描写艾蒿的句子
早晨送孩子去上学，惊喜地发现小区大门旁插着几枝艾草，一股艾草香扑鼻而来，令人神清气爽。
我这才意识到，端午节就要到了。
在我的记忆深处，故乡的端午节就蕴藏在这悠悠的艾香里。
艾草是一种中药，为多年生草本植物，叶似菊，表面深绿色，背面灰色有绒毛。
在我的家乡，无论是田间地头，还是房前屋后，随处都能见到它苍绿色的身影。
艾草的生命力极强，割去一茬，新的一茬很快又会长出来，即便是秋后秆叶枯萎，到了来年的春天，它又会顽强地冒出一片新绿，并且疯狂地长成一片蓬勃的葱郁。
童年时代，每到端午节这天，母亲就会早早地唤醒我，沿着乡间小路，到田地边去采艾草。
母亲把割来的艾草，挂在房子的门框上，苍郁的艾草叶给农家增添了浓浓的节日气氛。
艾草除了具备驱除蚊蝇，毒虫的功效外，还有诸多的用途。
艾草阴干压制成艾条、艾柱，能治病驱蚊；艾草煮的鸡蛋，也酥香可口，有清火消炎的功效。
艾草还具有理气血、逐寒湿、温经止血等作用。
记得小时候，不论我和弟、妹风寒感冒了，母亲会用晒干的艾叶熬荼，连续喝上几天，感冒便不日而愈。
我印象最深的一次，是上一年级的一个冬天，我的双脚生了冻疮，脚踝肿胀的像两个刚出锅的馒头，妈妈熬了一锅的艾草水，让我把双脚浸泡在热腾腾的艾水里，几天后，肿胀全无，功效很是神奇。
此后，我喜欢上了艾草，那清苦浓烈的香味，混合着泥土和阳光的温暖气息，让我铭记于心。
后来，我很留意关于记载艾草的文字，如《诗经》曰：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮
”《孟子》云：“七年之病，求三年之艾。
”李时珍在《本草纲目》中曾写道：“艾以叶入药，味苦，无毒。
理气血，逐寒湿，止血安胎。
”就是这种不起眼的植物，为许多人除去了病痛之忧，成为寻常百姓生活中必备之物。
随着岁月的流逝，渐渐地远离了故乡，但我与那平凡而神奇的艾草却藕断丝连，每逢端午之际，我都会去药店买些艾草条，不为驱蚊，也不为避邪，只是喜欢那种苦香味，似蒿草，像野菊。
有时在工作之余，我会把艾草条点燃，放在百会、三足里、神厥、关元等穴位进行热灸，任凭自己被那浓烈的香味和烟雾所包围，清苦的香味就像我蕴藏的心事，在五月的田野里弥漫开来。
“清明插柳，端午插艾。
”下班后，我和妻子带着孩子，去梨园里割艾草，尽管这时候的艾草长得不算太高，但那淡淡的清香味，却时刻弥漫在梨园得最深处，闻着那艾草的香味，我觉得是那样的芬芳、亲切与可爱，我似乎闻到了家乡的味道，闻到了母亲包的粽子的香味，也唤起了我心底那份对美好时光的回忆。
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端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、午日节、女儿节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
纪念屈原的节日
雄黄酒、赛龙舟、人声鼎沸、包粽子北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。
市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。
各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。
滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。
赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
山东省邹平县端午，人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。
日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。
临清县端午，七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链)，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。
意思是藉着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。
即墨在端午节早晨用露水洗脸。
山西省解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。
隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。
怀仁县端午又名“朱门”。
定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。
潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
陕西省兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。
兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。
同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
甘肃省静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。
镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。
子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。
漳县端午，牧童祀山神。
积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
五月五日[宋] 梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午[宋] 张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午[明] 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡[明] 边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡[明] 汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
端午[唐] 文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律 端午[唐] 殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞渡歌(节录)[唐] 张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节令门·端阳[清]李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七律。
端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
词浣溪沙宋 苏轼轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
齐天乐宋 杨无咎疏疏数点黄梅雨。
殊方又逢重五。
角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。
衫裁艾虎。
更钗凫朱符，臂缠红缕。
扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。
慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。
荷香暗度。
渐引入陶陶，醉乡深处。
卧听江头，画船喧叠鼓。
菩萨蛮宋 陈义包中香黍分边角。
彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。
年年五月初。
主人恩义重。
对景承欢宠。
何日玩山家。
葵蒿三四花。
渔家傲宋 欧阳修五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。
犹松。
等闲惊破纱窗梦。
念奴娇宋 张榘楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。
谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。
赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。
龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。
嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。
青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。
南薰应解，把君愁袂吹裂。
喜迁莺宋 黄裳梅霖初歇。
乍绛蕊海榴，争开时节。
角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。
斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。
舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
奇绝。
难画处，激起浪花，飞作湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
望中水天日暮，犹见朱帘高揭。
归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
花心动宋 史浩槐夏阴浓，笋成竿，红榴正堪攀折。
菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。
宝觥交劝殷勤愿，把玉腕，彩丝双结。
最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
此意凭谁向说。
纷两岸，游人强生区别。
胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。
到头都是强阳气，初不悟，本无生灭。
见破底，何须更求指诀。
用“\\\/\\\/”给短文分段并写出每段的段意
草，历来被人称颂，大诗人白居易还写过这么一首诗：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”用来赞扬它的生命力的顽强。
有人还称其为“默默无闻”的绿地毯或铺路石。
总而言之，草总是被人称道的好东西，可是，我讨厌草。
\\\/\\\/ 草的确是“生命力顽强”的，可是你们可曾看见，那些庄稼地里只要长上了草，庄稼就黄蔫蔫地抬不起头来吗
农民辛辛苦苦给庄稼施的肥料却被草轻而易举地夺去了。
而且它越长越高，还骄傲地抬起头，仿佛那是天经地义的事。
这时，农民举起锄头，朝草的根部狠狠一拉，草就垂头丧气地躺下来。
可这草怎么甘心，又留下了它们的后代??草根和草籽，将来再和人类作对，因此传下来个成语：斩草除根。
草往往能掩护害人的东西，它们长得又高又密，一些毒蛇、毒虫等躲在草丛里，伺机害人。
草成了毒蛇、毒虫的掩蔽所。
难道这也是草的“可爱”这处吗
草中也有专门拍马屁的，狗尾巴草就是这样，它的上司——风，一吹来，它马上就点头哈腰，摇头摆尾。
风一走，它就神气活现，高傲地昂着头，一副盛气凌人的样子。
这种样子多像人类中那些趋炎附势的人呀
\\\/\\\/ 我，讨厌草，十分讨厌草
它的茂盛，它的生命力顽强，只不过使它的危害怕更大罢了。
第一小段：我讨厌被人们称赞的草。
第二小段：我讨厌草的种种原因。
第三小段：草的茂盛顽强加大了它的危害。
文章用了总分总的写法。
描写恶毒的成语
毒手尊前心狠手辣不择手段毒蝎心肠人面兽心丧心病狂灭绝人性作恶多端杀人如麻鸡犬不留有恃无恐兴风作浪横行霸道虎头虎脑声名狼藉求马唐肆肆无忌惮
