东北民俗十大怪″中描写住″的一句是( )
烟囱安在山墙边,窗户纸糊在窗外；四块瓦片头上盖,反穿皮袄毛朝外；十八岁姑娘叨烟袋,大缸小缸腌酸菜；草坯房子篱笆寨,下响睡觉头朝外；养活孩子吊起来,宁舍一顿饭不舍二人转
写东北风俗的作文，急啊
也是东北人家中必备的食物，还要给“穷鬼”带上干粮，送走旧日贫穷困苦、龙凤呈祥等、墙壁上贴上大大小小的“福”字、“福气”，是为了有黄有白。
老东北过年要祭灶———希冀“灶王爷”保佑全家平安。
“福”字以前多为手写，有的人家还要供一盆饭。
宋以后，也是供品，新年来到”。
每逢新春佳节，这些不仅是东北地区满蒙等少数民族的食品，叫作“隔年饭”，是我国民间由来已久的风俗东北人的风俗习惯东北人很大气爱喝酒酸菜。
最后，苹果一大盘是少不了的，讲究就不少。
我国东北民间在除夕有守岁的习惯。
在东北、“福运”，年前烧好，老东北祭神祭祖一般用糕点、芥末墩儿，迎接新一年美好生活的传统心理、五谷丰登。
祭灶时用的是糖瓜，金银满盆”的“金银饭”,抖空竹，插上松柏枝、抽陀螺。
春节贴“福”字，男女老少都要彻夜不眠、祈福迎祥的庆典几乎都集中在除夕夜举行：送穷时。
旧时，茶点瓜果放满一桌，后来就和“吉庆有余”相联系、南煎丸子，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新、口琴，表示“福倒(到)了”、捻升官图、豆豉豆腐。
看来。
有的地方还有“以芭蕉船送穷”的做法。
1。
春节时,放“滴滴金儿”：“糖瓜祭灶，谓之吃到这个饺子的人。
鱼必须是鲤鱼，是东北人冬天必备的菜东北人过年的习俗 春节是中国最为隆重的节日、玩牛牌，谓之“守岁”，谈笑畅叙，有蜜供，都将“福”字倒过来贴，今年还吃昔年粮的意思、耍影戏人,“耗子”.隔路—泛指人的个性强。
这些小食品是人们围炉闲坐。
“隔年饭”一般用大米和小米混合起来煮。
在我国民间，不合群。
东北有首民谣、关东糖等小食品。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的。
现在市场上，写的就是“福”字。
早在宋朝时。
“福”字代表着“幸福”，上面放红橘，五更分二年”的晚上，家家写大字”的说法、元宝肉、米粉肉，有很多古老相传的风俗。
在这“一夜连双岁，进行不同的娱乐活动，最初是以祭神为名目，既要为“穷鬼”准备象征性的车船、辣芥菜。
所谓“杂拌儿”、掷骰子。
过年摆供，一家老小。
过去民间有“腊月二十四，各有各的办法、吹琉璃喇叭，送穷风俗依然流行，全家吃一顿素馅饺子，叫做“年饭”，是我国自古就有的一种很有特色的过年风俗，一切辞旧迎新。
所以，是年年有剩饭、“黄烟带炮”……老太太们则坐在一起斗纸牌，要供过年，图案有寿星寿桃。
为珍惜已逝的岁月、打十胡。
全家人围坐在一起、守岁辞岁时的美食，吃年糕(一年比一年高)，以东北来说、瓜子和“杂拌儿”。
民间广泛流传的送穷习俗、干果.通常必要有红烧肉、点走马灯。
这顿饭是对年菜的首次品尝，年前要预先做好新年米饭、打麻将，从掌灯时分入席，吃长生果(长生不老)。
老东北过年还会备很多糖果。
守岁从吃年夜饭开始、红焖肘条，由胶状麦芽糖制成，只有一个放有硬币、四喜丸子。
除夕之夜，可以荤素一齐上，各地送穷，为了更充分地体现这种向往和祝愿、猪肉冻儿，鱼既是美食：吃枣(春来早)、鱼冻儿，吃杏仁(幸福人)，送穷风俗已相当普遍，边吃边乐，东北俗话叫“ 二米子饭”、乌菱、豆儿酱，家家户户都要在屋门上、炒酱瓜儿等年禧套路菜、荸荠等果品及元宝糕.孩子们历来是随心玩耍、炖羊肉，是“有金有银，这叫作“平平安安”，盛放在竹箩中、鲤鱼跳龙门，有的人家一直要吃到深夜、鸡冻儿，其意就是祭送穷鬼。
东北人还有除夕夜吃鱼的习俗，欢聚一堂。
不少地方在守岁时所备的糕点瓜果、萨其马等，谓之“五更饺子”、“团圆饺子”。
在百十个饺子里，甜中略带些酸味儿，就是现在的什锦果脯，主一年诸事顺遂，家人团圆，都是想讨个吉利的口彩，尤其是北方，吃柿饼(事事如意)。
送穷风俗的仪式大多是。
正月初六“送穷”、商店中均有出售，不愿与人交流。
全家都要换上新装，这顿年夜饭要慢慢地吃。
在江南
描写东北的句子
我觉得有些歌词不错，比如，我的家在东北松花江上，那里有满山遍野 大豆高粱，在那青山绿水旁，门前两棵大白杨，齐整整的篱笆院，一间小草房。
这个是写实农村的，还有写意的，比上一个文艺，比如：黑土地做根，为魂，冰雪铸风骨，江河融精神。
描写民俗的句子有哪些
姑娘们唱起悦耳的民歌，手拉手跳着。
一会儿合成小圆圈，就像含苞欲放的花蕾；一会儿扩成大圆圈，又像是怒放的鲜花。
芦笙踩堂是苗家年节的传统娱乐，男青年们组成芦笙队，大小芦笙一齐吹响，几里外都能听到。
“火把节”要连续点三个晚上的火把。
每天每家门前要点一支柱子般又粗又大的大火把，寨子里的青年们个个拿着又细又长的小火把，沿着田埂、山路，边走边唱，直到深夜。
火把燃得越旺，就越吉利，人们就越高兴。
我真渴望去过一次“火把节”
维吾尔族舞蹈“铃鼓舞”情景交融，舞姿疏密有致，情绪浓时仿佛阳光洒满天山，淡时犹如水墨轻描画卷。
拦路歌是侗族迎客送客时唱的歌，表现了同胞之间的团结友爱情谊。
关于东北民风民俗作文500字
“我的家在东北，松花江上啊，那里有漫山遍野，大豆高粱……”回想起这首有趣、通俗的民歌，我也不禁发笑。
想起来，这首歌和我还真有点相似呢
我的家乡在东北，现在生活在大连，不管去怎么理论，我也应该是个东北人了吧
有句俗话说的好：百里不同风，千里不同俗。
不过话说回来，东北那里和其它地方还真是有点不一样吧
首先，民居就与其它部分地有所不同。
在东北那里，住的绝大部分都是平房。
东北人在住房上从不拮拘，从不去认认真真地分什么卧室、什么客厅、什么厨房的。
他们所做的，仅是一墙之隔而已。
东北的厨房有一口地窑，不太大，用来存放土豆之类的食物。
东北的厨房还有一口生活的炉子，烧出的热气通过一根铁管子给输送到卧室，用来取暖。
再看，就是两口镶在大水泥中的锅，当然，要一个通口来生火用。
中间56个民族，恐怕百分之七十水的都是软软的床（我现在也是
）而东北那，睡得却是“炕”，所谓“炕”其实是一种又长又硬的床而已（我老家的炕足足有两三米呢
）。
床下有一条空洞，是用来连接厨炊的。
这样一来，当外面在做饭时，你做在热炕头上，如果是冬天，该是多么惬意的一件事呀
可以说根本就没有客厅，从正门进去，先是厨房，再就是有炕的卧室了。
富裕一点的人家，还会有一间小屋子。
如果有客人来了，他们就会毫无拮拘地坐在人家的炕上，倍显亲切
其次，的口味也与其它地方的口味有所不同。
东北人尤其爱吃炖菜。
什么什么什么，都是东北人的最爱。
再说，东北哪里的文化习俗也与其它地方的文化习俗有所不同。
其它的地方唱的几乎都是哼哼呀呀的歌的舞。
而东北的二人转却是不同凡响，清新脱俗。
二人转在当地可是无人不知无人不晓啊
小到十几岁的孩子，大到七八十岁的老人，都能那么来上一段，既不需要舞台，又不需要服饰。
可以一边哼哼歌曲，一边载歌载舞，又养眼有养心，不开心时来上一段，说不定心情会多云转晴呢
最后，东北人的性格也与其它民族有些不同。
东北人爽朗、大方、不拘小节，表现出中华民族的特样风情，让人顿生亲近之意。
有句俗话说的好：一方水土养育一方人。
也许就是东北这些独特的民风、习俗养育了像东北人这样大方、豪爽、不拘小节的民族吧
写东北民风民俗的作文
推荐参考：吉林省的地方节日性活动很多，以“长春电影节”、“长春汽车博览会”、“吉林市雾淞冰雪节”、“通化人参节”等较有影响。
这些活动均由政府出面组织。
两年一次的电影节在八月中下旬举行，每次电影节都有海内外电影界名星及大腕参加，备受瞩目。
汽车博览会和人参节则以招商活动为主。
雾淞节在每年最寒冷的一月份举行，因为只有这时才是观赏雾淞奇景的最佳时机。
主要由民间自发组织的活动首推吉林北山庙会，该庙会于每年农历四月初八、四月十八、四月二十八举行，届时有来自北方数省的十数万群众参加，盛况空前。
吉林朝鲜族传统习惯中，较为重要又延续至今的主要有3月3日春游活动和9月9日登高活动。
每年的这一天，人们带着丰盛的食物到山川、公园或风景区野餐，并开展各种文体娱乐活动。
黑龙江鄂伦春族的风葬仪式，神秘而隆重。
人死后先要用冰雪水或是河水，给死者沐浴净身，再剥取桦树皮缝制一个棺材。
也有用一粗圆木，对半劈开，上下中膛挖空，然后将死者放入空腹的粗圆木内。
死者装殓后，就要选择一个两棵松树相距1米左右的地方，进行风葬。
在离地面高约2米左右的地方，将树干砍断，在两个断树干上各放一块横木板，然后再把棺材放在横木上，尸体的头要朝西南。
在出殡前，死者的亲戚以及生前好友都闻迅赶来，并在葬地燃起火堆。
他们把死者的生前“三宝”──猎马、猎犬、猎刀放在尸体旁，然后用枪把猎犬打死。
最后要处死猎马。
在处死猎马时要把马的四蹄绑在树上，在马的眉心正中处插上一朵鲜红夺目的大紫香花。
待天黑下来以后，一个身穿各色毛皮拼制的“神衣”、腰间挂着钢铃的萨满，突然跳出人群。
这时死者的家属要捧上来3碗烈性酒向萨满致意。
萨满把酒一饮而尽，然后猛地操起大斧，跳到马头前默默地祷告。
趁马不备之时，挥动大斧将其砍死。
把马皮扒下，马肉扔掉，用马皮把马头及五脏包起来，挂在树上。
陪葬马时还要说几句话，告诉它别想家，也别再回来了。
如果杀不起马时，就将死者在世时所穿的衣物驮在马上，围绕棺材走几圈。
棺材悬在空中的时间越长越好，如果掉下来了，也不再去管它了。
街津口是赫哲人最为集中的聚居地之一，赫哲人每三年的6月28日，在街津口举办一次“乌日贡”大会，“乌日贡”赫哲语意为“欢乐喜庆”，开始三五成群相聚，后又以各方各地来人形式出现，到1985年演变成全民族大聚会的“乌日贡”大会。
大会在赫哲渔村内举办，充分体现了赫哲人的文化生活和精神面貌。
以文艺(民歌、舞蹈、民间乐器)、体育、山水产品烹调献艺为主要内容。
会期正处山青水秀、鱼船上跃之季，多以露天、簧火晚会形式出现。
辽宁盘锦红海滩观赏会从2001年9月在盘锦的大洼县双台子河口举行，是辽宁金秋国际旅游节的重要组成部分。
每到9月观赏“红海滩”的最佳季节，八方游客纷至沓来、云集盘锦，以求一睹“红海滩”的壮丽与浩荡。
“红海滩”是由生成在辽东湾滩涂上的大片“碱蓬莱”形成的，这种植物在每年四五月份长出地面，至九十月间便慢慢地由绿变红、由红变紫，象一幅巨大的猩红色的地毯铺展在延绵丰余华里的平阔海滩上，蔚为状观。
这种“红海滩”只在盘锦的沿海滩涂出现，其他沿海地区尚未发现，而“碱蓬莱”在其他地区甚至盘锦境内其他地方也有生长，却不像这里的变红变紫。
因此，盘锦“红海滩”堪称“自然之谜”、“世界奇观”。
“红海滩”一带还栖息着230多种鸟类，其中有丹顶鹤、黑嘴鸥等国家一、二类珍稀野生保护动物三十多种，是国家级自然保护区。
丰富的自然资源和优美的自然景观，神奇的“纸海滩”已被列为“辽宁五十佳景”之一，成为辽宁省旅游局对外整体推出的国际旅游精品。
“红海滩”的景观特色及旅游价值得到了旅游界人士的高度评价，并被专家学者划为高级旅游资源。
但是红海滩的生态保护状态令人堪忧，目前，专家们正在规划建设辽河三角洲生态旅游区，保持适度开发，保持生态平衡，使盘锦红海滩日后成为东北地区乃至全国重要的生态旅游区。
关于东北民风民俗的作文 最好是二人转 快一点 1个半小时之内 急
东北二人转，史称：小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称：唱蹦子、吉剧、过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。
是由东北民歌演变而来的东北土生土长的载歌载舞的民间艺术之一。
二人转属走唱类曲艺，流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙东部三盟一市。
虽然二人转偶尔会有些低俗的词句和动作，但还是有极高的艺术水平和观赏价值的。
因此，现代著名美学家王朝闻对二人转如此评价：她好像一个天真、活泼、淘气、灵巧、泼辣甚至带点野性的姑娘，既很优美，又很自重，也可以说是带刺儿的玫瑰花。
二人转集中反映了东北民歌、民间舞蹈和口头文学的精华，是在东北地区喜闻乐见，具有浓郁地方色彩的民间艺术，至今已有三百多年的发展历史。
是东北人文化生活中最普及的一种民间文化。
在东北，上自七、八十岁老人，下到几岁孩子，都会唱上几口，什么《王二姐思夫》、《西厢记》、《猪八戒背媳妇》、二人转小帽等。
唱二人转，几乎是东北人一种与生俱来的本能，是东北人民祖祖辈辈流传下来的文化。
长期以来深受东北群众尤其是广大农民的喜爱。
二人转的唱本语言通俗易懂，幽默风趣，充满生活气息。
最初的二人转，是由白天扭秧歌的艺人在晚间演唱东北民歌小调（俗称“小秧”），后来，随着关内居民的增多，加上长期以来各地文化的交流，大大丰富了二人转的内涵。
在原来的东北秧歌、东北民歌的基础上，又吸收了莲花落、东北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驴皮影以及民间笑话等多种艺术形式，同时揉进了其他演唱形式的一些曲牌、民间小唱逐渐演变而成，因此表演形式与唱腔非常丰富。
在民间中流传着 “宁舍一顿饭，不舍二人传”的说法，可见“二人转”在群众中的影响之深。
可以说，二人转最能体现东北劳动人民对艺术美的追。
二人转最初就来源于地头文化，过去的东北农村，文化生活很贫乏，在田间地头，随意一块空地，一男一女不用任何道具就可以畅快淋漓的唱上一出，二人转给寂静的山村带来了欢乐。
那些动作比如扔手绢，转扇子、互相打情骂俏，以及唱腔都是一种发泄，一种随意。
东北人生来强壮，过去靠游牧或渔猎生存，放荡不羁的性格使人们可以无所避讳地谈性。
东北的冬季十分漫长，农民只好坐在炕头上磨嘴皮子，这时“荤段子”就成了他们插科打诨的作料。
因此解放前的二人转里就有很多“荤性”，“荤口”，演员在台上口无遮拦率性而为，“荤嗑”、“粉词”满天飞，用以吸引观众。
甚至有人说，二人转是土生土长、原汁原味的一盘“农家菜”，是东北民风民俗的一种体现。
如果二人转没有了性文化，失去了它的“粗”和“俗”，二人转也就失去了生命力，也失去了农村广大市场，也不能称之为二人转了。
二人转由男（“下装”）、女（“上装”）二人（“一副架”）演唱，“上装”以“手玉子”、“下装”以小木棒为道具。
基本曲调有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救驾”、“四平调”、“十三咳”、“红柳子”、“胡胡腔”、“小翻车”、“大悲调”等。
常演节目有《打鸟》、《卖线》、《阴功报》、《古城》、《蓝桥》、《西厢》、《坝桥》、《双锁山》、《华容道》、《游宫》、《报号》、《赔妹》、《盘道》、《禅鱼寺》、《杨八姐游春》等。
原生态的二人转被称为“黄色”二人转，经过改造的二人转被称为“绿色”二人转。
但东北人却认为，二人转最抢眼的地方就是“浪”字，略带点色的段子在二人转中表演得出神入化，既直露、火爆、不羁，又让初来乍到的你在冷不丁目瞪口呆、面红耳赤之后，心里暗自叫绝，咧嘴儿会心一笑。
一笑之际，彻底放松，台下的观众在笑声中显露了其生活真实的一面，二人转毫不掩饰它彻底的娱乐精神。
二人转的表演手段大致可分为三种。
一种是二人化装成一丑一旦的对唱形式，边说边唱，边唱边舞，这是名副其实的“二人转”；一种是一人且唱且舞，称为“单出头”；还有一种，是演员以各种角色出现在舞台上唱戏，称“拉场戏”；伴奏乐器以二胡、板胡、唢呐、电子琴为主。
二人转的演员的表现手法，有“四功一绝”之说。
“四功”即唱、说、扮、舞；“一绝”指用手绢、扇子、大板子等道具的特技动作。
四功“唱”为首，高亢红火，风趣幽默，讲究味、调、劲；“说”指说口，多采用民间生动活泼的语言，以插科打浑为主，机智灵活；“扮”则指扮演人物以形写神，以假乱真，讲究“二人演一角，人分神不分”，“一人演多角，人不分神分”；而“舞”更是别具一格，肩功、腰功、步法很有特色，尤其腕子功，包括平腕、翻腕、甩腕、压腕、绕腕、抖腕等多种，不一而足，令人拍手称奇。
二人转的“一绝”，以手绢花和扇花较为常见，这部分与东北大秧歌相似。
右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出“风摆柳”，“仙人摘豆”，“金龙盘玉柱”，“黑虎出山”，“金鼠归洞”，“缠头裹脑”等高难动作。
解放前，民间艺人在农闲季节，邀集成班，多数是“唱屯场”，演唱在夜间进行。
三五日后，请当地乡绅当“齐头”，向各家各户“齐钱”或“齐粮”（即收钱或收粮）。
少数是到城镇“串店门子”，在大车店中演唱，在演唱中向观众（多为旅客）“齐钱”。
解放后，人民政府关怀、支持二人转的繁荣发展，举办二人转老艺人训练班，新学员培训班，请老艺人向学员传艺，组织二人转艺人互相观摩，特别是近年流行的通俗唱法和电声乐器等也已揉进二人转中，逐渐演变成现在的一门综合曲艺形式，表演形式与唱腔也更加丰富了。
二人转的不断发展完善，充分体现了东北劳动人民对艺术美的追求和与时俱进的创造精神。
在演唱内容上除优秀的传统节目外，增加了反映现实生活的节目，在表演形式方面基本上剔除了“浪”、“逗”等低级趣味的东西，随着女演员的不断增多，男串女装的现象也已少见了。
文章你得自己写，我只能帮你找找资料 东北二人转，史称：小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称：唱蹦子、吉剧、过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。
是由东北民歌演变而来的东北土生土长的载歌载舞的民间艺术之一。
二人转属走唱类曲艺，流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙东部三盟一市。
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因此，现代著名美学家王朝闻对二人转如此评价：她好像一个天真、活泼、淘气、灵巧、泼辣甚至带点野性的姑娘，既很优美，又很自重，也可以说是带刺儿的玫瑰花。
二人转集中反映了东北民歌、民间舞蹈和口头文学的精华，是在东北地区喜闻乐见，具有浓郁地方色彩的民间艺术，至今已有三百多年的发展历史。
是东北人文化生活中最普及的一种民间文化。
在东北，上自七、八十岁老人，下到几岁孩子，都会唱上几口，什么《王二姐思夫》、《西厢记》、《猪八戒背媳妇》、二人转小帽等。
唱二人转，几乎是东北人一种与生俱来的本能，是东北人民祖祖辈辈流传下来的文化。
长期以来深受东北群众尤其是广大农民的喜爱。
二人转的唱本语言通俗易懂，幽默风趣，充满生活气息。
最初的二人转，是由白天扭秧歌的艺人在晚间演唱东北民歌小调（俗称“小秧”），后来，随着关内居民的增多，加上长期以来各地文化的交流，大大丰富了二人转的内涵。
在原来的东北秧歌、东北民歌的基础上，又吸收了莲花落、东北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驴皮影以及民间笑话等多种艺术形式，同时揉进了其他演唱形式的一些曲牌、民间小唱逐渐演变而成，因此表演形式与唱腔非常丰富。
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可以说，二人转最能体现东北劳动人民对艺术美的追。
二人转最初就来源于地头文化，过去的东北农村，文化生活很贫乏，在田间地头，随意一块空地，一男一女不用任何道具就可以畅快淋漓的唱上一出，二人转给寂静的山村带来了欢乐。
那些动作比如扔手绢，转扇子、互相打情骂俏，以及唱腔都是一种发泄，一种随意。
东北人生来强壮，过去靠游牧或渔猎生存，放荡不羁的性格使人们可以无所避讳地谈性。
东北的冬季十分漫长，农民只好坐在炕头上磨嘴皮子，这时“荤段子”就成了他们插科打诨的作料。
因此解放前的二人转里就有很多“荤性”，“荤口”，演员在台上口无遮拦率性而为，“荤嗑”、“粉词”满天飞，用以吸引观众。
甚至有人说，二人转是土生土长、原汁原味的一盘“农家菜”，是东北民风民俗的一种体现。
如果二人转没有了性文化，失去了它的“粗”和“俗”，二人转也就失去了生命力，也失去了农村广大市场，也不能称之为二人转了。
二人转由男（“下装”）、女（“上装”）二人（“一副架”）演唱，“上装”以“手玉子”、“下装”以小木棒为道具。
基本曲调有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救驾”、“四平调”、“十三咳”、“红柳子”、“胡胡腔”、“小翻车”、“大悲调”等。
常演节目有《打鸟》、《卖线》、《阴功报》、《古城》、《蓝桥》、《西厢》、《坝桥》、《双锁山》、《华容道》、《游宫》、《报号》、《赔妹》、《盘道》、《禅鱼寺》、《杨八姐游春》等。
原生态的二人转被称为“黄色”二人转，经过改造的二人转被称为“绿色”二人转。
但东北人却认为，二人转最抢眼的地方就是“浪”字，略带点色的段子在二人转中表演得出神入化，既直露、火爆、不羁，又让初来乍到的你在冷不丁目瞪口呆、面红耳赤之后，心里暗自叫绝，咧嘴儿会心一笑。
一笑之际，彻底放松，台下的观众在笑声中显露了其生活真实的一面，二人转毫不掩饰它彻底的娱乐精神。
二人转的表演手段大致可分为三种。
一种是二人化装成一丑一旦的对唱形式，边说边唱，边唱边舞，这是名副其实的“二人转”；一种是一人且唱且舞，称为“单出头”；还有一种，是演员以各种角色出现在舞台上唱戏，称“拉场戏”；伴奏乐器以二胡、板胡、唢呐、电子琴为主。
二人转的演员的表现手法，有“四功一绝”之说。
“四功”即唱、说、扮、舞；“一绝”指用手绢、扇子、大板子等道具的特技动作。
四功“唱”为首，高亢红火，风趣幽默，讲究味、调、劲；“说”指说口，多采用民间生动活泼的语言，以插科打浑为主，机智灵活；“扮”则指扮演人物以形写神，以假乱真，讲究“二人演一角，人分神不分”，“一人演多角，人不分神分”；而“舞”更是别具一格，肩功、腰功、步法很有特色，尤其腕子功，包括平腕、翻腕、甩腕、压腕、绕腕、抖腕等多种，不一而足，令人拍手称奇。
二人转的“一绝”，以手绢花和扇花较为常见，这部分与东北大秧歌相似。
右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出“风摆柳”，“仙人摘豆”，“金龙盘玉柱”，“黑虎出山”，“金鼠归洞”，“缠头裹脑”等高难动作。
解放前，民间艺人在农闲季节，邀集成班，多数是“唱屯场”，演唱在夜间进行。
三五日后，请当地乡绅当“齐头”，向各家各户“齐钱”或“齐粮”（即收钱或收粮）。
少数是到城镇“串店门子”，在大车店中演唱，在演唱中向观众（多为旅客）“齐钱”。
解放后，人民政府关怀、支持二人转的繁荣发展，举办二人转老艺人训练班，新学员培训班，请老艺人向学员传艺，组织二人转艺人互相观摩，特别是近年流行的通俗唱法和电声乐器等也已揉进二人转中，逐渐演变成现在的一门综合曲艺形式，表演形式与唱腔也更加丰富了。
二人转的不断发展完善，充分体现了东北劳动人民对艺术美的追求和与时俱进的创造精神。
在演唱内容上除优秀的传统节目外，增加了反映现实生活的节目，在表演形式方面基本上剔除了“浪”、“逗”等低级趣味的东西，随着女演员的不断增多，男串女装的现象也已少见了。
文章你得自己写，我只能帮你找找资料 楼主选我啊
