口子，虽难看却是勤劳的见证；帮我编玩具，又透出灵巧。
这样写了往往会使勤劳而机灵的爷爷跃然纸上。
我们精心选择人物与众不同的外貌，加以精确地描写，往往能写出新意来。
三、 外貌描写要“深”。
深就是人物的外貌描写要反映人物的精神品质，写出人物的深度。
我们描写人物外貌，要着重选择最能体现人物思想品质，精神风貌，个性特征，气质情感的外貌特征予以重点描写，使人物形象更生动，更感人，达到神似的境界。
当然，我们还要注意写作的顺序，选好写作的角度，无论前后左右，正视侧视，仰视俯视，近观远看，哪个角度最能展示人物精神面貌，性格特征，就从哪个角度入手进行描写。
外貌描写还要注意与人物的动作、神态、语言等描写相结合，更好地表现人物的个性特征，写出鲜活的人物形象来。
参考资料： 突然身后有人轻轻一笑，郭靖转过头去，水声响动，一叶扁舟从树丛中飘了出来。
只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生辉。
郭靖见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看得呆了。
那船慢慢荡近，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视。
《射雕英雄传》 这少女十八九岁年纪，一张圆圆的鹅蛋脸，眼珠子黑漆漆的，两颊晕红，周身透着一股 青春活泼的气息。
那汉子浓眉大眼，比那少女大着六七岁，神情粗豪，脸上生满紫色小疮， 相貌虽然有点丑陋，但步履轻健，精神饱满，却也英气勃勃。
－－－金庸《飞狐外传》 那武官约莫三十来岁，身高膀宽，一脸精悍之色。
－－－金庸《飞狐外传》 厅门推开，进来了一男一女，男的长身玉立，气宇轩昂，背上负着一个包裹，三十七八 岁年纪。
女的约莫二十二三岁，肤光胜雪，眉目如画，竟是一个绝色丽人。
－－－金庸《飞狐外传》 弯弯眉,如春柳,秋波眼,情儿露,鼻梁端正樱桃口,耳坠金环挂玉钩.心儿灵,性儿柔,美貌天仙见她羞. 天庭饱满，地阁方圆，鼻如胆悬，目若朗星，口似涂朱，牙排碎玉，真是三山得配，五岳相均。
好比湖中鲜花，岸边嫩柳，走起路来似风吹荷叶，雨打芭蕉，真是千娇百媚，万种风流。
头上戴，玉镶银；千锤打，万锤震。
二龙戏水圆珠衬。
绛头双缨上下分，戴上能助英雄胆，能在前煞夺青云。
面上看似银盆。
目如朗星耳有轮，天庭满，地阁衬，牙排碎玉红嘴唇。
身上挂，甲龙鳞，绕络增光冷森森。
护心镜，赛月轮，不怕枪，不怕棍，刀砍箭射不伤身。
素罗袍，把盔甲衬，不长不短正合身。
女子剪巧匠针，能工巧匠费尽心，盘龙飞凤绣麒麟。
胯下马，赛蛟龙，细看杂毛无半根，日行千里还嫌慢，嘶鸣咆哮似龙吟。
掌中使，亮银枪，明又亮，重又沉。
大蟒摇头冷气生。
斗口大的素缨摆，五把钢勾内里存，无处找，无处寻，大将用它保明君。
连人带马一块玉，亚如平地起绿云。
岳飞：头上戴亮银盔，上安十三曲簪缨，八支护背旗飘摆脑后，搂海带钉满银钉，身穿亮银甲。
护心镜，亮如秋水。
绊甲丝绦，九腹勒成。
鱼搭尾三环倒挂。
飞虎战裙遮住双膝。
虎头战靴银跟衬。
左挎弯弓，右带箭，背后一根四楞银装锏。
往脸上看，面似银盆，眉分八彩，目如朗星，颔下微须。
胯下一匹马，掌中一杆帝银蟋龙枪，真气度不凡。
那人生得：身材俊俏，打扮风流。
一双花眼浑如点漆，两道柳眉曲似春山。
口未言而先笑，身欲进而频回。
荀令衣香三日馥，潘安标致一时倾。
但见他面皮微黄，一双小圆眼。
豆虫眉，蒜头鼻二，薄片嘴，螳螂脖子，窄肩膀头。
年纪不过十七八岁。
头戴马尾透风巾，鱼鳞倒拉千层浪，金抹额二龙斗宝，鬓边一朵青绒球。
身穿青缎小袄，上乡碎菊花。
十三太保的扣鼻，腰扎蓝缎鸾带：上挽蝴蝶结，下垂龙虎须。
下穿青绉绸绯沿，兜裆紧身的滚裤。
蓝布袜子，上纳二马分鬃，青丝裹腿打襻。
足登一双鱼鳞缎锛尖儿小洒鞋，千层底下蒙了层薄鹿皮，落地无声；蹿房越脊，飞檐走壁乃是拿手好戏。
法官怎个模样：鱼尾冠多镶白玉，云鹤氅遍绣销金。
口阔唇掀，闪烁两腔邪视眼；眉浓脸瘦，蓬松一部落腮胡。
宝剑掣来天地暗，法铃摇动鬼神愁。
眉飘偃月，目炯曙星，鼻若胆悬，齿如贝列。
神爽朗，冰心玉骨，气轩昂，虎步龙行。
锋藏锷敛，真未遇之公卿，善武能文，乃将来之英俊。
好似那月里嫦娥出罗帷，忽灵灵一对杏眼含秋水，弯整整相衬两道新月眉。
疙瘩瘩小鼻子紧照樱桃嘴，红扑扑脸蛋好似桃花迎风吹。
仪表堂堂，器宇轩昂，如同三国吕布，列国子都。
尧眉舜目,禹背汤肩,双手过膝,两耳垂肩.明明有帝王之相. 真好像三月的桃花，六月的荷花，带雨的犁花，盛开的牡丹花。
年纪在十八、九岁，身量不高不矮，体格不胖不瘦头上青丝如墨染，高卷美人鬏。
上插一朵海棠花，耳带八宝灯笼坠儿，身穿真丝藕荷色上衣，腰系藕荷色的八幅锣裙，裙子周围绣着白花，外罩白纱，脚穿着藕荷色的绣花鞋。
上宽下窄的瓜子脸，面似三月桃花，柳叶眉，杏核眼，悬胆鼻子，樱桃小口一点点。
走道象风摆柳叶一样。
真是千娇百媚，万种风流。
“花和尚”鲁智深，本名鲁达。
《水浒传》描写未出家和出家相貌： 头果芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿尤丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝乾黄靴，生得面圆耳大，鼻直口方，一部貉貔胡须，身长八尺，腰阔十围。
出家后：自从落发寓禅林，万里僧将壮士杂，臂负千斤找鼎力，天生一片杀人心。
欺佛祖，喝观音，戒九禅仗冷森森。
不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智森。
秦琼：头戴英雄帽，身穿五虎青，骑马兜裆裤，战靴二足登，腰扎丝鸾带，不紧也不松，身高满丈二，膀横足一弓，面如古月生辉，脸似淡金镀容，眉似利剑入鬓，目若明珠朗星，鼻正口方楞角分明，三绺胡须飘洒前胸。
头上千层杀气，面前有百步威风。
关公：面如重枣丹凤眼，五绺长须飘前胸，身披绿色英雄氅，内套箭衣绣团龙。
一顶风帽头上戴，牛皮战靴二足蹬。
程咬金：五花瓣子脸，一块紫来一块青，红发红须双眼瞪，巨齿獠牙似钢钉，闪龙金盔头上戴，锁子锦甲绣滚龙。
黄炳文：头戴半卷荷叶乌金盔，身披九吞八托闹龙乌油甲，大红中裤，虎头靴斜插二镫外罩哪吒闹海的皂罗袍，浑身上下，扯底挂皂，面黑如釜底，手端点钢长矛，真好似烟薰的太岁，火燎的金刚，真好似西楚霸王出了阵，又好比大刀周仓出庙门。
不施烟粉不著环佩美丽出天然：脸似桃花放蕊，身如弱柳迎风，眉似春山带雨，眼如秋水含情，眉蹙目转，满室生辉。
你看她：一头青丝盘珠翠，鬓角斜插玉簪，上着百花衫，下束百褶裙，颜如桃李，柳眉弯弯，杏眼含春，鼻似悬胆，藏娇口，碧玉含，两耳坠，八宝环，真是美比西施，赛过貂婵，乃一才貌双全的奇女子。
求魔道祖师姑苏蓝氏家规
魔道祖师姑苏蓝氏家规:1.远离魏无羡。
2.远离魏婴。
3.远离夷陵老祖。
4.不要搞基。
其他的全部针对魏无羡。
……
求一段写女人的脚很美的文字
那幅画我收藏本写真集中的一页，长相平凡（我向来不喜欢恭维西子的）但身材不错的金发女子于泳池边以脚戏水。
整幅画唯一可取的就是她抬得高高的两只玉足，很纤细，毫不有粗糙感觉，脚趾细长，脚心窝起，踵跟圆润，正撩水以戏。
我猜想，摄影师取此景大概也是因为这双脚吧
从此，我渐渐养成一种不良习惯，喜欢窥看女人之足，并为之而时常倾倒。
先时，在家中观察妻子的脚。
她的脚很胖，与我一样的平底，短小的脚趾，由于肉厚，所以从外表看不到骨。
她的脚很小，记得初识的时候，她穿软布板鞋要穿旧玛32号的，竟和我的手掌差不多长。
唯其不美在于脚趾甲残缺不整，且平日很冰，晚上睡时，碰到我，凉凉的很不舒服。
看过一个影片，里面的女主人说：“男人天生就是给女人暖脚的动物。
”想想也对，也就隐忍了。
后来，街上流行一种纯透明的凉鞋，女人们竞相穿着，走在路上随时可见一双双不着袜的肉脚，很引人目光，也令我大饱眼福。
有一日，从一鞋店路过，惊见一个二十许年轻女子，正在试穿这种凉鞋，其脚就如我那张画上的一般，登时就不舍离去，马上装做看鞋的样子，并在门口作斜倚抽烟小憩状，只是眼角不住的扫描那双脚。
那双脚属实好美，细细长长的特别白净，脚趾的长短适中，且不像许多人的脚趾那样的弯曲，都伸得直直。
这很难得，说明她平日很爱惜，在穿鞋上并不委屈它。
她抬脚时，发觉脚底如脚背一样的细嫩，以至于落下踩踩，脚底登时红了，但再抬起挑另外一双鞋的时候，马上又白净如初，煞是迷人。
唯一不好的是，她把大脚趾甲上染了一种兰色的指甲油，使美感大减。
虽然她的脚甲圆整透明，但一经涂染，就缺了天然美。
描写古代的优美场景
1荷花池【开满了奇异美丽的荷花，引得许妃前去观赏。
2鲤鱼池【养有成千条珍异鲤鱼，众多贵妃前来喂养，因此没有围栏，难免会发生一些意外。
】 3涟鸢湖【宫廷第一湖，景色秀美怡人，生长着许多并蒂莲。
】 4宓雪湖【奇异之湖，湖水呈白色，如雪，故名|宓雪湖|。
】 5墨潟湖【此处景色宛如一幅泼墨画，乃吟诗作画之佳处，引于具|才德|之妃前去赏曰。
】 6鸾鸢池【此池水浅之，池底遍满鹅卵石，引得喜爱戏水之人前去游玩，赤脚在那池中戏耍、扑水，常去游览者为生性好玩的格格及公主。
】 7无名小池【此池无名，人烟也稀少，景色恰常，宁静无比，只那喜爱清静之人前去一游。
】 ②---园： 1御花园【宫斗经典之处哦~】 2百花园【到处都种满了玫瑰、薰衣草、茉莉、紫罗兰等鲜花，奇香惊人。
】 3奇花园【种满了奇花异草，芳香异人，蝴蝶纷飞，优美之极。
】 4荨樱园【园内长满了樱花，各种品类，散发阵阵清香。
花瓣飘落，景色十分秀美，引而喜爱樱花之妃前去观赏。
地点③---天台： 1纤羽台【传说流星划过之夜，这里会飘落下羽毛，可是却从未有人见过，故而，这个传说被人渐渐淡忘。
不过纤羽台景色秀丽，尤其是下雪之后，所以，这里也常常有后妃前去赏景。
】 2琉璎台【景色甚好，生长着奇妙香花，珍奇异草，更妙之处便是能观赏到曼妙星空，仿佛一伸手就能摘下一颗星，所以，一到夜晚，后妃们便争先恐后来赏景。
可唯一不足之处便是这里的护栏较低，再加上夜晚后妃之多，故而经常发生一些纠牵。
】 3柒舞台【乃尊皇公主常赏景、舞蹈，而且景色秀逸，不久，便成了后妃最佳观赏点之一。
】 4樱染台【设有数个玉椅，只有庶尊品或庶尊品以上之人才方可来此一游。
】 5菡璎台【在荨樱园附近生长着一株百年樱花树，浓香四处散发，后来被皇帝看重，因此将香樱台建在此处，故名为香樱台。
】 ④---亭： 1寰妺亭【坐落于龙殿附近，空气清新，乃地位较高之妃常常游玩之地。
】 2墨冷亭【坐落于宓雪湖之上，乃赏月观烟火的最佳之处，但须坐船才可抵达。
】 3寂璎亭【坐落于涟鸢湖，清清冷冷，寒风刺骨，却仍有数多妃子被引去赏景。
须坐船抵达。
】 4漓媣亭【坐落在涟鸢湖中，赏月、观烟火、钓鱼、嬉闹玩耍之佳处，众多妃子前去赏景之，难免会发生些事情，也是演绎虐戏最多之处。
须坐船抵达。
】 5媣浵亭【坐落御花园之中，亭柱为大理石，内设玉石桌、玉石椅。
观景最佳之处。
】 6柒染亭【坐落荷花池之上。
】 7柒潟亭【坐落鲤鱼池之上。
】 8鸾寒亭【坐落在百花园之中。
】 9茖溪亭【坐落在奇花园之中。
】 ⑤---桥： 1南屏珠桥【接连在宓雪湖与涟鸢湖之间，上刻精致雕花，镶有上等珍珠，无比华丽。
来往妃子众多。
】 2栁汐桥【坐落于荷花池与柒染亭之中。
】 3茗珞桥【坐落于鲤鱼池与柒潟亭之中。
】 ⑥---林子： 1紫竹林【清新雅致，空气甚佳，早晨时刻乃后妃观赏高峰期。
林中竹子呈紫色，故名紫竹林。
】 2桃林【桃花盛开时，满园桃花，香气宜人，此园桃花如一片朝霞，绚丽多姿，此处是后妃最喜欢的地方之一。
】 ⑦---宫殿： 1冷宫【受惩罚的妃子所待得地方。
】 2凤鸢宫【妃子聚集之处，金碧辉煌，易发生争执。
】 3储秀宫【给秀女殿试之处。
】
古代的皇宫里有哪些庭院
比如说妃子们游玩的地方，就像御花园什么的
谢谢
1荷花池【开满了奇异美丽的荷花，引得许多后妃前去观赏。
】 2鲤鱼池【养有成千上万条珍异鲤鱼，众多贵妃前来喂养，因此没有围栏，难免会发生一些意外。
】 3涟鸢湖【宫廷第一湖，景色秀美怡人，生长着许多并蒂莲。
】 4宓雪湖【奇异之湖，湖水呈白色，如雪，故名|宓雪湖|。
】 5墨潟湖【此处景色宛如一幅泼墨画，乃吟诗作画之佳处，引于具|才德|之妃前去赏曰。
】 6鸾鸢池【此池水浅之，池底遍满鹅卵石，引得喜爱戏水之人前去游玩，赤脚在那池中戏耍、扑水，常去游览者为生性好玩的格格及公主。
】 7无名小池【此池无名，人烟也稀少，景色恰常，宁静无比，只那喜爱清静之人前去一游。
】 ②---园： 1御花园【宫斗经典之处哦~】 2百花园【到处都种满了玫瑰、薰衣草、茉莉、紫罗兰等鲜花，奇香惊人。
】 3奇花园【种满了奇花异草，芳香异人，蝴蝶纷飞，优美之极。
】 4荨樱园【园内长满了樱花，各种品类，散发阵阵清香。
花瓣飘落，景色十分秀美，引而喜爱樱花之妃前去观赏。
地点③---天台： 1纤羽台【传说流星划过之夜，这里会飘落下羽毛，可是却从未有人见过，故而，这个传说被人渐渐淡忘。
不过纤羽台景色秀丽，尤其是下雪之后，所以，这里也常常有后妃前去赏景。
】 2琉璎台【景色甚好，生长着奇妙香花，珍奇异草，更妙之处便是能观赏到曼妙星空，仿佛一伸手就能摘下一颗星，所以，一到夜晚，后妃们便争先恐后来赏景。
可唯一不足之处便是这里的护栏较低，再加上夜晚后妃之多，故而经常发生一些纠牵。
】 3柒舞台【乃尊皇公主常赏景、舞蹈，而且景色秀逸，不久，便成了后妃最佳观赏点之一。
】 4樱染台【设有数个玉椅，只有庶尊品或庶尊品以上之人才方可来此一游。
】 5菡璎台【在荨樱园附近生长着一株百年樱花树，浓香四处散发，后来被皇帝看重，因此将香樱台建在此处，故名为香樱台。
】 ④---亭： 1寰妺亭【坐落于龙殿附近，空气清新，乃地位较高之妃常常游玩之地。
】 2墨冷亭【坐落于宓雪湖之上，乃赏月观烟火的最佳之处，但须坐船才可抵达。
】 3寂璎亭【坐落于涟鸢湖，清清冷冷，寒风刺骨，却仍有数多妃子被引去赏景。
须坐船抵达。
】 4漓媣亭【坐落在涟鸢湖中，赏月、观烟火、钓鱼、嬉闹玩耍之佳处，众多妃子前去赏景之，难免会发生些事情，也是演绎虐戏最多之处。
须坐船抵达。
】 5媣浵亭【坐落御花园之中，亭柱为大理石，内设玉石桌、玉石椅。
观景最佳之处。
】 6柒染亭【坐落荷花池之上。
】 7柒潟亭【坐落鲤鱼池之上。
】 8鸾寒亭【坐落在百花园之中。
】 9茖溪亭【坐落在奇花园之中。
】 ⑤---桥： 1南屏珠桥【接连在宓雪湖与涟鸢湖之间，上刻精致雕花，镶有上等珍珠，无比华丽。
来往妃子众多。
】 2栁汐桥【坐落于荷花池与柒染亭之中。
】 3茗珞桥【坐落于鲤鱼池与柒潟亭之中。
】 ⑥---林子： 1紫竹林【清新雅致，空气甚佳，早晨时刻乃后妃观赏高峰期。
林中竹子呈紫色，故名紫竹林。
】 2桃林【桃花盛开时，满园桃花，香气宜人，此园桃花如一片朝霞，绚丽多姿，此处是后妃最喜欢的地方之一。
】 ⑦---宫殿： 1冷宫【受惩罚的妃子所待得地方。
】 2凤鸢宫【妃子聚集之处，金碧辉煌，易发生争执。
】 3储秀宫【给秀女殿试之处。
】
求雨就下雨是咋回事
老子是如何回答的
翻开史籍，天下大旱，耕地干裂，赤地千里，颗粒无收，这些触目惊心的记载，在中华民族的发源地，经常发生。
十年即有九旱，农民们多以为天旱是得罪了龙王爷，为求得龙王爷开恩，赐雨人间，就一系列形式各异的祭祀，祈祷仪式，这就是求雨。
那么，为什么要用龙求雨呢
龙是什么时间成为雨神的呢
龙是中国人发挥想象力幻想出来的动物神，在古代神话传说中受到格外的重视，后来又成了国人象征祥瑞的“四灵”——麟、凤、龟、龙之一。
由于龙的叱咤风云和独特的威力，它能够化身为天子和伟人，因而又是天子和帝王的象征，富有神力，威风无比。
其实龙在古代神话中，往往具有降雨的神性，如《山海经》中的应龙和烛龙就是这样，汉代祈雨也常用土龙。
佛教传入中国以后，因佛经称诸大龙王“莫不勤力兴云有雨”，随着《华严经》的流行，后人求雨也就专祈龙王了。
《晋书·僧涉传》：“僧涉者，西域人，不知何姓。
少为沙门，苻坚时入长安……能以秘祝下神龙，每旱，坚常使之咒龙请雨。
俄而龙下中天辄大雨。
” 由此看来，晋代就有请龙祈雨。
不过这是胡僧咒语而来的，并不是烧香磕头的去请雨。
唐李德裕《次柳氏旧闻》：“玄宗曾辛东郡，天大旱烈暑，时圣善寺有天竺僧无畏，三藏，善召龙致雨之述，上遣力士，疾召无畏……”这是胡僧咒龙入钵致雨。
上述，我们不难看出祀龙的心理的转化经过，是与胡僧与龙的关系是逐渐的崇拜、崇敬而扩大起来。
是由于佛教的传入后，把佛经中的龙和中国古代的龙相融合起来，然后再产生祈雨之举。
海州地区的求雨的习俗俗话说“春雨贵如油”，每年春季常常发生旱灾。
所以，从城镇到乡村都要各式各样的求雨仪式。
城镇居民自发组织“保会”，筹备求雨事宜；有专门烧香拜佛的组织“盂兰会”，热心操办求雨活动。
广大的乡村在盼情的形式下，有一位德高望重的老人出面发动，众立即响应，出钱的出钱，出力的出力。
各地有自己不同的雨神，所以求雨的方法也有三种不同的形式。
一是：祭龙求雨法求雨仪式与龙是分不开的；求雨前七天内，不准杀生，否则求雨不灵。
城内的神庙所供奉的“玄天大帝”，又叫“北极大帝”，在诸神中的地位较高，能调遣龙王，所以求雨最大的动作就是请它出坛，即将它的塑像抬到求雨现场，命龙布雨。
求雨时街道两则的墙上贴满彩色的标语，叫“雨帖子”，意为对雨下请贴；空中横拉三角形彩旗串，叫“雨吊子”，意为天上的雨掉下来。
雨帖子和雨吊子上面写着“风调雨顺”、“沛然下雨”、“大雨倾盆”等等。
求雨人要敞头赤脚，或头戴斗笠、身披蓑衣，呈现出一派下雨的景色。
求雨的队伍最前面的是锣鼓开道（只准两鼓一锣，击鼓多于鸣金），随后抬着北极大帝的神像，神像前放一个瓷瓶，神像后是保会的求雨队伍，边走边击磬木鱼并唱“求雨”；“小人求雨，万民得济；神灵慈悲，赐雨湿地；生灵获救，雨住水干；风调雨顺，国泰民安。
”等等，向着“龙潭”（民间把大旱不干的渊子称为潭）进发。
到龙潭边，用空瓶在潭内装满水，叫“取水”；抓一条泥鳅放在瓶内，叫“请龙王”再把北极大帝和装泥鳅的水瓶，一起抬回神庙院内，露天让太阳暴晒，直到下雨，才把北极大帝抬进殿内归座，并把瓷瓶内的水和泥鳅送回龙潭内，叫“送龙王”、“还水”，否则下次求雨就不灵了。
此中求雨的形式，不仅耗资大、用人多，更主要是北极大帝仅此一尊，只能在城里进行，且知州以下的各级官员都要参加。
另外在集镇和大村庄求雨，一般都是在门板上用烂泥塑一条龙，鸡蛋壳作龙眼树枝杈作龙角，小蚌壳嵌在龙身上作龙鳞，泥龙塑好后，搭起一席蓬，把它放在蓬内“正位”，头前摆设香案，点烛焚香磕头祈祷，请求老龙显灵，大发慈悲，行云布雨，挽救生灵。
然后求雨队伍敞头赤脚，打着三角形黄龙旗，敲锣打鼓，或配以乐队，抬着泥龙，每次停放休息，均要烧香磕头。
最后把泥龙抬到有水的河边，烧香、磕头、祈祷，然后推入河内，要它戏水作雨。
二是：女性求雨法在海州地区的求雨习俗中有，所谓“七女祈雨法”、“七个大姐扒阴沟”。
在无力抬龙求雨的庄子，可组织七名童女，每人头戴雨帽，手拿锄头，到人家庭院内的阴沟上作象征性的扒掘，意为扒通阴沟准备下雨淌水，边扒边说：“七个大姐扒阴沟，下雨下的漫海州，大河满，小河溜，今年庄稼大丰收”，连扒七家阴沟，连说七遍。
利用女性，特别是年轻貌美的女子作为牺牲，贡献给神灵作为祭品，这在中国是有传说的。
因为神灵多为男性，人们便根据现世间男性喜欢年轻女性的奉献而常常施用于神界。
古时候中国有所谓河伯娶妻，人们把年轻女性投于江中献于河神的传说。
宗教中的尼姑，修女之类，在某种程度上，也是女子牺牲自己在现世间的青春，把自己奉献给上帝及宗教的产物。
利用女子求雨，反映了人们这样一种心迹，似乎也是历史上上述作法的某些遗传。
三是：扒旱魃。
旱魃能兴妖作邪，迷惑老龙，不让天下雨，造成一方旱灾，而且只旱别人家的地，自己后代人家的地不旱。
必须把有旱魃的坟墓扒开，将尸体烧掉，天才能下雨。
清末民初，赣榆县夹谷山（孔子会齐侯处）一带，连年春旱成灾，树死禾焦。
人们认为旱灾是离海不远的黑林地方某家坟墓内的旱魃作怪。
山前山后的八大“黄谷峪”和十二“小洪爽”（夹谷山后边有八个庄名叫黄谷峪，山前有十二个庄名叫小洪爽），共二十个庄子的居民，自发联合到黑林扒旱魃，把一个坟墓内的尸体扒出烧掉。
那么，旱魃是怎么来的呢
相传黄帝有个女儿，名叫“魃”，住在昆仑山的共工之台上，常穿一件青衣服，摸样不漂亮，据说还是秃头。
（《山海经?大漠北经》毕元注：“《玉篇》云，女，秃无发，同魃”）。
但是她的身体里面装满了大量的炎热，在一次帮助父亲的重大战役中，消耗的能量太多。
可怜的天女魃，只能留在地上，不能上天了。
她居留的地方，总是旱云千里，颗雨全无。
受她的灾害极大，都非常恨她，叫她“旱魃”。
总想方法来赶逐她。
“扒旱魃”的习俗在中国很多地区都存在，明人杨循吉《蓬轩别记》写道：“河南、山东愚民，遭亢旱，辄指新葬尸骸为旱魃，必聚众发掘，磔烂以祷，名曰‘打旱骨桩’。
沿习已久。
”虽然明王朝已经下令禁止此风流行，但是，实际上直到清代，这一旱时发墓磔骨的礼俗在民间依然盛行。
纪昀《阅微草堂笔记》记载：“近世所云‘旱魃’，则皆僵尸。
掘而焚之，亦往往致雨。
”清代法律有严禁这种风习的条文。
袁枚《子不语》中“旱魃”条也可见发墓启棺，“获而焚之，足以致雨”的说法。
“旱骨桩”又写作“旱孤桩”。
姚雪垠的历史小说《李自成》中可以看到有关的文字，可见直到近世中原民间依然保留着这种礼俗的遗存。
