描写关于“小狗洗澡”的句子有哪些
1、他弯着腰，在他手下前后左右地拍着，两眼溜转动，寻找“突围”机会。
突然他加快了，一会左拐，一会右拐，冲过了两层防线，来到篮下，一个虎跳，转身投篮，篮球在空中划了一条漂亮弧线后，不偏不倚地落在筐内。
2、张老师首先轻轻拿起粉笔，然后慢慢地转过身，把右手高高举起，放在黑板上，头对着同学们，眼睛目不转睛盯着那个小朋友，安静了，张老师才转过头开始写字，过了一会，黑板上就有了四个醒目大字，最后张老师抬起手。
全身对着同学们，把粉笔放在粉笔盒里，开始上课。
3、她把帽子扭了扭正，躬着背，低着头，眯着眼，双手做出捧东西的样子。
这时，她停下脚步，不再东张西望，对着右边的一个地方目不转睛，猛然把手向水中一扎，将一条小鱼捧在手中了。
4、她50多岁了，戴着一副高度近视眼镜，她战战兢兢取下眼镜，用衣服的下摆随手擦了擦镜片。
“嗯嗯……”她刚要讲话，忽然想起了什么，手忙脚乱地在盘子里找了找，又匆匆往口袋里掏了掏，掏出了一盒火柴，这才放心地又“嗯嗯”两声，站直身子，用特别响亮的声音说：“现在开始看老师做实验
”5、那个运动员，在沙坑前做着准备活动，弯弯腰，踢踢腿，做两个开蹲。
脸上洋溢着自信的笑容。
“下一位”，裁判叫道。
那位运动员走到起跑线上，左脚在前，右脚在后，形成“弓”字步，双手托地。
眼睛睁得大大的，像一只猎豺找到了猎物，准备进攻。
“砰”的一声，运动员似箭般冲了出去，才开始是慢慢地，稳重的慢跑。
到了中间那条红白相间的我，他的后面似乎有人在推，开始加速，脸上的笑容也不见了，换成一副严肃的表情。
到了最后一条红白相间的线，用尽全力，脚上像了动翅膀，飞奔踏板。
在左脚踏上踏板的时候，时间似乎凝住了，所有人都屏住呼吸，只见他用力在踏板上一蹬，随即蹦高半米，在空中划过一个漂亮的圆弧，坠入沙坑，双腿弯曲整个人蹲在那里，双手握拳在腰旁。
6、我拿起面皮，用筷子夹起馅，小心地放在面皮上，两手使劲一捏。
只觉得粘乎乎的，仔细一看，“哎呀
”我不禁喊出声来——原来是我用力过猛，挤破了面皮儿，馅冒出来了。
我赶紧“急救”，又从另一边冒出来了。
我急忙又用另一块面皮儿裹住那一边，才算堵住了“漏洞”。
我终于用三块面皮包了一个饺子。
7、我挺胸抬头，迈着沉稳的步伐，走上讲台，站定，看着眼下黑压压的人群，他们的目光都聚焦在我一个人身上。
心中一阵乱麻后，我不断提醒自己，这样的考验我们早已经历百遍，镇定。
8、我抄起明晃晃的青龙偃月大菜刀，直接奔鸡脖子砍去。
忽然，我想起这么杀不对，急忙刹住刀势。
幸亏我的杀鸡刀法到了收发自如的程度，要不然这削铁如泥的菜刀真砍下去，那就不好收拾残局了。
9、妈妈先把白菜一片片洗干净，又一片片摞起来，左手按住菜，右手拿起刀，一刀一刀地切着，把白菜切成一个个的小方块，剩下的菜叶放在旁边。
开始炒菜了。
妈妈先把锅坐在火上，等锅烧热后把沿倒进锅里，不一会儿，锅里腾起了油烟，发出“呲呲”的声响。
妈妈先把切好的葱花扔进锅里，等葱花变黄，腾起股香味，又把菜倒进锅里，抄起锅铲，不停地翻动着。
等菜慢慢由白变黄，妈妈再倒入酱油、醋，撒上盐，接着用铲子翻动了几下，撒上白糖、味精，迅速把锅端下来，翻炒了几下，就出锅了。
10、教室里打得乌烟瘴气。
毛老师气咻咻地站在门口，他头上冒着热气，鼻子尖上缀着几颗亮晶晶的汗珠，眉毛怒气冲冲地向上挑着，嘴却向下咧着。
看见我们，他惊愕地眨了眨眼晴，脸上的肌肉一下子僵住了，纹丝不动，就像电影中的“定格”。
我们几个也都像木头一样，钉在那里了。
11、老人的双手很灵巧。
一个泥人在他手里诞生，只要几分钟。
看他又拿起一团泥，先捏成圆形，再用手轻轻揉搓，使它变得柔软起来，光滑起来。
接着，又在上面揉搓，渐渐分出了人的头、身和腿。
他左手托住这个泥人，右手在头上面摆弄着，不一会儿，泥人戴上了一顶偏偏的帽子。
12、说时迟，那时快。
那个摔倒在地上的运动员，手一撑，脚一踮，猛地爬了起来。
左脚尖顶住起跑线，膝盖一弯，稳稳地蹲着。
两手就像两根木柱插在地上，整个身体微微前倾，那架势，就像一只起飞的雄鹰。
13、她挤进大门，把担子撂下地；走上前去，将地上的草揽好，用膝头压着，俯下身，双手使劲勒紧草腰子，提起来，扔到院墙角落。
14、她看见奶奶站起来，双手抓着锅盖向上揭。
吃力地揭了几次，才稍稍揭开一条缝。
一股浓烟从灶口冲出来，差点熏着奶奶的脸。
奶奶随便用袖子拂了拂布满皱纹的脸，又摇摇头，自言自语地说：“老了，不中用啰
”15、我一转头，再看见那一情景的一刹那，心中就像一杯温热的牛奶流过一般，暖融融的。
橙红的阳光下，祖母轻轻地将祖父身上滑落的被子提起，犹如拿着稀世珍宝一般，小心翼翼地将其盖在祖父那因病痛折磨而日益消瘦的身体上，动作极其轻缓地掖了掖被角，极为小心，仿佛稍不注意祖父就会像雪融化了似的。
16、别看张敏的个子小，可是每次做扫除，她擦的玻璃最干净了
为了看看她到底有什么绝招儿，我仔细观察了她擦玻璃的动作。
她敏捷的踩着椅子上了桌子，又从桌子迈上窗台。
她先用一块干布掸了掸玻璃，然后再换上一块潮湿的抹布，垫着脚，一只手抓住窗棂，一只手从上到下用抹布蹭玻璃。
接着，又自上而下从左到右蹭了一遍。
玻璃上有无点的地方，她就哈一口气，使劲蹭几下，还不干净，她又用手指抠了几下，啊，污点终于被她消灭了。
她从窗台上下来，站在地上，端详着被她擦得一尘不染的玻璃。
美滋滋地笑了。
原来她擦玻璃这样细致，还真有两下子呢
17、太阳渐渐落了，操场上传来阵阵的欢呼声。
黝黑的皮肤和长满斑的脸上挂满了晶莹的汗珠，一场激烈的篮球赛正在秩序井然的进行着。
只见那个黑小伙子将手一举，球便被他截了下来。
看他将两腿一劈，做了一个运球的动作，向篮筐跑了两步，一跳
球就投了出去。
可惜，球没进。
他以迅雷不及掩耳之势，将球抢了回来，用力一抛，空中划了一道美丽的弧线，球进了
他的嘴向上一翘，做了个鬼脸。
18、他双手捧着球，深吸一口气，然后踮起脚尖，原地弹动了三四下，接着，他突然如离弦的箭一般朝着篮下奔去。
离篮架足有四五米远，他把球交到右手中向篮板抛去，球“碰”的一声反弹下来。
说时迟，那时快，他三步就跨到篮下，“蹭”地跳起来，双手抓住飞来的球，举到头顶，腰一挺，然后“嘿”地叫了一声，把球灌进了篮筐。
19、他扫开一大块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。
（《从百草园到三味书屋》）20、“开始了
”随着我的一叫，妈妈便开始发球了。
只见她把球往上一抛，然后看准时机，重重的拍出去。
爸爸弓着身子，手紧紧的握着球拍，看见球发过来，轻轻一跳，看准球后，似乎使出了全身的力气，把球漂亮地打给了妈妈。
可妈妈还没有反应过来，球已经掉在了地上，爸爸轻而易举得了一分。
21、老头儿放下了钓丝，把它踩在脚底下，然后把鱼叉高高地举起来，举到不能再高的高度，同时使出全身的力气，比他刚才所聚集的更多的力气，把鱼又扎进正好在那大胸鳍后面的鱼腰里，那个胸鳍高高地挺在空中，高得齐着一个人的胸膛。
他觉得鱼叉已经扎进鱼身上了，于是他靠在又把上面，把鱼又扎得更深一点，再用全身的重量推到里面去。
（《老人与海》）22、我从簸箕中拿出一株菊花，把根部放在张老师挖好的窝里。
左手扶住枝干，不让花倒下去。
右手把旁边的细土刨下土坑，等刨下的细土装到土坑的一半时，便用两手用力把土压紧，再浇上水。
为了保持水分，浇过水后，再薄薄地盖上一层细土。
这样，一株菊花就栽好了。
23、他用指尖接触到球，缓冲一下，便稳稳的抢断了对方的球。
这是最后一次进攻，所有人的心都提到了嗓子眼儿。
只见他右手持球，奔向对方禁区。
三分线外，第一道防线阻止了他，他并不畏惧，用手指紧紧控制住了球，一个转身，第一道防线过了。
但第二道防线又阻挡了他，他向右跨了一大步，身体向右微晃，做出向右突破的假动作，然后迅速将球拉回左边，试图突破，但失败了。
他并没有气馁，向前猛突，然后又迅速将球拉回左边，急停，跳投，右手柔和地将球拨出，空中划出了一道优美的弧线，球进。
24、三个小家伙竟能够跳上椅子了
它们从椅子上爬到桌面上来，仿佛也在享受这和谐的气氛，小家伙们又跳到窗前，仰起头望蓝天，一会儿，其中一只从窗台蹦到桌面上，向四下里望了望了竞爬到一个小壶上面坐了下来，自豪地发出了咪鸣的一声叫，窗台上的两只小猫便一齐回过头来看，显出无比惊叹的神色。
不知何时老猫已站在桌下，它拾头望着自己的三个孩儿，发出不知出自怎样动机的咪鸣声，三个家伙忙往桌子下看，壶上那个小家伙歪着头，下颚把勃子上的毛压得皱了皱，瞪着两眼瞅着伫立在桌下的母亲。
25、消洁工的头上戴着草帽，脸上刻着皱纹，他的眼暗很小，却很有精神。
他的衣服是蓝色的，衣服上戴着一个叫“无优物业”的牌子。
旁边有一个不锈钢的车子，车子上有一个簸箕，清洁工拿着一把扫把在扫地。
一阵风刮了过来，把树上的叶子刮了下来，清洁工快步走过去，他拿着扫把左手在前，右手在后，很快的把落在地上的树叶成一堆，用簸箕把树叶倒进车子里。
公园又干净了。
26、老唐用右手捏起一块芝麻烧饼，送到嘴边，小心而又狼力地咬下一口，几乎同时，他伸出左手摊开巴掌，在下巴颏下接着。
等一个烧饼吃完，芝麻也就铺满了巴掌。
他不慌不忙，将左手的五指向掌心一拢，芝麻便拢在一起，他定睛足足看了5秒钟，然后，忽地往张开的大嘴巴里一拍，便香香地嚼起来。
他又搓了搓手掌，这才左右开弓抹了两把嘴，推起自行车上班去了。
27、太阳顶在头顶，毒辣辣的，空气里带着令人室息的味道。
我们就站在阳光下，脸上有被灼伤的感觉，脸通红而且很热。
教官摘下帽子，我们看到，他的帽檐上的那滴汗珠，教官甩甩帽子，湿湿的汗水在被蒸干的水泥地上很明显。
于是，我对军训的第一印象就是:酒满了汗水。
到了下午，太阳还是没有一点降温的意思。
我们在阳光下，任汗水在脸上蔓延，成股的汗水流下来，流到嘴角，涩涩的味道。
因为汗水太多，脸上有种很痒很痒的感觉，只想用手抓抓。
可情，我们不能，对于这时的我们，连动一下都是奢侈的。
到了休息的时候，我们立马坐在地上，赶紧用手抹汗，我们坐过的地方都会留下清晰的汗印。
晚上在寝室，摸摸衣服，依旧是湿的，背上还是粘粘的。
28、他笨拙地爬出战壕，晃晃悠悠地站了起来，举起了，踉跄几步。
“砰砰
”就在十几米远处，出现了敌军
周围战友们纷纷举射击，他发呆了良久，突然像想起什么似的，疯狂地对着敌军开始射击。
然而没多久，一梭子子弹射来，洞穿了他的额头。
他倒在了浸满鲜血的土地上，手指像是要抓住流失的生命似的奋力攥成拳头……手臂渐渐垂下，手指也渐渐松弛了。
他，与他的战友们，战死沙场。
终于，可以长眠，安息了。
29、忽然有一股青烟从嘴唇中央一个小小圆窟窿里直往外跑，随即散开，又向空中疏疏落落慢慢地挥发，变成了许多不整齐的灰色线条，一层透明淡薄的雾气，一些极象蜘蛛丝样的气体。
偶然间，她举起一张张开的手，搅散那些清淡而又最静止的余痕;偶然间，她又伸起食指突然一下去划开它，然后十分沉着地望着那两段慢慢消散不可捉摸的气体。
30、青蛙爱吃小昆虫，观察它捕食的动作才有趣呢。
有一天，我静静地蹲在池塘边上的大树后面，细心地观察着。
一只青蛙蹲在地上，张着嘴巴仰着脸在等待着什么。
突然，一只小虫飞过来，只见青蛙猛地向上一窜，舌头一钩，又落在地上。
小虫不见了，青蛙又恢复了原来的样子，耐心地等待着。
31、那大圣双手捂着眼，正自搓揉流涕，只听得炉头声响。
猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。
慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。
老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。
32、每当我去上学，小狗总是会送我一段路程，直到我假装生气打它两三下，它才乖乖地跑回家去。
它不但会送我去上学，还喜欢和我一起赛跑，跑得十分快，有时，把我落了一段路程。
平时，它看起来很胆小，但看见陌生人时，却又不失威猛地睁着双眼紧盯着陌生人的一举一动，关键时还会大声叫。
33、智深大踏步近众人面前来，那张三、李四便道：“小人兄弟们特来参拜师父。
”口里说，便向前去，一个来抢左脚，一个来抢右脚。
智深不等他沾身，右脚早起，腾的把李四先踢下粪窖里去;张三恰待走，智深左脚早起，两个泼皮都踢在粪窖里挣扎。
后头那二三十个破落户惊得目瞪口呆。
34、一天，小猫看见地上有个毛线球，觉得很新奇。
于是，它伸出爪子轻拨毛线球，毛线球就滚了起来，小猫越玩越带劲。
看小猫那认真的表情，好像在想：“看你往哪里跑，我一定要抓住你
”小猫紧追不舍，最后，毛线球越滚越小，散成了一堆线。
小猫怎么想也不明白：为什么毛线球追着追着就没了呢?小猫抖抖爪子，看着一地的毛线，无可奈何地走了。
内蒙古有什么风俗习惯
蒙古族自称“蒙古”蒙古”这一名称较早记《旧唐书》和《契丹国志》，其意为“永恒之火”。
别称：“马背民族”。
蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。
全世界蒙古族人约为1000万人。
、【风俗禁忌】 （1）礼仪往来 献哈达：哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。
献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。
献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。
宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。
接受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上。
宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。
敬茶：到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。
宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。
主人或服务小姐斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。
客来敬茶是一种高尚的蒙古族传统礼仪。
在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家，不论是上层社会还是平民百姓，也不论在交际上或在家里，在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为应酬品。
家中有客来，茶是必不可少的款待物。
因此，牧民们招待客人，照例是先向贵宾献上一碗奶茶，接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品。
敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。
他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。
通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推让不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起，不愿以诚相待。
宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。
不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。
接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人，这也是蒙古族的传统礼节。
主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿，这是我们民族传统食品的菁华，也是我们草原人民的厚意深情”。
敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。
据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”。
祭天则把肉抛向蒙古包上方；祭地则抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。
置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。
这种习俗可以追溯到古老的萨满教崇拜多种神祗，尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹。
待客：蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著称。
对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔热忱。
首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪。
饮过奶茶，主人会敬上醇美的奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。
有些地区用手扒肉招待客人，还有一定的规矩。
例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。
姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的。
接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。
尊老爱幼：蒙古人长幼有序，敬老爱幼。
到蒙古包牧民家做客，见到老人要问安。
不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。
称呼老人要称“您”，不许以“你”相称或直呼其名。
见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子。
不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。
对孩子和善、亲切，被认为是对家长的尊重。
唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。
歌唱有礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦。
热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德，这种习俗从古代一直流传到现在。
选猎狗：蒙古族有猎狗打猎的习俗。
因此，他们非常重视选留一只好猎狗——“台格”，也就是经阉割的短毛细狗。
选留猎狗要注重好的品种，即从良种小狗崽中挑选腰身长，尾巴长而匀称，听觉灵敏，视力敏锐，动作敏捷，跑起来快的小狗作猎狗。
问候：蒙古族是一个热情好客的民族见面要互致问候，即便是陌生人也要问好；平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努”，若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努”。
款待行路人，是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人。
进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。
主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。
如不便多吃，吃一点也行。
（2）蒙古人起名习俗 其男子起名的特点有： 一、按民族心理习惯起名，如：帖木儿、格斯儿、巴特尔等； 二、按长辈的期望起名，如：吉雅赛音(好运)、巴雅尔(喜悦)、 白音(富足) 、吉日格勒(幸福)等； 三、按婴儿出生时，长辈的年龄起名，如：宾塔(五十) 、吉仁泰(六十)、 达楞(七十) 等； 四、以勇猛的禽兽名称起名，如：少布(飞禽)、 巴拉(虎)、 赤那(狼)、 阿不尔斯郎(狮子) 、部日固德(鹰)等； 五、按自然万物名称起名，如：朝鲁(石头) 、阿古拉(山)、 牧仁(河) 、塔拉(原野)等； 女子起名的特点有： 一、以明亮的星辰为名，如：娜仁(太阳) 、萨仁(月亮)、 敖敦(星辰) 、娜仁高娃(太阳般美丽) 、萨仁高娃(月亮般美丽)等； 二、以美丽的花草树木为名，如：萨日朗花(山丹花) 、其其格(花儿) 、娜布其(叶子) 、海棠等； 三、以珠宝玉器为名，如：哈斯(玉)、 塔娜(珍珠)、 阿拉坦高娃(金子般美丽) 等； 四、以理想为名，如：斯琴(聪颖)、 乌云(智慧) 、高娃(美丽)、 斯琴高娃(美丽聪颖)等。
按此方法，蒙古女子的名字还可以分出很多种。
现代蒙古人的名字，最大特点是不带名字前缀，因而它只是名字，不应理解成姓名，有极个别带姓氏前缀的，那只是个别现象。
蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
火忌：蒙古族崇拜火、火神和灶神,认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。
所以进入蒙古包后,禁忌在火炉上烤脚,更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。
不得跨越炉灶,或脚蹬炉灶,不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。
不能用刀子挑火、将刀子插入火中,或用刀子从锅中取肉 水忌：蒙古族认为水是纯洁的神灵。
忌讳在河流中洗手或沐浴,更不许洗女人的脏衣物,或者将不干净的东西投入河中。
草原干旱缺水,逐水草放牧,无水则无法生存。
所以牧民习惯节约用水,注意保持水的清洁,并视水为生命之源。
（3）婚礼习俗 献哈达 蒙古族青年男女结婚，要选择吉日，男方要给女方家送彩礼。
彩礼有现金、衣服、布匹、首饰、稻谷等。
女方家陪嫁的东西有柜子、被褥、衣服、首饰、电器、自行车、大米、瓜子等。
钥匙由女方家送亲人保管，等新娘到了男方家后，由新郎的母亲拿钱来赎钥匙，再交给新娘。
结婚前一天，男方要把贴有红纸的猪肉和酒送到女方家，既作为礼物又让女方家用于招待宾客。
结婚这一天，新郎在陪郎的伴随下来女方家迎亲，同时要挑点青菜送新娘家。
按习俗，迎亲过程中新郎不能说话，一切由陪郎应酬和周旋，直到把新娘娶回家。
到女方家后，新郎被安排独席吃饭，并不能动手，只能由陪郎夹菜喂新郎吃。
当男方来的人们把嫁妆挑、抬出门的时候，新郎就可以迎上新娘出门了。
新娘梳着少妇的发式，从上到下、从里到外都穿着崭新的衣服。
服饰尚青、黑色，衣裙的花边图案与上衣的高领，都与内蒙古自治区蒙古族相近。
新娘穿的一件小挂，由送亲队伍中一孩童保管。
新娘由舅舅抱进轿子，并由新娘的弟弟陪送到男方家。
新娘上轿后要哭泣，表示不忍离开家，且要一路啼哭，直至进洞房。
新娘进入男方家大门之前，要烧喜神纸，进入大门后要劝新娘停止哭泣，进入洞房后要揭去新娘的红头巾，并供到堂屋中。
吃饭时让新娘在洞房内吃独席，由新郎为新娘添饭。
当晚，姑娘和小伙子要来庆贺，家里一片欢笑声和歌声。
第二天，新婚夫妇要到女方家回门，同时在女方家拜天地和祖先，岳父母同时给新郎一个银镯子。
从女方家返回男方家的路上，不管碰到什么人，新婚夫妇都要作揖。
返回男方家后，他们还要拜天地和祖先。
第三天去上祖坟。
新婚夫妇在姑娘和小伙子的陪伴下，挑着猪头等供品和食品去上男女双方家的祖坟。
回来后，新娘烧火，新郎挑水，给长辈和同伴烧洗脚水。
婚礼至此即告结束。
婚后7天内，新娘不能回娘家，也不能到其他地方住宿。
历史上，蒙古族有男子可以另娶，而原配妻子却不能改嫁的习俗。
现在情况已经发生了根本的变化，结婚自愿，离婚自由已成新风，但蒙古族的离婚率是很低的。
[编辑本段]4、【宗教信仰】 宗教：萨满教是蒙古族古老的原始宗教。
萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵。
成吉思汗信奉萨满教，崇拜“长生天”。
直到元朝，萨满教在蒙古社会占统治地位，在蒙古皇族、王公贵族和民间中仍有重要影响。
皇室祭祖、祭太庙、皇帝驾幸上都时，都由萨满教主持祭祀。
成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策。
流行的宗教有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、萨满教等。
蒙哥汗时期，蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外，也奉养伊斯兰教徒、基督教徒、道教弟子和佛教僧侣，并亲自参加各种宗教仪式。
元朝时也采取同样的政策。
元朝时期伊斯兰教徒的建寺活动遍及各地，基督教也受到重视和保护。
国师八思巴曾向忽必烈及其王后、王子等多人灌顶。
佛教取代了萨满教在宫廷里的地位。
但佛教的影响仅限于蒙古上层统治阶级，蒙古人大多信奉的仍然是萨满教。
16世纪下半叶，蒙古土默特部阿拉坦汗迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁派。
1578年阿拉坦汗和达赖三世索南嘉措在青海仰华寺会面，召开法会，在法会上索南嘉措被阿拉坦汗封为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”，达赖喇嘛称号由此产生。
此后，在明、清两朝的支持和提倡下，藏传佛教在蒙古地区兴盛起来。
但萨满教在东部地区以祭祀、占卜、治病活动形式不同程度地幸存了下来。
在清政府倡导下，整个蒙古地区大造寺院，雕刻佛像，绘制壁画，铸造神像以及各种金属工艺随之发展起来，宗教气氛，风靡一时，喇嘛教在蒙古地区成了麻痹人民，驯服人民的力量。
祭祀： 祭“腾格里”，蒙古语音译，意为“天”。
蒙古族萨满教观念之一。
指上层世界，即天上；又指主宰一切自然现象的“先主”；还包含“命运”的意思。
祭“腾格里”是蒙古族重要祭典之一。
祭天分以传统奶制品上供的“白祭”和以宰羊血祭的“红祭”两种祭法。
近代东部盟旗的民间祭天活动，多在七月初七或初八进行。
祭火，蒙古族的牧民、猎民十分崇拜火，这是因为他们的祖先笃信具有自然属性和万物有灵观念的萨满教，认为火是天地分开时产生的,于是对“渥德噶赖汗·额赫”更加崇敬。
祭火分年祭、月祭。
年祭在阴历腊月二十三举行，在长者的主持下将黄油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感谢火神爷的庇佑，祈祷来年人畜两旺、五谷丰登、吉祥如意。
月祭常在每月初一、初二举行。
此外还有很多有关火的禁忌反映蒙古人对火的崇敬，如不能向火中泼水，不能用刀、棍在火中乱捣，不能向火中吐痰等。
祭敖包，祭敖包是蒙古人自古流传下来的宗教习俗，在每年水草丰美时节举行。
敖包是石堆意思。
即在地面开阔、风景优美的山地高处，用石头堆一座圆形实心塔，顶端立系有经文布条或牲畜毛角的长杆。
届时，供祭熟牛羊肉，主持人致祷告词，男女老少膜拜祈祷，祈求风调雨顺、人畜平安。
祭祀仪式结束后，常举行赛马、射箭、摔交等竞技活动。
敖包祭是蒙古人为纪念发祥地额尔古纳山林地带而形成，表示对自己祖地的眷恋和对祖先的无限崇敬。
这一信奉萨满教时最重要的祭扫仪式，现已演变成了一年一度的节日活动。
宗教音乐，也叫萨满教歌舞，由蒙古族萨满巫师表演。
使用圆形单鼓伴奏，鼓柄环上套有 铜钱等金属物，摇之沙沙作响。
以鼓鞭敲击鼓面，按鼓点节奏而舞。
祭祀歌曲、巫术歌曲等，则以吟诵及祝辞为主，舞蹈成分较少。
表演形式多为独舞，亦有集体歌舞，可吸收围观群众参加表演。
[编辑本段]5、【优美服饰】 那达慕 蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。
但因地区不同在式样上有所差异。
以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口和袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣；而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏族的长袍较为相近。
除了青海以外，男子的服饰各地差别不大。
春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。
蒙古族平时喜欢穿布料衣服，逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。
男装多为蓝、棕色，女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。
腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。
男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。
蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。
佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。
各地区的帽子也有地方特色。
内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。
帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。
呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男带披肩帽，女带翻檐尖顶帽。
玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。
男子的颜色多为蓝、黑褐色，也有的用绸子缠头。
女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。
妇女喜欢穿三件长短不一的衣服， 蒙古族传统服装——蒙古袍 第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。
蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。
因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。
牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。
夏装多布类。
长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。
男女长袍下摆均不开衩。
红、绿绸缎做腰带。
男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。
喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。
农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。
男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。
女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。
未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。
还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。
蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。
摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。
坎肩袒露胸部。
长裤宽大。
套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。
图案粗犷有力，色彩对比强烈。
内裤肥大，用10米大布特制而成。
利于散热，避免汗湿贴于体表；也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。
套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。
膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。
服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。
[编辑本段]6、【节日庆典】 传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕、草原上勇敢者的游戏：打鬃节等。
蒙古族民间一年之中最大的节日是相当于汉族春节的年节，亦称“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。
节日的时间与春节大致相符。
除夕那天，家家都吃手把肉，也要包饺子、烙饼，初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。
在锡林郭勒盟民间除过年节外，还在每年的夏天过“马奶节”。
节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒。
节日的当天，每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，用以招待客人。
马奶酒被认为是圣洁的饮料，献给尊贵的客人。
鲁班节，是云南省通海县西城的一带蒙古族人民的传统节日，每年农历四月初二举行，为期一天。
居住在这里的蒙古族人民从其他兄弟民族那里学会了建筑技术。
他们修建的房屋，不仅造型别致、美观，而且经久耐用，颇受附近各族人民的称赞。
为了纪念和庆祝在土木建筑方面取得的成就，他们就把农历四月初二定为鲁班节。
节日这天，外出修建的泥、木、石匠，无论路途远近都要赶回家里来欢度节日。
各村寨都要杀猪宰羊，搭台唱戏。
人们还把檀香木雕刻的鲁班像拾着，敲锣打鼓，游直各村寨，然后，大家汇集场上，唱歌跳舞。
他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”。
跳时，先由男青年作为先导，他们怀抱龙头四弦琴，边弹边跳，后面的人群群分成两行，有时围成圆圈有时互相穿插，队形多变，且歌且舞，场面十分活跃。
燃灯节，每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。
现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的—天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。
节日后，各村寨忙着收小麦、油菜籽，犁田插秧。
干完这些农活后，工匠们又成群结队外出承包建筑。
[编辑本段]7、【美食佳肴】 奶豆腐 蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、炉烤带皮整羊、手抓羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等。
民间还有：稀奶油，蒙古族常备奶制品；奶皮子；煺毛整羊宴，是蒙古族传统宴客菜，祭祀活动时也常用；熟烤羊，内蒙鄂尔多斯地区风味菜肴；白菜羊肉卷；新苏饼，蒙古族民间传统糕点；烘干大米饭，蒙古族风味小吃。
蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。
日食三餐，每餐都离不开奶与肉。
以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊得”，意为圣洁、纯净的食品，即“白食”；以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊得”，意为“红食”。
蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品，如：酸奶干、奶豆腐、奶皮子、奶油、稀奶油、奶油渣、酪酥、奶粉等十余种，可以在正餐上食用，也是老幼皆宜的零食。
奶制品一向被视为上乘珍品，如有来客，首先要献上，若是小孩来，还要将奶皮子或奶油涂抹其脑门，以示美好的祝福。
蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉，其次为山羊肉、骆驼肉和少量的马肉，在狩猎季节也捕猎黄羊肉。
羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊脑烩菜等70多种。
最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊，最常见的是手抓羊肉。
蒙古族吃羊肉讲究清煮，煮熟后即食用，以保持羊肉的鲜嫩，特别是在做手把羊肉时，忌煮得过老。
但内蒙东部蒙汉杂居地区的蒙古族也喜食煮时加佐料，并把肉煮成酥烂的手把羊肉。
有些地区的蒙古族还喜将羊腰窝的肉切成大片，挂糊油炸成炸肉片，民间称为“大炸羊”。
牛肉大都在冬季食用。
有做成全牛肉宴，更多的是清炖、红烧、做汤。
还食用骆驼肉和马肉，油炸驼峰片蘸白糖，视为上肴，有经验的厨师还善于把牛蹄筋、鹿筋、牛鞭牛尾烹制成各种食疗菜肴。
为便于保存，还常把牛、羊肉制成肉干和腊肉。
在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品──炒米。
西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗。
用炒米做“崩”时加羊油、红枣、红、白糖拌匀，捏成小块，就茶当饭。
未经蒸炒的糜子多用来与肉丁煮成粥，糜粉可以烙饼；面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多，最常见的是面条和烙饼，并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子、蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等。
西部阿拉善、鄂尔多斯的蒙古族也有用面粉做成馓子状的“章汝”的习惯。
东部的哲里木盟盛产荞麦，用荞麦粉烙制的煎饼是当地较有特色的一种食品。
蒙古族每天离不开茶，除饮红茶外，几乎都有饮奶茶的习惯，每天早上第一件事就是煮奶茶，煮奶茶最好用新打的净水，烧开后，冲入放有茶末的净壶或锅，慢火煮2—3分钟，再将鲜奶和盐对入，烧开即可。
蒙古族的奶茶有时还要加黄油，或奶皮子，或炒米等，其味芳香、咸爽可口，是含有多种营养成分的滋补饮料。
有人甚至认为，三天不吃饭菜可以，但一天不饮奶茶不行。
蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实、叶子、花都用于煮奶茶，煮好的奶茶风味各异，有的还能防病治病。
大部分蒙古族都能饮酒，所饮用的酒多是白酒和啤酒，有的地区也饮用奶酒和马奶酒。
蒙古族酿制奶酒时，即先把鲜奶入桶，然后加少量嗜酸奶汁（比一般酸奶更酸）作为引子，每日搅动，3—4日待奶全部变酸后，即可入锅加温，锅上盖一个无底木桶，大口朝下的木桶内侧挂上数个小罐，再在无底木桶上坐上一个装满冷水的铁锅，酸奶经加热后蒸发遇冷铁锅凝成液体，滴入小罐内，即成为头锅奶酒，如度数不浓，还可再蒸二锅。
每逢节日或客人朋友相聚，都有豪饮的习惯。
马奶酒是鲜马奶经发酵制成，不需蒸馏。
『奶酒扒肉』 马奶酒 蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。
马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。
每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。
勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。
随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。
六蒸六酿后的奶酒方为上品。
马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。
被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。
曾为元朝宫廷和蒙古贵族府第的主要饮料。
忽必烈还常把它盛在珍贵的金碗里，犒赏有功之臣。
手扒肉是蒙古人传统的食品方法之一。
做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。
因不用筷子，用手抓食而得名。
描写树的优美句子
从远处开去，就像是天边升起了一抹金色霞光。
走近时，你会发现，在这金灿灿的银杏叶丛中，还有着许多若隐若现的小白点。
高高的椰子树像一把太阳伞，总是向海倾斜着，微微地弯着腰。
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零落梅花过残腊，故园归去又新年。
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蝴蝶眨几次眼睛 才学会飞行 夜空洒满了星星 但几颗会落地失了生机的眼睛，再没有眼神，那一片儿死寂，不是绝望是什么
春夏秋冬手抄报
《春》莺啼岸春晴，柳弄春晴夜月明明月夜晴春弄柳，晴春弄啼莺。
《夏》香水动风凉，水动风凉夏日长。
长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。
《秋》秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。
流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。
《冬》红炉透炭炙寒风，炭炙寒风御隆冬。
冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红。
钱塘湖春行（唐）白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。
春日朱熹胜日寻芳泗水滨 无边光景一时新等闲识得东风面 万紫千红总是春城东早春杨巨源诗家清景在新春 绿柳才黄半未匀若待上林花似锦 出门俱是看花人--------------唐代诗人高骈《山亭夏日》：绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
宋代诗人王令《暑旱苦热》：清风无力屠得热，落日着翘飞上山，人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。
宋代诗人秦观《纳凉》：携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
宋代诗人杨万里《夏夜追凉》：夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
唐代诗人孟浩然《夏日南亭怀辛大》：山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
-----------------隋阳休之《秋诗》日照前窗竹,露湿后园薇;夜虫扶砌响,轻蛾绕烛飞。
晚秋诗 庾信凄清临晚景。
疎索望寒阶。
湿庭凝坠露。
抟风卷落槐。
日气斜还冷。
云峯晚更霾。
可怜数行雁。
点点远空排。
秋池一株莲隋 弘执恭秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。
--------------------千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐·柳宗元《江雪》严冬不肃杀，何以见阳春肃杀：严酷萧瑟的样子。
唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》天寒色青苍，北风叫枯桑。
厚冰无裂文，短日有冷光 春的成语春暖花开,春意盎然,满面春风,春光无限,四季回春 绿草如荫,春风和气 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 春暖花开 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长，秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 红情绿意 花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 满园春色 柳绿花红 鸟语花香 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 莺歌燕舞 雨后春笋 有脚阳春 暗香疏影 百花齐放 姹紫嫣红 倡条冶叶 尺树寸泓 出水芙蓉 摧兰折玉 繁花似锦 凡桃俗李 纷纷扬扬 纷红骇绿 风吹雨打 风花雪月 浮花浪蕊 孤标傲世 桂馥兰香 桂林一枝 桂子飘香 含苞待放 含苞欲放 红衰翠减 鸟语花香夏的成语烈日炎炎——形容夏天阳光强烈。
也可称“赤日炎炎”。
例：“烈日炎炎似火烧”。
夏日炎炎——夏天阳光强烈，十分炎热。
骄阳如火——像火一样的阳光。
形容天气非常热。
亦作 骄阳似火皎阳似火——皎：白而亮。
太阳像火一样燃烧。
多形容夏日的炎热。
赫赫炎炎——形容炎热炽盛的样子。
炎炎夏日——非常炎热的夏天。
如：炎炎夏日海滩上到处都是戏水的人潮。
炎阳炙人——炙：烤。
指炎热的太阳照射在身上，好像烤火一般热。
形容非常酷热。
烈日当空——炎热的太阳高挂天空。
形容天气酷热。
近义 火伞高张狂风烈日——强风猛烈而酷热的天气。
如：古代骆驼商队行经戈壁，常需忍受狂风烈日的恶劣天候。
火伞高张——比喻烈日当空。
如：夏日炎炎，火伞高张。
近义 烈日当空吴牛喘月——《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，使（彼）之苦于日，见月怖喘矣。
”吴牛：指产于江淮间的水牛。
意思是，吴地炎热的时候较长，水牛怕热，见月亮以为是太阳，就害怕得不断喘气。
后比喻因疑心而害怕。
也用以形容天气酷热。
唐·李白《丁都护歌》：吴牛喘月时，拖船一何苦。
流金铄石——铄、流：熔化。
形容天气酷热，好象金石都要熔化。
《楚辞·招魂》：“十日代出，流金铄石些。
”亦作 铄石流金 烁石流金 烁玉流金 例：“炎炎火日当天，烁石流金之际，只得赶早凉而行。
”（《水浒》二十七回）五黄六月——指农历五、六月间天气最炎热的时候。
浮瓜沉李——三国·魏·曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。
”后以“浮瓜沉李”比喻夏日的一种生活景象。
浮沉於水中的瓜、李，是夏天清凉可口的食物。
亦作 浮瓜避暑 沉李浮瓜。
浮瓜避暑——暑日消暑的乐事。
见“浮瓜沉李”。
绿树成荫——树木枝叶茂密，遮住了阳光。
正是盛夏季节。
热不可耐——形容非常热，令人不可忍受。
椅席炙手——椅子、席子摸着烫手，形容天气炎热。
【描写夏天的成语和熟语】暑气熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎阳似火 骄阳似火火日炙人 火轮高吐 火云如烧 海天云蒸 夏日可畏 夏阳酷暑 夏山如碧夏树苍翠 夏水汤汤 沉李浮瓜 赫赫炎炎 热气腾腾 铄石流金 烁石流金流金铁石 燋金铁石 焦金流石 燋金流石 吴牛喘月长天当日 赤时当空炎天暑月 暑气蒸人 汗流浃背 浑身出汗 汗流浃背 汗流洽背 遍体生津流汗浃背 挥汗如雨 挥汗成雨 汗如雨下 汗出如浆 汗流如注 满头大汗大汗淋漓旱威为虐 赤地千里 田地龟裂 寸草不生 颗粒无收 禾苗干枯禾苗枯槁 野田禾苗半枯焦【含有“夏”字的成语】春风夏雨 春生夏长，秋收冬藏 春诵夏弦 冬寒抱冰，夏热握火冬裘夏葛 冬日夏云 冬扇夏炉 冬温夏凊 冬温夏清 冬箑夏裘广夏细旃 秋行夏令 随车夏雨 三冬二夏 霜凋夏绿 商彝夏鼎无冬历夏 五冬六夏 无冬无夏 无间冬夏 夏虫疑冰 夏虫不可以语冰夏虫语冰 夏虫朝菌 夏鼎商彝 夏炉冬扇 夏日可畏 夏五郭公夏雨雨人 用夏变夷 子夏悬鹑秋的成语秋高气爽 秋风萧瑟 秋色宜人 一叶知秋、春种秋收、春兰秋菊、春花秋月 秋色宜人、秋风过耳、秋风萧瑟、秋雨绵绵 秋意深浓、秋兰飘香、秋风过耳、丹枫迎秋 、枫林如火、秋风习习、盈盈秋水 一叶知秋一日三秋 叶落知秋望秋先零 望穿秋水万代千秋 霜气横秋社燕秋鸿 秋月春风秋水伊人 秋收冬藏秋毫之末 秋毫无犯秋高气爽 秋风落叶秋风过耳 千秋万代平分秋色 皮里春秋明察秋毫 临去秋波利析秋毫 老气横秋琨玉秋霜 华星秋月各有千秋 多事之秋打秋风 丛兰欲秀，秋风败之春秋鼎盛 春秋笔法春兰秋菊 春花秋月春华秋实 冰壶秋月暗送秋波形容对人思念或盼望殷切——“一日三秋”，“一日不见，如隔三秋”，“望穿秋水”。
形容经历的时间极为久长——“千秋万世”，“千秋万古”，“千秋万载”。
形容老练而自负的神气，或倚老卖老，缺乏朝气——“老气横秋”。
形容不安全——“多事之秋”。
形容军纪严明，丝毫不侵犯老百姓的利益———“秋毫无犯”。
比喻从某些细微迹象，可以看出整个形势的发展趋向——“一叶知秋”，“叶落知秋”。
比喻各有秀美景色——“春兰秋菊”，“秋菊春兰”。
比喻心地纯洁，品德高尚——“冰壶秋水”，“冰壶秋月”。
比喻事物发生、发展过程——“春生夏长秋收冬藏”。
比喻做事不要受制于人——“当为秋霜，无为槛羊”。
比喻字写得很差，宛如弯曲的蚯蚓、蛇虫爬行——“春蚓秋蛇”。
比喻品格高，态度严肃——“琨玉秋霜”。
比喻体质脆弱，未老先衰——“望秋先零”。
比喻对别人说的话漠不关心——“秋风过耳”。
比喻十分细致的东西——“秋毫之末”。
比喻妇女被丈夫冷落或遗弃——“秋扇见指”。
比喻刑法繁多苛刻——“秋荼密网”。
比喻诗句清新可爱或女性之美——“秋水芙蓉”。
比喻扫荡敌人——“秋风扫落叶”。
含“秋”字的成语：一日三秋 意思是一天不见面，就象过了三个季度。
比喻分别时间虽短，却觉得很长。
形容思念殷切。
一日不见，如隔三秋 一天不见，就好象过了三年。
形容思念的心情非常迫切。
万古千秋 形容延续的时间极久。
叶落知秋 比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
一叶知秋 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。
比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果…月旦春秋 比喻评论人物的好坏。
望秋先零 比喻体质弱。
也比喻未老先衰。
平分秋色 比喻双方各得一半，不分上下。
社燕秋鸿 燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。
比喻刚见面又离别。
望穿秋水 眼睛都望穿了。
形容对远地亲友的殷切盼望。
明察秋毫 明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。
原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
后…秋月春风 指良辰美景。
也指美好的岁月。
秋荼密网 荼：茅草上的白花。
秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。
比喻刑罚繁苛。
秋水伊人 指思念中的那个人。
秋扇见捐 见：被；捐：弃。
秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。
旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。
秋色平分 比喻双方各得一半，不分上下。
秋毫之末 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。
比喻极微小的东西或极细微的地方。
秋毫无犯 秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。
指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。
秋高气爽 形容秋季晴空万里，天气清爽。
秋风团扇 秋风起后，扇子就用不到了。
旧时比喻不再受男子宠爱的女子。
秋风扫落叶 秋天的大风把落叶一扫而光。
比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。
秋风过耳 象秋风从耳边吹过一样。
比喻与己无关，毫不再意。
千秋万岁 千年万年。
形容岁月长久。
千秋万代 一千年，一万代。
指世世代代，时间久长。
老气横秋 形容老练而自负的神态。
现形容自高自大，摆老资格。
也形容缺乏朝气。
皮里阳秋 指藏在心里不说出来的言论。
皮里春秋 指藏在心里不说出来的言论。
琨玉秋霜 比喻坚贞劲烈的品质落叶知秋 看到地上的黄叶就知道秋天来临。
比喻通过某一迹象便可预测形势的发展变化明察秋毫之末，而不见舆薪 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。
比喻只看到小处，看不到大处。
明察秋毫，不见舆薪 目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。
比喻为人精明，只看到小节，看不到大处利析秋毫 形容管理财务极细心、精明。
各有千秋 各有各的存在的价值。
比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
疾风扫秋叶 比喻力量强大、行动迅速，象暴风扫除落叶一样。
洞察秋毫 形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
春去秋来 春天过去，秋天到来。
形容时光流逝春秋无义战 春秋：指公元前722年到公元前481年我国西周的一段历史。
春秋时代没有正义的战争。
也泛指非正义战争…春秋鼎盛 比喻正当壮年。
春秋笔法 指寓褒贬于曲折的文笔之中。
春露秋霜 比喻恩泽与威严。
也用在怀念先人。
春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。
比喻各有值得称道的地方。
春华秋实 春天开花，秋天结果。
比喻人的文采和德行。
现也比喻学习有成果。
多事之秋 事故或事变很多的时期。
春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。
泛指春秋美景。
百岁千秋 一百年，一千载。
形容岁月漫长，历时很久。
冰壶秋月 比喻洁白明净。
多指人的品格。
春蚓秋蛇 比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。
春蛙秋蝉 春天蛙叫，秋天蝉鸣。
比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。
指农业生产的一般过程。
亦比喻事物的发生、发展过程。
春生秋杀 春天万物萌生，秋天万物凋零。
暗送秋波 旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。
指暗中眉目传情。
描写秋天的成语：金风送爽、雁过留声、秋色宜人、天朗气清、一叶知秋、春种秋收、春兰秋菊、春花秋月、秋色宜人、秋风过耳、秋风萧瑟、秋雨绵绵、一丛金黄、一丛火红、秋意深浓、秋兰飘香、秋风过耳、丹枫迎秋、枫林如火、秋风习习冬的成语形容冬天的成语：(1)橙黄橘绿 (2)白雪皑皑 (3)冰天雪地 (4)风号雪舞 (5)风雪交加 (6)固阴护寒 (7)寒气逼人 (8)千里冰封 (9)朔风凛冽 (10)天寒地冻 (11)雪虐风饕 (12) 冰冻三尺残冬腊月 腊月：阴历十二月。
指一年将尽之时。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。
指农业生产的一般过程。
亦比喻事物的发生、发展过程。
冬寒抱冰，夏热握火 形容刻苦自勉。
冬烘先生 指昏庸浅陋的知识分子。
冬裘夏葛 裘：皮衣；葛：葛麻衣。
泛指美服。
冬日可爱 如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。
比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
冬日夏云 冬天的太阳，夏天的云层。
比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
冬温夏凊 凊：凉。
冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。
本指人子孝道。
现亦泛称冬暖夏凉。
十冬腊月 指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
无冬无夏 无论冬天还是夏天。
指一年四季从不间断。
夏炉冬扇 夏天生火炉，冬天扇扇子。
比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。
冬烘头脑 冬烘：迂腐，浅陋。
指头脑糊涂、愚腐，不明事理的人。
亦作“头脑冬烘”。
冬箑夏裘 语出《淮南子·精神训》：“知冬日之箑，夏日之裘，无用于己，则万物之变为尘埃矣。
”后因以“冬箑夏裘”比喻不合时宜。
冬温夏清 冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。
本指人子孝道。
现亦泛称冬暖夏凉。
肥冬瘦年 南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。
见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
秋收冬藏 秋季为农作物收获季节，冬季则贮藏果实以待一年之需要。
比喻一年的农事。
三冬二夏 犹言三两年。
无冬历夏 谓一年到头。
五冬六夏 犹言不论寒暑。
不管什么时候。
无间冬夏 见“无冬无夏”。
寒冬腊月 〖解释〗腊月：农历十二月。
指冬季最寒冷的腊月天 春天的有：春冰虎尾 寸草春晖 春风和气 春风雨露 春光漏泄春光明媚 春晖寸草 春回大地 春华秋实 春花秋月春兰秋菊 春暖花开 春暖花香 春去秋来 春色撩人春色满园 春笋怒发 春生秋杀 春山如笑 触手生春春深似海 春生夏长，秋收冬藏 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊和风细雨 花明柳暗 花明柳媚 红情绿意 虎尾春冰花香鸟语 枯木逢春 柳暗花明 李白桃红 腊尽春回柳绿花红 漏泄春光 漏泄春光 满园春色 鸟语花香秋月春花 双柑斗酒 万古长春 寻花问柳 杏雨梨云莺歌燕舞 莺歌燕语 雨后春笋 有脚阳春 沂水春风雨丝风片 着手成春夏天的有：蝉不知雪 春生夏长，秋收冬藏 冬日夏云 冬温夏凊 冬温夏清葛屦履霜 火伞高张 集萤映雪 暑来寒往 无冬无夏温凊定省 夏虫不可以语冰 夏炉冬扇 夏日可畏 夏雨雨人燕雁代飞秋天的有：暗送秋波 蝉不知雪 橙黄桔绿 春华秋实 春花秋月春兰秋菊 春去秋来 春生秋杀 春生夏长，秋收冬藏 春蛙秋蝉洞察秋毫 金风送爽 金风玉露 临去秋波 落叶知秋明察秋毫 蒲柳之质 秋风扫落叶 秋毫不犯 秋毫无犯秋毫之末 秋荼密网 秋月春花 望秋先零 梧桐一叶落西风残照 西风落叶 叶落知秋 一叶落知天下秋 盈盈秋水一叶知秋冬天的有： 春生夏长，秋收冬藏 冬日可爱 冬日夏云 冬温夏凊 冬温夏清葛屦履霜 黄绵袄子 集萤映雪 山寒水冷 暑来寒往天凝地闭 无冬无夏 温凊定省 夏虫朝菌 夏炉冬扇雪兆丰年 燕雁代飞有春字的有：笔底春风 白雪阳春 春冰虎尾 长春不老 寸草春晖春蚕到死丝方尽 春风得意 春风风人 春风和气 春风化雨春风满面 春风夏雨 春风一度 春风野火 春风雨露春风沂水 春光漏泄 春光明媚 春晖寸草 春回大地春和景明 春寒料峭 春华秋实 春花秋实 春花秋月春兰秋菊 春露秋霜 春满人间 春梦无痕 春暖花开春暖花香 春葩丽藻 春秋笔法 春秋鼎盛 春去秋来春秋无义战 春色撩人 春色满园 春树暮云 春笋怒发春生秋杀 春蛇秋蚓 春山如笑 触手生春 春深似海春生夏长，秋收冬藏 春诵夏弦 春蛙秋蝉 春宵一刻 春意盎然有夏字的有：春风夏雨 春生夏长，秋收冬藏 春诵夏弦 冬寒抱冰，夏热握火 冬裘夏葛冬日夏云 冬扇夏炉 冬温夏凊 冬温夏清 冬箑夏裘广夏细旃 秋行夏令 随车夏雨 三冬二夏 霜凋夏绿商彝夏鼎 无冬历夏 五冬六夏 无冬无夏 无间冬夏夏虫不可以语冰 夏虫疑冰 夏虫语冰 夏虫朝菌 夏鼎商彝夏炉冬扇 夏日可畏 夏五郭公 夏雨雨人 用夏变夷子夏悬鹑有秋字的有：暗送秋波 冰壶秋月 冰壸秋月 百岁千秋 春华秋实春花秋实 春花秋月 春兰秋菊 春露秋霜 春秋笔法春秋鼎盛 春去秋来 春秋无义战 春生秋杀 春蛇秋蚓春生夏长，秋收冬藏 春蛙秋蝉 春蚓秋蛇 洞察秋毫 多故之秋多事之秋 独有千秋 富于春秋 各有千秋 华屋秋墟华星秋月 疾风扫秋叶 兼葭秋水 琨玉秋霜 老气横秋临去秋波 凛若秋霜 利析秋毫 落叶知秋 明察秋毫明察秋毫，不见舆薪 明察秋毫之末，而不见舆薪 平分秋色 皮里春秋 皮里阳秋秋波盈盈 秋风过耳 秋风落叶 秋风扫落叶 秋风扫叶秋风团扇 秋风纨扇 秋高马肥 秋高气和 秋高气爽有冬字的有：残冬腊月 春生夏长，秋收冬藏 冬寒抱冰，夏热握火 冬烘头脑 冬烘先生冬裘夏葛 冬日可爱 冬日夏云 冬扇夏炉 冬温夏凊冬温夏清 冬箑夏裘 肥冬瘦年 寒冬腊月 秋收冬藏三冬二夏 十冬腊月 无冬历夏 五冬六夏 无冬无夏
