跪求一篇关于描写泰山的文章。
要有泰山独特的地方与自己独到的见解，字数在800左右
巍峨高峻：岱宗夫如何，齐鲁青未了。
神奇秀丽：造化钟神秀，阴阳割昏晓。
关于泰山的名言。
【孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子】岱顶孔子崖诗刻。
以泰山喻孔子，以孔子喻泰山。
? 受名人志士的青睐。
【见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻生死如鸿毛】追求善美之心明确，就会把名节看得象泰山一样重；心志坚定不移，就会把死亡看得象鸿毛一样轻。
语出自宋代林逋对司马迁名言的进一步阐释，意谓只要有坚定和崇高的志向，就会注重名节，轻视生死。
? 【气概如乔岳泰山】比喻人的气概应如高大的泰山般崇高。
清·金缨《格言联璧·持躬类》：度量如海涵春育，应接如流水行云，操存如青天白日，威仪如丹凤祥麟，言论如敲金戛古，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
? 【为学直如涉泰山，一毫怠忽莫跻攀】出自明·金维玉《登岱》。
【石敢当开山--石打石（实）】? 【且将同梦生华笔，来写千秋泰岳铭】民国·张默君《登泰山》。
? 【只要人心齐，泰山也能移 】? 【只要拧成一股绳，泰山也能拽得动】? 【生不上泰山，死也心不甘】如陈毅《怀泰山》诗：我昔登泰山，半途即遄返。
既此失机缘，至今悔不转。
? 【圣不过孔子，高不过泰山，老不过汉柏，少不过鲜花】? 【冯玉祥驻泰安，留下壁画后人观】 ? 【冉冉孤生竹，结根泰山阿......君亮执高节，贱妾亦何为】出自汉佚名《古诗十九首》。
新婚妻子以泰山喻夫妻关系与情感。
? 【圣贤不死天不老，岱岳与之同久长】出自清·何嘉珝《岱岳灵奇》。
【名重泰山】出自宋·苏辙《贺文太师致仕启》：去如脱履，名重泰山。
? 【名节重泰山】喻指名誉的份量比泰山还重。
明·于谦《无题》诗之三：名节重泰山，利欲轻鸿毛。
? 【有心雄泰华，无意巧玲珑】心里想的是要和巍然屹立的泰山和华山一比高低，不屑于巧嘴乖舌，八面玲珑。
喻指对高洁不凡人品的仰慕追求和对悦世媚俗丑态的鄙夷。
语出自宋·辛弃疾《临江仙》词。
? 【有眼不识泰山】虽有眼睛，却不认识泰山。
喻指见识浅陋，认不出地位很高或本领很大的人物。
晋·刘伶《酒德颂》：静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。
【仰观泰山，知群山之卑】举首仰望泰山，然后才会知道众山的低矮。
喻指学问无穷，必须尽力求取。
清·戴震《与方希原书》：仰观泰山，知群山之卑；临视北海，知众流之小。
【会当凌绝顶，一览众山小】一定要登上泰山极顶，环视四周一个又一个低矮的山峰。
出自唐代诗圣杜甫25岁时写下的《望岳》诗。
这首诗是现存杜诗中写作年代最早的一首，但却被后人推为绝唱。
从诗中可以看到孔子对诗人的影响，也可以看到年轻的诗人不怕困难、敢于登峰造极的雄心壮志和积极入世的愿望。
这种雄心壮志，是杜甫能够成为-个伟大的现实主义诗人的关键，是泰山所表现出的民族进取精神的具体写照，同时也是这首诗至今仍能引起人们强烈共鸣的根本原因。
【好汉难过十八盘，一步更比一步难】 【观得泰山云，不白做回人】 ? 【志欲小天下，特来登泰山】出自明·杨继盛《登泰山》。
? 【求知好比爬泰山，心要诚来志要坚】? 【我本泰山人】这句今天看来直来直去，再明白不过的大实话，却是出自汉魏之际杰出诗人曹植之口。
这位乱世才子，前期深受曹操宠爱，几乎被立为太子，后期却受曹丕、曹睿父子猜疑、监控，在活地狱中忧郁而死，卒时仅四十一岁。
曹植明明是安徽亳县人，在《磐 【秀才认不全泰山字，皇上硬不过泰山石】? 【我欲登泰山，凭高望八极】出自明·曾棨《茌平早行望岳》。
? 【我欲仿拟试作泰山高，但恐丘垤之见，未能测识高大，笔底难具状】出自明·王守仁《泰山高》。
? 【忧民无计意悬悬，为叩山灵陟岳颠......安得甘霖遍九有，农家到处庆丰年】出自明·李戴《初至遇旱躬赴泰山祈祷》。
? 【我今复纪泰山铭，舆夫之功数第】出自清·徐宗干《山舆行》。
【岱华比峨】清·张惠言《祭金先生文》：一义之发，迩于睫眸，先生不言，千载其幽。
较其所成，于戴盖多。
婺源之传，岱华比峨。
意思是说，两个人就好像泰山、华山雄峙东西，可以一比高下。
? 【肯攀登泰山尽览，爱钻研成果自见 】? 【诗圣杜甫望泰山，名曰一览众山小】? 【狗眼不识泰山，只敬衣帽不敬人 】 【贪心胜者，逐兽而不见泰山在前】出自明·洪应明《菜根谭》：贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。
人心一偏，遂视有为无，造无作有如此。
心可妄动乎哉
? 【英名与泰山并寿】喻指人们对英雄的崇高敬仰和无比怀念之情。
【徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱】出自元·元好问《登岱》。
李白曾在徂徕山隐居，为竹溪六逸 【岱宗郁郁天下雄，谪仙落落从中龙，此山此人乃相从】出自元·段辅《题李白泰山观日出图。
将李白与泰山相提并论，妙绝。
【持身如泰山九鼎】明·洪应明《菜根谭》：持身如泰山九鼎，凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花，悠然而逝，则趣味常多。
? 【祖国是泰山，我不过是泰山上一根小草。
】出自老画家刘海粟《齐鲁谈艺录》。
?泰山旅游网M Ao:f [I~:f0`9K0^ 【崒乎泰山不足为高。
】出自唐·韩愈《伯夷颂》：若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。
昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也
? 【泰山梁木】泰山其颓，梁木其坏之省称。
像泰山倒塌，梁木毁坏一样。
比喻伟人死亡。
《礼记·檀弓上》：孔子蚤作，负手曳杖消摇于门，歌曰：'泰山其颓乎
梁木其坏乎
哲人其萎乎
'因以泰山梁木比喻身负重任的人或伟人。
《民国通俗演义》二二回：当此国基末固，人才消乏之秋，逝者如斯，将谁与支撑危局
泰山梁木，同人等患不自胜。
在孔子时代，就已把先秦哲人与泰山相提并论，使泰山所映射的人文精神进入了更深的层面--人的力量、人的超越本性以及人的志向与抱负，甚至还把先秦哲人以及自己的生死与泰山联接在一起。
最有代表性的，是孔子临终那句惊天地、泣鬼神的唱词：泰山其颓乎
梁木其坏乎
哲人其萎乎
（《礼记·檀弓上》）由此，泰山成为孔孟的偶像，孔孟成为天下儒者的偶像，泰山与孔孟齐名共同享誉天下。
? 【泰山颓】《辞源》：所尊者死谓失所瞻仰也。
《礼记·檀弓上》：泰山其颓乎
梁木其坏乎
哲人其萎乎
? 【泰山老人】出自唐·张籍《泰山老人诗》，描写泰山老人 洞里仙家常独住，壶中灵药自为名的神仙般的日子. ? 【泰山老父】喻精神矍铄，气度不凡的白发长者。
明·萧协中《泰山老父》：丹砂饵后驻童颜，偶踏红尘住泰山。
纵使汉王勒问道，不留名姓在人间。
泰山日出的句子
图片到百度中查 天下名山都有壮丽的日出景观，而唯泰山日出最负盛名，个中原因，颇耐寻味。
也许有人会说，这是由于泰山日出特别壮美；之所以如此，又取决于其特殊天文、地理和气候条件。
但除此之外，是否还有更深层、更根本的文化基因呢
一般认为，在古代游牧时期，就已产生天体崇拜。
由于太阳对作物生长和气象变化影响重大，因而太阳崇拜到农耕时期便获普遍发展。
大汶口文化曾出土以山承日的陶器符号，从而表明了太阳崇拜和高山崇拜的融合。
《春秋是类谋》有泰山失金鸡的传说，郑玄注称其为岳之精。
金鸡又称金乌、金鸦，均为太阳象征。
那么，太阳崇拜为何又特与泰山崇拜相结合呢
首先在于泰山特殊的地理方位，即处于中国的东方。
所谓以其处东北，居寅丑之间，万物终始之地，阴阳交泰之所（《文献通考》）；东方主天地之生气，以方位别五岳，是为天之东柱（《岳史·形胜考》诗注）。
而东方又恰是太阳升起的方位，主阳。
故《说文》释东为从日在木中，《晋书·五行志》称说日木，东方也。
东，就是太阳在树木间冉冉升起。
泰山为东岳，自然与太阳关系更为密切，故有 泰山金鸡之说。
作为泰山主神之一的泰山大帝，就源于始祖神化了的太阳神金虹氏、太昊氏。
另一位主神碧霞元君（俗称老奶奶），与玄女有渊源关系，也与太阳崇拜有瓜葛。
正因泰山将东方崇拜与太阳崇拜相结合，所以泰山大帝又称青帝。
东方于色主青，青为生命色，泰山神又是东方神、生命神。
而体现这两种崇拜最充分、最生动的景观，自然是泰山日出。
其次在于泰山临近东海，以及由此带来的大海崇拜。
虽然泰山距海岸线尚有不小距离，在泰山上也根本看不到大海，但较之其他名山，它毕竟距海最近。
因此，古人每联称海岱。
苏辙有聊欲观海岱的诗句，叶份有海岱争崇深的跋文。
在人们的经验中，太阳又是大海中升起，所以有金乌海底初飞来（韩愈）、只等金鸦浴海?quot;（杨万里）之类的诗句。
正因泰山临近东海，加之泰山云海颇似东海波涛，因之人们即使明知泰山难见大海，还是乐于沉醉于观海幻象。
故而山中有登岱观海题刻，有青帝宅宫，表海于东的碑赞。
人们宁愿将云海想象为海水，将泰山日出虚拟为东海日升。
请听诗人的纵情讴歌：夜呼日出观海东，再为斯世升鸿蒙（段辅），日出东海几千里，茫茫不辨云与水（于慎行）。
站在泰山顶上，看东海日出，该是何等壮观啊
关于描写国和家的关系的句子有哪些
登泰山小天下----一条黄水似衣带，穿破世银河----袁枚《登泰山会当凌，一览众山小-------杜甫人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛-----司马迁歌颂泰山的诗、句“泰山岩岩，鲁邦所赡”---- ----诗歌总集《诗经》《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
”“天门一长啸，万里清风来”-----诗仙李白“岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小”-------诗圣杜甫《望岳》千古绝唱封禅颂 [汉] 司马相如自我天覆，云之油油。
甘露时雨，厥埌可游。
滋液渗漉，何生不育。
嘉谷六穗，我穑何蓄。
非惟雨之，又润泽之。
非惟犏之，我汜布濩之。
万物熙熙，怀而慕思。
名山显位，望君之来。
君乎君乎，侯不迈哉。
般般之兽，乐我君囿。
白质黑章，其仪可嘉。
畋畋穆穆，君子之能。
盖闻其声，今观其来。
厥涂靡踪，天瑞之征。
兹亦于舜，虞氏以必。
濯濯之麟，游彼灵畤。
盂冬十月，君徂郊祀。
驰我君舆，帝用享祉。
三代之前，盖未尝有。
宛宛黄龙，兴德而升。
采色炫耀，爌炳煇煌。
正阳显见，觉悟黎蒸。
于传载之，云受命所乘。
厥之有章，不必谆谆。
依类托寓，谕以封峦。
泰山石[唐]李德裕鸡鸣日观望，远与扶桑树。
沧海似镕金，众山如点黛。
遥知碧峰首，独立烟岚内。
此石依五松，苍苍几千载。
题灵岩寺泉池[唐]李 白客来花雨际，秋水落金池。
片石含清锦，疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄，童子献双梨。
惜去爱佳景，烟萝欲暝时。
再书王母池[唐]吕洞宾昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。
无赖蚊虬知我字，故留踪迹不沉埋。
《泰山咏》晋代谢道韫“峨峨东岳高，秀极冲青天”元曲《登泰山》张养浩“万古齐州烟九点，五更沧海日上竿”，登岱明代王世贞“天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流，”《郑生至自泰山》明代诗人李梦阳“昨汝登东岳，何峰是绝峰
有无丈人台，几许大夫松”《泰山》 李梦阳“俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。
日抱扶桑跃，天横碣石来。
君看秦始后，仍有汉皇台。
”《岱宗》明代徐文通“岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。
振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。
风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。
小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。
”《雪中望岱宗》清代施闰章“碧海烟归尽，晴峰雪半残。
冰泉悬众壑，云路郁千盘。
”“泰山何其大，万物都归纳，泰山何尊严，万象都包含。
一切宇宙事，皆作如是现”。
人心齐,泰山移有眼不识泰山稳如泰山 重如泰山 老泰山一叶幛目，不见泰山泰山压顶不弯腰泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
--- －李斯泰山颂杨辛高而可登，雄而可亲。
松石为骨，清泉为心。
呼吸宇宙，吐纳风云。
海天之怀，华夏之魂。
关于泰山的资料
景点介绍十八盘泰山十八盘泰山有3个十八盘之说。
自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。
“紧十八”西崖有巨岩悬空， 侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。
十八盘岩层陡立，倾角70至80度。
泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1600余级，为泰山的主要标志之一。
此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。
南天门在山东泰安市泰山上十八盘之尽处，旧称三天南天门门、天门关，海拔1460米，山于此为最危耸，飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。
元中统五年（1264年）布山道士张志纯创建。
门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。
红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。
门侧有楹联曰“门辟九霄仰 步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。
南天门是泰山的骄傲。
南天门以上围绕着泰山极顶的区域，被称作岱顶景区，面积约1.6平 方公里。
岱顶海拔已高，由于气压、温度诸因素的影响，景观与山下迥然有别，堪称奇妙，因此人们又称岱顶为“妙区”。
置身岱顶只觉日近云低，几千年来人类社 会不断营构的“天府仙境”与大自然赋予的奇异景致交相辉映，使人感到虚幻飘渺，不知这里是人间天上，还是天上人间。
旭日东升泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山旭日东升泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面， 令人叹为观止。
岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。
石刻书法历代刻石2500余处，堪称中国书法第一山
著名的泰山石刻书法有：秦统一封泰山李斯碑。
汉武帝大一统无字碑。
汉武八登泰山
汉张迁碑。
晋孙夫人碑
唐高宗武则天封泰山鸳鸯碑。
唐玄宗唐朝顶峰封泰山-唐纪泰山铭-大观峰碑颜真卿-在大观峰亦存有碑刻（现已毁），宋宣和碑。
康熙-云峰碑刻。
康熙四登泰山
乾隆11次登泰山留下多处泰山石刻。
泰山经石峪-金刚经摩陀刻石，西游记晒经石原型地。
现存中国最大最古的摩崖金刚经石刻
刻在天然的2600平方米的石屏之上
比现存的印刷本金刚经还早300余年
（印刷本现存大英博物馆
）东岳祖庭-岱庙华夏名山第一庙，东岳庙祖庭--岱庙
岱庙始建于秦汉之时，泰山岱庙宋朝时扩修，是历代帝王的泰山行宫。
历代帝王登封泰山先要在山下岱庙内举行大典，然后登山。
门票25元。
著名帝王宫城式祠庙建筑，泰安市正中心，北望泰山
岱庙占地近10万平方米，是全国重点文物保护单位
馆存文物一级品数量在全国2000余座博物馆中居第60位
天贶殿位于仁安门北，是岱庙主体建筑，建于宋大中祥符二年（公元100泰山天贶殿9年）。
大殿建于长方形石台之上，三面雕栏围护，长48.7米，宽19.73米，高22.3米。
重檐歇山，彩绘斗拱，画瓦盖顶，檐下8根大红明柱，规模宏大，辉煌壮丽，与北京的故宫，曲阜的大成殿，合称为“中国古代三大宫殿”。
灵岩寺泰山灵岩寺，坐落于泰山西北麓，位于济南市长清区万德镇境内。
北距济南灵岩寺45公里，南离泰安25公里，104国道、京福高速公路（设灵岩寺出口）在其侧穿 过，灵岩寺景区现有高、中档宾馆4处，可同时接纳500人食宿。
地址：济南市长清区万德镇。
灵岩寺，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。
该寺历史悠 久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。
灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，全国首批4A级旅游区。
折叠 普照寺泰山普照寺位于岱麓凌汉峰下，秀峰环抱，翠柏掩映亭殿楼阁，气象峥嵘。
清人有“门前几曲流水，寺后千寻碧峰。
鸟语溪声断续，山光云影玲珑”的赞咏。
普照 寺取“佛光普照”之意，传为六朝时建，后历代皆有拓修。
寺院以大雄宝殿、摩松楼为中轴，形成三进式院落。
两侧配以殿庑、禅房和花园等。
竹林寺在泰山西溪谷中，黑龙潭的上边，今长寿桥东北，原来有一座寺，叫竹林寺，又名悬云寺。
这里风景宜人，寺的周围翠竹青青，松柏苍郁，溪水潺潺，曲径通幽，风景十分秀美。
向有“小径沿山，清流夹道，蟠曲羊肠，景随步换”之誉。
据说竹林寺是泰山古刹，建修年代无考，自唐以后屡兴屡废。
据记载，竹林寺元代元贞年间元代名僧法海重修，声名远播，以至“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾赵魏，南距大河，莫不闻风趋赴。
”至明，高丽名僧满空拓建，寺又趋兴盛。
明末文人萧协中曾 描绘竹林寺的优美环境：“小径沿山，清流夹道，蟠曲羊肠，景随步换。
抵寺，竹木参天，朱樱满地，晨钟晚磬，另一凄清。
” 明杨志学游竹林寺诗吟道：“西天复此门，山半一泉温。
云壁时时动，龙珠日日翻。
飞扬李白句，倾倒孔融尊。
归路夕阳好，凉风吹广原”。
后竹林寺在一场火灾中 焚毁，现又在原址上仿唐代风格重新修建。
玉泉寺玉泉寺位于岱顶北，直线距离为6.3公里，山径盘旋20余公玉泉寺里。
有公路与泰城相通。
寺东南有莲花峰、香炉峰、周明堂故址、天井湾；西为摩天岭；南临卖饭棚子；北依返倒山、长城岭，群山环抱，密林掩映，高崖飞涧，人迹罕至。
玉泉寺由北魏僧意所创建，金代又有僧善宁重建，元代僧普谨增建七佛阁，后屡兴屡废。
古时山民曾在山谷内拾到罗汉像，因名佛峪、佛谷。
又因南有谷山，东有玉泉，又名谷山寺、谷山玉泉寺，俗名佛爷寺。
今遗址内存碑碣10块，周围有千年古栗树20余株。
院内原有大雄宝殿，中祀释迦，侧立十八罗汉，四周有壁画。
正殿祀唐初 政治家魏征等。
“文化大革命”中毁，今为玉泉寺景区立新林场驻地。
四大奇观泰山日出当黎明时分，游 人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。
而天空的云朵，红紫交辉，瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。
浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡的宫 灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。
云海玉盘泰山云雾可谓呼风唤雨，变换无穷：时而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界；俄顷黑云压城，地底兴雷，让人魂魄震动，游人遇此，无须失望，因为你将要见到云海玉盘的奇景：有时白云滚滚，如浪似雪；有时乌云翻腾，形同翻江倒海；有时白云一片，宛如千里棉絮；有时云朵填谷壑，又像连绵无垠的汪洋大海，而 那座座峰峦恰似海中仙岛。
站在岱顶，俯瞰下界，可见片片白云与滚滚乌云而融为一体，汇成滔滔奔流的“大海”，妙趣横生，又令人心朝起伏。
晚霞夕照当夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，又适逢阴雨刚过，天高气爽，仰望西天，朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。
在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿烂的亮边，时而闪烁着奇异的光辉。
那五颜六色的云朵，巧夺天工，奇异莫测，如果云海在此时出现，满天的霞光则全部映照在“大 海”中，那壮丽的景色、大自然生动的情趣，就更加令人陶醉了。
晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系。
为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。
应该说秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡；其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。
你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。
黄海金带新霁无尘，夕阳西下时分，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空，造成蜃景，均叫“黄河金带”。
它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。
清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河。
”晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系，为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。
应该说秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡；其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。
你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。
旅游指南特点饮食煎饼、烧烤、泰山三美、赤鳞鱼、豆腐宴、野菜宴、枣糕、药膳宴当地特产石敢当、板栗、肥城桃、宁阳大枣、墨玉、泰山灵芝
对泰山的仰慕，孔子的一句什么话被传为佳话
杜甫有一句什么传世诗句
孟《孟子尽心上》中有句：登东山而小鲁,登泰山而小天下杜甫的岳》： 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
