印第安人街头表演是什么调的短笛
Thanksgiving originally expresses the appreciatation the help to the Indians.两句都可以Thanksgiving is a festival that thanks the help of the Indians.
印第安人在传统节日要唱什么
有图片，可以用于做课件 多彩多姿的印第安文化 在南美洲约1797万平方公里的土地上，有气势宏伟的亚马孙河，也有巍峨的安第斯山。
有神秘的原始森林，亦有热带沿岸低垂的棕榈和金黄色的沙滩。
有迅速崛起的一座座现代城市，还有历经沧桑不曾改变的印第安文化。
韵律古朴的文化风情 印第安人的祖先没有给自己后代留下文字，但语言则是丰富而美妙的。
印第安有200多种语言，他们的历史是靠口头传下来的，每个部族至少有一个“讲故事”的人。
“故事”不仅是本族历史的真实纪事，也扬善抑恶，给族人以历史教育。
他们热爱大自然，崇拜赐福于人类的太阳、崇山峻岭、江河湖海。
甚至印第安某些部族的人以“晨星”、“鹰翅”以及“高山”等古怪词语为姓名。
印第安人的音乐，除为祭祀、庆功和部族节日吟唱外，还有不同的乐器。
如在古鲁帕城镇20公里外的切诺基族，他们的鼓和笛，其声音激昂、欢快和高亢幽远，已成为世界音乐的一部分。
舞蹈也是印第安人传统的娱乐活动。
他们或因胜利凯旋，或因狩猎丰收，全族围坐在篝火旁，载歌载舞。
除了即兴表演外，一般都有主题。
唱歌者自编自唱，众人和之，歌词内容大都是感谢高尚的神灵、首领，歌颂高山、太阳、雨水、闪电、雷鸣，或祈祷神灵保佑等等。
艳丽美妙的服饰打扮 印第安人的服饰艺术主要来源于自然。
服饰的花纹表现部族的崇尚和标识，极为美观。
阿拉斯加印第安部族的服饰图案有形态逼真的鱼类、走兽和飞鸟等，特别是表现蓝鲸的生动形态。
最引入注目的是印第安人的披肩和披毯，虽然手工显得粗糙，但其图案别具匠心，不仅色彩搭配奇特，图案也表现了浓厚的生活气息，如羚羊、梅花鹿形象，呼之欲出。
面具和纹面是印第安人的一种强烈的文化艺术表现。
早期制做的面具大都是表现神灵或恶兽的，而且每个面具都有一段故事背景，一般在舞蹈或战斗中才出现。
生存在圣塔仑河谷的印第安西瑞族妇女的纹面被认为是一种稀有的文化。
她们纹面的目的是为了得到幸福和爱情。
十字形花纹是为了避邪；人形图案代表如钻石般明亮的美丽；纹面只用黑、蓝、红和白4种颜色。
已婚女子只能用蓝白两色，男人用黑与红色，未婚姑娘也可以纹上花朵图案，如果年轻女子的脸颊纹上鱼尾花纹，那么就表示她成熟了。
印第安人佩戴的饰品崇尚原始风格，其原料主要是高山大海赐予他们的贝壳和宝石。
最早，印第安人佩戴饰物是为了祛邪或表示地位的区别，后来渐渐演变为一种生活的装点和对美的爱好，如今有些饰物已成为部分印第安部落的族徽或标记。
丰富浪漫的生活情趣 住在亚马孙河流域的印第安人，清贫而勤劳，不少人每天为两餐而操劳，但他们天性乐观，无忧无虑，因此生活中有着丰富的浪漫情趣。
在太阳最强烈的时候，印第安人把抹上盐巴的一块块的兽肉或薄薄的玉米饼放在平坦光滑的石块上，不要多久，这些食物竟然烤熟了，且香气诱人。
这是马瑙斯的印第安人沿用人类最原始的烹饪方式。
他们还用芦苇或蒲草编成密不透水的篮子，在篮子里盛上鱼肉等食物，用木棍架起来，用不太旺的火慢慢地煨，就可做出鲜美可口的炖肉、炖菜和鱼汤来。
印第安人保持着虔诚的男儿成人仪式。
例如克瑞介族的男儿在16岁生日时，必须由部族司仪在面颊上烙两个黑环，语称“欧马瑞都”。
当然，男孩子只有在学会狩猎、盖房子、游泳等本领后，才有资格由司仪用烧得通红的烟管，在面颊上烙上“欧马瑞都”。
更富有生活情趣的是印第安人传统竞技活动，“角斗”就是其中之一。
参赛者在比赛之前，把身体涂上各种颜色，腰间和臂膊上扎紧布带，然后口喊“角斗、角斗”，蹦跳入场。
独特奇趣的宗教信仰 在圣安东尼奥地区的印第安人，他们非常重视自己民族的信仰、习俗。
例如在婚育中，孕妇不得在家中生产，而要到树林中另搭草棚，生起炉火，由生母接生，丈夫不得靠近。
女人分娩生子不是仰卧，而采取蹲式。
如果生的是女孩，几个月后就为她定亲，满7岁就搬到丈夫家住，但不能同居。
待她来首次月经后，再搬回娘家，独居一个月，再由丈夫领到河边洗浴后完婚。
在这种奇特的婚礼之后，姑娘才回到村子，与亲人欢歌跳舞。
印第安人的葬礼更有许多信仰、习俗，甚至令人毛骨悚然。
在“亡灵节”期间，印第安人要砍下一段粗大的树干，竖放在村子的广场中央，用刀刮去一段树皮，在裸露部分画上图案，然后缠上大把的红、白、灰三色线，在树干顶部插上几根鲜艳夺目的羽毛。
每一根树干象征着一名死者。
黄昏后，燃起篝火，巫师在火旁边跳边念经。
死者亲属在树干前号啕大哭，直到第二天的黎明。
冰神的祭典活动，是亚马孙河流域印第安人一年中最重要的宗教仪式之一。
这种祭典要持续好几天。
参加活动的印第安人都打扮成半人半兽的形象(传说中一只公熊和一个印第安女人的后代)，这就是“乌库库”。
这些印第安人头上戴着厚实的毛风帽，只露出两只眼睛，身上披着羊驼皮。
从手中挥动鞭子，在空中抽得啪啪作响。
到了天气最冷的时候，“乌库库”们开始向无边的冰峰发动冲击。
他们惟一所想的就是向上攀登，取下冰峰上的冰块，即冰神的心。
当然上了冰峰他们也要背着沉重的冰块沿着杂技演员才能走的路下来。
这一天，有成百公斤的冰被“乌库库”从山顶上背下来，放在一块巨大岩石的祭台上，奉献给印第安的祖先。
他们深信这种冰能治百病。
每年的“冬至日”，印第安人要举行祭祀太阳神的祭典。
在祭祀太阳神的时候，要跳太阳舞。
太阳舞对他们来说，是一种祭祀祷告。
一旦太阳大放光芒，在祭司的示意下，大家欢呼雀跃而起，开始了祭祀的序幕。
跳舞的人脱掉上衣，身上只穿红色短裤，头上戴着古加叶编织成的花环，围绕在由牛头骨和热石堆成的祭坛前。
场地中央竖立一株棉花树干——圣树，这圣树是由土著长老专门在棉花树丛中，找到的一株向阳实心的新树。
祭神开始时，歌手们打着大鼓唱着：“全能的神怜悯我!”舞蹈的人随着咚咚的节奏跳起舞来。
他们一边跳着，一边睁大眼睛注视着灿烂的太阳。
一连三天就这样持续着。
第四天是最神圣的，等到天空有老鹰飞翔的时候，跳舞的人们一个个躺在圣树下。
这时，祭司跪在他们身旁，俯身用锋利的刀子往他们的胸肌上一戳，顿时血流如注。
祭司再用一根木条穿过伤口。
木条尾端系着一条生牛皮，再将生牛皮绑到圣树上。
这时在场外观礼的少女们，会高呼哭泣，并唱着《歌颂你，勇敢的心灵!》的赞歌。
谁能帮我介绍下关于印第安人的舞蹈的知识
印地安舞蹈介绍(Native American Dancing)舞蹈解说── 早在历史记载之前，印地安人就以舞蹈来颂赞节庆。
「舞蹈」不仅代表着庆祝及欢乐，更表现了尊敬及灵性等方面的精神；「鼓」是表演的要角，也是传统印地安精神及宗教的核心，它代表着所有事物的结合及造物者的心跳；「圆圈」象征着生命自然周期。
舞者则绕着鼓，在圆圈内忘我地舞蹈着。
001印地安舞蹈介绍──传统舞(TraditionalDancing)： 在传统舞蹈中，男性均穿着华丽的服饰，是用皮革、羽毛(鹰、火鸡、猫头鹰....)、骨头、贝壳、珠子等精心制成的，其脸上亦有彩绘。
服装上所有的颜色均有特殊的意义，典型的颜色为白色、黄色、蓝色、红色、绿色及黑色等。
其代表的意义视各部落的不同而有所异，但通常是象征四个神圣的方位及精神的结合。
草舞 (Grass Dancing) 草舞已有超过100年的历史，是一种男性的传统舞蹈。
一开始草舞只是个印地安传说，其后慢慢地在各部落间流传开来。
在以往，打猎或战役后归来的战士，均会跳着传统的舞蹈来感谢及赞美造物主。
曾经有位战士在一次战役中成了残废，无法像其它人自由地伸展手及脚他非常地沮丧，因为他再也不能与其它人共同以舞蹈来颂赞造物主了。
他每天不停地祷告，其精神与诚心感动了造物者。
造物者显灵出现在他面前，并告诉他他将在传统的男性舞蹈中占有特别的一席，他将是第一个穿着华丽的服装并以愉快的步伐跳舞，但他除了庆祝之外，还须将草地踏平，创造出一条道路给传统的舞者跟随。
这就是有关草舞的由来。
这就是有关草舞的由来。
幻 舞 (Fancy Dancing)： 幻舞相对草舞来说算是属于较近代的舞蹈。
其产生原因是由于印地安世界的转变，并充份表现其创造力及更广泛地利用各种物质之型态。
此舞蹈已超出了简单的舞步，对体力、精力来说是项严格的考验，许多舞者准备此幻舞季，就像运动家准备参加运动会一样。
此种快速的舞蹈除了需要体力外，更须将注意力集中在平衡、旋转、步法及视觉效果上。
传统的印地安鼓搭配着印地安舞蹈，印地安人藉由击鼓来表达，他们对造物主的尊崇。
咚咚的鼓声，就如同各种生物的心跳声一样，代表着生生不息的生命，而所有的印地安舞者的舞蹈动作，一定要在鼓声停止的那一刹那完全静止。
印第安人卖艺前面放的小人是什么
祖先的干尸，亦是木乃伊，一般置于家旁墓地，或是土罐中、篮中，放于门前，静心照料，和古印第安人祭祀有关，祖先的灵光和生者同在，至于街头艺人前的应该是人偶，象征意义。
10个印第安人英语歌的谐音
Ten Little Indians 十个小印第安人 Onelittle, twolittle, threelittle Indians 一个、两个、三个小印第安人 Fourlittle, fivelittle, sixlittle Indians 四个、五个、六个小印第安人 Sevenlittle, eightlittle, ninelittle Indians 七个、八个、九个小印第安人 Tenlittle Indian boys 十个小印第安男孩 Ten little, nine little, eight little Indians 十个、九个、八个小印第安人 Seven little, six little, five little Indians 七个、六个、五个小印第安人 Four little, three little, two little Indians 三个、两个、一个小印第安人 One little Indian boy 一个小印第安男孩
美国当地人印第安人是不是中国人 我看过一片纪录片叫（古代发现）
印第安人在外形上更是具有亚洲蒙亚人的：头发硬而直，汗毛较，颧骨突出，面庞宽阔，肤色比较深。
遗传学家还测定出蒙古种族人体中线粒体DNA的四类变体基因俱全，而美洲印第安人身上的DNA也有四种变体，各代表一种突变形式，这更加证实了印第安人与亚洲人血缘特征的同一性。
有的学者认为印第安人由非洲而来，有的学者认为来自欧洲，还有的学者认为是由南太平洋的岛屿而来。
在一个相当长的时期内，不少人甚至认为印第安人属于犹太人，是传说中失踪的十族的后裔。
学术界观点纷呈，莫衷一是。
但是随着考古学家不懈的努力和遗传科学的迅速发展，学术界普遍认同，印第安人的祖先是由亚洲跨越白令海峡到达美洲的，亚洲的蒙古利亚人种与美洲人土著印第安人的祖先有渊源关系。
白令海峡位于亚洲大陆的东北端，白令海峡的另一端就是美洲的西北端。
白令海峡的平均宽度只有65千米，最窄处只有35千米，其间还有2个小岛（克拉特曼诺夫岛和克鲁逊什特恩岛），两个小岛相距只有4千米。
而且白令海很浅，平均深度42米，最深处也只有52米，只要海面下降40多米就可以与陆地相连。
由地质学的一些研究得知，在第四纪的一些时间里，尤其是在最后一次冰河期，世界气候变冷，冰河来临，海面下降了大约130~160米，水深只有几十米的白令海峡便露出了海面，因而袒露出了一座陆桥，连接起了亚洲东北部和美洲西北部，成为亚、美两洲的天然通道。
加之这时，时值冰河期的亚洲东北部气候十分寒冷，冰川横溢，而美洲内地不但没有冰川，而且气候温和，食物丰富，猛犸、大象、麝牛、驼鹿、绵羊等很多动物都生活在这里。
当时以猎取猛犸、鹿类为生的亚洲东北部猎人很有可能尾随这些动物穿过白令海峡大陆桥来到了美洲，成为美洲远古文明的开山鼻祖。
而后，由于冰川消融，海平面上升，滚滚波涛重新淹没了大陆桥，又隔绝了两个大陆之间的联系，使这些外来者成为独立的美洲大陆的土著居民。
关于印第安人的祖先移入美洲的时间以及路线，学界还有另一些说法。
不管哪一种说法是正确的，但有一点可以肯定，就是移民绝对不是一次，而是分批陆续到达美洲的，然后又经过长期的不断迁移与推进，最终散布到美洲全境。
美洲大陆辽阔的地域、丰富的资源以及宜人的气候使得印第安人的祖先在美洲居住下来。
随着人类生物体的进化以及社会经济的发展，分批迁入的印第安人由北而南在美洲各地建立起各种生活和社会制度，创造了大量的物质、文化财富。
但是美洲印第安人并不是一个统一的民族，他们进入美洲的时间不同，背景各异，受地理环境、自然条件等各方面的影响，逐渐形成了许多不同语言、不同习俗、不同文化的部落团体。
印第安人经过两万多年的分化，产生了许多不同的民族和语言。
据资料记载，到15世纪末，在美国、加拿大地区约有100万，西印度群岛至少有100万，整个美洲印第安人总数约1400万至4000万，共约有160种语别，1200种方言。
集中居住在三大地区：一是墨西哥东南部和中美洲（危地马拉和洪都拉斯等地）的玛雅人；二是墨西哥高原的阿兹特克人、托尔特克人、以及萨波台克人；三是南美安第斯山区（包括秘鲁、玻利维亚和厄瓜多尔）的印加人。
谁有一个印第安人在街头既吹箫又吟唱并且还双手打一种树叶样的乐器的视频，他前面是一个人偶
吹的曲目叫
印第安人吹的曲子是来自电影，最后的莫西干人求的视频我也看了是一个印第安人没子吹箫并且哼唱的一段经典曲目
可惜看完后没下载出来
再找就没找到，只找到另一个视频名字是爱丁堡印第安人街头表演2是四个人的…这个照片还有一个版本是他吹的老鹰之歌
你可以看看
