中国古代和现代著名作家有哪些
古代作家：汉代：东方朔 刘向 赵晔 邯郸淳 班固 郭宪 扬雄 三国两晋：张华 裴启 曹毗 祖台之 陶渊明 郭璞 郭颁 葛洪 干宝 曹丕 南北朝：沈约 刘峻 殷芸 刘敬叔 祖冲之 萧贲 吴均 陶弘景 任昉 刘义庆 隋唐五代：张读 李肇 张鷟 袁郊 徐铉 薛调 韦绚 韦瓘 唐临 牛肃 卢肇 李玫 陈鸿 张说 裴铏 蒋防 侯白 沈亚之 刘崇远 郑还古 许尧佐 薛用弱 温庭筠 王仁裕 王定保 牛僧孺 柳宗元 李景亮 李公佐 李复言 李德裕 皇甫枚 高彦休 杜光庭 段成式 白行简 宋辽金元：吴淑 苏轼 刘斧 周密 乐史 王铚 陶谷 宋庠 沈括 秦醇 钱易 洪迈 张师正 张君房 王明清 王谠 陶宗仪 孔平仲 康誉之 明代：杨仪 周礼 赵弼 瞿佑 陆粲 陆采 李诩 董说 戴冠 都穆 冯梦龙 谢肇淛 吴承恩 宋懋澄 凌蒙初 祝允明 诸圣邻 朱国祯 朱鼎臣 郑仲夔 袁于令 西周生 笑笑生 王象晋 王同轨 王世贞 田汝成 施耐庵 钱希言 梅鼎祚 马中锡 吕天成 罗懋登 罗贯中 李绍文 李昌祺 江盈科 何良俊 陈继儒 清代：浦淋 李渔 吴璿 邹弢 张潮 曾朴 俞达 袁枚 颐琐 宣鼎 文康 王晫 王韬 屠绅 沈复 钮琇 吕熊 刘璋 刘鹗高鹗 陈渊 陈栩 陈森 陈球 陈朗 陈谌 陈忱 曹雪芹 韩邦庆 吴沃尧 汪象旭 梁启超 邹必显 张小山 张士登 张南庄 张春帆 曾衍东 俞万春 叶岑翁 项苍园 夏敬渠 吴敬梓 魏秀仁 王士禛 王梦吉 王浚卿 苏曼殊 石玉昆 石成金 沈起凤 邵彬儒 钱锡宝 蒲松龄 陆士谔 李汝珍 李庆辰 李绿园 李春荣 李宝嘉 李百川 梁纪佩 丁耀亢 陈天华 蓝鼎元 纪昀黄小配 黄瀚 和邦额 杜纲 丁秉仁 褚人获 陈天池 鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
中国现代文学的奠基人。
主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗集《野草》，《秋夜》是《野草》中的第一篇，发表于1924年12月。
杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《二心集》、《伪自由书》、《且介亭杂文》等。
《阿Q正传》写与1921年，是鲁迅唯一的中篇小说，也是他最著名的作品之一。
郁达夫（1896-1945），浙江富阳人。
创造社主要成员。
代表作有小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》等。
郁达夫认为“文学作品，都是作家的自叙传”，因而他常常在作品中抒发自己的主观感受，或在某种人物身上投上自己的影子。
叶圣陶（1894-1988），又名叶绍钧，江苏苏州人。
文学研究会主要成员。
代表作有短篇小说《潘先生在难中》、《抗争》、《多收了三五斗》，长篇小说《倪焕之》等。
叶圣陶是在“五四”文学革命的第一个十年中，以“冷静地谛视人生，客观地写实地描写着灰色的卑琐人生”（《（中国新文学大系小说一集）导论》）为主要特色的作家。
巴金，原名李尧棠，字芾（fu2）甘，1904年生，四川成都人。
主要作品有中长篇小说《灭亡》、《新生》、《激流三部曲》、《爱情三部曲》、《寒夜》等。
《家》是巴金的代表作，和《春》、《秋》合称为《激流三部曲》。
这部小说自1931年问世以来，产生了广泛而积极的社会影响，享有很高的国际声誉。
《家》描写二十年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭，以祖孙两代的矛盾冲突为线索，通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的血泪悲剧沉痛地控诉了封建制度对年轻生命的摧残，深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。
茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡县乌镇人。
文学研究会主要成员，代表作有中长篇小说《蚀》（三步曲）、《子夜》、《腐蚀》，短篇《春蚕》、《林家铺子》、散文《白杨礼赞》等。
《子夜》是茅盾最重要的一部作品，发表于1933年，它的成就是多方面的。
这是一部企图从正面来展开30年代中国社会阶级斗争的全貌并揭示出各个部分之间内在联系和发展趋势的作品。
沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，湖南凤凰县人。
主要作品有《从文小说习作选》、中篇小说《边城》、《长河》、散文集《湘行散记》等。
《边城》以湘西小山城茶垌及附近乡村为背景，描写一个撑渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活，以及翠翠与船总的儿子天保、傩（nuo2）送之间曲折的爱情故事。
作品通过对男女之爱、亲属之情、邻里之睦等世态人情的细腻刻画，生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情。
表达了作者内心对理想人生的执着追求。
翠翠这一少女形象，更是沈从文向往的优美人性与人情的化身与极至。
青山绿水和古朴的环境，造就了翠翠清澈秀明的性格，她美丽、热情、纯真，心怀美好的憧憬与期待，依循古老的法则、传统的方式生活着。
作者通过这一形象，讴歌一种淳厚的象征着“爱”与“美”的人性与人生。
吴组缃（1908-1994），安徽泾县人。
代表作有短篇小说《一千八百担》，长篇小说《山洪》等。
艾芜，原名汤道耕，1904年生，四川新都县人。
主要作品有短篇小说集《南行记》、《南行记续篇》，长篇小说《山野》、《百炼成钢》等。
艾芙早年曾在云南西部的群山中度过一段流浪生活，以这为基础，走上了创作的道路。
《山峡中》是他早期作品中的名篇。
老舍（1899-1966），原名舒庆春，字舍予，满族人，生于北京。
新文学团体文学研究会成员。
新中国成立前，主要从事小说创作。
代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，短篇小说《月牙儿》、《断魂枪》等。
《断魂枪》发表于1935年。
小说故事背景是晚清时期。
帝国主义用洋枪洋炮打开了古老中国的大门，闭关锁国、老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地地社会，资本主义的狂风震撼着古老中国的传统生活、传统文明。
“东方的大梦没法子不醒了”。
张天翼（1906-1985），原名张元定，湖南湘乡人。
主要作品有《张天翼小说选集》、中篇《清明时节》等。
张天翼是左联时期涌现出来的现实主义讽刺作家。
他善于用轻松明快的笔调，暴露和讽刺生活中的庸俗、可笑和丑恶。
1983年发表的《华威先生》就是他出色的代表作。
沙汀，（ting1）原名杨朝熙，1904年生，四川安县人。
主要作品有《沙汀短篇小说选》，长篇《淘金记》、《困兽记》、《还乡记》等。
《在其香居茶馆里》写于抗日战争时期，围绕兵役问题，描写了一个边远小镇统治阶级内部狗咬狗的矛盾，揭露了国民党统治的黑暗腐败。
萧红（1911-1942），原名张乃英，黑龙江呼兰县人。
主要作品有中篇小说《生死场》、上篇小说《呼兰河传》、短篇集《牛车上》等。
《小城三月》描写了旧时代封建婚姻制度下一个少女的恋爱、婚姻悲剧。
赵树理（1906-1970），原名赵树礼，山西沁水县人。
主要作品有短篇小说《小二黑结婚》、中篇小说《李有才板话》、长篇小说《李家庄的变迁》、《三里湾》等。
《小二黑结婚》是赵树理的成名之作，也是体现他的在实际工作中发现问题，形成主题的创作思想的代表作品。
孙犁,原名孙树勋，1913年生，河北安平县人。
主要作品有小说散文集《白杨淀纪事》、长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木全传》等。
《荷花淀》是孙梨在1945年创作的优秀短篇。
作品写的是抗日战争时期善冀中人民的斗争生活。
郭沫若（1892-1978），四川乐川人。
创造社主要成员。
主要作品有诗集《女神》、《星空》、《恢复》等，历史剧《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》等。
《凤凰涅磐》选自诗集《女神》。
冯至,原名冯奉植,1905年生,河北涿（zhuo1）县人.主要作品有诗集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》等。
冯至是沉钟社的诗人，早期诗作以格调幽婉、韵味浓烈著称。
写于1925年的《我是一条小河》，便是这样一首抒情诗。
闻一多（1899-1946），原名家骅，又名亦多，湖北浠水县人。
新月社诗人。
四十年代积极参加民主运动，遭国民党特务暗杀。
主要作品有诗集《红烛》、《死水》等。
诗篇《死水》作于1926年4月，主要抒发诗人留美回国后因目睹种种现实惨状而引起的悲愤心情。
诗人在国外时激情地歌唱着“如花的祖国”（《忆菊》），可是现实给予他的只是荒凉与破败，混乱与杀戮，使他经受着莫大的痛苦。
戴望舒（1905-1950），原名戴梦鸥，浙江杭县人。
作品有诗集《我底记忆》、《望舒草》、《灾难的岁月》等。
戴望舒是三十年代的“现代派”的代表诗人。
早期的诗虽也不乏描写现实生活具有清新气息的偏什，但大多数均沉溺于个人情感之中，情调比较低沉。
《雨巷》发表于1928年，诗人在低沉的调子里，抒发自己沉重的情绪。
徐志摩（1896-1931），浙江海宁人。
新月社的代表诗人。
诗集有《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等。
徐志摩与1921-1922年曾在英国剑桥大学研究院进修，对剑桥的感情很深。
艾青（1910-1996），原名蒋海澄，浙江金华县人。
作品有诗集《大堰河》、《北方》、《旷野》，长诗《向太阳》、《火把》等。
1932年7月，艾青团从事爱国运动在上海被捕入狱。
在狱中正式开始诗歌创作，《大堰河——我的褓姆》即其中之一，带有自传性质。
诗人以真挚的感情，抒发了对哺育他长大的褓姆“大堰河”的怀念，揭示了一个勤劳的农村妇女的善良灵魂，通过对她痛苦而悲惨的一生的描写，控诉了社会的黑暗与不义。
《手推车》作于1938年初，是艾青名作之一。
陈敬容，曾用笔名蓝冰、成辉等，1917年生，四川乐山人。
主要作品有诗集《交响集》、《盈盈集》等。
陈敬容是“九叶”诗派的女诗人，抒情诗《铸炼》写于中国人民进行了八年的抗战日战争即将取得胜利的转折时刻。
臧克家，1905年出生，山东诸城县人。
主要作品有诗集《烙印》、《罪恶的黑手》、《泥土之歌》、《生命的零度》等。
臧克家的诗多以旧中国农村生活为题材，因而被称为农民诗人、泥土诗人。
阿垅（1907-1967），原名陈守梅，又名陈亦门，浙江杭州人。
著有诗集《无弦琴》，评论集《人与诗》、《诗与现实》等。
阿垅是“七月”诗派的重要成员，1946年间在成都编辑文学刊物《呼吸》，《孤岛》即作于此时。
冰心，原名谢婉莹，1900年生于福建省闽侯县（原籍长乐县），女作家，文学研究会成员。
主要作品有短篇小说集《超人》，诗集《繁星》、《春水》，散文集《寄小读者》、《樱花赞》等。
《寄小读者》是一本书信体散文集，是冰心1923年至1926年旅居美国时写的。
贯穿全书的，是对母爱、童真和大自然的讴歌和赞美。
朱自清（1898-1948），原名自华，字佩弦，祖籍浙江绍兴，生于江苏东海县，因祖父、父亲都定居扬州，故又自称扬州人。
文学研究会成员。
主要作品有长诗《毁灭》，诗文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》等。
《荷塘月色》作于1927年7月，正是作者思想十分苦闷的时期。
瞿秋白（1899-1935），原名双，又名爽、霜，江苏常州人。
文学作品有散文集《饿乡纪程》、《赤都心史》，杂文集《乱弹及其他》等。
《一种云》写于1931年。
他以瞿秋白特有的昂扬的战斗风格，揭示出旧中国无比黑暗，呼唤着革命胜利的前途。
丽尼（1909-1968），原名郭安仁，湖北孝感人。
主要作品有散文集《黄昏之献》、《鹰之歌》、《白夜》等。
丽尼的散文以抒情见长。
《鹰之歌》抒发了对被反动派残酷杀害的女友的怀念和崇敬之情。
陆蠡（li2）（1908-1942），原名陆圣泉，浙江天台人。
1942年，他作为留守文化生活出版社负责人，被日本敌特机关逮捕，在狱中英勇不屈，最后被秘密杀害。
主要作品有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》等。
《囚绿记》写于抗战前期“祖国蒙受极大耻辱的时候”（陆蠡：《池影》）。
作者极写自己对绿色的爱恋和怀念，实际上是抒发对生活的热爱和对光明的追求。
丁西林（1893-1974），原名丁燮（xie4）林，江苏泰兴县人。
作品有《西林独幕剧集》、《妙峰山》等。
《压迫》是丁西林1925年创作的一出独幕喜剧。
曹禺，原名万家宝，1910年生，湖北潜江人。
著作有话剧剧本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等。
《雷雨》以二十年代的中国城市社会为背景，描写了一个以周朴园为代表的带着浓厚的封建色彩的资产阶级家庭生活的悲剧。
通过周鲁两家之间复杂的人物关系和尖锐的矛盾冲突，生动地勾勒出现实社会的阶级关系，反映了当时历史真实的某些方面。
废名（1901-1967），原名冯文炳，湖北黄梅县人。
主要作品有短篇小说集《竹林的故事》、《桃园》等。
《桃园》是一篇以美和爱为主题的小说。
主人公是一个十三岁的小姑娘王阿毛。
她是一个病孩，但她的心中总是充满着美，充满着对美的渴望和追求，永远有一个充满生机的春天。
她喜欢枝叶繁茂的桃树，而不喜欢它的凋谢。
秋天到了，她渴望在桃园中有橘树。
她不理解世界上为什么有不和谐的行为：她父亲打她母亲，而母亲则把父亲关在门外。
小女孩的父亲王老大种植着桃园，对他的孩子倾注着深厚的爱，甚至把他的酒瓶连同打酒的钱去换她所要的“桃子”，但他并不理解他的孩子的爱美的心理。
小说表现了功利观念会破坏美的思想。
台静农（1903-1990），安徽霍丘县人。
未名社成员，以写乡土小说见长。
主要作品有短篇小说集《地之子》、《建塔者》。
拜堂》描写了年轻窘困的汪二与已有身孕的寡嫂草草拜堂成亲的情景。
丁玲（1904-1986），原名蒋冰之，湖南临沣人。
主要作品有小说《莎菲女士的日记》、《水》，长篇小说《太阳照在桑干河上》等。
《莎菲女士的日记》是作者的成名之作。
许地山（1893-1941），原名许赞坤，福建龙溪人。
文学研究会成员。
主要作品有短篇小说集《缀网劳蛛》、散文集《空山灵雨》等。
《春桃》写于1934年，是作者的后期作品，它以很强的现实性改变了作者早期作品充满异国情调、宗教色彩的倾向。
张爱玲（1920-1995），生于上海，祖籍河北丰润。
其成名作《倾城之恋》和代表作《金锁记》均收入小说集《传奇》中。
钱钟书，1910年生，江苏无锡人。
主要作品有散文集《写在人生边上》，长篇小说《围城》，短篇小说集《人兽鬼》等。
《围城》表现抗战环境下，一群远离抗战烽火的知识分子在恋爱、工作、日常交往中的勾心斗角、尔虞我诈，以及由此显现出来的空虚、贫乏的精神世界。
小说把婚姻比作“被围困的城堡”：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，不啻讽刺了人伦中的夫妇关系，也象征当时的人生有着“一无可进的进口，一无可取的去处”的困厄。
路翎，原名徐嗣兴，1923年生，江苏南京人。
“七月”派小说的代表作家。
主要作品有中篇小说《饥饿得郭素娥》、《蜗牛在荆棘上》，短篇小说集《青春的祝福》、《求爱》、《在铁链中》。
《财主底儿女们》全书计八十万字，分上下两部。
周立波（1908-1979），原名周绍仪，湖南益阳县人。
主要作品有长篇小说《暴风骤雨》、《山乡巨变》，短篇小说集《禾场上》等。
《暴风骤雨》曾荣获1951年度斯大林文学奖金三等奖。
小说描写了东北地区一个名叫元茂屯的村子从1946年到1947年土地改革的全过程。
胡适（1891-1962），原名胡洪骍（xing1），字适之，安徽绩溪人。
著有诗集《尝试集》及剧本《终身大事》等。
《尝试集》出版于1920年，是中国现代文学史上第一部新诗集，作于1919年的《上山》是其中较好的一篇。
在诗歌形式从旧向新变化方面，胡适曾作于一些开创性的努力，有些诗尚能打破旧诗词格律的束缚，句子长短不拘，形式比较自由，《上山》即是其中的一首。
但他大多数诗篇没有摆脱旧诗词的影响，如他自己说的“总带着缠脚时代的腥气”。
殷夫（1909-1931），原名许祖华，笔名徐殷夫外，还有白莽等，浙江象山县人。
“左联五烈士”之一。
作品有诗集《孩儿塔》、《伏尔加的黑浪》等。
田间（1916-1985），原名童天鉴，安徽无为县人。
著有诗集《未明集》、《中国牧歌》、《给战斗者》等。
《给战斗者》作于1937年底。
这是抗日战争初期一首鼓动人民奋起斗争的战歌，全诗共分七节。
诗篇以无比愤怒的心情控诉日寇的侵略暴行，激情地高唱“七七”事变后中国“复活的歌”，歌颂着“呼啸的河流”、“叛变的土地”、“爆裂的火焰”，回叙民族光荣悠久的历史，描绘人民辛勤劳动的和平生活，号召人民挺起胸脯，拿起武器战斗到底。
鲁藜，1914年生，福建同安人。
主要作品有诗集《醒来的时候》、《锻炼》、《时间的歌》、《星的歌》等。
鲁藜为“七月”诗派的重要诗人，《泥土》是他的著名诗作之一。
杜运燮，1918年生于马来西亚吡叻（bi3le4）州农村，原籍福建古田，，九叶诗人之一。
著有《诗四十首》、散文集《热带风光》等。
《山》这首诗一起手便突现了山心态的矛盾。
林语堂（1895-1976），原名林如乐、林玉堂，福建龙溪县人。
二十年代参加语丝社，为《语丝》杂志的长期撰稿人之一。
三十年代先后创办和编辑《论语》、《人世间》、《宇宙风》等杂志，提倡“闲适”、“幽默”的小品文，成为“论语派”的主要代表。
作品有杂文和小品文集《翦拂集》、《有不为斋文集》、《无所不谈合集》及英文写的小说《京华云烟》等。
丰子恺（1898-1975），浙江省崇德县（今崇福县）人。
画家，散文家。
散文集有《缘缘堂随笔》、《子恺随笔录》、《缘缘堂再笔》等。
《给我的孩子们》是《子恺画集》的代序。
文中记叙的内容正是他画集的主题，如“瞻瞻的脚踏车”、“阿宝两只脚，凳子四只脚”等。
夏丐尊（1886-1946），浙江上虞人。
主要作品有散文集《平屋杂文》等。
《白马湖之冬》是一篇写景抒情散文。
夏衍，原名沈端先，1900年生，浙江杭州人。
主要作品有话剧剧本《上海屋檐下》、《心防》、《法西斯细菌》、《考验》，报告文学《包身工》等。
《包身工》是夏衍在上海工厂区进行了两个多月地调查以后写成的。
宋之的（1914-1956），原名汝昭，河北省丰南县人。
主要作品有话剧剧本《雾重庆》、《群猴》、《保卫和平》，报告文学《一九三六年春在太原》等。
李广田（1906-1968），山东邹平人。
主要作品有散文集《画廊集》、《银狐集》、《灌木集》等。
《山之子》写泰山上一个普通的山民，一个哑巴。
作者称他为“山之子”。
他的父亲和哥哥都是以采摘泰山悬崖上的百合花为生而坠涧身亡的。
他为了奉养老母、寡嫂及家人，继承了父亲和哥哥的以生命为孤注的生涯。
这是一个悲惨的故事，反映了旧社会劳动人民的深重灾难，也表现了“山之子”的纯朴善良、勇敢大胆、强毅不屈、富有冒险精神的性格。
梁实秋（1901-1987），原名梁治华，生长在北京，原籍浙江杭州。
主要作品有评论集《浪漫的与古典的》，散文集《雅舍小品》等。
此文是抗战期间（1940年）梁实秋与友人一起住在重庆北碚（bei4）时所写。
聂绀弩（gan1nu2）（1903-1986），湖北京山人。
作品有《聂绀弩杂文集》、《绀弩散文集》、《绀弩小说集》等。
《蛇与塔》是一篇杂文，谈关乎白蛇和雷锋塔的思想。
冯雪峰（1903-1976），原名冯福春，笔名画室、何丹仁等。
1922年与应修人、潘谟华、汪静之创立湖畔诗社，合出诗集《湖畔》、《春的歌集》等。
曾任中国左翼作家联盟党团书记。
主要作品有诗集《真实之歌》，杂文集《乡风与市风》、《有进无退》，以及《雪峰寓言三百篇（上卷）》等。
田汉（1898-1968），字寿昌，湖南长沙人。
是戏剧团体“南国社”的创办人。
主要作品有话剧剧本《名优之死》、《回春之曲》、《丽人行》、《关汉卿》等。
陈白尘，原名陈增鸿、陈征鸿，1908年生，江苏淮阴县人。
主要作品有剧作《石达开的末路》、《结婚进行曲》、《岁寒图》、《升官图》等。
三幕讽刺喜剧《升官图》，曾被观众誉为暴露国民党反动派的“新官场现形记”描画蒋介石统治集团的“百丑图”。
边城试题及答案
名著《边城》练习题答案1.《边城》叙述了怎样一个故事表现了作者什么样的人生追求答：《边城》以湘西小山城茶峒及附近乡村为背景，描写一个渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活，以及翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折的爱情故事。
作品细腻刻画了纯真的男女之爱、和美的亲属之情、质朴的邻里之睦，生动地展现了边城人民健康、优美、纯朴的民风和人情，讴歌一种淳厚的象征着爱”与“美”的人性与人生，表达了作者内心对理想人生的执著追求。
2.简述《边城》中对“美”与“爱”主题的诠释。
答：《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。
这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的”世外桃源” ，正因为这“爱”才使得川 。
在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份 。
哀乐，为人类„爱‟字作一度恰如其分的说明”《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯正情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。
作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。
3.请简述你对《边城》中翠翠的爱情悲剧的理解。
答：翠翠是一位清纯可爱的乡村女孩，是美的化身。
她的爱情故事是一首凄美的歌，她是作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象，作者也通过翠翠这一艺术形象揭露“现代文明”的虚伪、自私、怯懦出，表达了对“现代文明”的无情批判。
4. 关于《边城》的主旨，沈从文说，“我们要表现的本是一种 „人生的形式‟，一种„优美，健康，自然‟而又不悖乎人性的人生形式”。
请结合作品具体内容阐发这句话的含义。
答：《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。
沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳朴善良的心灵，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。
这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的 “世外桃源”。
在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。
《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯洁情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。
作者不仅对翠翠、傩送两个年轻人对待“爱” 的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。
5. “由四川过湖南去，靠东有一条官路，这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫„茶峒‟的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
”请鉴赏《边城》这个开头。
答：①开头采取了讲故事的方式。
②语言朴素，平易亲切(用了顶真修辞格)，一下子带起了全文牧歌一样的意境。
7. 《边城》写天保溺死，傩送远行，老船夫与世长辞之后，翠翠是怎么选择自己的人生的 答：翠翠怀着对祖父的伤悼和对情人的系念的双重感情继续守着渡口，摆渡过往行人。
夏去冬来，坍了的白塔重建了，而傩送仍未有归期。
8. 作者特意在故事的发展中穿插了对歌、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写，其作用何在
答：作者特意在故事的发展中穿插了对歌、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写。
特别是关于端午节风俗的描写，来展示边城的美好的自然环境和人文环境，既是“边城”乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托。
9. 《边城》中的傩送是一个什么样的人 答：傩送外在俊美，善歌。
心灵勇敢、坦白、无私、正直，为爱情不计较任何物质得失。
他也可以说孤独地追求爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知，最后也孤独地出走，不知道漂泊到什么地方。
10. 试分析《边城》中翠翠这一人物形象。
答：翠翠天真善良，温柔清纯，她和外公相依为命，对外公关心备至，她情窦初开．爱上了傩送，感情纯洁真挚。
傩送远去后，她矢志不渝地等着心上人归来，表现了她对爱的执著。
11. 请说说《边城》中爷爷形象的特点。
答：勤劳善良、朴实憨厚、忠于职守、恪尽本分、阅尽人事、饱经风霜、快乐豪爽、略带幽默。
小说正是通过这一形象展示亲子之爱的人情美的。
12. 请概括《边城》中天保、傩送兄弟的共同特点。
答：两人都是船主，又都是船手。
哥俩都忠诚地爱着翠翠，对待爱情又都具有自我牺牲的谦让美德。
当自己的幸福与别人发生矛盾时，能忍痛割爱，成人之美。
13. “可是到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修好了，那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。
这个人也许永远不回来了，也许„明天‟回来”对这小说的结尾，谈谈你的感受。
答：①白塔的倒掉又重修，象征着原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。
②二老和翠翠的未来难以预料，反映了作者对“湘西世界”的“理想人生形式”在现代社会冲击下的隐忧。
也可能终结，也可能新生。
由四川过湖南去，靠东有一条官路，这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫„茶峒‟的小山城时，14. 沈从文《边城》中的老船夫待人接物具有什么样的性格特征请举出一两个细节加以具体说明。
答：重义轻利。
①渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。
有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，老船工必一一捡起，依然塞到那人手心，认真告诉那人，他有口粮，三斗米，七百钱，够了。
如果不管怎样还是有人给钱，老船夫就拿这些钱托人买茶叶和草烟供过渡人享用。
②老船夫去买肉，人家不要他的钱，但他也不想占屠户的便宜，他会预先把钱算好，猛地把钱掷到钱筒里，提了就走。
15. 边城》中船总顺顺的两个儿子是怎样追求翠翠的
结果如何
答：唱山歌，因为在他们当地有种习俗就是要为喜欢的女生唱三年零六个月的山歌，虽说有点夸张，但是书上就是这样写的，后来就是一死，一出走16. 沈从文的《边城》中叙述翠翠和傩送相识时，傩送说的“大鱼咬你”的玩笑话，深深地印在她的心里，从此象征着爱情的鱼”的意象维系着傩送与翠翠的关系。
“大鱼咬你”这句话在小说中反复出现，其作用是什么
答：①前后照应，使故事情节连贯紧凑；②在看似简单的重复中促动故事情节发展，翠翠 的情感倾向愈加明朗化；③在天意和人为的错综中展示人物性格，体察人物的内心活动，充满含 蓄美。
④“大鱼咬你”作为贯穿翠翠和二老间爱情的一根线，这根线愈清晰，两个人之间的情感就愈加浓烈。
17. 简述《边城》中翠翠母亲的故事及其作用。
答：《边城》通过翠翠父母的爱情悲剧，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲剧的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。
在小说的第一章，作者就交待了翠翠母亲的故事：她和一个军人唱歌相熟后有了私情，军人服毒自杀，她在生下孩子之后也追随赴死。
边城体现出什么的语言特点
爱情美；亲情美；乡情美；心灵美；人性美。
` 是中国现代著名作家独运匠心结撰至思之作。
在这部中篇小说里，不仅由衷地缅怀了边地过去民风的淳朴，如画地描绘了川湘边境那个苍崖翠竹、白塔与碧溪和往返的渡船交相辉映之美的风景，而且如歌似泣刻画出了生活在那小山城附近劳动人民之间的人性美。
本篇论文，意在通过初探之艺术风貌，来展现那穿越斗转星移的时间之流，而冲淡不了的不朽的艺术魅力。
从小生活在湘西边远地区的，有他自己独特的，往往带着传奇色彩的生活经验。
这种由斑斓瑰丽而且也多为外地人所不熟知的生活所积淀而出的作品，往往叫人称奇而不忍释手。
《边城》就是这样一部好作品。
沈从文的弟子汪曾祺曾说：《边城》既是现实主义的，又是的，《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实。
我以为，这部作品是沈从文凭籍小说的形式，以真实自然而美丽的文字，来剖白自己对人生对性灵对社会的感悟。
他把对淳朴自然、古风犹存的湘西的爱和思考，俨然化作了摆渡人那一滴滴醇酒，融进了字里行间，融进了有血有肉有情爱有死亡的《边城》。
“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。
我只想造希腊小庙。
选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。
精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。
这庙里供奉的是人性。
”崇楼杰阁，给人的印象都是伟大而华丽的，然而，沈从文却只希望选取山地石头作为基础，建造希腊小庙------即最原始最基本的材料作为对象，那就是“人性”。
《边城》的主题也就是要表现人性。
中，沈从问表示： 我要表现的本是一种人生的形式，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性 的人生形式。
（） 健康、自然、优美，《边城》中的角色翠翠、老船夫、天保、以至过度河的乘客，都是充满人性之美。
在作者心中，人格理应是“正直、真诚”的，而这些人格，正是作者的理想人性。
沈从文的《边城》以湘西小山城茶垌及附近乡村为背景，描写一个撑渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活，以及翠翠与船总的儿子天保、滩送之间曲折、动人的。
作品通过对男女之间的爱情、祖孙之间淳浓的亲情、友爱互助、和睦相处的乡情的细腻刻画，生动的展现了边城人民健康、优美、质朴的民风和人情。
读了沈从文的《边城》，最震撼人心的就是作品中所展现的人性美。
这种力量使人对“爱”和“美”的人性更加珍惜，更加向往。
在《边城》中，作者赋予他笔下的所有人以一种淳厚、质朴的人性。
一、《边城》通过主人公翠翠与傩送的悲壮爱情来体现了人性中最自然、最纯朴、最真切的爱情美。
主人公翠翠是一个迷人的形象，是全书之魂。
她是人之子，更是大自然的女儿。
她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。
湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔又给了她一颗绝不世故的赤心；酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁月。
祖孙俩在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。
一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、淡泊。
幼小的翠翠正是在这种祥和而又古朴的小屋里，从爷爷那里继承了自己应该继承的东西，弘扬了本该弘扬的内容。
随着年龄的增长，她的性格也便有了微妙的变化：少了一点乖巧，多了一些沉思；少了一些欢笑，多了一份羞涩。
由少时争着坐渡船夫渡新娘子的花轿，学小羊、小牛叫，摘一把野花缚在头上，装扮新娘子到站在小山头听那迷人的鼓声，想那迷人的夜晚，到后来便有了青春期少女们同有的心事。
面对着那突如其来的分不清、道不明的心绪，年青、稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应该忧愁。
为此她便常常坐在山头上，站在渡船上沉静地慢慢地咀嚼着人生的酸涩苦甜，吞咽着自己为自己酿造的人生苦酒。
后来，翠翠路遇了刚刚在划船比赛中中了头奖的傩送，两颗年轻的心灵撞击在一起，那种朦胧的爱意便在翠翠心中萌发。
从此她觉得自己感情上有了一种新的需要，但又不好意思说出来。
当别人“无意中提到什么时”，她会脸红，在内心深处却又在盼望着听到与之有关的内容，等到这种盼望日久天长在心中扎下根之后，她那少女的纯情便自然而然地流露了出来。
两年后端午节前夕她又见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：“那个人很好。
”以至在看划船时无意间听到别人议论傩送婚事时，一向沉稳的翠翠心中也便乱作一团，甚至傩送和她说话也忘了应答。
后来，傩送在月下为翠翠唱歌，酣梦中的翠翠竟被傩送的情歌所吸引，灵魂也浮了起来。
可惜的是她却不知道这月下唱歌的年轻后生就是自己爱着的傩送。
不久，天保为爱离家出走落水而死，傩送寻兄归来过溪时，又得不到翠翠的一点暗示，便赌气远走他乡。
老船夫也溘然长逝。
翠翠忍受着亲人离去之痛、爱人负气出走之苦，仍决定留在渡船上翘首期盼心上人的归来。
??翠翠与傩送这对深深爱着对方的年轻人既没有山盟海誓的，也没有的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是“遵从古礼”的淳厚人性，有的只是含蕴的东方的传统美德。
作者着重表现了他们行为的高尚和灵魂的美。
在作者的笔下，翠翠是个天真无邪的山区女孩，她聪明、美丽、乖巧、纯朴、善良。
傩送是个童稚无欺的乡下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、热情、勤劳。
在这人杰地灵的偏僻之地，两颗年青的心靠拢了，他们按照自己的标准同时选择了对方。
一切显得那么自然，而在这自然之中却显示了“人性”在这块尚不开化的山村的永久魅力。
作者正是通过这一对青年男女的爱情反映了人性美。
二、《边城》通过翠翠与老船夫祖孙俩体现了人性中最古老、最纯朴的亲情美。
作品细腻地描绘了主人公翠翠的美丽、热情、纯真，心怀美好的憧憬与期待的内心世界，及到长大，便起了微妙的变化，少了一点乖巧和欢笑，多了一份深思和羞涩。
有时心里完全充塞一种不分明的心绪，但体味到许多原未想到过的东西。
她不知道这是应该快乐的还是应该忧愁的，即使愁绪袭来，她也沉静地咀嚼它，仿佛连愁绪也是生命所必需的。
翠翠是自由的，又是惘然的。
她是湘西那古老生活下的姑娘，她只是依着古老的法则和既有的节奏安分的生活。
如作品中描写到： 在风日清和的日子里，无人过渡，翠翠陪着祖父坐在溪边大石头上静静地晒 太阳，或把木头丢在溪中，唆使够下水把它衔起来，或缠着爷爷用竹管吹迎亲送 女的曲子。
（《边城》） 你无论从哪一个角度，哪一个方位来欣赏，这都是一副绝妙的祖孙同乐图，一副洋溢着诗情画意的祖孙同乐图。
这些细节的描写，无不体现的人物心灵的美好与纯真。
老船夫是作者在小说中尽力刻画的另一个人物。
在作者的笔下，他是中国古代劳动人民的杰出代表。
他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分。
“五十年来不知把船来去渡了若干人”“年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开”。
他生活虽然清贫，但却从不贪心；乐善好施，却从不索取，“凡事求个心安理得”。
终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。
对于自己的女儿和外孙女，他痛爱有加，把自己的整个身心都给了她们。
十七年前，当他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩子后，他“却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去”。
后来，士兵死于暴病，女儿为之殉情，他又毫不犹豫地负起了抚养外孙女的责任。
随着岁月的流逝，转眼间，外孙女已出落成了一个如她母亲一样。
从此，在老船夫的心里又多了一层心事：为翠翠找一个如意郎君。
为此他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送、船总顺顺和杨马兵之间。
无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧。
他带着万般的无奈和无限的愧疚悄悄地离开了人世。
老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身；他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。
从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。
三、《边城》通过的互爱体现了人性中最宝贵的乡情美。
《边城》中的人性美还表现在的互爱中。
船总顺顺便是这一类的总代表。
他“大方洒脱”“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急”。
对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客”，“凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助”。
在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈；多了一副两里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。
正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代，演义着一个又一个传奇式的故事。
面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。
就连城中杨马兵也赶来帮忙，并重新担负起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雏——翠翠。
这就是湘西的风土人情，这就是茶峒人的善良。
这份浓浓的人情、这份厚厚的美德足可令城市中那些自以为知书达礼、寡心静欲者为之汗颜。
在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是心与心的交换、血与血的对流。
四、《边城》中人物的行为切合个性，从描写生活细节中来体现人物的心灵美。
首先，主人公翠翠的行为是那么地切合她的个性，翠翠有着对爷爷的那一份深深的依恋之情，所以她不愿意离开爷爷，就连上一里路远的茶垌城看热闹，也要和爷爷一起去。
她不愿意让小船来陪爷爷，她要和爷爷一同撑渡船，一同歇息，一同看热闹。
她是那么地毫无心机，甚至于超出了一切利害关系之上，她拉着摆渡客衣角说：“不许走，不许走
”要别人收回钱去，引来一阵阵的欢笑。
随着年龄的增长，她喜欢看扑粉满脸的新嫁娘；喜欢听新嫁娘的故事；喜欢把野花戴在头上。
有时过渡的是从川东过茶垌的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒地攀引缆索，让船缓缓地过去。
牛、羊、花娇上岸后，翠翠必跟着走，送队伍上山，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边；有时采把野花缚在头上，独自装扮新娘子，她喜欢听人唱歌，能领会歌声的缠绵处。
睡梦中，她的灵魂为一种美妙的歌声浮起来，仿佛轻轻地在各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过对山悬崖半腰去摘虎耳草。
可是，当二老把老船夫的酒芦送来时，翠翠被二老望着，翠翠有点不好意思，溪边有人喊过渡，翠翠却借故走开了。
随着她一天一天地长大，她热切地希望着幸福，盼望着爱情的来临，但是当爱情悄然来临时，她又似一只受惊的小兔，她不知道该如何面对，她只是依着古老的法则和既有的节奏安分地生活着。
李掖平说：“她把自己爱情的心埋藏得极深，默默承受命运的安排，达到了美丽的令人忧愁的境界 其次，老船夫的语言行为都体现了这个“乡下老人”善良、淳朴的心灵美。
文学作品中老船夫形象的塑造是近于白描手法的，他憨厚，质朴而厚道。
他的语言简捷，三、五个字，切让人回味无穷。
他的语言精练，却从不同的侧面描绘了他丰富的内心世界。
老船夫渡船将拢岸时，老人一面口中嚷着“慢点，慢点”，自己却霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人、货、牛、马全上了岸，翻过山头不见了。
渡头属公家所有，过渡人不必出钱，有的人心中过意不去，抓把钱掷到船板上时，老人就一一拾起来，塞回那人手上去，俨然吵嘴的样子：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了
谁要你这个
”。
不管如何，还是有人要给钱的，老人却情不过，就把这些钱托人到茶垌去买茶叶和烟草。
茶叶则在六月里放进大缸去，用开水泡好，给过路人随意解渴，草烟则被一扎一扎挂在老人腰带边，过渡人谁要这东西必慷慨奉赠。
有时估计过渡人中有注意到草烟的，老人总把一小束草烟扎到那人包袱上，一面说：“大哥，不吸这个吗
这好的、这妙的，看样子不成材，巴掌大叶子，味道蛮好，送人也很合式
”。
老人质朴，厚道的性格为所有过渡人称赞。
对于翠翠、老人总是那么迁就，不折不扣地让小孙女体验到父爱，通过老船夫，作者讴歌的是一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。
在碧溪咀，船是老人的劳动工具，几十年如一日，过往的行人随叫随到，把凡是要过渡的人总是热情地迎来送往。
老人是桥的化身，从老人的身上体现了一种宽宏，搏大的美。
老人用自己一双老茧的手建起了一座桥，这桥联结了碧溪两岸，增进了两岸人民的情谊。
同时，老人用自己的双肩承起生活的重担，让可怜的孤雏“奇迹”般地长大，老人创造的是另一种美。
老人是渺小的，然而老人是最伟大的，他把自己的本质力量对象人化，使人化的自然更合乎人们的理念。
再次，顺顺是掌水码头的龙头大哥。
由于脚疯痛，他回到家乡后，把所积蓄的一点钱，买了一条船，租给其他人运货。
后来又与一个略有产业的白脸黑发小寡妇结了婚，生下了两个儿子，大的叫天保，小的叫傩送。
他大方洒脱，喜欢交结朋友，慷慨大方，乐于助人。
他年青时就是一个泅水高手，下河捉鸭子，在任何情况下总不会落空，再加之他处事公正无私，正直平和，又不贪财，所以大家公推他作了码头的执事。
他的两个儿子，大老天保性情豪放豁达，不拘小节，二老傩送聪明而富于感情。
兄弟俩结实得如小公牛，能驾船，能泅水，能走远路。
父亲顺顺对俩人的管教相当严厉。
轮流派遣他们二人到各处旅行。
向下行船时，多跟着自己的船只充当伙计，落桨时挑最重的，拉纤时选头纤二纤。
吃干鱼、辣子、臭酸菜、睡硬邦邦的舱板。
向上行就跟着川东客货，走南闯北做生意。
不论严寒酷热，一定穿了草鞋按站赶路，并佩带短刀，准备交战或自卫。
让他们融入社会、体验生活。
大老天保、二老傩送在父亲的言传身教、悉心指导下，成长为健壮、豁达的年青一代。
两人都仰慕老船夫的为人正直、爽快。
大老天保真心喜欢翠翠，但羞于开口，希望通过媒人的介绍来获取翠翠的欢心。
而翠翠的心中早已有了傩送。
后来，兄弟俩为公平起见，约定每夜轮流为翠翠唱歌，由胜者娶翠翠。
后来大老天保不幸遇险，二老不再到碧溪咀对岸高崖上唱歌。
但二老的心中仍然深深地爱着翠翠。
他只身下了了桃源。
马兵，翠翠父亲昔日的战友，早先他深爱着翠翠的母亲。
在一个近似戏剧性故事中的主要人物。
而如今，他又成了这可怜的孤雏唯一可信托的人，陪伴着翠翠，一同生活在碧溪咀。
这一切成全了碧溪咀，使它成了人们心中的一方净土，一块圣地。
《边城》正是从翠翠、爷爷、船总、大老、二老等众多的人物的言行、心理等方面体现出了人性美，包含着人的潜意识和共同性，这种美朴实纯真，令人向往，有着陶渊明似的“世外桃源”之美。
这种在典型环境下的典型人物所体现出的“人性美”，实际上就是作家所追求的理想的美与善，是作家内心对理想社会和理想人生的执着追求，同时也是作者与现实社会的隔膜的反映。
《边城》不愧是现代文学史上杰出的篇章。
从以上四方面的陈述中，我们可看见作者那“选山地作基础，用坚硬石头堆砌”“精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧”的“希腊小庙”中所供奉的“人性”之美。
很简单的资料
简单的：托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。
托尔斯泰的作品纵然其中有反动的和空想的东西，但仍不失为世界进步人类的骄傲，他已被公认是全世界的文学泰斗。
一、教材说明 课文的作者是俄国作家列夫•托尔斯泰。
课文讲的是渔夫和妻子桑娜，在邻居西蒙死后，主动收养她的两个孩子的故事，真实地反映了沙俄专制制度统治下的社会现实，表现了桑娜和渔夫勤劳、善良，宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质。
课文用朴实、准确的语言，恰如其分地表达了真情实感，读来使人深受感动。
本课思想内容有以下两个重点。
1?表现沙俄时代穷人的穷困和悲惨。
除了题目，全文没有一个“穷”字，但穷人“穷”到什么地步，我们却能从文中感受得十分真切。
课文开头描写了故事发生的环境： 又黑又冷的深夜，波涛轰鸣，狂风怒吼，海上正起着风暴，桑娜的丈夫为了一家七口人的生活，竟然冒着危险出海打鱼，清早出去，深夜未归；桑娜自己也从早到晚地干活，还只能勉强填饱肚子。
可见桑娜一家的生活是多么艰难。
再看西蒙一家，丈夫已死了，在这个寒冷的夜晚，她也悲惨地病死在稻草铺的床上。
屋里又潮湿又阴冷，两个无依无靠的孩子熟睡在死去的母亲旁边。
作者为我们展示了一幅西蒙死去的悲惨画面：母亲临死的痛苦与孩子睡眠的甜美，母亲的慈爱与孩子的无知。
这一切构成了鲜明的对比，强烈地感染着读者。
这些描述，包含作者的感情，使读者深切地感受到穷人的悲惨命运。
2?赞颂穷人富于同情、热心助人的美德。
课文里没有一句直接赞美的话，然而穷人的高尚品质却被表现得感人肺腑。
收养孤儿，本来就是一件感人的事，而作者把收养孤儿这件事安排在一个孩子多、生活已经十分艰难的穷人桑娜家里，这就感人至深了。
桑娜抱回两个孤儿以后，作者细致地描写了她紧张、担忧，甚至后悔的复杂心理活动。
造成桑娜内心矛盾的客观原因，就是桑娜一家的生活十分艰难，而收养两个孤儿，无异于在极为沉重的生活压力上，再增加一个包袱。
然而最后桑娜夫妇还是做出了收养孤儿的决定。
作者在叙述这个故事时，没有拔高人物，而是植根于现实的土壤，真实地刻画人物的内心世界。
桑娜夫妇没有说一句豪言壮语，然而他们那种善良、淳朴的美好心灵，却深深地感染着读者。
二、学习目标 1?学会十个生字。
能够正确读写下列词语：搁板、帐子、抱怨、掀起、寡妇、魁梧、倒霉、揍一顿、后脑勺、熬过去。
2?有感情地朗读课文。
抄写自己喜欢的词语和句子。
3?理解课文内容，感受桑娜和渔夫的勤劳、淳朴和善良，学习他们宁可自己受苦也要帮助他人的美德。
三、教学建议 1?学习本文，重点是从人物的行动、语言、思想活动中体会穷人的美好心灵，并从中学习文章的表达方法。
课文的“思考•练习”体现了学习的重点，可按“思考•练习”的内容设计教学思路。
(1)读题激疑。
引导学生围绕课题提出问题，带着问题速读课文，如，为什么用“穷人”做题目?课文是否只写了穷人的“穷”?通过读书，了解课文内容，知道“穷人”之间发生的事情。
(2)深层研读。
让学生通过认真研读，找出自己不懂或感兴趣的问题和同学讨论，体会穷人的高尚品质。
课后思考题仅仅是提供一个例子，这个问题的提出，可以使我们触摸到桑娜淳朴、善良的心灵。
要引导学生敢于提问题，能提出有一定思考、讨论价值的问题。
在讨论中，要求学生联系上下文体会一些重点句子的思想感情。
(3)朗读重点部分，深入体会人物的美好心灵。
理解桑娜矛盾的心理活动，是教学的难点。
让学生朗读描写桑娜心情忐忑不安的部分和桑娜与渔夫对话的部分，从读中获得感悟，并揣摸人物的心理，读出不同的语气。
通过朗读感悟，加深对课文思想感情的体会。
2?“思考•练习”第二题“从课文中提出几个不懂的或感兴趣的问题，跟大家讨论”，此题设计意图是使阅读更加自主，体现合作探究的学习方式。
题中采取举例的方式提出问题：“桑娜明明知道自己的五个孩子已经够丈夫受的了，为什么还要把邻居的孩子抱过来?”目的是启发学生再提出其他问题。
一定要鼓励学生提问题，如，桑娜为什么认为挨丈夫揍是自作自受，甚至认为揍一顿也好?渔夫听说西蒙死了，留下两个孩子，为什么脸变得严肃，忧虑?这个环节很重要，可以穿插在初读课文之后或精读重点部分的过程中落实。
3?“思考•练习”第三题提出来的两个句子，是比较集中地表现桑娜和渔夫淳朴善良思想品质的重点句。
这两个句子的讨论、交流，要和指导学生有感情的朗读有关部分结合起来。
学生理解不到位，教师应精要点拨。
(1)“她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样 做不可。
”“非这样做不可”就是应该而且必须这样做。
不假思索地抱回两个孩子，并不为什么，完全是发自桑娜淳朴善良的本质。
(2)“哦，我们，我们总能熬过去的!快去!别等他们 醒来。
”渔夫虽然意识到多抚养两个孩子会给自己增加负担，但从话中的一个“熬”字，可以强烈地感受到他为了抚养邻居的孩子，准备过更艰苦的日子，准备付出更多的辛劳。
他与妻子桑娜同样有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的高尚的心。
4?要抓住反映人物内心活动的部分，指导有感情的朗读。
如，描写桑娜抱回孩子后的心理活动一段，要引导学生联系上文，理解桑娜的思想活动。
桑娜一家的生活是那么艰难，丈夫的负担是那么重，西蒙的孩子是那么可怜，当她对亲人的挚爱和对别人的同情这两种情感不能兼容时，产生了矛盾的心理，要引导学生去想象桑娜先是激动，继而紧张、担忧甚至责备自己，最后坚定的复杂心情。
如，“嗯，揍我一顿也好!”要读得短而有力，表达出决心已定的心情。
要求学生自己先试试怎么才能读好，再把自己的体会和大家交流。
教师要放手让学生自由组合分角色读，然后再让学生汇报朗读，汇报体会。
学生的体会只要有点儿意思就应鼓励，充分珍视学生独特的感受和体验。
5?“思考•练习”第四题，设计了“抄写自己喜欢的词语和句子”的练习。
落实这项要求，最好与交谈对课文表达方法的领悟相结合，先认识课文怎样通过人物行动、心理、语言描写表现人物思想品质，并举出具体语句实例，再让学生抄写自己喜欢的词语和句子。
这样摘抄的词句会是发自内心的喜欢，利于激发积累语言的兴趣。
6?选做题续编的故事，目的在于让学生根据课文的内容展开想象，进行创造性的表达。
既要鼓励学生大胆想象和创造，又要指点方法，把故事续编得合情合理。
提示学生：要把握故事情节的主线，要把握人物的性格特点。
无论最后发展成什么样子，主线不能变，人物的思想品质不能发生本质上的变化。
这是一道选做题，教师要从学生的实际出发，重在激发学生的创作欲望，不要强求全体学生都参与，更不能强求学生都达到同一水平。
可创设一些机会，如，开小小故事会，编续写故事集，在宣传栏出专辑，排课本剧，让学生向大家展示自己的作品，激发学生参与的兴趣。
7?要重视字、词教学。
生字中，要注意“怨、帐、揍、熬”的读音。
注意指导“寡、魁、熬”的书写。
以下词语解释供备课时参考。
呼啸：文中形容海风发出高而长的声音，说明寒风猛烈。
舒适：舒服，安逸。
一般指生活环境。
顾惜：顾全，爱惜。
抱怨：埋怨。
沉默：不作声。
文中有两处“沉默”，含义不同。
第一处是“两个人沉默了一阵”。
因为 渔夫讲的是天气，桑娜想的是怎么对丈夫说收养西蒙的孩子。
两人的话说不到一起，所以“沉默了”。
第二处是“桑娜沉默了”。
因为桑娜说了试探性的话，不知渔夫会怎样回答，在等待，所以她沉默了。
熬过去：艰难地度过。
文中表现出渔夫的善良和坚强。
忐忑不安：形容心神不定。
自作自受：作，读zuò。
受，承受。
自己做错了事，自己承受不好的 结果。
四、参考资料 列夫•托尔斯泰(1828—1910)伟大的俄国作家，出身贵族，但同情被剥削被压迫的农奴。
青年时期就开始文学创作，他的全部创作时间达六十多年，作品无情地揭露了封建沙皇制度和资本主义势力的种种罪恶。
他的代表作是世界文学宝库中的不朽名著。
一文的写作年代，正是俄国历史上阶级矛盾空前激化的时期。
封建农奴制一步步地崩溃瓦解，广大人民对沙皇专制的反抗斗争日趋高涨，逐渐形成了俄国资产阶级民主革命的高潮。
在这个时期，贵族、资产阶级吮吸人民的血汗，生活奢华而道德堕落；广大劳动人民生活极端贫困，然而他们的道德情操却高尚淳朴。
《穷人》这篇小说，真实地反映了这一历史时期劳动人民的苦难生活和他们的高尚品德。
苏北四市2011届高三第一次调研测试 语文答案
鲁迅的短篇小说。
写于1922年10月。
作品通过我童年时在平桥村的生活和去赵庄看戏的回忆，表现了我对农村生活的喜爱，对封建教育的厌恶，抒发了热爱农村劳动人民的思想感情。
