鸟鸣涧一诗，诗人写诗的时间是在什么时候，从哪些词可以看出，并且当时的环境很什么，因为什么
一、《鸟鸣涧诗，诗人写诗的时间是夜晚，从夜静、月出这些词这些以，当时的环境寂静无声，因为诗中说：月出惊山鸟。
二、原文：鸟鸣涧作者：王维人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
三、翻译：春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。
青山碧林，更显空寂。
明月升起，惊动几只栖息山鸟。
清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
四、作者：王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。
字摩诘，号摩诘居士。
王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。
唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”
为什么诗人写诗一般人看不懂
李清照的如梦令 如梦令·常记溪亭日暮 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
开始两句就点出了这是一篇回忆之作，同时交代了时间（日暮）、地点（溪亭）、状态（沉醉），这样使得读者能够在词之开始就随着作者沉浸到对往事的回忆中去。
酒喝得不少了，景也看得不少了，时间也不早了。
作者和好友们想起来该回去了，但是由于“沉醉不知归路”，因而“误入藕花深处”，当然误入的地方也不是危险之地，是回忆起来令人倍感温馨的藕花深处，试看荷花亭亭玉立、荷叶青翠相接，还有淡淡的幽香沁入心脾。
不过毕竟是沉醉之下误入，也足以让读者的心弦提了起来。
在这种情况下，作者和好友们酒醒了不少，都意识到了目前的处境，毕竟时间已晚”，都拼命地开始划船急于离开这个地方，七手八脚，彼此吆喝着，结果惊起了在藕花深处栖息的沙鸥白鹭。
这些鸥鹭纷纷扑腾而起，这该是怎样一番情景。
人声鸟声呼应，人物的忙乱和鸥鹭的慌乱相衬，构造了一副意趣横生的画面。
读者的担心在这一刻消于无形，却又不禁为作者和她好友们的样子而会心一笑。
至此读者的思想就完全和作者的思想融合起来了。
全词到此戛然而止，给人留下了无穷的想象空间。
举头望明月,低头思故乡.这句诗表达了诗人怎样的思想感情和生活状况?
《归园田居》（其一）【魏晋】陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这首诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、远离官场、超脱世俗的美好情操。
《饮酒》（其五）【魏晋】陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
诗人从优美的大自然中，已经领悟到生命的真谛 ：抛开身外之物去亲近自然，但干瘪的语言却不足以表达这个真谛的微妙与全貌。
《终南别业》【唐】王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。
诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。
不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。
结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
《早秋山中作》【唐】王维无才不敢累明时，思向东溪守故篱。
岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。
草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
寂寞柴门人不到，空林独与白云期。
诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。
每天在林中散步，与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。
《如梦令》（其一）【唐】李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
一个夏日的傍晚，出游归来的少女词人，泛舟于清溪之上，观赏到藕花绽开、鸥鹭惊飞的美好景色，心中洋溢着青春的愉悦。
《渔歌子》【唐】张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
作者是一位山水画家，这首词是富于画意的。
雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。
而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。
此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。
《颂古四十八首》（其十九）【唐】释慧开春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
春天百花盛开，秋夜月色皎洁。
夏天凉风徐徐，冬天白雪皑皑。
一个人只要没有闲杂的事情挂在心头，那便是人间最好的时节。
送灵澈上人【唐】刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
《夏日三首》（其一）【宋】张耒长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。
蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。
落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。
久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。
本诗通过夏日午夜燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描写表现了诗人对清净、安宁生活的喜爱。
抒发了诗人淡泊名利、厌恶世俗，想要归隐田园的情怀。
我是个初学写诗的爱好者，可写诗构思不来，写出的句子没有深意怎么办。
哪位大神教教我如何构思。
意向和意
我们知诗歌是一种非功利性的、表现人灵世界的、富有性的样式，它是一切文学样式的发端，一切纯文学中都有诗的特质。
诗较其它文学要严谨、纯粹、精微得多。
所以，让学生了解和丰富文学艺术，培养他们纯正的文学趣味，学习、鉴赏诗歌确实是登堂入室的最佳起点。
因此，培养学生具有一定的诗歌鉴赏能力，是教学的重要任务之一。
诗歌鉴赏是一种仁者见仁、智者见智的精神活动，它的途径和方法较多，这也是诗歌教学中的重点和难点。
因此，在具体教学过程中，着重以明确诗歌欣赏思路为前提，指导诗歌鉴赏方法为基点，来启发学生悟性和灵性，使他们渐入诗的佳境，渐入艺术的殿堂，从而达到提高对文学艺术作品鉴赏的水平和能力。
换句话说，诗歌教学就是要引导学生分析诗人怎样通过丰富的联想和想象，运用精炼的语言描写形象，创造意境，表达主题。
(可以说，诗歌鉴赏是诗歌写作的必要准备阶段，是决定诗歌创作水平高低的关键所在。
) 在教学中，诵读是诗歌学习、鉴赏的切入点。
反复朗读，熟读成诵是诗歌鉴赏的开始。
因为诗歌本身具有形之于声的特性，较其他文学样式更宜于朗读和背诵。
诗歌素有“三分诗七分读”之说。
朗读能使眼到、口到、耳到、心到，使静止的诗活动起来，变成听得清、看得到的形象画面，能将我们很快地带入诗的意境，去领略那摇荡心灵的思想美、图画美和音乐美。
因此，在课堂上，激发学生诵读的热情，指导朗读的技巧，通过诵读体会诗歌音乐美的特点是不可或缺的重要组成部分。
例如在诵读徐志摩的《再别康桥》时，主要指导学生抓住诗人感情变化这条线索，注意语气的轻重，语速的缓急，以抑扬顿挫之声调读出声情并茂之效果。
让学生在诵读中，仔细品味诗歌的语句层次、内容和韵味，直至进入诗歌所创造的那个色彩鲜明、线条清晰又显飘逸迷茫的意境当中，理解诗人的那种“哀而不伤”的离情别绪。
(可以说，诗歌诵读在韵律方面对诗歌写作起着非常重要的作用。
) 诗歌鉴赏的第二个环节是，引导学生展开联想和想像的翅膀，再现作者在诗中创造的生动鲜明的意象，体味诗歌的意境美。
诗歌这一文学样式的重要特点就是形象鲜明，情感浓烈，情景交融。
阅读时只有展开想象，借助联想，才会身临其境，与作品产生共鸣。
只有当欣赏者通过艺术形象感悟到的思想性与诗人在作品中表现出的思想性一致时，我们的审美感知才能进而达到审美享受。
这一环节是诗歌鉴赏的难点所在。
那么这一环节体现在教学上，就是需要教者引导学生准确地把握诗人的感情脉络，与诗人发生感情交流。
教师要把原诗的意境和再现意境，以饱满的感情，用准确而又生动的语言讲给学生，使之受到感染、熏陶，以唤起学生思维活动，在他们心中呈现出一幅幅情景交融的图画来。
例如在学习舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗时，就要从诗人选择的一系列富有表现力的鲜明物象中，如“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“失修的路基”及“淤滩上的驳船”，指导学生回溯祖国数百年来贫困落后的历史事实和种种沉重的负担，进而理解诗人对经过重大创伤的祖国的深沉忧虑和至诚体贴。
在我看来，作为语文教师，不一定要有诗人的气质和灵感，但教诗歌必须有丰富的情感，善于引导学生进行联想和想象，指导他们捕捉意境中闪光的东西，引领他们进入诗的意境氛围之中。
这对于培养学生的形象思维，促发诗歌写作热情有着积极的推动作用。
学习讲究致用。
学习、鉴赏诗歌只停留在欣赏的层面还不够，还要自行创作，就是要让学生把自己心中的诗写出来，过渡到诗歌创作的层面上来。
上面的两个环节既是诗歌教学的主要组成部分，同时也是学生诗歌写作的前提准备。
此时，教师鼓励写诗是一个关键，教师的鼓励能激发起学生创作的欲望。
因为，高中二年级的学生正处于思想活跃，感情丰富，形象思维与抽象思维相与成熟阶段，再加上日渐丰富的生活经历，有着广泛的写作题材。
所以，在学生学习诗歌热情高涨的时候，我便及时把创作诗歌的要求提了出来。
按照要求，一部分同学写出了一些内容丰富，感情真挚，意象鲜明的诗歌。
我便把其中的精品读给全体学生听，并打印出来粘贴在班级的墙壁上。
当学生看到自己的作品变成铅字印刷出来，有一种难以言表的心情。
这更加激起了他们写作的热情。
这时，学校的语文学习报便成了学生诗歌创作的摇篮。
它不仅仅是发表学生作品的园地，同时还是学生诗歌创作的交流所，在学生诗歌创作中起到了积极的推动和主导作用。
在诗歌创作的同时，01级4班一些对文学兴趣浓厚的学生还自发组织了文学社团－－天海文学社。
这一举动非常难得，它既符合语文教学大纲关于“开展语文实践活动，培养学生语文动手和实践能力”的要求，还能够促进学生学习语文的积极性，提高应有的文学素养，真可谓一举双得。
学生成立文学社的这一举动，引起学校教科研主任的极大兴趣。
按照领导要求，作为语文教师的我，对他们的做法给以肯定，并按照语文大纲精神，向他们提出了一些具体的要求，鼓励他们创作出一些积极向上的作品以丰富同学们的学习生活。
并以诗的形式对天海文学社的成立表示祝贺：长天放飞乐自由，学海泛舟苦亦求。
舞文弄墨数吾辈，不学无术非尔流。
此社确立启来者，彼成先帅走前头。
独立一团在今日，叫好声中看泪眸对他们成立文学社作为语文教师的我。
（注：每句第二个字连起来是一句话：天海文学社成立好。
） 鼓励是诗歌创作热情的起点，那么，根据教学计划，适当布置一些诗歌写作方面的作业，则是诗歌创作热情的延伸。
在教完宋词部分之后，为加强对词这一特殊诗歌体裁所学的重点知识的理解，便让学生用学过的词牌，选取生活中的材料，按照词格，进行填词方面的练习。
学生积极响应，纷纷填词，又创作出一些较好的作品。
经过选取，辑录成篇，利用语文学习报出版了一期班级诗词专刊。
这对培养学生学习语文积极性又起到了一定的促进作用。
baogong2004 毛主席说：“世界上怕就怕认真二字
”写诗的前提非常简单，那就是认真
什么样的诗是好诗呢
读得舒服，能给人以美感，给人以想像的诗就是好诗
然而作为作者，却不能这么简单地看待问题。
作者必须要思考：为什么会读着舒服
为什么能给人以美感
为什么能给人以想像
如绝句枫桥夜泊：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
首先，这首诗读着很舒服。
那为什么会舒服呢
它读起来有一种音乐美。
首先它是有韵脚的，这样，每读完一句，那余音带着我们感受下一句。
在下一句里，同样的余音又出现了。
韵是诗人心中的最强音。
这样，我们一下子就能感受到诗人心中那哀伤的歌。
而在句子中，它字的平仄是起伏的，使我们读过之时，有了抑扬顿挫的感觉。
所以，它会读着舒服。
其次，这首诗给人以美感。
那为什么会有美感呢
它的写景描述非常的到位。
你看这里的景致：月亮落下去了，那夜就更幽暗了，传来了乌鸦啼叫的声音，那夜就更凄凉了，还出现了漫天的白露，更是冷得刺骨
近前，江边的枫树伴着时隐时现的渔火。
真是好一幅江南秋夜的风景画啊
写景绝不可全静，因为全静就无法引发想像。
王安石描述一副画也要用“人来鸟不惊”这样的动作。
那么这首诗里我们发现作者不仅仅是用眼睛看的，还有用耳朵听的部分。
如乌啼和钟声。
我们知道霜是降在地上的，可是诗人却写霜满天，是霜里的寒气弥漫了整个天地。
依靠这并非全静的描写，诗人带给了我们全方位的美感。
第三，这首诗给人以想像。
我们看到作者对愁眠，是合着忧愁去睡的。
但睡着了吗
没有
那寒山寺的钟声，敲打了过来。
一下一下，敲打诗人似眠未眠的状态。
同时，也使作者觉得这一番凄冷的景致，更加幽静了。
于是我们读过诗后，不免要去想像那寒山寺的钟声，也不免要想像一下作者的愁绪。
想像之中，配合着这一番景致，终于让我们体验了作者当时的内心状态。
那么我们该怎样写这样的诗呢
我们写诗，绝不可以自己觉得舒服便随便写下了，我们一定要让读者觉得舒服
当我们看到一个美妙的景致，又或是心里有了深深的感情时，我们不能只“啊
唉
”这样就结束了，要让它成为诗写出来。
可是，我们的感情我们自己知道，读者不知道，他们必须通过诗才可以明白，那么诗就必须把引发这个感情的东西描述出来，让读者明白是什么样的情形下出现的感情。
这样，读者就会有带入感，会很快理解作者的感情。
所以一首诗绝不可以纯发感想，需要把何时何地都述出来才行
但是，如何述，怎样述，这就涉及技巧问题了。
写诗有各种各样的技巧，这却是写诗的基本功。
当我们下决心要写诗之时，我们必须首先磨练我们的技巧。
这就像我们练武必须先扎马步一样。
马步是不能够克敌制胜的，但没有了马步你学的功夫便是三脚猫，上不得大台面。
每当我们扎一会儿马步就跃跃欲试新功夫的时候，严格的师父总要一巴掌打来，厉声喝道：“回去扎马步去
”学写诗也应该这样，把那步扎扎实了再去写诗
那怎样才算扎马步呢
最好的办法就是学写格律诗
格律诗的讲究是非常严格的。
学写之后，在方寸之间便能游刃有余。
而且格律诗讲究平仄，可以就此锻炼你对字的音乐认识。
有人说格律诗已经过时了，不应该再提倡了。
不
绝不是这样
为什么我们总觉得白话诗中只有新月派诗最美，其后的诗作真是一代不如一代
原因就在于那些诗人是从格律诗走过来的，格律诗锻炼了他们的音乐感
不信你看，他们在写做格律诗的时候毫不费力
那么我们要做诗来，就必须首先练上三百首格律诗，而且切不可因为内容而害律。
因为你一定要记住，这是你训练的时期，而不是出成绩的时期
清风良子 读读红楼梦里的香菱学诗吧,也可以去找各个高校编的写作教材,上面有的 十万军 找对人了，我就是写诗的 不过不知道你是写诗歌还是写古体诗 诗歌：其实不难写，我2分钟搞定一首 古体诗：古体诗要求韵非常严。
“韵”，汉字是由声母和韵母拼成的，所用的拼音字母前者为声母，后者为韵母，韵母相同的字叫着同韵字（包括部分尾韵相同的复韵母）。
通常在诗词歌赋中尾句要求是同韵字的称之为押韵。
据史记讲汉字从隋代的《切韵》经《唐韵》发展到《广韵》共有206个韵，后来刘渊在《新刊韵略》里给归纳到106个韵，发展到现代演变成十三辙，十八韵。
如今的十三辙十八韵是由平水韵演变而成,即一花(1)、二歌、三些（4）、四姑（5）、五衣（5）、六开（10）、七飞（11）、八高（12）、九收（13）、十天（14）、十一根（15）、十二方（16）、十三东（17）声（18）。
“声”，汉字的读音有高低变化，即声调，声调可使句子有节奏感和音乐感，古汉语分为平声、上声、去声和入声四种声调，上声、去声和入声统为仄声。
现代汉语（普通话）的四声分为阴平、阳平、上声和去声。
阴平和阳平为平声，上声与去声为仄声。
现代汉语将古汉语中的入声字（大约600多字）给分解了，其中百分之五十二归到阳平和阴平中，另外百分之四十八归为上声和去声中。
为此古声韵与现代汉语的声韵就产生了差异，故而就将现代汉语的声韵称之为《新声韵》
暮色苍茫看劲松清朝诗人谁写过这样的句子
·一九六一年九月九日 为李进同志题所摄庐山仙人洞照 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰松树一向就是被国人视作坚强不屈、不怕压迫、敢于反抗、敢于斗争的精神象征，在暮色余辉中，更能激起人们对它的敬佩。
即使是乱云飞渡而来，它仍然从从容容，若无其事，显示了“劲松”不怕被包围的坚强风格。
诗中赞美了遒劲的松树品格。
它昂然挺拔于天地之间，尽管乱云翻滚，大有山雨欲来之势，它仍然是那样的泰然自若,昂扬着一种乐观自信的精神状态。
乱云飞渡中的劲松的从容，令人钦佩和赞美。
人生也需要从容。
每一个人都是自己生命之舟的主人，当你驾驭生命之舟行进时，遇到滚滚激流或惊涛骇浪，这就需要从容把舵，战胜艰难险阻。
只有这样，才能创造美好的人生。
星星变奏曲，诗人写这首诗时的状态时怎样的，在诗中找处相应的依据。
这首抒情诗以“星星”象征光明，即诗意、春天、温暖、希望和自由等生活中最美好的东西，但诗中的“星星”又有其特定的情境和意味，即它所显现的不是阳光普照的光明，而是茫茫黑夜中闪现的点点光明，寄托了诗人在现实中执著追求的理想。
该诗的主题，表达的是对黑暗冰冷的现实的否定，抒发了诗人对理想的向往和追求，以及虽然迷茫失落而不失坚定的希望，如不直接表现或呈现思想感情，而总是借助一些物象来暗示或间接地表现经验等。
譬如，用星星、诗、蜜蜂、萤火虫、睡莲、春天、鸟、白丁香等来象征光明美好的理想世界，而用夜、冰雪、冻僵的夜晚、僵硬的土地、被风吹落的星星等来代表黑暗冰冷的现实世界等，这使得这首诗含蓄朦胧，意境优美。
