廊桥遗梦的续集，梦系廊桥的内容说的什么
主人公，故事梗概
梗概［美］原著侯萍 宋文伟译侯萍缩写 的故事曾经感动全世界数以亿计的读者观众，由此改编的同名大片被评为当年最具影响力的十部影片之一。
在国内亦引起一阵“廊桥热”。
男女主人公在一个不平常的爱情故事后又经历了什么
作者R·J·沃勒几年来收到世界各地的忠实读者数千封来信，相当一部分人想知道更多关于男女主人公的事，知道他们在麦迪逊镇浪漫四天后的生活。
沃勒由此写的于今年在美国出版后立时引起读者轰动，国外书评甚至认为它比更加凄美委婉，撼动人心，尤其是韵味十足，耐人回味。
《廊桥遗梦》之续集中文译本即将由译文出版社出版。
1981年11月，16年后的一天，68岁的罗伯特·金凯坐在他西雅图的小屋里看老照片，抽的还是，还是抚摩着那条名叫大路的金毛猎狗。
窗外寒雾笼水，时光倒流，往事历历在目。
他看着黑白照片上的弗朗西丝卡·约翰逊：她倚在衣阿华牧场的一根篱笆桩上，穿着一条合体的旧牛仔裤和白色T恤衫，在暖色的晨曦里朝他微笑着。
没有什么特别之处，只有弗朗西丝卡和清晨的柔和光线——他始终至爱不渝的女人和毕生追逐的光线。
金凯看着这张他看过千百次的照片，双手跨越空间和时间抚摸着她，希望得到16年前得到的那一切。
谁说火焰会燃尽﹖谁说泉水会枯竭﹖金凯只要想到她，当年的感觉便会重来。
﹖ 金凯从牛仔裤左边的臀部口袋里掏出钱夹，抽出折得很小的一张纸条，由于成千上百次的折叠和阅读，字迹已经模糊不清，纸条已经破破烂烂。
这是当年弗朗西丝卡钉在廊桥上的“请柬”，犹如荒漠中一枝传书的响箭，扎在黎明初醒的廊桥上。
当“白蛾子张开翅膀”时，如果你还愿意来吃晚饭， 今晚你事毕之后可以过来。
什么时候都行。
罗伯特·金凯——这个最后的牛仔，这头骑着彗星来到世上的豹子——准备行动了。
“不干别的，只是再到她那地方去站站。
总比坐在这儿自怨自艾强吧，在这里只能看着秋天带给树叶和蝴蝶的命运，大声称颂永远不会发生的事情，”他对金毛猎狗说。
于是，他抖落出他的毕生积蓄：3张支票共742美元，现钞87美元，咖啡罐里的零钱50多美元。
卡车的发动机是新换的，才跑了6万8000英里，不行的话，可以睡在卡车里，路上省着点用，勉强够了，他盘算着。
他选择了16年前的相同路线，开着同一辆名叫哈里的小卡车，带着同一条金毛猎狗，带着旧照相设备、旧吉他、旧手提箱，还有16年始终如一的爱情，罗伯特·金凯上路了。
他的寻旧之旅开始了，还像以前一样执著而浪漫，但多了几分苦涩几分无奈。
他的目的明确，决心坚定，但心里依然充满矛盾。
“不知道她现在是什么模样了。
不知道她是否改变了许多﹖”他只是想去看看她，和她说说话，诉说他的感受，去谢谢她，谢谢她使他的整个人生在短短4天之内变得尽善尽美。
他想告诉她，他依然爱着她，一直爱着她。
不，不可能，永远不可能，她有她的家庭，她有她的责任。
她的儿女一定都长大了，也许离开家了。
不管怎么说，他不应该冒险去看她，不应该打搅她和她家人的生活。
真的，要是真见到了她，真还不知道该如何是好。
她呢﹖如果她见了我会怎么样﹖她会不会把整个事情都给忘了。
不，金凯不相信会是那样，弗朗西丝卡·约翰逊和他已经紧紧地连在了一起，永远地连在了一起。
天知道，4天的事会让人刻骨铭心一辈子。
倘若一刻值千金的话，他们拥有整整4天岂不是要富甲一方了﹖金凯一边开车一边回忆，往事像路旁的老树，一棵接一棵地向后退去。
16年后的弗朗西丝卡·约翰逊有变化，但变化不大，她没有那种暮年已至的感觉。
她的容貌和身材让邻人乃至她的丈夫感到惊讶，认为是上天对她的眷顾。
但是弗朗西丝卡心里知道，沧海桑田，人生易老，这是不可抗拒的自然规律。
但是，她心中始终有个念头，认为也许还会再见到罗伯特·金凯，也许他什么时候会回到她身边。
正是那个念头支持着她的意志，使她尽量保持和多年前一样姣好的容颜和真实的情感。
她想让他能够认出她来，想让他像多年前一样需要她和得到她。
她注意合理的饮食，保持良好的心态，坚持每日散步——从家里到廊桥来回4英里。
她的惟一度量标准就是那条当年和金凯在厨房里跳舞穿的粉红色裙子。
在过去的16年里，她不时取出裙子穿一下，一旦发现穿上有点紧，就赶紧设法控制体重。
“”这句中国的老话在一个美国女子身上同样合适，合适得就像穿在弗朗西丝卡身上的这条粉红色裙子。
弗朗西丝卡的丈夫理查德·约翰逊已经去世，儿子迈可和女儿卡洛琳已经长大成人，离开了家乡。
善良、能干、正派的理查德现在躺在温特塞特的家族墓地上，旁边还留了一块墓地，认为弗朗西丝卡以后会安息在他的身旁。
后来的事实证明，理查德想错了。
理查德知道弗朗西丝卡有自己的梦，也知道自己永远进入不了她的内心世界，尽管她是个称职的妻子慈爱的母亲，尽管她与他共同劳作为他生儿育女。
理查德临终时说：“弗朗西丝卡，我知道你也有过自己的梦，我很抱歉我没能给你。
”就在那一刻，她将脸埋进理查德的手上，为她和金凯所做的一切感到遗憾，也为他永远无法理解在她遇到金凯之前她自己也不知道的东西感到遗憾。
那一刻，弗朗西丝卡视之为她和理查德的共同生活中最动人的一刻。
理查德死后，弗朗西丝卡不乏追求者，但是她总是婉言拒绝，一个人守着理查德·约翰逊留下的农场土地，一个人守着罗伯特·金凯留下的廊桥遗梦。
理查德死后，她不再克制自己对金凯的回忆，让金凯随时来到她的脑海里。
她试图想像着他们再度重逢的情景。
她甚至怀疑，到了这把年纪，她的举止还会不会像的小女生。
她不知道，16年以后，他是否还是像他们初次见面时那样笨拙和羞涩。
他们还想做爱吗﹖或者也许只是坐在她的厨房里回忆往事﹖ 11月的一天，冷雨下下停停，气温降到30华氏度，天气预报说傍晚有雪。
下午3点30分，散步的时间到了，她换上靴子套上雨衣出了门。
与此同时，罗伯特·金凯也快到廊桥了。
金凯绕道而行，不想在镇上碰巧撞见弗朗西丝卡，也不想穿过她家的农场上大路去廊桥，不想让这次怀旧之行让双方尴尬，再度让小镇上飞短流长。
又见廊桥。
他觉得来这一趟没有错。
在这座古老的廊桥里，他周身感到了一种宁静平和，沐浴在感情之中的内心变得从容安然。
就在那一瞬间，他感到这地方会是他永远的家园，某一天他的骨灰会顺着米德尔河流到这里。
他希望他的骨灰会变成这座桥上的一星尘埃，永远守着遗留在廊桥上的梦。
雨水从桥檐上流下，点点滴滴，有泪无声。
他靠在一根桥柱上，打开心灵的闸门，一任过去和现在的所有感情一起向他涌来。
然后果断地关上闸门，他想用他自己的方式向弗朗西丝卡告别。
弗朗西丝卡走进廊桥时，雨已经变成了雪。
廊桥里的鸽子咕咕叫，廊桥下的河水汩汩流，廊桥桥面上有一行刚刚踩出的脚印。
她还看见地上有一块金属牌，不管是什么便捡起来顺手装在雨衣口袋里。
在纷飞飘舞的雪花中，一种奇特的感觉涌上她的心头。
她感到有什么人，什么东西，隐藏在小山上的树林里。
她分明听见的点火起动声。
正在这时，弗洛埃德·克拉克，她的追求者，听说她在桥上便开车来接她回家。
弗朗西丝卡不理他的呼唤，不顾一切地往山上跑，弗洛埃德跟在她后面追。
在弥漫迷眼的风雪中，她隐约看见一辆绿色的小卡车离她绝尘而去。
在最后告别廊桥之后，罗伯特·金凯满脑子装着那个女人和那座老桥，驱车几百英里在那条最孤独的风雪路上挣扎搏斗。
他的人生就像这条最孤独的公路。
他想起他的童年，高中刚毕业，父亲就去世了，他只好报名参军，以便养活他自己和他母亲。
在军队里，他学会了摄影，并以此为毕生的爱好和工作。
他那技术精湛的专业修养，得天独厚的创作灵感，任劳任怨的敬业精神，使他在等大牌杂志工作期间和第二次世界大战时在美国海军陆战队服役期间创作出大量的优秀作品，成为名噪一时的撰搞人－摄影师。
然而，他的性情孤僻，落落寡合，他那为艺术而艺术的不合时宜，或许是童年的阴影，或许是战争的创伤，或许兼而有之，或许后者甚于前者。
他“人很好也很客气但是内向”，他“尽拍些这年头销路不好的奇里古怪的作品”，“他的作品非常精细微妙，印在新闻纸上效果不太好，对于大众品味显得过分抽象”，摄影编辑的这番评价是客观的。
因此，最后的牛仔金凯注定暮年凄凉，孤独终身。
但是，他的心却不孤独，心因为有爱而丰沛充盈。
罗伯特·金凯是个典型的游侠。
他很特别，他的作品也很特别，他自己看成正在被时代淘汰的稀有雄性动物，是还在高高扔着套索的最后的牛仔。
他也很普通，普普通通地走近丝绸商的女儿，考古摄影时的当地向导，一心想买条纵帆船的大副，苏格兰的老夫妇，战时救护他的天主教修女，塔科马的夜鹰卡明斯。
他在为《国家地理》杂志工作期间，“愿意去任何地方，愿意长久驻留直到完成任务”，他穷其毕生去追逐柔和的光线，最终把自己也变成了光线融入其中。
他在59岁时，还奔走在阿卡迪亚国家公园的悬崖上摄影。
他获得过摄影艺术终生成就奖等荣誉，然而他对这些并不热衷，甚至对战火中用生命和鲜血拍出的作品被人剽窃也不感兴趣。
他那双冷冰冰的蓝眼睛，总是能捕捉到除了相机镜头以外捕捉不到的东西，为了观察一片枫叶，他能守候24个小时。
同样，为了那段刻骨铭心的爱情，他守候到生命的终点。
在这条寻旧的最孤独的公路上，罗伯特·金凯还有一个意外的收获。
他去衣阿华向廊桥告别的路上，途经门多西诺的一家画廊时，隔着橱窗玻璃，隔着遥远的时间和空间，见到了一个似曾相识的女人，她是谁﹖那个女人也有同样的感觉，橱窗外面那个气质非凡的男人身上有某种她十分熟悉的东西，他是谁﹖画廊打烊后，女人回到家里依然心神不定，出去走了两个小时，希望说不定能够碰到他。
金凯带着疑惑在从廊桥返回的路上又去了那家画廊。
于是，他们在黄昏中认出了彼此。
原来是1945年9月金凯从战场上归来时在大苏尔邂逅的大提琴手维妮·麦克米伦，她当年是一个19岁的漂亮姑娘。
36年过去，金凯已经两鬓染霜，维妮却 风韵犹存，当年13岁的年龄差距现在似乎拉得更大了。
使罗伯特·金凯更加意外的是，他竟有一个儿子，他和维妮的儿子。
那一年的那一天，金凯驾驶一辆摩托车经过大苏尔时，看见维妮和一个老钢琴家在一间小屋外面练琴，禁不住驻足聆听。
从战争的梦魇中还未完全醒来的金凯在世外桃源般的和平中陶醉了。
维妮和她的朋友们的热情友善，使金凯心中的麻木复苏了。
夜色温柔，波涛拍岸，大提琴拉出的舒伯特，野餐篮子，海边篝火，温暖的沙子，维妮的挽留，金凯不否认这些是他的需要，但不是他的全部需要和最终需要。
金凯没有留下他自己，但留下了他的儿子。
金凯在震惊之后，立即接受了这个事实，并为自己没能帮助维妮抚养儿子而感到深深的内疚。
维妮告诉金凯，他们的儿子卡莱尔是个手艺很好的木匠大师，现在正在到处寻找亲生父亲。
金凯和维妮深夜长谈，他们之间更像老朋友而不像旧情人。
当维妮提供她家的长沙发留金凯过夜时，金凯客气地谢绝了，说他需要回到旅馆一个人好好思考一下。
此刻的罗伯特·金凯，百感交集，矛盾重重。
他扼腕长叹：“伟大的爱情失去了，一个儿子找回了。
”他认为，爱情和儿子两者是不能物物交换的东西。
经过那些动荡不安的岁月，战后需要舔舐的伤口，寻找比沙滩做爱更丰富的东西，时间和空间的阴差阳错，维妮和金凯对他们36年前那段真挚而短暂的爱情非常珍惜，但是也能毫无隐瞒地面对现实，面对变化。
维妮对金凯说，她知道他们没有资格像一家子一样生活；金凯后来回答卡莱尔说：“不，卡莱尔，如果我说依然爱她，那我说的不是实话。
我们很长时间不在一起了。
”事实是，在弗朗西丝卡之后，金凯心里已经装不下任何别的女人。
金凯回到西雅图的家里时，卡莱尔正在肖蒂酒吧里等他。
卡莱尔打听到金凯每个星期二晚上通常会到那里听夜鹰卡明斯演奏萨克斯管。
在《秋叶》曲终时，罗伯特·金凯微笑着走向从来没有见过的儿子，父子俩拥抱在一起。
在随后的两天里，虽然他们一时还难以适应儿子和父亲这个概念，但是他们的心底却势不可当地交流着浓浓的父子亲情。
金凯的摄影作品，卡莱尔的木工手艺，父子俩彼此欣赏，无话不谈，是父子，也是朋友。
谈到动情处，金凯掏出手帕擦眼睛，并掩饰说：“对不起，最近我好像经常要擦眼睛。
”卡莱尔顿时觉得自己眼睛也湿了。
金凯在给卡莱尔看他以前拍的照片时，心脏病又犯，卡莱尔的关心使孤独一生的金凯终于感受了一回亲人的温暖。
机场告别，父亲依依不舍，儿子一步三回头，没想到这竟是永别。
罗伯特·金凯生前托付卡莱尔在他死后将他的所有照片和信件都付之一炬，因为他不想在他身后留下任何痕迹，不想让他的摄影作品四处流落，沦为组织化世界的商业大潮里的商业广告。
他对卡莱尔说，他看待事物的方法是：“当我死了时，我喜欢把身后的地面扫干净。
”卡莱尔走后3个星期，金凯便去世了。
他孤零零地死在他的小屋里，直到大路哀吠报丧，才被一位邻居发现。
维妮和卡莱尔听到噩耗非常悲痛，卡莱尔去西雅图遵嘱烧掉了金凯的照片和信件。
然而，罗伯特·金凯却没有完全“把身后的地面扫干净”。
他没有修改找到儿子后本想修改的遗嘱，因此他的遗物依然由律师事务所寄给了仍在廊桥等待的弗朗西丝卡·约翰逊。
他的骨灰也由执行律师撒到了廊桥。
也是在1981年，弗朗西丝卡在女儿卡洛琳生下第二个孩子回到家以后，根据她在廊桥上捡到的狗牌上的线索，几经周折终于打听到了金凯的住址。
她正准备动身去西雅图时，收到了金凯生前委托的律师事务所寄来的遗书和遗物。
1989年，在罗伯特·金凯辞世8年以后，弗朗西丝卡·约翰逊也“自然死亡”——一个邻居发现她趴在厨房的桌子上死了。
律师遵照她的遗嘱把骨灰撒在廊桥，撒在8年前罗伯特·金凯的骨灰所撒的同一个地方。
关于桥的短篇文章 具体写桥的外貌 桥的历史
分类，很详细：按主要材料分 木、石、砖、竹、藤、铁、盐、冰、纸桥 独木桥是最 独木桥的桥梁形式，我国秦汉以前的桥几乎都是木桥。
如最早出现的独木桥、木柱梁桥。
约商周时便出现浮桥，战国前后又出现排柱式木梁桥和伸臂式木梁桥。
但因木材本身的特性，如质松易腐以及受材料强度和长度支配等，不仅不易在河面较宽的河流上架设桥梁，而且也难以造出牢固耐久的桥梁来，因此，南北朝始遂为木石混合或石构桥梁所取代。
石桥和砖桥。
一般是指桥面结构是用石或砖料来做的桥，纯砖构造的桥极少见，一般是砖木或砖石混合构建，而石桥则较多见。
到春秋战国之际便出现了石墩木梁跨空式桥，西汉进一步发展为石柱式石梁桥，东汉则又出现了单跨石拱桥，隋代创造出世界上第一座敞肩式单孔弧形石拱桥，唐代李昭得造出了船形墩多孔石梁桥。
宋代是大型石桥蓬勃发展的时期，创造出像泉州洛阳桥和平安桥那样的长达数里横跨江海交汇处的石梁桥，以及像北京芦沟桥和苏州宝带桥那样的大型石拱桥。
竹桥和藤桥。
主要见于南方，尤其是西南地区。
一般只用于河面较狭的河流上，或作为临时性架渡之用。
早期的主要是一种索桥，南北朝时称竹质的溜索桥为“笮桥”。
后来出现了竹索桥、竹浮桥和竹板桥等。
铁桥，在古代包括铁索桥和铁柱桥两种。
前者属于索桥类，较多见，约在唐代便出现；后者属于梁桥类，实为木铁混合桥，极少见，在江西见一例。
盐桥和冰桥。
主要见于特殊的自然环境中。
前者主要见于青海盐湖地区，后者主要见于北方寒冷地区。
纸桥是在一些玩具中出现的。
按结构及外观分 梁桥、浮桥、索桥和拱桥这四种基本类型。
梁桥。
又称平桥、跨空梁桥，是以桥墩做水平距离承托，然后架梁并平铺桥面的桥。
这是应用最为普遍的一种桥，在历史上也较其它桥形出现为早。
它有木、石或木石混合等形式。
先秦时梁桥都是用木柱做桥墩，但这种木柱木梁结构，很早就显出其弱点，不能适应形势的发展。
因此，取而代之的是石柱木梁桥，如秦汉时建成的多跨长桥：渭桥、灞桥等。
约在汉代时桩基技术发明，于是出现了石桥墩，标志着木石组合的桥梁能够越跨较宽大的河道能经受住汹涌洪浪的冲击。
但由于石墩上的木梁不耐风雨侵蚀，于是便在桥上建起了桥屋，保护桥身，此桥型（廊桥）后多见于南方，但最早都见于黄河流域。
中小型的石梁或石板桥，构造方便，材料耐久，维修省力，是民间最为喜用的一种桥形，尤其是南宋后，在福建泉州地区十分盛行，创造了许多长大的石梁桥。
梁桥若中间无桥墩者，称单跨梁桥；若水中有一桥墩，使桥身形成两孔者，便称双跨梁桥；若两墩以上者，便称多跨梁桥。
浮桥。
又称舟桥、浮航、浮桁，因其架设便易，常用于军事目的，故也称“战桥”--一种用于数十百艘木船（也有用木筏或竹筏连横于水上的）连锁起来并列于水面，船上铺木板供人马往来通行的桥。
若按严格意义上的桥：是以跨空和有柱墩为标志的话，那它还不是十足意义上的桥。
浮桥主要建于河面过宽及河水过深或涨落起伏大，非一般木石柱梁桥所能济事的地方。
浮桥两岸多设柱桩或铁牛、铁山、石囷、石狮等以系缆。
隋大业元年在洛阳洛水上建成的天津桥，是第一次用铁链连接船只的浮桥。
浮桥目前在我国南方如江西、浙江、广西等地方仍常见用。
浮桥的优点：一是施工快速，清咸丰二年（公元1852年），太平军围攻武昌，只用一夜时间就建成两座横跨长江的浮桥。
二是造价低廉，明代邹守益在《修凤林浮桥记》中，曾对石桥与浮桥做过比较：“若用石梁桥，要费千金，而用浮桥，则费五百金便可，可根据需要而定。
”三是开合随意，拆除和架设都很方便。
缺点是载重量小，随波上下动荡不定，且抵御洪水能力弱，常需及时拆撤，并要人照看，管理繁琐，舟船、桥板与系船的缆绳要经常修葺和更换，维护费用昂贵。
因此，很多浮桥的最后归宿，都向木梁桥、石梁桥或石拱桥发展。
索桥。
也称吊桥、绳桥、悬索桥等，是用竹索或藤索、铁索等为骨干相拼悬吊起的大桥。
多建于水流急不易做桥墩的陡岸险谷，主要见于西南地区。
其做法是在两岸建屋，屋内各设系绳的立柱和绞绳的转柱，然后以粗绳索若干根平铺系紧，再在绳索上横铺木板，有的在两侧还加一至两根绳索作为扶栏。
始见于秦汉，如秦李冰曾在四川益州（今成都）城西南建成的一座笮桥，又名夷里桥，便是座竹索桥。
现存著名的有建于明清时的泸定铁索桥、灌县竹索桥等。
过索桥感觉非常惊险，正如古人形容过索桥的那样：“人悬半空，度彼决壑，顷刻不戒，陨无底谷。
”唐代和尚智猛称：“窥不见底，影战影栗。
”其实真正渡之还是安全的，正如《徐霞客游纪》对贵州盘江桥评价的那样：“望之飘然，践之则屹然不动。
” 拱桥。
在我国桥梁史上出现较晚，但拱桥结构一经采用，便迅猛发展，成为古桥中最富有生命力的一种桥型，即使在今天，它也仍有继续发展的广阔前景。
拱桥有石拱、砖拱和木拱之分，其中砖拱桥极少见，只在庙宇或园林里偶见使用。
一般常见的是石拱桥，它又有单拱、双拱、多拱之分，拱的多少视河的宽度来定。
一般正中的拱要特别高大，两边的拱要略小。
依拱的形状，又有五边、半圆、尖拱、坦拱等之分。
桥面一般铺石板，桥边做石栏杆。
拱桥的形象最早见于东汉画像砖上，是由伸臂木石梁桥在发展过程中又受墓拱、水管等形状影响而产生的。
文献记载见于南北朝时的《水经注》中，现存最早的实物和最具代表性的是隋代李春设计建造的赵州桥。
石拱桥的发券，明以后，尤其在清代，则盛行用整券，即“桶状发券”。
斜拉桥 混凝土 斜拉桥 组合梁斜拉桥 钢斜拉桥 其他造型： 飞阁和栈道、渠道桥和纤道桥，以及曲桥、鱼沼飞梁和风水桥。
“飞阁”，又称阁道、复道，即天桥。
古代宫殿楼阁间的跨通道。
《三辅黄图》：“乃于宫（指汉未央宫）西跨城池作飞阁通建章宫，构辇道以上下。
”秦汉皇宫楼殿间联以阁道通行，因上下有道，故称复道。
秦始皇筑阁道由阿房宫通骊山，人行桥上，车行桥下，堪称中国最早的立交桥。
“栈道”，又称栈阁、桥阁，单臂式木梁桥。
在山区陡峭的地方，架木铺成的道路。
“渠道桥”，既是引水渠道又作行人用的桥梁。
也即在桥上砌水渠以引水。
如建于金代的山西洪洞县惠远桥。
故今山西民间尚有“水上桥、桥上水”的俚语。
“纤道桥”，一种为便于拉纤而建造的、与河流平行的带状长桥。
多见于浙江境内的运河地区。
有的长达一二公里乃至五六公里，如绍兴阮社有一座“百孔官塘”纤道桥，建于清同治年间，桥长380余米，115个跨，桥面用三块条石拼成，底平接水面。
“曲桥”，园林中特有的桥式，故也称园林桥。
桥与径、廊均为园林中游人赏景的通道。
“景莫妙于曲”，故园林中桥多做成折角者，如九曲桥，以形成一条来回摆动，左顾右盼的折线，达到延长风景线，扩大景观画面的效果。
曲桥一般由石板、栏板构成，石板略高出水面，栏杆低矮，造成与水面似分非分、空间似隔非隔，尤有含蓄无尽之意。
（1）采用圆弧拱形式，改变了我国大石桥多为半圆形拱的传统。
我国古代石桥拱形大多为半圆形，这种形式比较优美、完整，但也存在两方面的缺陷：一是交通不便，半圆形桥拱用于跨度比较小的桥梁比较合适，而大跨度的桥梁选用半圆形拱，就会使拱顶很高，造成桥高坡陡、车马行人过桥非常不便。
二是施工不利，半圆形拱石砌石用的脚手架就会很高，增加施工的危险性。
为此，李春和工匠们一起创造性地采用了圆弧拱形式，使石拱高度大大降低。
赵州桥的主孔净跨度为37.O2米，而拱高只有7.25米，拱高和跨度之比为1:5左右，这样就实现了低桥面和大跨度的双重目的，桥面过渡平稳，车辆行人非常方便，而且还具有用料省、施工方便等优点。
当然圆弧形拱对两端桥基的推力相应增大，需要对桥基的施工提出更高的要求。
（2）采用敝肩。
这是李春对拱肩进行的重大改进，把以往桥梁建筑中采用的实肩拱改为敝肩拱，即在大拱两端各设两个小拱，靠近大拱脚的小拱净跨为3．8米，另一拱的净跨为2．8米。
这种大拱加小拱的敝肩拱具有优异的技术性能，首先可以增加泄洪能力，减轻洪水季节由于水量增加而产生的洪水对桥的冲击力。
古代佼河每逢汛期，水势较大，对桥的泄洪能力是个考验，四个小拱就可以分担部分洪流，据计算四个小拱可增加过水面积16%左右，大大降低洪水对大桥的影响，提高大桥的安全性。
其次敝肩拱比实肩拱可节省大量土石材料，减轻桥身的自重，据计算四个小拱可以节省石料26立方米，减轻自身重量700吨，从而减少桥身对桥台和桥基的垂直压力和水平推力，增加桥梁的稳固。
第三增加了造型的优美，四个小拱均衡对称，大拱与小拱构成一幅完整的图画，显得更加轻巧秀丽，体现建筑和艺术的完整统一。
第四符合结构力学理论，敝肩拱式结构在承载时使桥梁处于有利的状况，可减少主拱圈的变形，提高了桥梁的承载力和稳定性。
（3）单孔。
我国古代的传统建筑方法，一般比较长的桥梁往往采用多孔形式，这样每孔的跨度小、坡度平缓，便于修建。
但是多孔桥也有缺点，如桥墩多，既不利于舟船航行，也妨碍洪水宣泄；桥墩长期受水流冲击、侵蚀，天长日久容易塌毁。
因此，李春在设计大桥的时候，采取了单孔长跨的形式，河心不立桥墩，使石拱跨径长达37米之多。
这是我国桥梁史上的空前创举。
历史：在人为桥梁之前，自然界由于地壳运动或其他自然现象的影响 ，形成了不少天然的桥梁形式。
如浙江天台山横跨瀑布上的石梁桥，江西贵溪因自然侵蚀而成的石拱桥（仙人桥）以及小河边因自然倒下的树干而形成的 “独木桥”，或两岸藤萝纠结在一起而构成的天生“悬索桥”等等。
人类从这些天然桥中得到启示，便在生存过程中，不断仿效自然。
开始时大概是利用一根木料在小河上，或氏族聚居群周围的壕沟上搭起一些独木桥（桥之所以始称“梁”，也许便是因这种横梁而过的原故），或在窄而浅的溪流中，用石块垫起一个接一个略出水面的石蹬，构成一种简陋的“跳墩子”石梁桥（后园林中多仿此原始桥式，称“汀步桥”、“踏步桥”）。
这些“独木桥”“跳墩子桥”便是人类建筑的最原始的桥梁，以后随着社会生产力的发展，不断由低级演进为高级，才逐渐产生各种各样的跨空桥梁。
我国的桥梁，大致经历了四个发展阶段。
第一阶段以西周、春秋为主，包括此前的历史时代，这是古代桥梁的创始时期。
此时的桥梁除原始的独木桥和汀步桥外，主要有梁桥和浮桥两种形式。
当时由于生产力水平落后，多数只能建在地势平坦，河身不宽、水流平缓的地段，桥梁也只能是写木梁式小桥，技术问题较易解决。
而在水面较宽、水流较急的河道上，则多采用浮桥。
第二阶段以秦、汉为主，包括战国和三国，是古代桥梁的创建发展时期。
秦汉是我国建筑史上一个璀璨夺目的发展阶段，这时不仅发明了人造建筑材料的砖，而且还创造了以砖石结构体系为主题的拱券结构，从而为后来拱桥的出现创造了先决条件。
战国时铁器的出现，也促进了建筑方面对石料的多方面利用，从而使桥梁在原木构梁桥的基础上，增添了石柱、石梁、石桥面等新构件。
不仅如此，它的重大意义，还在于由此而使石拱桥应运而生。
石拱桥的创建，在中国古代建桥史上无论是实用方面，还是经济、美观方面都起到了划时代的作用。
石梁石拱桥的大发展，不仅减少了维修费用、延长了桥的使用时间，还提高了结构理论和施工技术的科学水平。
因此，秦汉建筑石料的使用和拱券技术的出现，实际上是桥梁建筑史上的一次重大革命。
故从一些文献和考古资料来看，约莫在东汉时，梁桥、浮桥、索桥和拱桥这四大基本桥型已全部形成。
第三阶 桥梁专家茅以升段是以唐宋为主,两晋、南北朝和隋、五代为辅的时期，这是古代桥梁发展的鼎盛时期。
隋唐国力较之秦汉更为强盛，唐宋两代又取得了较长时间的安定统一，工商业、运输交通业以及科学技术水平等十分发达，是当时世界上最先进的国家。
东晋以后，由于大量汉人贵族官宦南迁，经济中心自黄河流域移往长江流域，使东南水网地区的经济得到大发展，经济和技术的大发展，又反过来刺激桥梁的大发展。
因此，这时创造出许多举世瞩目的桥梁，如隋代石匠李春首创的敞肩式石拱桥--赵州桥，北宋废卒发明的叠梁式木拱桥--虹桥，背诵创建的用筏形基础、植蛎固墩的泉州万安桥，南宋的石梁桥与开合式浮桥相结合的广东潮州的湘子桥等。
这些桥在世界桥梁史上都享有盛誉，尤其是赵州桥，类似的桥在世界别的国家中，晚了七个世纪方才出现。
纵观中国桥梁史，几乎所有的重大发明和成就，以及能争世界第一的桥梁，都是此时创建的。
第四阶段为元、明、清三朝，这是桥梁发展的饱和期，几乎没有什么大的创造和技术突破。
这时的主要成就是对一些古桥进行了修缮和改造，并留下了许多修建桥梁的施工说明文献，为后人提供了大量文字资料。
此外，也建造完成了一些像明代江西南城的万年桥、贵州的盘江桥等艰巨工程。
同时，在川滇地区兴建了不少索桥，索桥建造技术也有所提高。
到清末，即1881年，随着我国第一条铁路的通车，迎来了我国桥梁史上的又一次技术大革命。
泰顺从古至今一共被冲毁多少座廊桥
基本上那些桥都是屡冲屡建，几乎没有从一开始建成就完好的廊桥
廊桥遗梦读后感3000字
《廊桥遗梦》观后感今天才看《廊桥遗梦》，似乎有点太迟了。
同事们津津乐道的经典影片自然有它吸引人的地方，曾经打开过这部影片，可是一看女主角年龄大长相又普通，男主角更是一个不折不扣的老头，就失去了看下去的兴趣。
不知什么原因，总是兀定地认为，美丽的爱情一定要发生在青春年少的时候，那才是个可以把爱情作为生活主题的年龄，才是个因为爱而勇往直前的年龄。
这样的想法也许有点庸俗，显示出我是一个典型的外貌协会会员。
今天读王小波的杂文《奸近杀》，又一次提到了这部电影，让我再次萌生了看这部电影的想法。
看完，沉默许久，似乎有许多话想说，却不知道说什么，似乎有许多想法，却理不出一个头绪，只是静默着。
我想这就是好的影片给人的感觉吧
让你安静，让你深思，让你想说点什么。
《廊桥遗梦》可以说是一部爱情片，虽然是中年人的爱情，却也是美的，美得纯正，美得圣洁，具有一切爱情该有的美感。
[由整理]弗朗西斯卡是一位普通的农场家庭主妇，当然不是我们理解的不识字的农村家庭主妇，她曾有过梦想，曾有过美好的少女时代。
但是，现在的她是一个把一切精力都放在儿女、丈夫身上的家庭主妇，除此之外，她还从事着繁重的田间体力活。
简单地说，她是我们见过的最普通的具有伟大奉献精神的妻子、母亲。
在厨房忙碌的身影已经失去了少女的轻盈，是无法和浪漫联系在一起的。
为了家庭，她放弃了自己的梦想，放弃了作为一个独立的自我的存在，她没有自己的生活。
是的，当一个人在家庭中承担起责任时，还会有多少自己的生活呢
摄影师罗伯特·金凯的到来，似乎是命运的安排。
一次偶然的问路，一个人在家的四天自由时间，在冥冥之中为他们的相遇相爱创造了条件。
我是个爱寻根究底的人，从他们相遇开始，我就在寻找他们相爱的理由。
我觉得，相爱一定是有原因的，既然这是真正的爱情，而不仅仅是情欲的宣泄。
罗伯特为什么单单爱上弗朗西斯卡
弗朗西斯卡为什么又恰恰对罗伯特产生不可遏制的热情
我想，罗伯特不同于当地人的言行一定是首先吸引弗朗西斯卡的原因。
在那封闭的小镇上，保守的人们喜欢议论的是别人的家长里短，和我们的卫道士一样，他们反对一切新的思想，违反传统的行为，对道德的捍卫不容置疑，哪怕压抑人性也在所不惜。
沉闷的生活让弗朗西斯卡厌烦却又无从说起，罗伯特的出现如心灵上厚重的布帘掀开一角，让她看到了一个鲜活的世界，这样的奇妙体验让她一步一步走近罗伯特。
当她接过他送给她的野花时，竟如少女一样调皮地开了个玩笑，说那野花有毒，吓得罗伯特把花掉到了地上。
哈哈大笑的她一定是找回了少女时的美好感觉，笑得放肆而轻松快乐。
罗伯特也一定欣赏到了这种美，一定怦然心动了。
个新签名当然，这肯定不够，不构成相爱的条件。
他们的交流才是重点。
罗伯特是个热爱自由的人，不愿意受任何束缚，足迹走遍全球，做着自己喜爱的工作——摄影。
可以说，他是一个实践着自己梦想的人，他随着自己的内心指引而生活，他不受普遍价值观的束缚，他是一个完全独立的个体。
当罗伯特问弗朗西斯卡对现在生活满意吗
弗朗西斯卡犹豫了。
也许以前从没有人问过她，她过得幸福吗
这是她想要的生活吗
她的梦想是什么
这个善解人意的男人让她敞开了心扉，走出那长期自我封闭的思想状态，也许这是她第一次面对自己的生活开始反思：在这样的生活里，自己在哪里
内心的那个她苏醒了。
我想，这是她爱上他的原因，一个可以走进她内心世界的人，一个真正关心她内心世界的人。
而罗伯特也被这个外表平静，却有着丰富内在的女人深深吸引了。
自此，一段激情四射的婚外情如野火一般地燃烧开了。
看完整部电影，给我印象最深的就是那句：如此确定的事，一生只有一次。
是的，真爱一次就够了，只要它足够真实，足够美好，用尽全身的力气去爱，去燃烧吧
也许对他们来说，来得太迟了，但毕竟来了。
就如柏拉图所认为的，最初的人是一体的，后来分开了，所以人一辈子都在寻找自己的另一半。
确定对方就是自己一直寻找等待的那个人，如此确定，这辈子就是幸福的。
这样的一见钟情，是美的。
美就美在它的短暂，就在那fourdays，在最美的一刻，戛然而止，余音绕梁，回味无穷。
不让它沾上柴米油盐，不让它沾上第三者的阴影，也不让它沾上对子女无尽的思念以导致以后的争吵，只停留在最美的部分。
我想，这是许多人喜欢的原因，虽然是中年人的婚外情，却如童话一般地纯美无瑕。
如果弗朗西斯卡跟着罗伯特走了，这美丽的爱情也就破坏了。
谦虚的话这当然不是一部简单的爱情剧，如果只把这部影片看作是爱情剧，那么就肤浅了。
这是一部探讨人性的影片，当一个人在爱情与亲情，伦理与道德，责任与自我之间进退两难时，我们该作出什么样的选择
是随着心去生活，还是根据自己担任的社会角色去生活
弗朗西斯卡内心的挣扎、矛盾是许多人面临这种决择时深有同感的。
我认为这部影片最成功的地方就在这儿，女主人公的心理刻画非常细腻，那份挣扎表现在脸上的泪水中，表现在收拾好行李却又留下的脚步中，表现在抓住车把手却最终又放开的手中……一个个细节的描绘，让弗朗西斯卡纠结的内心表现得淋漓尽致。
那是一种怎样的煎熬啊
走，儿女怎么办
丈夫怎么办
他们将生活在被抛弃的阴影里，生活在别人闲言碎语里。
留，又心有不甘，活了半辈子才遇到自己爱的人，难道以后就这样过着不是自己想要的生活吗
无尽的撕扯、分裂，一次又一次地衡量、比较，往前一步难，往后一步也难。
这是命运给她的无法选择的选择题。
最终，弗朗西斯卡放弃了自己，选择了家人，把罗伯特和那份刻骨铭心的爱放在了心底。
无奈的选择，也是必须的选择。
这是一种牺牲，应该说是伟大的。
看到这里，我有些感动，也有些伤感。
我们可以说，这就是生活。
生活中有太多的无奈，太多的矛盾，太多的艰难决择。
弗朗西斯卡的选择不是给我们指明了方向，而是抛给我们一个思考的题目，一个探讨的领域。
人的内心是一个丰富的世界，是复杂又柔软的所在，在这个世界里会发生各种冲突，如何取舍，正是我们每个人都需要面对，都需要思考的。
生活中人们会有不同的选择，但谁又能说谁对谁错呢
也许根本没有对错之分。
艺术作品不是道德教育的承载体，不需要给谁指明方向，更不能强迫别人的生活方式，而是要引领我们多思考，多探讨，这样我们才可以走向更深入的心灵世界。
一些问题 廊桥遗梦(the bridges of madison county)
婚外情的诱域与家庭责任的坚守。
clint eastwood以下是抄的，见这部书几年前就已是风靡世界的畅销书，发行量也极为可观，再加上好莱坞著名影星梅丽尔·斯特里普和伊斯特伍德成功的演绎，更使之成为文化市场的宠儿。
它的中译本在中国的图书市场上也大大地“火”了一把，还拿了全国的外国文学图书奖。
为啥把上衫兼信叫做上杉姐姐啊
杉谦信很可能真是女的，有史实根据
第一：历史记载，上杉谦信死于“妇人病” 这东西中国人知道的不多，日本人都很少有看过的，但在日本史学界确是小有名头的史料。
作者是伊势龟山城主松平忠明，他的这部日记里就写到，“越后景虎大虫にて卒す。
” 这个嘛，什么是“大虫”呢，有人说是老虎，不过日本可没这种说法。
这个词在日语里已经是个死语了，但里却明确的写着：“大虫”就是“妇人の 血の道しゃくを起こすもの”，大致而言，就是妇人得的血崩之病吧。
现在福井县官币神社有“大虫神社”，就是祭祀掌管妇人病的神祗的。
你家一个男人死于血崩啊。
。
OTL。
男人从哪里血崩啊啊
要不然就是作者写上杉的时候睡着了。
要不然就是他和上杉有仇啊。
第二、上杉谦信奇特的生理周期 。
这是有大量史料证明的，上杉谦信有个很怪的病，就是每月10日前后都会腹痛，而且因此不能骑马，“X月10日、谦信公腹痛をおこし…”，这样的记载在上杉家的军记里是相当多的，好几次，还因此取消了出阵。
腹痛的原因......不明。
关东出阵的时候，上杉军已经把北条打的千钧一发，6月11日，上杉忽然腹痛而撤退回廊桥城。
这在里是记载的清清楚楚的。
上面说谦信死于“大虫”，还有人记得他倒在茅厕里是几月几号吗
两种说法：3月9日或11日，也就是10日前后。
这种微妙定期腹痛，只有“每个月的那几天”才能好好的解释，谦信很不幸的，这么坚强的女人，却也被痛经折磨，1580年3月10日前后那 一次，不知怎的，造成血崩，竟然就倒在厕所里——瞧这个倒霉地方 OTL 第三、这点是常识了，谦信是那样一个顶天立地的人物，却意外的完全戒绝女色。
虽说可以以宗教情结来解释，但那种圣徒般的情感会存在在一个完全不在乎杀伐的人身上吗
既不戒杀，何必戒色
而如果以谦信是一个少女来解释，就简单的多了。
可是他把自己比作是战神。
。
。
用宗教情结又不是可以解释的通了。
。
第五、上杉画像中的隐喻 那年头，不少大名、武将都留下了肖像画（太难看了。
。
OTL）。
而且除了描绘自己的形貌外，一般也会在背景中反映自己的特点。
比如吧，他的画像就在背景中画着红莲之火，自己的身貌更宛如。
上杉谦信的画像似乎是成心和武田对着，他选用的是毘沙门天的造型，这大概也很顺理成章吧。
然而很诡异的，这副画像中，上杉谦信手持铁棒，站立云端——这都是传统的宗教造型，但他脚下却画着一个赤红色的木杯。
无缘无故画木杯作甚
里提到，那个时代，用瓶子来象征男性（我们联盟的瓶子大人不就是男的嘛），而杯子却是女性的隐喻...... 在自己的画像中画上杯子，大概可以折射出性别意识并未泯灭只是遭到强行压抑的上杉姐姐的痛苦心理吧。
第六、高个儿乎
矮个儿乎
非上杉谦信研究中的一个难题是他到底是个高个子还是个矮个子
即使在现代的通俗小说里都有两种版本，海音寺潮五郎氏的以及南条范夫的都说谦信个子很矮，但津本阳的却说谦信是个大个儿。
这些作家都不是胡说的，他们都有相关的古代军记或者随笔可以做参考。
看来谦信到底是高是矮早就有不同说法。
基本而言，根据考证，上杉谦信的身高是5尺2寸，也就是156公分左右的样子，无论按什么时代的标准，确实都不能算高个儿。
然而，古代书籍中称谦信“高大”的记载却相当多。
为什么
其实很好解释，因为这些作者大约知道谦信其实是个女人，一个女人有1米56，在的日本，绝对可以算高个了。
第七、谦信遗骨移葬之迷 上杉景胜时代，随着秀吉一道命令，上杉氏被迫离开多年称雄的越后，会津。
后来，关原以后，家康一道命令，又转封米泽。
非常奇怪的是，每次搬迁，上杉家都要把谦信的墓掘开，取出盛放谦信遗骸的壶，一起带走，到新领地后再重新入葬。
这是为什么
按照当时的习俗，祖先的坟墓是不能轻易动的，否则就是不孝不敬。
唯一的解释：谦信遗骸本身有着大秘密，上杉氏要带着这个秘密一直在身边，不允许其脱离自己的控制范围。
什么秘密
因为上杉谦信是个少女。
德川时代，特别喜欢在继承问题上找茬儿废绝大名，如果让德川幕府知道上杉家当年的当主是女人，多半就是灭顶之灾啊，此事比性命还要紧，当然不可大意。
第七、细腻的书人和诗人谦信 谦信的笔迹是有传世的，从现存的笔迹看，相当的纤细，与武田信玄刚健强劲的书法恰恰形成对比。
甚至可以说，如果是一个男人写的字，谦信的笔迹有点儿过于纤细阴柔了，完全不象一个八方无碍的名将。
不独笔迹，谦信的文化品味也很特殊。
《源氏物语》在当时是很少有战国武将阅读的，更很少有战国武将喜好，因为这是一部恋爱物语，完全与武家之道无关甚至相左。
公卿读之情有可原，今川义元这样的家 伙读读也很正常，不过你们能设想武勇著称的谦信竟然也是此道的爱好者吗
然而不幸的是，事实上，谦信不仅仅是《源氏物语》的爱好者，而且这还似乎是他从小阅读的教科书。
谦信上洛的时候，曾经向当时的关白近卫前嗣索要和歌集《三智抄》，当时就让前嗣吃惊不小。
越后的田舍大名（乡巴佬）竟然玩儿和歌，而且要一部以“雅歌”（恋歌）之风情著名的和歌集
（因为在日本和歌是少女的喜好。
从谦信的文化风格和文化口味看，至少也可以说是少女化严重，或者特“婉约”的那种....... 一个军神怎么那么的不豪放啊。
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OTL 第八、《松平记》用“丽”来形容谦信的容貌 《松平记》里详细的记述了谦信去世前的样子。
其中有这样的描写：“看到主君うるわしき御様子，诸臣喜上眉梢”（为了方便理解，留下一处不翻译），这是谦信已经由直江实纲的夫人为其整妆（临死前整容）后又回光返照时群臣的反应。
“うるわしき”据说有“元気な”的意思，也就是写谦信回光返照，但是，同样这个词也可以写做“丽しき”，如果是那样，就是群臣被整妆后谦信容颜之“美丽”所感动并感到欣慰了。
用“丽”来形容男人的容颜，无论如何也太过分了点儿，除非是形容男宠、面首这样的女性化的男人，而这里居然用来形容谦信。
看来48岁的谦信即使到了奄奄一息的时候，稍微化化妆还是很有魅力的，只不知为这魅力所吸引的是女人还是...... 第九、谦信的交际 谦信上洛的时候，曾经多次拜谒将军足利义辉的宅邸。
有好几次，在义辉不在场的情况下进入足利内宅，与其母亲和妻子交谈，关系相当近密。
对此，谦信、义辉、义辉的母亲、妻子都处之如常。
谦信确实和义辉颇有交情，但再好的朋友，经常自己跑去和人家的母亲、妻子等女眷混在一起，总之是太不避嫌了吧
然而，将军本人也好，他的女眷也好，无人对此 表示过一丝一毫的不满，甚至觉得是非常自然之事。
这大概是因为谦信已经告诉足利将军的内眷：咱们是同性，于是大家心理上自然毫无别扭之感。
另外，谦信并非吝啬之人，但他上洛之时，对宫中的女官却毫无馈赠，甚至没有什么接触。
当时的女官留下的《お汤殿の日记》详细记载了上杉上洛每日的日程，除了拜谒天皇、将军，就什么都没有了。
这也不正常。
任谁都知道这帮宫廷里的女人的重要，后来织田信长上洛，留秀吉守京都，对宫中颇有打点，就差没勾搭两个了。
威风凛凛的大将谦信，本来应该是很容易讨女官的喜欢并因此博得很多额外声誉的。
但他似乎有意回避这些。
写给女性的书信竟然远远多于写给男性的书信。
称谓上经常使用女性用词。
此外，当时日本因受上杉谦信影响，女性书信用词开始规范化，这是日本人都知道的名人逸事。
第十、谦信的心理洁癖 当我们逐渐发现了谦信的本来面目，我们就越来越能理解他为什么与武田信玄在感情性格上那样的格格不入了。
武田信玄不义、好色。
上杉谦信似乎特别厌恶的就是他的好色和违背伦常。
他不是说过吗
追放父亲、杀死妹夫，身为乱世之人，或者是不得已而为之，但与侄女通*，违背人伦，是绝对不能允许的
不义甚至不孝都还好说，好色却是绝对不能允许的“恶行”，多么强烈的女性的爱憎
第十一、白山神社的神像 越后白山神社供奉的正是毘沙门天，而非常奇怪的是，这尊神像却是一个骑马的女神，旁边还悬挂着“毘”字旗帜。
以“毘沙门天”自居的上杉谦信，却允许自己的领国内有女性的毘沙门天神像存在
第十二、异性装扮癖谦信
谦信最有名的造型是什么
包着头巾的样子，而头巾是当时女性使用的服饰。
另外，在上杉神社中供奉着一件“红地雪持柳繍襟辻ヶ花染胴服”，据说是谦信生前所穿的服饰，看看象是男人穿的还是女人穿的吧……
为什么红颜多薄命
因为没有人在意丑的人活多久
优美的句子
（1）“从开满蝴蝶花的草丛中,从千万条乡间小路的尘埃里,常有关不住的歌声飞出来.” ______《廊桥遗梦》 (2)一些事情可以改变,一些故事可以杜撰,一段枯枝可以逢春,一抹残红可以重新吐艳.但总会有一种感觉永存心底,或许它平静如水,或许它波浪滔天. (选自《一种心情》) 哪儿有地，哪儿有水，哪儿就长青草。
绿纱裙 白羽扇 珍珠帘开明月满 长驱赤火入珠帘 无穷大漠 似雾非雾 似烟非烟 静夜思 驱不散 风声细碎烛影乱 相思浓时心转淡 一天青辉 浮光照入水晶链 意绵绵心有相思弦 指纤纤衷曲复牵连 从来良宵短 只恨青丝长 青丝长 多牵伴 坐看月中天
