写作文的修辞手法有哪些
修辞手法1．比喻：比喻由三部分构成：本体、喻体、比喻词。
比喻的三种类型：明喻、暗喻和借喻。
注：博喻：连用几个喻体共同说明一个本体。
例如：一只巨大的白丁香把花开在了屋顶灰色的瓦楞上，如雪，如玉，如飞溅的浪花。
比喻的作用：（1）化平淡为生动；（2）化深奥为浅显；（3）化抽象为具体。
前提：本体和喻体必须是本质不同的事物，否则，就不是比喻。
一个句子是不是比喻，不能单看比喻词。
2．比拟： 借助丰富的想像，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。
比拟分为拟人和拟物 （1）拟人： 把物当做人写，赋予物以人的动作或思想感情，用描写人的词来描写物。
例句： 1.桃树、杏树、梨树、你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
2.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
3.太阳的脸红起来了。
（2）拟物： ①把人比作物，或把此物当作彼物来写 例句： 1.人群不顾一切，涌了上来。
2.在群众的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃跑了。
②把甲事物当成乙事物来写。
例句： 1.火山发出一声咆哮。
2.月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
比拟的作用：能启发读者想像，令文章更生动、形象。
3．夸张： 对事物的性质、特征等故意地夸张或缩小。
夸张的三种类型：扩大夸张、缩小夸张、超前夸张。
夸张的作用：提示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果。
4．排比： 把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、意义
陋室铭提示性默写
十一、理解性默 1、描写陋室环境的句子是上阶绿，入帘青 2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨 3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
5、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6、用比喻赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、《陋室铭》中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有
8、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
9、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
10、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
司马迁是哪个朝代的人 史记创作者司马迁的一生
司马迁生卒年代，史无明文。
近人王国维《太史公行年考》认为司马迁生于公元前145年（汉景帝中元五年），一说生于公元前135年（汉武帝建元六年）；大约卒于公元前86年（汉昭帝始元元年），一说卒于公元前87年（汉武帝后元二年），又一说卒于公元前90年（汉武帝征和三年）。
据说司马迁家自唐虞至周，都是世代相传的历史家和天文家。
司马错是秦惠王时伐蜀的名将，司马昌是秦始皇的铁官，到了司马迁的父亲司马谈，又做汉武帝的太史令，恢复了祖传的史官恒业。
折叠少年受业司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。
司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。
10岁，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。
这个时候，正当汉王朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府，也是司马迁在京城里丰富见闻，热情迸发的时候。
折叠壮年游历司马迁大约22岁开始外出游历——“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过些农业劳动。
后来他的父亲司马谈到长安做了太史令，司马迁随父亲也到了长安，司马迁司马迁然后在父亲的指导下，他刻苦读书，打下了深厚的文化基础，他拜了很多名师做老师。
司马迁的家族，就是他这个家族，世代都是史官，而作为史官，他有责任来记载帝王圣贤的言行，也有责任来搜集整理天下的遗文古事，更有责任通过叙事论人而为当时的统治者提供借鉴。
他的父亲司马谈就有志于整理中华民族数千年历史，试图撰写一部规模空前的史著，就是写一部史书。
从他父亲开始就已有这么一个理想，他的父亲做太史令之后，就开始搜集阅读史料，为修史做准备。
但是司马谈感到自己年事已高，要独立地修成一部史著，无论是时间、精力，还是才学知识都还不够，所以司马谈寄厚望于他的儿子司马迁，希望他能够早日参与其事，最终实现这样一个宏愿。
于是，司马迁在读万卷书的基础上，开始行万里路，司马谈要求他儿子来进行一次为期两年多的全国的漫游。
司马迁从20岁开始的全国漫游，是为写《史记》做准备的一次实地考察，他亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。
他这个漫游，也是《史记》实录精神的一种具体体现。
比如说，他漫游到汨罗江畔，在当年屈原投江自沉的地方，他高声朗诵着屈原的诗，他痛哭流涕，所以他写《屈原列传》写得那么有感情，他是亲自去考察过，他是在学习屈原的基础上来写屈原的。
比方说，在韩信的故乡淮阴，他也搜集了许多有关韩信的故事，并亲自去问别人，说当年韩信受胯下之辱，了解韩信为什么能够受胯下之辱而不发怒，不愿意去做出非法的事来，忍了。
韩信那么高的个子，从一个流氓两个腿之间爬过去，如果按照他的个性，一刀就把他杀了。
但是如果把他杀了，后来就不能够建功立业了。
韩信后来帮助刘邦推翻了秦王朝，建立了西汉，封王封个侯，回了故乡，韩信自己说：如果当初我把你杀了，我就没后来的建功立业，所以小不忍则乱大谋。
并为避祸而韩何改姓的何姓安徽庐江始祖，辛亥革命元老中国现代教育奠基人同盟会嘉应州主盟人何子渊的远祖何庶题辞（别号：自修，轩辕黄帝第60世耳孙）：“更名改姓 因避强秦 宁去候统 甘为庶民 ；承先启后 继旧开新 既明且哲 以保其身”。
再比如说，在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，还和孔子故乡的一些儒生在一起揽衣挽袖，一步一揖，学骑马，学射。
学行古礼，以此表达他对孔子的纪念。
再比如说，在孟尝君的故乡薛城，他走乡串巷，考察民风，而且他考察这个地方的民风跟当年孟尝君好客养士有什么关系，所以他走一路、考察一路。
可以这样说，司马迁在漫游的旅程中，不放过任何一个了解历史的人，不放过任何一个存留于人们口碑上的故事，获得了许许多多从古籍当中所得不到的历史材料，同时他深入民间，广泛地接触了人民群众的生活，使得他对社会，对人生的观察、认识逐渐深入。
此外他遍历名山大川，饱览了祖国山河的壮美，陶冶了性情，从而也提高了他的文学的表现力。
所以说司马迁的这次漫游，正是司马迁走向成功的极为坚实的一步，是非常典型的所谓读万卷书，行万里路。
折叠司马迁和父亲洛阳相会公元前110年（元封元年），汉武帝举行大规模的巡行封禅，步骑十八万，旌旗千余里，浩浩荡荡。
司马迁的父亲司马谈是史官，司马谈这时候却病了，经过汉武帝的允许留在洛阳养病，正好司马迁从长安匆匆赶去追随汉武帝，在洛阳见到了他奄奄一息的父亲司马谈。
司马迁在为《史记》写的“自序”里，详细记录了司马谈在“河、洛之间”对他说的那番语重心长的遗嘱。
司马谈说：余先，周室之太史也，自上世尝显功名于虞、夏，典天官事，后世中衰，绝于予乎
汝复为太史，则续吾祖矣。
今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫
余死，汝必为太史。
为太史，无忘吾所欲论著矣。
且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大者。
夫天下称颂周公，言其能歌文、武之德，宣周、邵之风，达太王、王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。
幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。
自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。
今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉
司马迁俯首流涕，对父亲发誓说：“我虽不聪敏，请容许我把您已记录编排过的有关过去的传闻，完整地书写出来，绝不敢有缺漏。
”洛阳相会，就这样成为这一对钟情于历史学的父子之间的生死之别。
折叠获罪和史记大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。
汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。
司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。
虽然打了败仗，可是杀了这么多敌人，也可以向天下人交代了。
李陵不肯马上去死，准有他的主意。
他一定还想将功赎罪来报答陛下。
” 武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃李夫人的哥哥），便勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的叛徒强辩，是不是存心反对朝廷
”便把司马迁下了监狱，交给廷尉处理。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时臭名昭著的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。
面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。
司马迁在狱中反复不停地问自己：“这是我的罪吗
这是我的罪吗
我一个做臣子的，就不能发表点意见
”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。
汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。
司马迁也因此事被判了死刑。
第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁死刑。
但是汉朝的死刑要免死的话可以接受两条路，要不交50万钱，要不接受宫刑，宫刑是个奇耻大辱，污及先人，见笑亲友。
后来司马迁在《报任少卿书》中提及此事中说道：“遭遇此祸，重为乡党所戳笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎，虽累百世，垢弥甚耳，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
”在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息”（司马迁《报任安书》）。
几乎断送了性命。
他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”要写部有关历史书的夙愿，因此为了完成《史记》的写作，忍辱负重，希望出现一线转机。
司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。
司马迁司马迁但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。
因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。
原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。
司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。
为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。
他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方；到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原；他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址；他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。
以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。
司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。
在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。
他痛苦地想：这是我自己的过错呀。
现在受了刑，身子毁了，没有用了。
但是他又想：从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》；司马迁司马迁孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。
还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。
这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。
我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢
于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年（公元前95年）为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。
司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。
他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价；对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。
他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。
人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。
因此，《史记》是一部伟大的历史著作。
公元前96年（太始元年）汉武帝改元大赦天下。
这时司马迁50岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。
直到公元前91年（征和二年），《史记》全书完成，共得130篇，52万余言。
后被鲁迅称为：史家之绝唱，无韵之离骚。
词性解释
词类活用是古代突出的语言现也是古今汉语语法重要差异。
由类活用在现代汉语中已经很少使用了，所以对现代人来说，阅读古文最突出的障碍莫过于词类活用。
要透彻理解和分析词类活用，首先要了解词类，学会分析和判断词性。
一．如何分析词性 词性是词在语法意义上的性别，它表示词所属的类别。
古今汉语词类的划分没有太大的差别，学会判断词性，对分析词类活用和提高阅读古书的能力有很大的帮助。
它可以使我们掌握句子结构，确切地理解文章。
例如： ①孔子之丧有自燕来观者。
舍于子夏氏。
子夏曰：“圣人之葬人与
人之葬圣人也。
子何观焉
”（《礼记?檀弓上》） ②周有泉府之官，收不售，与欲得，即《易》所谓“理财正辞，禁民为非”者也。
（《资治通鉴》）——周：周代。
泉府：钱府。
官：官府。
售：卖出去。
例①的“与”是句尾语气词。
全句的意思是孔子办丧事的时候，有从燕国来观看的人，住在子夏家里。
子夏说：“是圣人葬一般的人吗
〔不是〕是一般的人葬圣人。
你看什么呢
”汉郑玄注“与”为“及也”，解为连词。
这样“圣人之葬人与人之葬圣人也”连为一句，意思就不通了。
例②的“与”是动词，“给予”。
如理解为连词，“收不售与欲得”连为一句，“不售与欲得”都成了收的对象，意思也不通了。
分析词性的主要依据是看词在句子的组合能力及其充当什么成分，因此熟练掌握各类词的组合能力及造句功能是正确判断词性的基础。
组合能力指某类词可以跟什么词组合，不能跟什么词组合。
例如副词可以和形容词组合（部分副词可以和动词组合），不能同名词组合。
介词可以同名词、代词及名词性词组组合，不能同动词组合等等。
造句功能在句子中可以充当什么成分。
例如名词在句子中可以充当主语、宾语、定语、状语及判断句的谓语，不能充当叙述句的谓语。
连词不能单独充当句子成分，只能与名词、动词、形容词组成词组充当句子成分等。
根据词造句的功能，可以将词分为实词和虚词两大类；根据词的组合关系，又可以将实词分为名词、代词、动词、形容词、数量词五类，将虚词分为副词、介词、连词、语气词、叹词五类。
下面把各类词的主要特点作一简单介绍。
（一）名词。
表示人或事物名称的词。
可以分为普通名词、专有名词、时间名词、方位名词四种。
普通名词如“人”、“妻”、“国”、“天下”、“兵”等。
专有名词如“江”（长江）、“河”（黄河）、《诗》（专指《诗经》）、“书”（专指《尚书》）、“刘备”、“戈”等。
时间名词如“今”、“昔”、“旦”、“暮”等。
方位名词如“东”、“西”、“南”、“北”、“中”、“内”、“外”等。
名词可以同形容词、介词、动词、连词等组合，在句中充当主语、宾语、状语、定语、补语和判断句谓语，一般不能与副词组合。
例如： 今人有大功而击之，不义。
（《史记?项羽本纪》）——现在别人有大功却去攻击他，这样做不符合道义。
“功”受形容词“大”修辞，在句中作“有”的宾语。
“义”前边是否定副词“不”，正说明“义”是名词活用为动词。
需要注意的是，古汉语名词作状语或补语常常不用介词，例如： ①至天都侧，从流石蛇行而上。
（《游天都》）——到达天都峰旁边，沿着光滑的石板象蛇一样向上爬。
②西门豹簪笔磬折。
（《西门豹治邺》）——西门豹把笔插在头发上，象磬一样弯着腰（恭敬地站在那里）。
以上是名词作状语。
③燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
（《楚辞?涉江》）——燕雀乌鹊，在堂前庭中筑巢呵。
巢：名词活用为动词。
④邴夏御齐。
（《鞌之战》）——邴夏为齐侯驾车。
以上是名词作补语。
（二）代词。
代替名词、名词性词组成句子的词。
分为三类：①人称代词。
②指示代词。
③疑问代词。
人称代词如“吾”、“尔”、“汝（女）”；指示代词如“是”、“此”、“彼”、“兹”等。
疑问代词如“何”、“奚”、“焉”等。
古汉语中有两类比较特殊的代词是现代汉语中没有的。
一类是无定代词“或”和“莫”；一类是辅助性代词“者”和“所”。
例如： ①人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（《报任安书》）——人本来就有一死，有的人死比泰山还重，有的人死比鸿毛还轻。
②杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
（《公输》）——杀了我，宋国没有人能防守，就可以去攻打了。
③在天者莫明于日月。
（《天论》）——在天上的东西没有什么比日月更明亮。
例①的“或”是肯定性的无定代词，意思是“有的人”。
例②③是否定性的无定代词；例②指代人，意思是“没有什么人”；例③指代事物，意思是“没有什么东西”。
代词的主要特点同名词，一般可以在句中充当主语、宾语、及判断句谓语。
（三）动词。
表示人或事物的动作、行为以及变化的词。
根据动词后面能否带宾语，又细分为二类：①及物动词，又叫“他动词”、“外动词”。
它所表示的动作常常影响到发出动作者以外的人或事物。
例如“被坚执锐”的“被”和“执”。
②不及物词，也叫“自动词”、“内动词”，它所表示的动作仅限于动作者自身，不以动作者以外的人或事物为对象。
例如“生”、“死”、“行”等。
根据动词的作用又可以分成能愿动词和判断动词。
能愿动词一般不能独立作谓语，也不能带宾语，经常附在其他动词之前作状语，表示可能。
例如： ① 汉之赂遗王财物，不可胜言。
（《张骞传》）——汉王送给王的财物，不能说尽。
② 〔张骞〕从月氏至大夏，竟不能得月氏要欲。
留岁余，还。
并南山，欲从羌中，复为匈奴所得。
（《张骞传》）——张骞从月氏得大夏，终究没有得到月氏明确的表示。
主了一年多，就回国。
沿着昆仑山，想从羌人居住的地方返回，又被匈奴抓住。
句中的“可”、“能”、“欲”都是能愿动词。
判断动词数量较少，多为后起。
尤其需要注意的是“是”字。
“是”是现代汉语中最常用的判断动词，而在先秦汉语中，“是”作指示代词而不作判断动词。
例如： 虎兕出于柙。
龟玉毁于椟中，是谁之过与
（《季氏将伐颛臾》）——老虎和犀牛跑出木笼。
龟板和宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢
“是”代“虎兕出于柙，龟玉毁在椟中”这种情况。
古代汉语中常见的判断动词有“为”、“非”。
“为”表判断，相当于现代汉语的“是”，“非”是“不为”的合音，常用在否定句中，相当于现代汉语的“不是”。
例如： ①如今人方为刀俎我为鱼肉，何辞为
（《鸿门宴》）——现在人家是切肉的刀和板，我们是任人宰割的鱼和肉，为什么去辞别呢
②为长者折枝，语人曰：“我不能”。
是不为也，非不能也。
（《齐桓晋文之事》）——为年老的人折个树枝，告诉人说：“〔这种事〕我做不了”。
这是不去做，不是不能做。
动词在句中经常作谓语，也可以充当主语、宾语、定语、状语、补语。
可以受副词修饰，但不能与介词结合。
例： ①魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。
（《孙膑》）——魏将庞涓听说齐军攻魏的国都大梁，就离开韩国返回，这时齐军已经越过国境向西推进了。
“闻”、“去”、“归”、“过”在句中作谓语。
“西”是名词活用为动词作谓语。
②学不可以已。
（《荀子?劝学》）——学习不可以停止。
“学”作主语。
③但欲求死，不服顾利害。
（文天祥《指南录后序》）——只愿求死，不再顾念利害。
“死”作宾语。
④不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。
（《诗经?魏风?伐檀》）——不出打猎，为什么看到你家有悬挂着的貆啊。
“县”是悬的本字，在句中作定语。
⑤信乃令军中毋杀广武君，有能生得之者购千金。
（《史记?淮阴侯列传》）——韩信命令部队不要杀广武君，有能活捉他的奖赏千金。
“生”作状语。
⑥若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭
（《尚书?盘庚上》）——象大火在原野上燃烧，不能接近，难道还可以扑灭吗
“灭”作补语。
上述例句中，副词修饰谓语的情况如例①的“既已”，例②的“但”、“不复”等。
如果动词前是介词，那一定是省略了介词宾语，这在下面介词部分将谈到。
（四）形容词。
表示人或事物的性状、性质、或者动作、行为、变化状态的词，在句中经常作定语、状语、谓语。
也能作主语、宾语。
例如： 枕席而卧，则清泠之状与日谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
（《钴鉧潭西小丘记》）——铺着枕席躺在那里，清爽明净的景色与眼睛交谈，瀯瀯的流水声与耳朵交谈，悠然虚渺的境界与精神交谈，深沉宁静的状态与心灵交谈。
枕席：名词用作动词，铺着枕席。
谋：谋划，这里指景物与人的五官交谈。
“清泠”、“瀯瀯”、“悠然”、“虚”、“渊然”、“静”作定语。
是以十九年而刀刃若新发于硎。
（《庖丁解牛》）——因此用了十九年可是刀刃就象刚在磨刀石上磨过的一样锋利。
“新”作状语。
吾与徐公孰美
（《邹忌讽齐王纳谏》）——我与徐公哪一个漂亮
“美”作谓语。
治乱，天邪
（《天论》）——安定与动乱是天决定的吗
“治乱”作主语。
形容词作宾语时名词意味很浓。
例如 籴贱贩贵。
（杨恽《报孙会宗书》）——买贱〔的东西〕，卖贵〔的东西〕。
形容词可以受副词修饰。
例如： 是故圣益圣，愚益愚。
（《师说》）——因此聪明的人更加聪明，愚笨的人更加愚笨。
副词“益”修饰形容词“圣”、“愚”。
（五）数量词。
数量词是表示事物数目与单位的词，在句中可以作主语、谓语、宾语、定语、状语、补语，这同现代汉语基本相同。
需要注意的是古汉语表动量的数词一般放在动词之前作状语。
例如： 有奇景若此，前未一探，兹游快且愧矣。
（《游天都》）——有这样奇异的景象，上次没有探访一下，这次游览又快慰又惭愧。
（六）副词。
表示动作、行为、发展、变化、性质、状态的程度、范围、时间等的词。
副词能修饰动词、形容词，不能修饰名词、代词、数量词。
在句中经常充当状语，也作补语。
例如： ①爱共叔段，欲立之。
亟请于武公，许弗许。
（《郑伯克段于鄢》）——〔武姜〕喜爱共叔段，想立他为太子。
屡次向武公请求，武公不答应。
②涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤深者见蛟龙。
（《论衡?别通》）——到浅的水流中去的人能见到小虾，到稍深一些水流中去就能见到鱼客，到最深的水流中去就能见到蛟龙。
③君美甚，徐公何能及公也
（《邹忌讽齐王纳谏》）——您美极了，徐公哪能比得上您呢
“甚”作补语。
（七）介词。
与名词、代词及某些名词性词组结合，组成介词结构，表示动作行为的方向、对象、处所、时间等意义的词。
根据介词结构的意义和它们与中心语的关系，可以分为时地介词、原因介词、方式介词、人事介词四种。
介词结构主要充当句子的状语和补语。
①若之何以病败君之大事也。
（《鞌之战》）——怎么能因为受伤使国君战事失败呢
②今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
（《五蠹》）——现在想用先王的政治措施治理当世的百姓，都是守株待兔一类的事情。
③所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
（《报任安书》）——我所以暗自忍辱苟活下来，幽禁在污秽的监狱之中而不自杀，是因为我遗憾我的心愿没有完全实现，这样鄙贱无知地死去，我的文章著述便不能传扬到后世。
④若能以吴、越之众与中国抗衡，不为早与之绝。
（《赤壁之战》）——若能用您的众将士与曹操的势力相抗衡，不如早与曹操断绝关系。
例①“以病”作状语，表原因。
例②的“以先王之政”作状语，表凭借。
例③“于粪土之中”作补语，表处所；“于后世”作补语，表时间。
例④的“以吴、越之众”和“与中国”都作状语，前者表凭借，后者表对象。
古汉语介词中需要注意的是，有的介词同时又作连词，有的较难区别，如“与”： ①夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。
（《报任安书》）——我与李陵一起在宫中供职，平素相互之间没有很深的关系。
②道者，令民与上同意也。
（《孙子兵法》）——道就是使百姓和君主同心协力。
例① 的“与”是连词，“与”前后人物在句中的地位是平等的，颠倒后意思不变。
例②的“与”是介词，“民”是受令的对象，又是“同意”的主动者。
如果“民”与“上”位置颠倒，意思就全变了。
介词“以”的后边如果省略了宾语，有时也易与连词相混。
①自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。
（《鞌之战》）——从开始交战，箭就射进了我的手和肘，我折断了箭继续驾车，车左边的轮都被鲜血染红了。
②（于）嵩又取架上诸书，试以问（张）巡。
（《〈张中丞传〉后叙》）——于嵩又取架上的那些书，试着用它们来考问张巡。
例①的“以”是连词，连接两个动作。
如果认为是介词，就一定是后边省略了宾语“之”，但加上“之”写成“余折以之御”，“之”指代不明，语义不通。
例②的“以”后边加上“之”，“以之问”意思通顺，如不加，意思反倒不完善，所以例②的“以”是介词。
此外，还要注意介词宾语前置与省略的情况，这将在第九章“怎样分析句子”中谈到，可参见。
（八）连词。
用来连接各类实词、词组成分句的词。
根据连词所表示的关系，可以分为联合连词、偏正连词。
表联合关系又可分为并列连词、递进连词、选择连词、承接连词四类。
表偏正关系的又分为让步转折连词、因果连词、假设连词、条件连词、目的连词等。
这些都需要通过体会上下文来确定。
（九）语气词。
表示各种语气的词。
根据其在句子的位置，可以分为句首、句中、句尾语气词之类。
根据其在句中的作用，可以分为表陈述、祈使、疑问、感叹、提顿、推测等。
（十）叹词。
表示感叹或呼唤应答的词。
不同别的词发生组合关系。
有时单独一个叹词就可以成为一个句子。
在上述十类词中，重点掌握名词、动词、形容词与副词、介词、连词，尤其是动词与形容词、介词与连词。
要抓住各类词的主要特点，例如看能否与介词、副词结合就可以判断是名词还是形容词或动词。
如能否带宾语，就可以把名词与及物动词区别开来（形容词带宾语都属于活用为动词）；是充当叙述句谓语还是描写句谓语，就可以把形容词与不及物动词区别开来。
连词与介词有时较难分辨，常常要结合上下文的意义去判断。
下面分析几个例词。
之 ①道之不行，已知之矣。
（《子路从而后》）——（我们的）政治主张行不通，已经了解这一点了。
②是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。
（《齐桓晋文之事》）——因此贤明的君主制定老百姓应有的产业，一定让他们对上足够事奉父母，对下足够养育妻子和儿女。
丰年终身饱，荒年免于死亡，然后督促他们作好事，所以老百姓跟随他是很容易的。
③宋何罪之有
（《公输》）——宋国有什么罪
④不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。
（《论衡?实知》）——不学习自己就了解，不问人自己就明白，古今的事情中没有这样的。
例①有两个“之”。
第一个前接名词、后接动词性词组“不行”是连词，连接主语和谓语，构成偏正词组在句中作宾语的外位语，第二个“之”上接动词，作宾语，是代词，代“道之不行”这种情况。
例②有四个“之”。
第一个上接名词“民”，下接名词“产”，是连词，连接定语与中心语；第二个上接连词“而”，下接名词“善”（形容词活用），是动词；第三个上接名词“民”，下接动词“从”，是连词，作用同“道之不行”的“之”；第四个上接动词“从”，下接语气词“也”，是代词，代“明君”。
例③的“之”上接名词“何罪”，下接动词“有”。
“何罪”与“有”不构成主谓关系，“之”是代词，复指前置宾语“何罪”。
例④的“之”上接否定副词，下接动词“有”，是代词，代前面的情况作“有”的前置宾语。
实 ①古者丈夫不耕，草木之实足食也。
（《五蠹》）——古时候男子不耕田草木果实就足够吃了。
②故饥岁之春，幼弟不饷，穰岁之秋，疏客必食。
非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。
（《五蠹》）——所以灾年的春天，对年幼的弟弟也不给食物，丰年的秋天，对疏远的客人也一定给他食物吃。
这不是疏远亲骨肉而爱路过的客人，而是果实多少不同〔造成〕的。
③仓府两实，国强。
（《商君书?去强》）——粮仓和府库都充实，国家就强大。
④有善始者实繁，能克终者盖寡。
（《旧唐书?魏征传》）——有好开头的确实很多，能贯彻到底的大概很少。
⑤实无反心。
（《史记?李斯列传》）——确实没有反叛之心。
例①的“实”由连词“之”与名词“草木”相接，在句中作主语，是名词。
例②由连词“之”与形容词“多少”相接，也是名词。
例③上接数词，在句中作谓语，是形容词。
例④的“实”下接形容词“繁”是副词。
例⑤的“实”是下接动词，是副词。
必 ①臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（《史记?淮阴侯列传》）——我听说聪明的人考虑一千次，一定有一次失误；愚笨的人考虑一千次，一定有一次收获。
②古明主必其诛也。
（《五蠹》）——所以贤明的君主一定实行他的惩罚。
例①的两个“必”都是上接名词结构，下接动词“有”，是副词。
例②的“必”上接名词，下接名词性词组，用作动词。
甚 ①甚矣，汝之不惠。
（《愚公移山》）——太厉害了，你的不聪明。
②太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎
”对曰：“甚于妇人”。
（《触龙说赵太后》）——太后说：“男人也疼爱自己的小儿子吗
”（触龙）回答说：“比女人还厉害”。
例①的“甚”作描写句谓语，是形容词。
例②的“甚”下接表比较的介词结构补语，也是形容词。
有时从词的语法动能上不能判断词性，就要结合词在上下文中的意义分析。
例如： 早 ①盛服将朝，尚早，坐而假寐。
（《左传?宣公二年》）——穿好朝服准备上朝，因时间还早，（就）坐在那里打瞌睡。
②早救之，孰与晚救之便。
（《战国策?齐策》）——早点救韩国，比晚救韩国哪样更合适。
孰与：表比较选择。
便：适宜。
③云雨未谐，早被东风吹散。
（秦观词《阮郎归》之一）——早：已经。
例①受副词“尚”修饰，例②修饰动词“救”，都是形容词。
例③修饰动词“吹”，是副词。
例②例③形式类似，为什么一个是形容词，一个是副词呢
这就要结合词义考察了。
例②意义是时间早，还可以受副词修饰（如例①）所以是形容词。
例③的意义是“已经”，不能再受副词修饰，所以是副词。
适 ① 子适卫（《论语?卫灵公》）——孔子到卫国。
②时已过午奴仆适至。
（《游天都》）——时间已过了中午，奴仆刚好赶到。
③今弃击罋叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也
快意当前，适观而已矣。
（《谏逐客书》）——现在抛弃秦国的音乐而取异国的音乐，这样做是什么原因
〔只求〕眼前快乐，听起来舒畅罢了。
击罋叩缶、弹筝：这里指代秦国音乐。
郑卫韶虞：这里指异国音乐。
例①的“适”下接名词“卫”，是动词。
而例②例③的“适”下面接的都是动词，但例②的是副词，例③的是形容词，这就是“适”在上下文中的意义不同造成的。
例②的“适”是修饰动词，所以是副词。
例③的“适”是说明“何也”的，“观”是“适”的补语，所以“适”是形容词。
以 ①有时朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风，不以疾也。
（《巫山?巫峡》）——有时候早晨从白帝城出发，傍晚到达江陵，即使骑着快马，驾着长风，也算不上快的。
②是以圣人不期修古，不法常可。
（《五蠹》）——因此圣人不要求遵循古法，不效法成规。
③属予作文以记之。
（《岳阳楼记》）——嘱托我做文章来记载它。
④此四君者，皆以客之功。
（《谏逐客书》）——这四位君主〔的功业〕，都凭借着从别的诸侯国到秦过作官的人的力量。
⑤夫夷以近、则游者众，险以远、则至者少。
（王安石《游褒禅山记》）——平坦而又近的地方，游玩的人就多，险要而又远的地方，游玩的人就少。
⑥齐使者为梁、孙膑以刑徒阴见，说齐使。
齐使以为齐。
（《孙膑》）——齐国的使臣到魏国，孙膑以受刑罪犯的身份偷偷地去拜见，劝说齐使。
齐使认为他有特别的才能，偷偷用车载着他到了齐国。
⑦于是乃以田忌为将，而孙子为师。
（《孙膑》）——因此就拜田忌为大将，而拜孙子为军师。
⑧富国以农，而贵文学之士。
（《五蠹》）——凭借着农业使国家富强，可是却重视读书的人。
⑨五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
（《齐桓晋文之事》）——五亩大的田宅，在周围种上桑树，五十岁的人就能穿上帛制的衣服了。
⑩以吾一日长乎尔，毋吾以也。
（《论语?先进》）——因为我年纪比你们大些，没人用我了。
○11子欲知其以乎
（《柳宗元?杂说》） ○12苟粟多而财有余，何为而不成
以攻则取，以守则固，以战则胜。
（《论积贮疏》）——如果粮食多并且财富有余，干什么不能成功
用来攻城就能占领，用来守城就能稳固，用来打仗就能取胜。
例①的“以”上接副词，下接形容词。
例②的上下是代名词，但“是”与“圣人”不是并列关系，所以“以”是介词，“是以”即“以是”。
例③的“以”上下都是动宾结构，是连词。
例④的“以”上接副词，下接名词性词组，是动词。
例⑤的两个“以”接的都是形容词，是连词。
例⑥第一个“以”上下都接名词，不构成并列关系，并且“以刑徒”与“见”关系紧靠，是介词，表身份。
第二个“以”上接名词，下接动词，既不是连词，也不是介词，而是动词，“认为”，其后省略了宾语“着”。
例⑦的“以”后边带宾语“田忌”，“田忌”又是“为”的主语，所以“以”是动词“用”。
例⑧的“以”下接名词，上接动宾词组，正处于动词向介词过渡之间。
所以可作介词，也可以作动词。
而例⑨的“以”则少动词性，是介词。
例⑩的第二个“以”，下接语气词，上接代词和副词，是动词。
例○11的上接指示代词和动词，是名词。
例○12的三个“以”，下边都是接动词，按结构是连词，但从文意上看，“以”后省略了宾语“之”，所以仍是介词。
如作为连词文意就不通畅了。
与 ①彼与彼，年相若也，道相似也。
（《师说》）——老师与弟子年纪相差不多，懂得的道理也相似。
②夸父与日同走。
（《夸父逐日》）——夸父跟太阳赛跑。
③屈完与诸侯盟。
（《齐桓公伐楚》）——屈完跟诸侯订立盟约。
④知可以战与不可以战者胜。
（《谋攻》）——知道什么仗可以打和什么仗不可以打的，就能取得胜利。
⑤项王曰：“壮士，赐之卮酒”。
则与斗卮酒。
（《鸿门宴》）——项王说：“壮士，赐给他一斗酒”。
〔手下的人〕就给他一斗酒。
例①、例②、例③的“与”前后连接的都是名词，但例①的“与”是连词，例②、例③的是介词。
原因是前后两个名词的地位不同，或主动发出动作与被动附和动作不同。
如果“与”前后的名词颠倒过来，意义也不变，则是连词，否则就是介词。
例④的前后接动词词组，且可以换位置，是连词。
例⑤上接副词，后边接的只有名词，是动词。
“与”前接名词，后接动词的多是介词，文意上省略了介词宾语。
例如《孙膑》：“齐使以为奇，窃载与之齐”。
《邹忌讽齐王纳谏》：“客从外来，与坐谈”。
因此，“与”主要注意辨别例①、②、③时的情况。
二．如何分析词类活用 要分析词类活用，首先明确词类活用的概念。
词类是根据词的语法意义和语法功能而划分的类别。
虽然古代汉语各类词的语法意义和语法功能与现代汉语基本一致，比如名词经常作主语、宾语、定语，动词经常作谓语，形容词经常作定语、状语、谓语等等，但在古代汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以临时改变它的基本功能，在句中充当其他类别的词，词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。
词类活用中最需要注意掌握的是名词、形容词等活用作动词，使动用法，意动用法三种情况。
(一)名词、形容词等活用作动词 1．名词活用为动词 ① 策蹇驴，囊图书。
（《中山狼传》） ② 假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（《荀子?劝学》） ③ 王之不王，不为也，非不能也。
（《齐桓晋文之事》） ④ 齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。
” （《论语?颜渊》） ⑤ 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
（《齐桓晋文之事》） ⑥ 遥望老子杖藜而来，须眉皓然，衣冠闲雅，盖有道者也。
（《中山狼传》） ⑦ 丈人目先生使引匕刺狼。
（《中山狼传》） ⑧ 王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。
（《韩信拜将》） ⑨ 先生且喜且愕，舍狼而前。
（《中山狼传》） ⑩ 有楚大夫于此，欲其子之齐语也。
（《孟子?藤文公下》） 例句①的“策”、“囊”本是名词，鞭子、口袋，句中活用为动词，意思是用鞭子赶、用口袋装。
例句②的“水”本是名词，句中活用为动词，意思是游泳。
例句③的“王”本来都是名词，大王。
第二个活用为动
求七年级（上）语文（人教版）课内现代文阅读专项训练 和课外的 答案
杜甫诗三首•综合能力测试一、给下列词语注音岱（ ） 眦（ ） 簪（ ） 逾（ ）二、文学常识填空1．杜甫（712～770），字________，别号________，朝伟大的________诗人。
2．杜甫的诗作在总体上反映了________朝由________而________的变化过程，号称“诗史”。
3．《 》写于所谓“开元盛世”，其时诗人才二十四五岁；《 》和《 》则写于“安史之乱”前期，诗人已到中年。
三、默写1．岱宗夫如何
________。
2．________，浑欲不胜簪。
3．暮投石壕村，________。
________，老妇出门看。
4．夜久语声绝，________。
天明登前途，________。
四、解释下列句中加粗词语造化钟神秀（ ） 决眦（ ）家书抵万金（ ）（ ） 浑欲不胜簪（ ）五、阅读①听妇前致词：三男邺城戍。
②一男附书至，二男新战死。
③存者且偷生，死者长已矣
④室中更无人，惟有乳下孙。
⑤有孙母未去，出入无完裙。
⑥老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
1．解释下列词语。
附书至（ ） 新战死（ ） 未去（ ） 犹得（ ）2．形似字注音并组词。
（1）戍（ ）________ 戌（ ）________ 戎（ ）________（2）衰（ ）________ 哀（ ）________ 衷（ ）________3．为选段划分为三层，并概括出层意。
第一层：第二层：第三层：4．用原文回答问题。
（1）说明兵役之苛酷：________________（2）说明战争之惨烈：________________（3）说明战争破坏严重：________________（4）表现老妇丧子的悲痛和含悲度日：________________（5）能概括全诗内容的：________________5．本段文字正面描写老妇人“致词”，层层诉说、凄苦至极，侧面写“________”，揭示主题。
六、阅读下诗，回答问题闻官军收河南河北杜 甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
注：剑外：四川剑阁以南，指梓州一带。
唐朝都城长安在剑阁东北。
当时以长安为中心，所以剑阁以南称剑外。
蓟北：现在河北省北部和北京市一带。
那里当时是安史叛军的根据地。
1．解释下列词语。
（1）妻子：（2）纵酒：2．诗中哪句点明了“闻讯”的地点
3．诗中哪个词语揭示了全诗的主题
这首诗表达了诗人什么思想感情
4．诗人听到消息后，百感交集。
诗中是如何描述这一点的
试做简要分析。
【参考答案】一、dài zì zān yú二、1．子美；少陵野老；唐；现实主义 2．唐；盛；衰 3．望岳；春望；石壕吏三、1．齐鲁青未了 2．白头搔更短 3．有吏夜捉人；老翁逾墙走 4．如闻泣幽咽；独与老翁别四、钟：聚集； 眦：眼角； 书：信； 抵：值； 浑：简直。
五、1．书：信；新：最近；去：离开；犹得：还能够。
2．（1）戍shù，戍守；戌xū，壬戌；戎róng，戎马一生。
（2）衰shuāi，衰老；哀āi，悲哀；衷zhōng，无动于衷。
3．①②③‖④⑤‖⑥第一层：三男戍边，二男战死。
第二层：家中情况。
第三层：老妇自请服役。
4．（1）三男邺城戍 （2）二男新战死 （3）出入无完裙 （4）存者且偷生，死者长已矣 （5）听妇前致词 5．安史之乱六、1．（1）妻子和儿女 （2）纵情饮酒 2．剑外忽传收蓟北 3．“收蓟北”；抒发了诗人欣喜若狂的心情，表现了诗人渴望国家统一和热爱生活的思想感情。
4．当诗人一听“收蓟北”的消息后，“初闻涕泪满衣裳”——欢喜得泪流满面，以泪写喜，更是喜极而泣、悲喜交集的最生动的写照。
“漫卷诗书喜欲狂”——由流喜泪而呈喜态，写出了此时此刻诗人内心难以用语言表达的狂喜之情。
“白日放歌须纵酒”——由呈喜态而放声高歌、纵酒痛饮。
“青春作伴好还乡”——这里由欣喜若狂到迫切思归。
最后两句仍然写“还乡”，是想像中具体的回家路线，更让人想见诗人归心似箭的急切而喜悦的心情。
全诗喜始喜终，一贯到底，给人以强烈的快意。
一、 给下列加点字注音夹（jiā）岸 舍（shě）船 豁（huò）然开朗 屋舍（shè） 俨（yǎn）然 阡（qiān）陌（mò） 种（zhòng）作 衣着（zhuó） 垂髫（tiáo） 便要（yāo）还家 咸（xián）来 邑（yì）人 语（yù）云 诣（yì）太守 刘子骥（jì）二、 解释下列加点词。
1.缘溪行: 沿着,顺着 2. 夹岸: 两岸.夹,在两旁 3. 落英缤纷: 落花；繁多的样子 4. 豁然开朗:开阔明亮的样子。
5.屋舍俨然：整齐的样子。
6. 桑竹之属:类。
7.黄发垂髫：老人和小孩。
8.阡陌交通：田间小路。
9.怡然自乐：欢乐愉快的样子。
10. 欣然规往：计划。
三、分别写出下列词语的古义和今义。
【鲜美】古义:鲜艳美丽。
今义:(味道)新鲜。
【交通】古义:交错相通。
今义:交通运输和邮电事业的总称。
【妻子】古义:妻子儿女。
今义:指男方的配偶。
【绝境】古义:与世隔绝的地方。
今义:没有出路的地方。
【无论】古义:不要说,更不必说。
今义：不管(表条件关系连词)【不足】古义：不值得。
今义：不够。
三、 比较解释下列各组加点词的意思。
【为】武陵人捕鱼为业：作为 不足为外人道也：对，向【志】处处志之：做记号 寻向所志：标记，记号【寻】寻向所志：寻找 寻病终：不久【及】及郡下：到了 由表及里：到达【遂】遂迷：终于 后遂无问津者：于是，就【乃】乃不知有汉：竟然 见渔人，乃大惊：于是，就屠乃奔倚其下：就 乃悟前狼假寐：才 【其】欲穷其林：这，那 既出，得其船：他，代渔人 太守即遣人随其往：他，代渔人四、 翻译句子1．晋太原中，武陵人，捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。
2．忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。
3．渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
渔人很惊异这种美景。
继续往前走，想走到那片桃林的尽头。
4．有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
5．黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
6．见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。
（渔人）详尽地回答了他。
7．自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。
8．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。
9．此人一一为具言所闻，皆叹惋。
这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。
10．此中人语云：“不足为外人道也。
” 这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。
五、 理解默写1.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是： 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
2.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是： 阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
3.本文中明显了桃花源人安居乐业\\\/和平幸福的境况（或：明显精神面貌）的句子是： 黄发垂髫，并怡然自乐。
4.本文最能体现桃花源人热情好客\\\/民风淳朴的句子有： 便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
5.交代桃花源的人来历的句子是： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，六、问题理解1．第一段描写桃花林又什么作用
渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。
2. 写出文章的整体思路。
（渔人）发现桃源、访问桃源、离开桃源。
3. 为什么村人“见渔人，乃大惊”
村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。
4. 桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样
①自然环境：美丽富饶；②社会环境：安定平和；③生活状况：安居乐业；④精神状态：自由快乐。
5．“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么
桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。
6．作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”
表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；也表明桃花源在现实生活中是不存在的；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。
7．作者笔下的桃花源具有怎样的特点
（作者追求的是怎样的生活
） 环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。
8．作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界
寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望；对美好生活向往，对黑暗社会批判。
《陋室铭》《爱莲说》练习设计[ 2005-9-20 17:39:00 | By: zyj1112 ]22短文两篇一、基础知识的积累和运用1、给下列加点的字注音德馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ） 西蜀（ ） 蕃（ ） 淤泥（ ） 濯清涟（ ） 亵（ ）鲜有闻（ ）2、下列句子中加点词语读音或解释有误的一项（ ）A斯是陋室，惟吾德馨（lòu简陋）B谈笑有鸿儒，往来无白丁（hóng大）C濯清涟而不妖（ér却） D香远益清（yì好处）3、解释下列加点的词（1）斯是陋室，惟吾德馨 （ ） （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁（ ）（3）可爱者甚蕃（ ） （4）濯清涟而不妖（ ）（5）亭亭净植 （ ） （6）宜乎众矣 （ ）（7）无案牍之劳形（ ） （8）无丝竹之乱耳（ ）4、下列句子停顿划分不正确的一项（ ）A山不\\\/在高，有仙\\\/则名 B苔痕\\\/上\\\/阶绿，草色\\\/入\\\/帘青C南阳\\\/诸葛庐，西蜀\\\/子云亭 D予\\\/谓菊，花之\\\/隐逸者也5、下列与课文不一致的是（ ）A无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 B苔痕上阶绿，草色入帘青C水陆草木之花，可爱者甚蕃 D予谓菊，花之君子也；牡丹,花之富贵者也6、选出对下面句子翻译正确的一项（1）予谓菊，花之隐逸者也（ ）A对于菊花来说，花中的隐士啊。
B我认为菊花是花中的隐士C我说菊花是花中的隐士 D菊花，即所谓花中的隐士（2）何陋之有
（ ）A有什么地方简陋呢
B哪些地方简陋呢
C简陋又有什么呢
D有什么简陋的呢
7、根据课文默写（1）予独爱莲之出淤泥而不染， 。
（2）中通外直， ，香远益清， 。
（3）可以 ， 。
无丝竹之乱耳， 。
（4）菊之爱， 。
8、根据课文内容填空（1）《爱莲说》选自《 》作者 ， 代哲学家。
（2）《陋室铭》作者是 朝 。
铭，是古代刻在器物上用来 或者 的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是 的。
（3）“说”“铭”是古代一种文体，请你再举出二例与之相类似的文体。
二、教材探究1、《陋室铭》一文中，作者从哪几方面描写陋室的
2、作者为什么先写“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”
3、用原文语句回答（1）文章描写“陋室”环境的句子是： 。
（2）表现室主人交往之雅的语句是： 。
（3）作者认为陋室不陋的原因是： 。
（4）与“惟吾德馨”相呼应的句子是： 。
4、文章结尾引用孔子的一句话有什么作用
5、文章表达作者怎样的思想感情6、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道理
7、《爱莲说》一文中“而”字出现较多，请你找出两例“而”为转折关系的实例A： B：8、文中作者歌颂的是莲花，却几次提到了菊、牡丹，其用意是什么
9、用原文语句回答（1）比喻君子不同流合污的句子是： 。
（2）比喻君子美名远扬的句子是； 。
（3）比喻君子通达事理，行为方正的句子是 。
；（4）比喻君子志洁高廉，仪态端正，令人敬重（清高）的句子是； 。
10、文中第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征的哪三种人
11、本文表达了作者怎样的生活态度
12、作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是怎样的人
13、本文描写“莲”的语句形象、生动，结合你所学的知识，写出二句描写“莲花”的诗句三、读写链接作者在《短文两篇》中，都运用了“托物言志”的写法来表达自己的思想感情，用“莲”自比，联系你自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花，并进行生动形象的描绘，同时还要写出你喜爱的原因《陋室铭》《爱莲说》练习答案[ 2005-9-20 17:57:00 | By: zyj1112 ]22、短文两篇一、1、xīn tái rú dú shǔ fán yū zhuó xiè xiǎn2、D3、（1）这（2）没有学问的人（3）多（4）洗涤（5）立（6）应当（7）使……劳累（8）奏乐的声音4、A5、D6、（1）B（2）D7、略8、（1）《周元公集》、周敦颐、宋（2）唐、刘禹锡、警戒自己、称述功德，用韵（3）表、记二、1、三个方面，从陋室的环境、陋室里的人及陋室里主人的活动三方面来描写的。
2、用“有仙之山，有龙之水”引出陋室3、（1）苔痕上阶绿，草色入帘青（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁（3）惟吾德馨（4）何陋之有4、意在以古代名贤自况，表明陋室主人也具有古代名贤的志趣、抱负5、通过对陋室的描写，极力形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣6、如：在物质生活丰富的今天，我们应要追求高尚的精神生活，多参加有意义的活动，多阅读一些健康的书籍，开阔视野，陶冶自己的情操，不做低级无聊之事等\\\/（围绕追求高尚的精神生活方面来谈即可）7、A予独爱莲之出淤泥而不染； B濯清涟而不妖8、以菊的隐逸、牡丹的富贵来衬托莲花的种种美德9、（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖（2）香远益清（3）中通外直（4）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉10、菊花比喻成隐士，牡丹比喻成富贵的人；莲花比喻成君子11、表达作者不慕富贵，洁身自好的生活态度12、品德高尚的人（或具体答出君子的品格也可以）13、A小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头。
B接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红三、略。
点拨：写出植物本身的特点及给你带来的启示、原因。
