写青梅竹马的句子
1、 记得那年的青梅竹马 谁又曾许了我嫁霞 直到我等满头华发 却只剩下抓不到的一袭袈裟 2、 他不再和谁谈论相逢的孤岛 因为心里早已荒无人烟 他的心里再装不下一个家 做一个只对自己说谎的哑巴 他说你任何为人称道的美丽 不及他第一次遇见你 时光苟延残喘无可奈何 如果所有土地连在一起 走上一生只为拥抱你 喝醉了他的梦，晚安 他听见有人唱着古老的歌 唱着今天还在远方发生的 就在他眼睛里看到的孤岛 没有悲伤但也没有花朵 你在南方的艳阳里 大雪纷飞 我在北方的寒夜里 四季如春 如果天黑之前来得及 我要忘了你的眼睛 穷极一生，做不完一场梦 ——马頔 《南山南》 3、 千万不要扮猪吃老虎，否则真的很容易变成猪。
——唐家三少 《斗罗大陆》 4、 郎骑竹马来，绕床弄青梅。
——李白 《长干行》 5、 早已过了青涩懵懂的岁月， 旋转木马摇啊摇 带走了竹马， 谁还惦记那年那月老旧的唱片， 布满灰尘塞进抽屉却再未打开， 过了太久记忆卡碟破碎了告白， 让它随风斑驳竹马青梅正枯萎 6、 时光荏苒，世事辗转，多年以后再回首，你的茶馆，她的旧巷，老去了竹马，青梅枯萎，与谁再道，别来无恙 7、 我们那么相像，连眉梢微挑起的弧度都一模一样 有一天你说你要走了，我笑笑，开始摒弃你教我眉眼间的轻佻。
8、 遥观海棠又一春， 千翩缕香幽浮深。
童稚软笑纯容绝， 泪撒斜枝空倚门。
9、 那年 我不懂爱情 我只知道 和你玩过家家很开心( 闪点情话网) 10、 吾与汝相遇2010之夏。
回头一顾，竟已度过5载。
而现，兮兮相惜之情早已灌溉吾的生活。
若如此携手度过余生，可好
11、 那位少年，愿有人陪你颠沛流离 尽管那个人是我多好 只是我在时间的走廊中错过了你 本来说好的青梅竹马要一起 就只能是隔着三万英尺长空 一段青梅竹马的纯真回忆 一个时间之神没有应允的愿望…
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郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
长干行--李白骑竹马来， 绕床弄表梅。
同居长千里， 两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫石
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
秋风词__李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识。
《我侬词》 (元初)管道升你侬我侬，忒煞多情，情多处，热似火。
把一块泥，捻一个你，塑一个我。
将咱们两个一齐打破，用水调和，再捏一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我，与你生同一个衾，死同一个椁。
纳兰词：人生若只如初见，何事秋风悲画扇
描写从小一起长大，也就是青梅竹马的诗句
“青梅竹马”、小无这两个成语出自李白的诗歌《长干青梅竹马：形容小儿女天真玩耍游戏的样子。
现指男女幼年时亲密无间。
两小无猜：男女小时候在一起玩耍，没有猜疑。
宋代词人陆游和表妹唐婉二人青梅竹马、两小无猜，可是有情人难成眷属，分别写下了《钗头凤·红酥手》、《钗头凤·世情薄》，表达了两人之间凄美的爱情。
附诗词如下：1、《长干行》—— 李白 妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿鸣天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
2、《钗头凤·红酥手》——陆游红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫、莫、莫
3、《钗头凤·世情薄》——唐婉世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干、泪痕残。
欲笺心事，独倚斜栏。
难
难
难
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒、夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
瞒
瞒
瞒
史湘云的命运和归宿?
《红》中的史湘云，在前八十回中是曹雪芹浓笔着力塑造的典型人物之一。
她是第四回护上写的金陵贵族史侯家族的遗孤，是《红楼梦》中唯一的联系史侯家族衰替过程正面描写的人物。
她是贾府的老祖宗——贾母的内孙女，自幼也得到贾母的爱怜，所以能经常到贾府里住，与贾宝玉在天真烂漫、两小无猜的童年生活中，建立起青梅竹马的亲密关系；而且，她身上偏偏又佩带了一只金麒麟，这与贾宝玉在清虚观打醒从道士们那里得到的一只金麒麟，恰恰是一雌一雄，配成了一对，用脂批的话来说，这是作者用绘画的“间色法”隐然又写了一桩金玉良缘，在贾宝玉爱情婚姻悲剧的纠葛里，她似乎也若即若离地卷入进去，使这个悲剧更加深刻动人。
凡此，都足以看出史湘云这个人物在《红楼梦》整个形象体系中所占的重要地位，和对表现全书主题、深化爱情婚姻悲剧的社会内容所起的重要作用。
可惜，在曹雪芹的笔下，同其他几个主要人物一样，史湘云的形象，是一个没有完成的形象，她的性格尚待丰富充实，她的命运正在变化发展。
高鹗的续书对这个形象的处理，比起别的人物来，更显得过分的草率和低劣，完全违背曹雪芹原来的艺术构思，致使这个在前八十回里栩栩如生、呼之欲出的人物，顿时黯然失色，让人感受不到一点生气了。
正是由于上述这些原因，两百多年以来，史湘云在八十回以后的命运和结局，就成了红学界致力探索和研讨的问题。
曹雪芹在前八十回中对史湘云未来命运留下的伏笔和提供的暗示，不仅非常少，而且就是这仅有的可供思索推绎的几个线索，它们本身已够含蓄隐晦，可以导致人们产生不同的理解，作出不同的判断，它们之间的关系，看来又是那样的冲突矛盾，也给人们造成更大的疑团和歧异，各执一端，可以得出根本对立的结论。
有人认为，史湘云的结局是早卒，或守寡，总之是伉俪不终。
持此说的根据，是第五回太虚幻境中史湘云的图册题咏和曲子。
有人则认为史湘云的结局是琴瑟和合，夫妻偕老，根据是第三十一回回目“因麒麟伏白首双星”。
至于史湘云跟谁结婚，有的认为是贾宝玉，有的认为是卫若兰，有的则认为是别的一个什么人。
所据的材料不同，所得的结论也迥异。
两说似各有道理，也各具缺陷，都难以讲得圆通。
曹雪芹留下《红楼梦》这部未竟稿，在十八世纪六十年代谢世以后，首先接触到这个难题的，是那些续书的作者。
现存后四十回高鹦的续书，没有让史湘云露面，只在第一百零六回通过史家两个女人之口介绍说“姑爷长的很好，为人又和平”，“文才也好”，了了几个字，算是呼应曲子里“厮配得才貌仙郎”一语。
在第一百零九回又侧面交代了一下，说贾母病危，想看湘云，派人去接，派的人回来说，史湘云哭得了不得，因她的丈夫得了暴病，大夫都说病恐不起，难以望好。
贾母要死了，她也不能过来送终。
到一百一十八回又交代一下她丈夫死了，她立志守寡。
高鹦只是依据第五回的判词和曲子，硬是派给史湘云嫁给了某个不知姓氏的人，而且很快就守了寡，丝毫不考虑这种安排与第三十一回回目之间的抵悟。
这与曹氏原来的构思相去远甚，难怪后来一些论者对高氏颇有微词，并指出他的续书的破绽。
清人平步青这样讲过，《红楼梦》“初仅钞本，八十回以后轶去。
高兰墅侍读鹗读之，大加删易。
原本史湘云嫁宝玉，故有‘因麒麟伏白首双星’章目；宝钗早寡，故有‘恩爱夫妻不到冬’谜语。
兰墅互易，而章目及谜未改，以致前后文矛盾，此其增改痕迹之显然者也。
”（《霞外捃屑》，光绪刊本，卷九）在高本续书流行的同时，还有另一种面目的续书在社会上流传。
这个续本，现已不传，据清人和近人所记述的一切材料，这个续本对史湘云这个人物的处理，可以大致窥出基本轮廓。
甫塘逸士《续阅微草堂笔记》载：“《红楼梦》一书，脍炙人口，吾辈尤喜读之。
然自百回以后，脱枝失节，终非一人手笔。
戴君诚甫曾见一旧时真本，八十回之后，皆不与今同。
荣宁籍没后，均极萧条；宝钗亦早卒，宝玉无以作家，至沦于击柝之流；史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇，故书中回目有‘因麒麟伏白首双星’之言也。
”这一段材料，当是后来上海《晶报》刊载的《臞蝯笔记》里的《红楼佚话》中一段之所本。
清人赵之谦在《章客杂记》（咸丰十一年手稿本）里说，《红楼梦》后面写到“宝玉作看街兵，史湘云再醮与宝玉，方完卷。
”董康《书舶庸谈》卷四也记载他母亲“幼时见是书（指《红楼梦》）原本，林薛夭亡，荣宁衰替，宝玉糟糠之配实维湘云，此回目中所以有‘因麒麟伏白首双星’也。
”周汝昌先生《红楼梦新证》（一九七六年版）录有启功先生《记传闻之红楼梦佚本事》、褚德彝跋《幽箕图》中谈《红楼梦》续书情节和张琪翔先生谈日人儿玉达童教授所见过的三六桥本，率与《续阅薇草堂笔记》等书所载续书故事情节相似，都说薛宝钗婚后，以难产死；贾宝玉穷困落魄，沦为看街人；史湘云出嫁而寡，遂与宝玉结缡。
从上数则资料所涉及到的情节和内容看，我们虽然不能肯定诸家所记就是同一个版本，但说是同一类型的续书是没有问题的。
这种续书对几个主要人物的处理，悉与高续相左。
贾府抄家之后，一败涂地，宝玉穷愁潦倒，沦为击柝的更夫，宝钗以难产早卒，在贫贱中宝玉与湘云结为婚姻。
这类续书对史湘云命运的这样安排，完全是为了照应第三十一回回目“因麒麟伏白首双星”这一伏笔，而置第五回图册题咏和《乐中悲》曲子的暗示于不顾。
可见“因麒麟伏白首双星”这个回目对这类续书作者的影响之大了。
高鹗对史湘云的续笔固然平庸低劣，而这类续书也未见高明，它同样失于偏执，未能理解曹雪芹的原意。
关于史湘云这个人物的结局，不只使那些无法望曹雪芹项背的续书作者捉襟见肘，窘相毕露，也使历代红学家们困惑不解，聚讼纷纭。
论者提出各种各样的设想和推测，但均无法使第五回词曲与第三十一回回目两者统一无间。
对第三十一回回目“因麒麟伏白首双星”，在高续一百二十回本中所造成的矛盾，很早以前的评论者就曾指出过：人亦有言《石头记》八十回为雪芹主笔，其下四十回则另有人续之者……此当有俗手增损。
唯三十一回目“因麒麟伏白首双星”，后半绝不照应，此却是大大疑窦。
历来批家未尝摘出，不知何故。
史湘云，是曹雪芹怀着诗情画意，浓墨重彩地着力塑造的一个人物。
读者一闭上眼睛，这个人物就活蹦乱跳地出现：身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话“咬舌”，把“二哥哥”叫做“爱哥哥”…这是一个富有浪漫色彩的、令人喜爱的人物。
史湘云是金陵显贵史侯家的遗孤，贾府的老祖宗——贾母的孙侄女。
由于她“襁褓之间父母违”，颇受贾母爱怜，时常到贾府里住，与宝玉在天真烂漫的童年建立了青梅竹马，两小无猜的友情。
随着年龄的增长，加之她身上佩带了一只金麒麟，且与宝玉后来得到的一只金麒麟又恰恰是一雌一雄，成双配对，——用脂砚斋的话说，这是作者用绘画的“间色法”，隐然又写了一“金玉良缘”——这种象征意义使她若即若离地卷进了宝、黛，钗的爱情婚姻悲剧的纠葛中。
因而使这个悲剧更加曲折动人。
由此可知，她在《红楼梦》中的重要地位，对表现全书主体题、深化爱情悲剧的社会意义所起的重要作用。
史湘云自幼父母双亡，命运多舛，依靠婶母过活。
然而，她生性豪放，心胸开阔，是个“大乐天”。
我们在《红楼梦》里，似乎没有见过她真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。
对于她这一性格特点，作者不仅在判调和红楼梦曲中作过点化，而且曾多次做过诗意的彩绘。
她第一次出现，作者就表现了她“大说大笑”和“咬舌”的性格特点，并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛。
她的到来，使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵。
第二天清晨宝玉前去看黛玉、湘云： 只见姊妹两个尚卧在衾内。
那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳而和睦。
湘云却一把青丝，托于枕畔；一幅桃红绸被，只齐胸盖着那—弯雪白的膀子，撂在被外，上面明显着两个金镯子。
宝玉见了叹道：“睡觉还是不老实
...... 通过两人睡态的描写，表现不两个迥然不同的性格，并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。
曹雪芹在塑造美女形象时，从不把人物写得完美无缺，尽善尽美；而往往是写成美玉微疵。
如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等。
这些“微疵”不仅未影响人物形象之美，反而增加了特色，使人物形象更加鲜明。
在塑造史湘云这一形象时，也运用了这一美学上的辩证法。
他不仅使这一美丽的少女有“咬舌”小疵，而且让她于妩媚中杂染了一些风流倜傥的男风。
她在穿着上总是喜欢男装。
一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。
黛玉笑她道：“你瞧，孙行者来了。
他一般的拿着雪褂子，故意装出个小骚达子的样儿来。
”众人也笑道：“偏他只爱打扮成个小于的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。
”她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。
黛玉讥笑他们，湘云回击道：“你知道什么：‘是真名士自风流’，......我们这会子腥的胞的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。
”就是写诗，她也会吟出“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”的诗句，俨然以隐女自居。
俏丽妩媚中染些风流偶傥，使史湘云这一形象更富有魅力了。
曹雪芹在塑造史湘云这一形象时，还表现了她的热情豪爽和心直口快。
她是一个极爱说话的人，是“话口袋子”，对人对事都表现出热情。
香菱要学诗；不敢罗唆宝钗，向湘云请教，她“越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。
”为此，宝钗批评她“不守本分”；“不像个女孩儿家”。
她表里如一，心直口快，说话不防头儿。
一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小且说：“这孩子打扮起来活像一个人。
”众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说：“我知道，像林姐姐v。
为此得罪了期五，也与宝玉发生了矛盾。
有一次，她劝宝玉走“仕途经济之道”，让宝玉下了“逐客令”。
有人说，这表现了湘云封建意识浓厚。
其实并非如此，而恰恰说明她的天真幼稚。
后来她到贾府，总与宝钗同住，受其影响是有的，但劝宝玉的那些话，绝不是湘云自己的思想，只不过是鹦鹉学舌罢了。
作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。
芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且表现出了她那潇洒迭宕的风格。
咏白海棠，她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竟一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏。
芦雪庭联诗时，由于她吃了鹿肉，饮了酒，诗兴大作，争联既多且好，竟出现了宝琴、宝钗、黛玉共战犯云的局面。
众人都笑道：“这都是那快鹿肉的功劳。
”第六十二回“憨湘云醉眠芍药圃”，那是一首青春的赞歌，生命的乐章，写得笔酣墨饱，热闹非常，而史湘云则是其中最活跃的分子。
大家划拳猜枚，饮酒赋诗，呼三喝四，喊七叫八，满庭中红飞翠舞，玉动珠摇。
玩了一回，散席时却忽然不见了湘云： 正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说：“姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，图凉快，在山子石后头一块青石板凳上睡着了。
”众人听说都笑道：“快别吵嚷。
”说着都来看，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一 身，满头胎衣襟上皆是红香散乱。
手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。
又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。
众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。
湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：“泉香洒冽，……醉扶归，—— 宜会亲友。
”..... 这是诗，这是画，是诗情画意化的史湘云。
面对这样一个人物，谁不觉得可爱呢?谁不为之倾倒呢
然而，遗憾的是，在最终完成史湘云这个人物塑造之前，曹雪芹过早地死去了。
我们明显地感觉到，史湘云是一个正在发展中的人物，她的性格和形象有待进一步丰富和充实。
书中有“因麒麟伏白首双星”的回目；脂批有“卫若兰射圃”的提示；特别是有关她的判词和曲子中，我们大致知道她的命运和归宿；她写的一些诗词里，也屡屡有所流露和暗示。
红学家的一般看法是：史湘云后与卫若兰结婚，她对自己的“苏貌仙郎”和婚后的幸福生活十分满意。
但好景不长，由喜转悲，最后是“云散高唐，水涸湘江”，归入了太虚幻境的薄命司。
像史湘云这样一旺盛而美丽的生命，也毫无例外地遭到毁灭，这将引起人们的什么思考呢?对毁灭她的那个社会和势力产生一种什么感情呢?所以，贾蓉之成为“下流胚”，也就可以理解了。
红楼梦第三十二回艺术赏析
爱情中的经典片段“共读西厢宝：“我就是个‘多愁多病身你就是那‘倾国倾城貌’。
” ——用曲词来试探林妹妹的心意。
黛：“你这该死的胡说
好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。
我告诉舅舅舅母去。
” ——“果然有趣”的曲词变成了“淫词艳曲”，宝玉的试探成了“欺负”。
颇值得玩味的转变。
黛玉一方面共鸣于爱情的曲词，一方面又害怕着爱情的语言，因为她毕竟是一名贵族少女，在种种封建教条的束缚包围下，不敢公然接受这种爱意的表白；此外，宝玉戏谑的态度也触犯了她敏感的自尊。
黛玉虽然对宝玉有情，但又是极自尊自重的。
这段话表现了她相当微妙也相当真切的心理。
宝：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。
若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人 ’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。
” ——如此着急，是因为林妹妹“眼睛圈儿红了”，还是因为妹妹要“告诉舅舅舅母去”
黛：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。
‘呸，原来是苗而不秀，是个银样蜡枪头 ’。
” ——带笑的数落，并且是援引了“淫词艳曲”的数落，足见黛玉不仅原谅了宝玉，并且多少接收了宝玉的隐约其辞的爱情信息。
宝：“你这个呢
我也告诉去。
”黛：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么 ?” ——雨过天晴，其乐融融。
小结：这个片段来自原著第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》，节选部分包含了两个情节，即“宝黛葬花”“共读西厢”。
其中“共读西厢”是宝黛爱情中最为精彩的片段。
《会真记》即《西厢记》。
《西厢记》自明至清，可以说一直被封建统治者视为“淫诲之书”，清乾隆十八年，最高统治者就直接谕文内阁“严行禁止”，可见此书在统治者眼中，就如“洪水猛兽”。
“共读西厢”这种高妙的艺术构思，无论是对宝黛二人叛逆性格的形成，还是他们的爱情所表现出来的反封建礼教的深层思想意义，都起到了不可估量的作用。
此外，从《红楼梦》的描写来看，宝黛的爱情觉醒，显然也与《西厢记》具有直接关系。
宝黛在爱情萌发之前，曾经历着一段青梅竹马、两小无猜的童年友情生活，这种生活培育了他们共同一致的性格、理想及审美趣味。
因此，当他们在置身于大观园这种如诗似画的环境中，又接触到《西厢记》这种优美的戏曲，书中所描写的张生和莺莺对爱隋的执着追求，无疑直接启示了宝黛内心深层的朦胧的爱的意识，可以说，宝黛的爱情觉醒与《西厢记》强大的艺术感染力具有直接的关系。
体现了宝黛之间纯洁优美的情感交流。
